عاجـل..!!لقد تبـين بأن طوام ومصائب عمرو خالد أعظم بكثير من قصته بالجامعة الأمريكية!!!

بقلم الكاتب الإسلامي بالكويت محمد يوسف المليفي . . . أبوعمر .


يا إلهي..لقد تبــــين بأن طوام ومصائب عمرو خالد أعظم بكثير من قصته بالجامعة الأمريكية..!

رابـــــــــــــــط لمقال المليفي بجريدة السياسة الكويتية اليوم ! (http://www.alseyassah.com/alseyassah/opinion/view.asp?msgID=11187)


* نعـــــم .. ويحزنني والله ان اؤكد ذلك , حيث ان ما حدث من انسحاب الاستاذ عمرو خالد بطريقة غير لائقة من القاء محاضرة له ... هو امرٌ ليس له قيمة البتة عند الطوام التي وقع ولا يزال يمارسها الاستاذ عمرو خالد..وكل ما سأذكره موثق بالادلة. . بل كل ما سأورده يجعل تلك الحادثة والتي اصدرت بشأنها (الحكومة الطلابية ) وهم اتحاد الطلبة بالجامعة الاميركية بيانا شديد اللهجة ضد الاستاذ عمرو خالد وعنونته بــــ (رسالة الى الوالي عمرو خالد) وجميع الصحف لديها نسخة منه..وهو يناقض بالكامل التفاصيل التي اوردتها طالبة متحمسة للاستاذ عمرو خالد في مقالها بالامس (((( وهذا هو رابط بيان الطلاب في عمرو خالد بالصحف ... إضغط هُـــنا ، واقرأ الخبــر الثالث (http://www.alraialaam.com/04-06-2006/ie5/local.htm)..!!!! )))) ولعل في هذا الخبر تبيانٌ لمن زعـم بأنني ألفت القِصة والعياذ بالله من البهتان .


* المهم ... ما سأورده اليوم خطيرٌ للغاية ووالله الذي لا اله الا هو ..نحن لا نريد لمسلم شراً ولا تقزيما ولا تشويهاً ولكننا نخاف ان يدخل على المسلمين من ليس له من العلــمِ سوى بضاعة مزجــــاة من القصص والحكايات ما يُــميَّع دينهـــم ويضيَّع ثوابتهم . . . !

* لكن قبل البدء هناك استدراك وجيز على مقالة الامس بجريدة السياسة لاحدى المتحمسات للاخ عمرو خالد.. حيث قالت انه على المسلم الملتزم ان يسعى للنصيحة وليس للفضيحة على صفحات الجرائد.. واعقب قائلا : صدقتِ يا اختاه.. وكيف لا تصدقين والحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم يقول (الدين النصيحة) ولكن هناك امرٌ كبيـــر قد فاتــــك..الا وهو ان الخطأ اذا وقع في مكان خاص وفي مجلس خاص فلا بد ان تكون النصيحة ضمن هذه الحدود المغلقة , اما اذا كان الخطأ علنيا.. بل ويتحدث به صاحبه الى العالم ويدعو له وينادي به.. عندها لا مكان لخصوصية النصيحة بل لا بد ان يتــنبه العالم وننبه الناس ونحذرهم من تاييد هذا الخطأ او الرضا به او اخذه من ذلك الواعظ او ذاك الشيخ .. فالحق اكبر من الجميع.

* والان دعونا نبدأ بكشف الحقيقة المحزنة للحكواتي عمرو خالد هدانا الله واياه للحق ..فما ان نزل مقالي يوم الاربعاء الفائت حتى فوجئت بوثائق وبحوث ودراسات خطيرة للغاية تتحدث عن خطورة ما يقوم به هذا الواعظ وقد بيَّــنت تلك البحوث شرعية منهج واداء الاستاذ عمرو ..ولكن قبل ان نستطرد بعرض موجز لهذه الدراسات.. والإقتباس من أهم ما جاء فيها ، توجد هناك اسئلة ملحة باتت تطرح نفسها وبقوة بعدما تجمعت لدي كل هذه الوثائق والحقائق التي يثبتها الاستاذ عمرو خالد بنفسه..

* لماذا يتحمس رجل الاعمال الكبـــير (ريك ليتل) وصاحب النفوذ القوي بالبنك الدولي بموافقة عمرو خالد على تمويل مشروعاته الدعوية على الرغم بان ( ليتل) مسيحي متعصب?! ثم ما هو سِــــر تحمس الصحافية اليهودية (سامنتا شابيرو ) للاستاذ عمرو خالد..الى درجة انها قدمت دراسة لمراكز صناعة القرار في اميركا كانت تحت عنوان ( مد يد العون لمسلم متطلع )! وتحثهم في هذه الدراسة على ضرورة التعاون الوثيق مع عمرو خالد لانه يقدم لهم الاسلام المحافظ المعتدل الذي يتطلع الى الثراء في الحياة والعيش مسالما الى ابعد حدود المسالمة !! اذن يتبين لنا جليا واضحا الان بأن مشروعه المسمى ( صنَّـــاع الحياة ) لم يأت عن فراغ كما كنــــا نعتقد نحن معاشر السادة البسطاء ..!!

* وللعلم ايضا فقد تضمنت الدراسة التي اعدتها اليهودية (سامنتا ) لقاء مع مسؤول في الخارجية الاميركية قال في اللقاء تعقيبا على دراسة ( سامنتا ) : ان موظفي الخارجية الاميركية يرحبون اشد الترحيب بعمرو خالد اذا جاء الى واشنطن , لكي يعلم المسلمون انه لا مشكلة لواشنطن مع الاسلام المعتدل....!

* بالمناسبة..فلقد بقيت هذه الصحافية اليهودية تذهب مع الاستاذ عمرو خالد ردحا طويلا من الزمن وترافقه في كل تحركاته وندواته ومؤتمراته..ولقد كان يحرص على رأيها..ولقد اعطته رأيها على طبق من ذهب الى صناع القرار في واشنطن..! انظر الى ما اوردته صحيفة ( المصريون ) بتاريخ 13 - 5 - 2006 , اذن يتبــــين لنا بان السعـــي والركــــض الذي قام به الاستاذ عمرو خالد الى الدنمارك بعد اساءتهم للحبيب صلى الله عليه وسلم ..لم يكن اعتباطيا او تسرعا او جهلا.. وانما هو جزء من الدور الخطير الذي بات يلعبه الاستاذ عمرو خالد في ابراز الاسلام الاميركاني.....(!!!)


* ربما هذا هو السبب ايضا الذي جعل الخارجية البريطانية تجعل الاستاذ عمرو خالد في طليعة المرشحين لخدمة مشروعها السري والذي سربته جريدة ( صنداي تايمز ) البريطانية والذي يحمل اسم ( Contest ) أي (المواجهة) وهو المشروع الذي اعتمدته الحكومة البريطانية لمواجهة التمدد الاصولي.. حيث يعتمد التقرير كما نشرته الجريدة على ضرورة الدعم والتعاون الوثيق بين الحكومة البريطانية وبين من اسمتهم بــــ (المعتدلين) وعلى راسهم الاستاذ عمرو خالد.!!

* ومن دلائل اعتماد الحكومة البريطانية لهذه الدراسة السرية وتطبيقها على حيز الواقع ليس فقــط في الاستقبال الحافل الذي عرضته كاميرات التلفزة البريطانية لعمدة لندن ( كين ليفينغستون ) وهو يستقبل الاستاذ عمرو خالد وكأنه رئيس دولة..وانما في الدعم المادي الضخم الذي مولت به الحكومة البريطانية الاستاذ عمرو خالد لمنظمته المسماة ( البداية الصحيحة ) والتي انشاها الاستاذ عمرو في بريطانيا , والتي تهدف كما ( يزعم ) الى دعم المشروعات الصغيرة والقضاء على البطالة في صفوف الشباب المسلم بالدول الغربية حيث يقول ان البطالة هي السبب الرئيسي لتطرف الشباب المسلم (( نعـــــم ـــ صدق عمرو خالد ــ البطالة هي السبب وليس ما تفعله الدول الغربية في بلاد المسلمين...!! ) وللعلم فلقد حصلت منظمته في عام واحد فقط على دعم بقيمة ثمانية ملايين جنيه استرليني من صندوق دعم الفرص في الخارجية البريطانية..وهذا هو الدعم المعلن فقط...!


معــاسر الســـــادة النُــبَلاء

* الطوام كثيرة والمريب في هذا الواعظ صار اكثر ومن كثرتها لم نستطع ان نستعرض معكم اهمهما وهو بحث نفيس بعنوان ( عمرو خالد في ميزان الكتاب والسنة ) سنوجزه مع بحوث ووثائق اخرى في مقالنا القادم باذن الله..لكن قبل ان نختم مقالنا هذا فانني انقل لكم اهم الفقرات التي ادلى بها عمرو خالد لمحطة الــ(( بي بي سي )) العربية والتي اذيعت بتاريخ 26 فبراير 2006 وكانت بعنوان ( لا بديل للتعايش مع الغرب !) وهي موجودة على موقع الاذاعة لمن اراد ان يتاكـــد..يقول الاستاذ عمرو خالد وبالنص: ان المستقبل يحتم على العرب وخصوصا الجيل الشاب منهم بالتعايش مع الغرب واليهود...!! وعندما سال ولكن كيف تكون العلاقة مع اليهود او مع دولة اسرائيل المحتلة..?!

قال : قضية دولة اسرائيل قضية سياسية اكثر منها ثقافية !!! ومازلت ارى انه لا بد للسياسيين ان يجلسوا سويا ويصلوا الى تصور لحل هذه المشكلة بما يضمن الطمأنينة والتعايش.. ونحن اصلا ليست لدينا مع اليهود كديانة اي مشكلة!!!!


الله اكبر يا عمرو خالد .. ليس لدينا مع الديانة اليهودية اي مشكلة..! عفوا يا معاشر القراء لكي لا نطيل .. سنرجئ التعليق على هذه الاكــــذوبة بل والمسخرة في مقالنا القادم باذن الله.. وسنتحدث عن السر الخطير الذي جعل التلفاز الاسرائيلي يبــــث احد محاضرات عمرو خالد اربع مرات متتالية ..!

ملاحظة مهمة : ربما يعتقد البعض بأنني فهمت من حيثيات حديث عمرو خالد لمحطة البي بي سي هذا الكلام .. ولكي أقطع الشك باليقين فإني أهديكم رابط اللقاء لتتأكدوا بأنفسكم أفضل .... (((( إضغــــط هُـــــنـــا !!!! (http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_4753000/4753716.stm) )))


* الكاتب محمد يوسف المليفي.. ابو عمر

[email protected] ([email protected])

http://saowt.com/forum/showthread.php?t=14104


http://saowt.com/forum/showthread.php?t=14135


http://saowt.com/forum/showthread.php?t=14116

http://www.wagdighoneim.com/ar/modules.php?name=News&file=article&sid=6&mode=thread&order=0&thold=0

رسالة سابقة قد تم ارسالها للأخ عمرو خالد
بتاريخ 16-4-1427 هـ
القسم: موضوعات عامة (http://www.wagdighoneim.com/ar/modules.php?name=News&new_topic=5)
بسم الله الرحمن الرحيم اخي الحبيب الداعية الاسلامي عمرو. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته تحياتي اليك والي اختنا زوجتك لعلك بخير. اخي الحبيب اعتب علي اخي الاصغر عدم سؤاله عني وعدم تهنئته لي بخروجي من السجن فاذا كان ذلك بسبب انشغالك بدعوة الله عز وجل والتي نتشرف بها جميعا فانا مسامح.

اخي عمرو/ من باب" رحم الله رجلا اهدي الي عيوبي" ومن باب "المسلم مرآه اخيه" اسال الله سبحانه وتعالي ان يخلص نيتي فيما اقوله لك وانت تعلم ما بيني وبينك . تحاببنا في الله والتقينا علي دعوة الله وهذا شرف عظيم لنا ورحم الله امامنا الشهيد / حسن البنا عندما قال عن دعوة الله عز وجل "كونوا بها فان لم تكونوا بها فلن تكونوا بغيرها وهي ستكون بغيركم" وانا وغيري ممن يسمعونك يحبونك في الله ويعتزون بك كداعي الي الله ولا يعتزون بمن يسميهم الناس "نجم" او" مشهور" او "فنان" او اي صفة اخري من صفات الدنيا الزائلة فكم من النجوم المشاهير وهم الان في مزبلة التاريخ في الدنيا, ولعذاب الاخرة اكبر والعياذ بالله ولذلك فاحرص دائما يااخي علي السمت الاسلامي والهوية الاسلامية وتحرك دائما في اطار الضوابط الشرعية فنحن دعاة ولسنا نجوم او مشاهيراو فنانيين. اخي/ عمرو, اتصل بي اناس كثيرون ومنهم اولادي الذين يحبونك وهم في منتهي الغضب والزعل منك ومن كثير مما قلت عبر الفضائيات وبعضهم متحرج من نصيحتك, والبعض الاخر يخشي من ان تسيء الظن به, ويعلم الله كم دافعت عنك بنيه انني سوف انصحك لله, ولكن المشكلة من وجهه نظري ليست في الاخطآء وانما هي في" المرجعيه " فيااخي الحبيب لا تزعل مني , لابد ان تكون لك مرجعيه لان (علمك)( وسنك)( وتجاربك) حجمها اصغر بكثير من وضعك الذي انت فية الان والذي ابتلاك الله بة, اسال الله ان يثبتك ولا يفتنك, فانا برغم سني "54 سنة" وبرغم قدمي في دعوه الله فقد صعدت المنبر 1971 وكان سني يومئذ 20 عاما مازلت ارجع الي اخواني واستشيرهم فيما اقول واذا اخطأت اعترف بخطئي ولذلك فلابد ان تكون لك مرجعية كما لك سكرتارية واذا اخطات فاعترف بخطأك علنا كما اخظأت علنا حتي تصحح في اذهان من سمعوك الخطأ. انت داعي الي الله والناس عرفتك بهذة الصفة واحبوك بها ولكني اراك الان تحاول ان تتنصل من هذة الصفة وكأنها سبة لك؟ حتي ان البعض تسائل, ما هي حقيقة هذا الرجل؟ هل هو داعي الي الله ؟ واذا كان كذلك فلماذا لم يلتح ؟( وانا لا اجد لك عذرا عند الله )ام مصلح اجتماعي سبقة ويعاصرة من هو اعتي منة ؟ ام فنان ؟ ام مفكر ؟ أم ثائر ؟ ام ام ام ؟ وانا ارجوك ان ترجع الي نفسك ولو للحظات وتسال نفسك لماذا تزعل (كما قلت انت) ممن يلقبك بالشيخ وهو شرف لك اسال الله ان تكون من اهله وان تكون ممن يستحقه, وهل نسيت ان الناس احبوك لانك داعي الي الله ؟ اتق الله ياخي وجدد نيتك باستمرار. يااخ / عمرو هل يجوزاذا اردنا ان ننزل الي الناس ان نميع الحق؟ وما احبنا الناس ولا استمعوا لنا الا لاننا نقول الحق . فهل من الحق ان تقول عندما سالوك عن المجرم الكارة للاسلام وللمسلمين والذي مثل اكثر من فيلم يسخر فية من الاسلام ومن المسلمين المجرم الغير (عادل) والغير( امام) وانت تعلم ذلك ثم تقول عنة "انه فنان كبير وانا شخصيا احترمه" هل علمك الاسلام احترام هؤلاء الفساق العصاة لله علنا ؟ واذا سالك الله في الاخرة عن الناس الذين احبوا الفساق الفجار ويقولون اذا كان الداعية الاسلامي عمرو خالد يحبهم افلا نحبهم نحن؟ عندئذ ماذا ستقول لربك ؟ ولست ادري كيف يحترم الناس من يحترم الفساق الفجار خاصة اذا كان من الدعاة ؟, اسال الله الا يحشرك مع هؤلاء الذين تحترمهم وان يغفر لك هذه الزلة والا تقع في مثلها, وألا تكون من الذين يميعون الحق علي الناس. يااخ / عمرو ان الكلمة امانة وهي اما ترفع صاحبها الي الجنان واما ان تهوي بة الي قعر النارفتذكر دائما قول الرسول صلي الله علية وسلم "ان احدكم ليتكلم بالكلمة..........." قبل ان تدلي باي حديث او تعلق علي اي شيء فليس الهدف ارضاء الناس او المسؤلين وانما الهدف "ارضاء الله" سبحانة وتعالي بقول الحق فنحن جميعا الي زوال وسيبقي ما نخلفه من حق " فاما الذبد فيذهب جفاءا واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض" فهل من الادب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصفة " بالممثل" هو وسيدنا جبريل وانت تعلم وقع هذة الكلمة عند الناس الان ؟ اتق الله واستغفرة فلو كانت هذة الكلمة من غيرك لكان لنا معة شأن آخر فلا احسبنا اغير منك علي رسولنا الحبيب صلي الله عليه وسلم "سامحك الله". اخي / عمرو ارجوك تمهل كثيرا في قبول الدعوات عبر الفضائيات ولا تجلس علي كرسي جلست علية راقصه قبلك او مجرم من المجرمين فليس الهدف هو الظهور (عافانا الله من حظ نفوسنا) فنحن كدعاة لنا سمتنا ووقارنا, ولا تجلس امام سافرة, او ان يظهر اعلان باسمك وبه امرأة غير محجبة يقال عنها معلمة الاجيال لصناع الحياة لان الاثر النفسي الذي تتركة من جلوسك امام سافرة او اعلانك باستخدام شيء حرام, يسيء اليك ولدعوتك, كما انة يهدم كل آيات غض البصر وفرضية الحجاب الذي ندعوا الية جميعا, كما انة يسيء الينا كدعاة وكاخوة وكاخوات, والمصيبة التي اسال الله ان يعصمك منها ان يتخذك البعض قدوة فيما تقع فية من اخطآء او يستشهد بكلامك الخطأ, ثم يسالوننا عن حكم ما تقولة او تفعلة, عندئذ نحن مكلفون بقول الحق فنوضح لهم الحق بالادلة الشرعية, عندها ستفقد انت مصداقيتك عندهم, ثم ستفقد اخوانك الذي سينظرون اليك علي انك قد حدت عن الحق الذي تربينا عليه والذي نسال الله عز وجل ان نلقي الله عليه غير مبدلين ولا مفتونين, وسيفقدك اخوانك, ثم تخسر الناس ومن قبلها تكون قد خسرت نفسك (عافاك الله). اخي / عمرو في جعبتي الكثير ويعلم الله كم انا مشغول ومع هذا اقتطعت من وقتي لاكتب اليك وللحديث بقية طويلة ان شاء الله ولكني اذكر نفسي واياك باننا دعاة الي الله تحكمنا (الضوابط الشرعية) وليست المباديء الفكرية كمبدأ "الغاية تبرر الوسيلة". استودعك الله الذي لا تضيع ودائعة واسال الله ان يقينا واياك شر انفسنا وان يقبضنا الية غير مفتونين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اخوك / وجدي غنيم 21-2-2005

وجدي غنيم : عمرو خالد ضل طريقة عن الحق متعمدا واكررها( متعمدا)

http://saowt.com/forum/showthread.php?p=101967#post101967

توضيح عن ما نشر بالصحف عن رسالتي للأخ عمرو خالد
بتاريخ 16-4-1427 هـ
القسم: موضوعات عامة (http://www.wagdighoneim.com/ar/modules.php?name=News&new_topic=5) بسم الله الرحمن الرحيم اخواني الاعزاء اخواتي الفضليات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارسل الي كثير من الاخوة والاخوات يستفسرون عن صحة الخطاب المنشور باسمي في بعض الصحف والموجه الي عمرو خالد ويهمني ان اوضح حقيقة الموقف في الحقائق الاتية:-

فرحنا جميعا بظهور الاستاذ عمرو خالد كداعية اسلامي في وقت خلت فية الساحة من الدعاة:- لهروب بعضهم من البطش والاضطهاد. او لسجن بعضهم. او لموت الاخرين رحمهم الله. او لمنع المفرج عنهم من الدعوة. بدا الاستاذ عمرو دعوته بداية صحيحة (باستثناء حلق اللحية ولا اجد له عذرا في ذلك) ولكنه وللاسف بدا ينحرف عن الحق وقد لاحظت ذلك من خلال كلامه وعباراته. ارسلت له خطابا في شهر فبراير 2005 احذره فيه من بعض الاخطاء الخطيرة التي وقع فيها والتي (بحكم خبرتي ومعرفتي بشخصية عمرو خالد) اغلم انه سيقع فيها (والخطاب مرفق), ولكنه لم يرد علي. التقيت معه في البحرين وتواعدنا علي اللقاء والمبيت في شقتي فحدد ميعادا الساعة 3 ظهرا ثم اجله الي 7 مساءا ولم يحضر ولم يعتذر عن عدم الحضور او اخلاف الميعاد. لما كثرت الاخطاء ووصلت الي حد العقيدة اصبح لزاما علي ان ازجره وان اعذر نفسي الي الله وان احذر المسلمين من اخطائه فارسلت اليه الخطاب الثاني (والخطاب مرفق). لم ارسل أي خطاب من هذه الخطابات الي أي جريدة او مجلة الا لمن كان يسالني عن موقفي من اخطاء عمرو خالد والتي حدت بالبعض الي تحذير الناس من هذه الضلالات (وهي مرفقة). اذا كان بعض المغرضين من العلمانيين او اعداء الدعوة والمحاربين لها قد استغل الفرصة استغلالا سيئا فهذا لبس ذنبي والله حسيبي يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم. وقد عاب علي اخي الحبيب الغالي الفاضل د. محمد عباس طنا من فضيلته انني ارسلت الخطاب الي الاعلام فرددت عليه موضحا موقفي (والخطاب مرفق). اسال الله ان يثبتنا جميعا علي الحق حتي نلقاه ونعوذ بالله من الزيغ والضلال . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخوكم وجدي غنيم http://www.wagdighoneim.com/ar/modules.php?name=News&file=article&sid=5&mode=thread&order=0&thold=0

اخي صلاح،
سبحان الله منذ ان قرأت رسالة الإخوة الطلبة الكويتين احسست ان هناك شيئاً كان مدبراً خلفها وبرر شكوكي ايضاً مقالة المليفي في السياسة

صحيح انا لا اثق بمساعدات بريطانيا لمجموعة عمرو خالد هناك وشككت من قبل في حجم التقديمات التي اعطيت لمجموعة صغيرة من الشباب لم يعرف عنهم العمل الإجتماعي سابقاً.

مع ذلك فإن السياسة اسوأ بكثير ومشكك في كل ما تنشره وهي اصلاً واجهة استخباراتية في الكويت وترسل سمومها إلى اطراف الدول العربية كافة.

انا بحثت عن رد عمرو خالد على هذه المسألة ولكني لم اجد شيئاً بعد وارجو من الإخوة ان يطرحوا ما يجدونه لأن الأمر مهم جداً وهذه المرحلة خطيرة جداً في مسار الصراع الفكري بين المسلمين والآخرين.

لندعو الله ان يوفقه للخير قبل ان يصبح مستحيلاً عليه الرجوع وكنت اريد ان اتصل بالشيخ وجدي غنيم لأسأله عن بعض ما جاء في كلامه ولكن اخاً اخبرني انه يجب الإنتظار لأن الناس انهالت عليه بالإتصالات وهو لن يرد الآن

أعجبني هذا الرد على مقالة قناة العربية المتعلقة بالأستاذ عمرو خالد ومحاضرته التي ألغاها في الكويت في الجامعة الأمريكية:
"
5- جامعة أمريكية
مراقب |04/06/2006 م، 01:55 مساء (السـعودية) 10:55 صباحا (جرينيتش)
وهل يتوقع من طلاب جامعة أمريكية الا هذه الاتهامات للداعية عمرو خالد بعد أن استنفذ أسيادهم الوسائل الأخرى لايقاف الدعوة بين الشباب المسلم "

انا لن أحكم الآن سأنتظر لأسمع رد الطرف الآخر

وما تعليقك يا طارق على كلام الشيخ وجدي غنيم

ما تعليقك انت ايضاً اخي فاروق؟

رحم الله ايام من طرابلس. اظن انه خجل من الدخول للمنتدى والرد على هذا الكلام المغاير لكل ما ناضل من اجله في مئات المشاركات.

وما تعليقك يا طارق على كلام الشيخ وجدي غنيم

قد يسر احدنا ويقول: "انا قلت لكم هذا من فترة طويلة وهذا الرجل هو كيت وكيت وانا كنت اعرف ولكن انتم كنتم تجهلونني"

والله اعلم، لا يجوز لأي منا السرور بخسارة اي طرف ولا الشماتة. لأن هؤلاء الرجال (سواء عمرو خالد او وجدي غنيم) يأتون ويذهبون وهم بشر يتقلبون مثلنا، لكن دين الله باق إلى قيام الساعة.

لا خوف على عمرو خالد من وقوعه في خطأ كفرد من المسلمين. لكن الخوف من الصدمة التي تلحق بشبابه لو تحققت فعلاً كل هذه الإتهامات المقيته.

مع ذلك، انا واثق ان فيها الكثير من المبالغات رغم انه وقع في المطب الخطير الذي خططت له الإستخبارات الأمريكية من فترة طويلة وقد حذره منها الكثير من الإخوة والدعاة. كما ان معظم شبابه للأسف كانوا دوماً يركضون في اتجاه واحد دون النظر ابداً للإتجاه الآخر بسبب العصبية التي حذرنا منها النبي صلى الله عليه وسلم.

أنا لا اعرف شيء بخصوص قضية الجامعة الامريكية في الكويت , و لكن المقال به كثير من الحقائق و أرجو ممن يدافع عن عمرو , أن يبرهن بالدليل و الحجة

و أنا اتمنى لعمرو خالد أن يعود كما بدأ حيث التف حوله الكثير من المحبين , و أن يستمع لأراء العلماء كالشيخ وجدي غنيم و غيرة .في هذا الوقت كان يأتي عشرات الالوف إلى مسجد الحصري في القاهرة للإستماع له

و اتمنى أن يكف عن إختراعاته التي يريد إقناعنا بها , و أن يكف عن التحدث بإسم المسلمين



والتي انشاها الاستاذ عمرو في بريطانيا , والتي تهدف كما ( يزعم ) الى دعم المشروعات الصغيرة والقضاء على البطالة في صفوف الشباب المسلم بالدول الغربية حيث يقول ان البطالة هي السبب الرئيسي لتطرف الشباب المسلم


نعم !!!! حيث كان يعاني الشيخ عبد الله عزام و الشيخ أسامة (الملياردير ) و الظواهري حفيد مؤسس الجامعة العربية و حفيد شيخ الازهر الظواهري و محمد عطا و الشيخ أحمد ياسين و يحيي عياش و مسخادوف و شامل و غيرهم من شباب المسلمين المجاهدين من البطالة !!!

صراحة ذكي جدا


و لا ادري ما تعليق من يدافع عن الاستاذ عمرو في هذة الطوام و التي ذكرها عمرو في حديث مع bbc



المستقبل يحتم على العرب وخصوصا الجيل الشاب منهم بالتعايش مع الغرب واليهود...!!




وعندما سال ولكن كيف تكون العلاقة مع اليهود او مع دولة اسرائيل المحتلة..?!

قال : قضية دولة اسرائيل قضية سياسية اكثر منها ثقافية !!! ومازلت ارى انه لا بد للسياسيين ان يجلسوا سويا ويصلوا الى تصور لحل هذه المشكلة بما يضمن الطمأنينة والتعايش.. ونحن اصلا ليست لدينا مع اليهود كديانة اي مشكلة!!!!


الله اكبر يا عمرو خالد .. ليس لدينا مع الديانة اليهودية اي مشكلة..! عفوا يا معاشر القراء لكي لا نطيل



!!!!!!!!!!!
اسكت يا عمرو و لا تتحدث على لسان المسلمين


و أعتقد أنني لن أجد رد واحد على اتهامات الشيخ وجدي غنيم ؟؟؟!!!!

لأن من يدافع عن الأستاذ عمرو لن يجد ما يرد به على تلك الطوام

اخي صلاح
لم لا نتعامل مع عمرو خالد كأي اخ آخر في الله اخطأ. صحيح ان خطأه اكبر بكثير لأنه يتكلم والإعلام ينقل ولكن لا بد من الصبر حتى يرد وهذه الامور سيرد عليها حتماً لأنه ستتسبب بمغالطات اخرى كثيرة.

الله يبتلي الصابرين في هذه الدنيا ولننتظر لأن الأيام القادمة حبلى بالأخبار
صدقني كنت ادعو الله ان يكذب المقال الذي اوردته انا من ايام بعد ان قرأته اولاً بالإنكليزية ثم بالعربية
http://www.saowt.com/forum/showthread.php?p=99829#post99829

إنها حملة شرسة على المسلم مهما كانت درجة إلتزامه ولذلك يجب ان لا ننشغل ببعضنا البعض

أخي الحبيب الشيخ وجدي غنيم أرسل له عدة مرات و لم يرد و كان الأمر سرا .

أخي بلال كل ابن ادم خطاء و كلنا نخطىء و لكن المشكلة أن عمرو خالد يتبعة كثير من الشباب الذين يأخذون ما يقوله و كأنه وحي !!!!!!

و هنا الكارثة بل و المصيبة

و للعلم لعمرو خالد طوام أخرى , و للعلم عندي أكثر من 30 جيجا لدروس مرئية لعمرو خالد و أعترف إستفدت الكثير و استفاد غيري الكثير , لاني كنت و لله الحمد ممن يوزع تلك المحاضرات

إلا أن عمرو خالد أحبطني بتصريحاته و أفعاله و لا حول و لا قوة إلا بالله

طلاب الجامعة الأمريكية بالكويت يصدرون بيانا ضد "تكبر" عمرو خالد ...

دبي- العربية.نت

أصدرت الحكومة الطلابية (اتحاد طلبة) في الجامعة الأمريكية في الكويت بيانا اعتذرت فيه لجموع الطلاب عن عدم إقامة المحاضرة، التي كان من المزمع أن يكون ضيفها يوم الاثنين الماضي الداعية عمروخالد.

وأوضحت الملابسات التي أدت إلى عدم إقامة الندوة، منددة بما أقدم عليه الداعية من تصرفات لم تكن منتظرة منه وهو المشهور في حقل الدعوة. في المقابل لم يرد حتى الآن أي توضيح من الداعية عمرو خالد حول هذا الموقف.

ووفقا لصحيفة الرأي العام الكويتية الأحد 4-6-2006 قال بيان الحكومة الطلابية "ساءنا ما حدث في ظهيرة يوم الاثنين الماضي في حرم الجامعة الأمريكية، حيث كان من المقرر أن تقام ندوة تحت عنوان "مفاتيح النجاح" لعمرو خالد.

وقد كان الطلبة الضيوف في الجامعة الأمريكية متأهبين لحضور هذه الندوة الجماهيرية بحكم سمعة وصيت عمرو خالد وما يملكه من قدرة على الخطابة، وقد كان من ضمن المدعوين إلى هذا النشاط الطلابي كل من طلبة جامعة الخليج والكلية الأسترالية" .

وتابع البيان قوله "ولكن هول المفاجأة ادهش العقول وربط الألسن، فمع وصول عمرو خالد إلى الجامعة الأمريكية واستقباله من الأخ نزار مشعل رئيس اللجنة الثقافية كان أول ما سأل عنه عمرو خالد هو سبب عدم استقباله من قبل إدارة الجامعة، على الرغم من علمه بأن النشاط طلابي بحت ولا علاقة له بإدارة الجامعة، وقد أجابه الأخ نزار مشعل بأن النشاط منظم من قبل الحكومة الطلابية".

وأضاف البيان "أما ثاني تساؤلاته فقد تمثل في السؤال عن موقع الندوة ولماذا لم يكن في قاعة داخلية على الرغم من علمه مسبقا بأن الندوة ستقام في ساحة خارجية؟ وقد تم ابلاغه وشرح أن المكان الخارجي مجهز ومعد بالكامل، سواء من ناحية المراوح المعدة مسبقا والخيمة المقامة، ومع اقترابه من موقع الندوة لاحظ وجود عدد قليل من الطلبة جالسين في انتظاره قبل حلول الموعد بخمس دقائق، فما كان من عمرو خالد إلا أن تراجع عن قراره فألغى الندوة وذهب منصرفا وضاربا بأي معنى للالتزام بالكلمة عرض الحائط".

وعقبت الحكومة الطلابية على تصرف عمرو خالد قائلة "إن أول ما تقوله الحكومة الطلابية في الجامعة الأمريكية هو الاعتذار للجموع الطلابية من الضيوف من طلبة الجامعة الأمريكية والزملاء في جامعة الخليج والكلية الأسترالية، عما بدر منه من سلوك مشين ومخز جدا لم نتوقع أن يصدر عن شخص في مثل قدره وموقعه الذي يمثل قدوة للشباب، وهذا التصرف يتعارض مع ما يدعو إليه من قيم الإسلام التي من دعائمها التواضع والوفاء بالوعد، وجميع من حضر الندوة يشهد على الوالي (عمرو خالد) كيف عامل إخوانه وأبناءه الطلبة بكل استعلاء وتكبر".

وتابعت "ولقد كان عنوان الندوة "مفاتيح النجاح" وقد أصبحنا على يقين بأن عمرو خالد لا يملك المفاتيح الصحيحة، بل كل ما يملكه هو بهرجة زائفة لا تمت للنجاح بأي صلة".

لقد تم التعليق على الموضوع من قبل

السلام عليكم،
اظن ان هذا يوضح مسألة الخروج من الجامعة والحمد لله.



عمرو خالد: لا أدخل البيوت من أبوابها الخلفية

أثار رفض الداعية المصري عمرو خالد إلقاء محاضرة أمام طلبة الجامعة الأمريكية في الكويت ردود فعل غاضبة بين الطلبة. إلا أن منظم الرحلة، التي قام بها أواخر مايو 2006 عمرو خالد إلى الكويت، قال: إن السبب الرئيسي وراء إلغاء المحاضرة هو أن عمرو خالد علم قبل دقائق من الموعد المقرر لها أن إدارة الجامعة تحظر إقامة الندوات الدينية.

وفي تصريح خاص لـ"إسلام أون لاين.نت" الإثنين 5-6-2006، قال أشرف الكردي، منظم الرحلة: إن عمرو خالد كان مصمما حتى آخر لحظة على التواصل مع طلبة الجامعة، إلا أنه حين علم بقرار الجامعة حظر الندوات الدينية رفض، وقال: "لا أدخل البيوت من أبوابها الخلفية".

وكان الكردي يعقب على بيان لاتحاد الطلاب في الجامعة الأمريكية بالكويت استنكر فيه بشدة إلغاء عمرو خالد المحاضرة التي كانت مقررة يوم 29-5-2006، وأرجع البيان ذلك لعدم استقبال عمرو خالد "بشكل رسمي" من قبل إدارة الجامعة وقلة عدد الحاضرين رغم وصوله لمقر الندوة".

وقال أشرف الكردي: إن الندوة كانت مقررة الساعة الثانية ظهرا، ووصل عمرو خالد في الثانية إلا خمس دقائق حيث كان في استقبالنا نزار مشعل رئيس اللجنة الثقافية الذي بادرنا بالقول بأن القاعة الرئيسية المكيفة التي كانت مخصصة للندوة محجوزة لغيرنا، وسنجلس نحن في مكان آخر أشبه بالخيمة وغير مكيف، فأبديت اعتراضي إلا أن عمرو خالد قال: "ما دمنا وعدنا الناس فلا بد أن نفي بوعدنا".

بعد ذلك -يضيف الكردي- طلب منا نزار مشعل أن ننتقل للاستراحة في مكتبة الجامعة إلى أن يتجمع الناس، فاستغرب عمرو خالد من ذلك، وسألته من جانبي: لماذا لا نجلس في مكتب إدارة الجامعة، فأوضح لنا أن إدارة الجامعة لا توافق أصلا على حضوركم؛ لأن سياستها ضد إقامة الندوات الدينية، إلا أن اتحاد الطلاب قرر تنظيمها رغما عن الإدارة".


ملابسات الإلغاء
وهنا رد عمرو خالد قائلا: "آسف، لا أدخل بيت أحد من الباب الخلفي، بل يجب أن أطرق الباب لكي يسمح لي أهل البيت بدخوله، ولذلك لا أستطيع أن أدخل وإدارة الجامعة لا تقبلنا، واعتذر عن عدم حضور الندوة".

وذكر بأنه شارك في ندوة سابقة في الجامعة الأمريكية بالقاهرة كانت بعلم وترحيب إدارة الجامعة.

وأشار الكردي إلى أن برنامج زيارة عمرو خالد للكويت كان حافلا، وشمل لقاء مع أمير الكويت ومقابلات تليفزيونية.

وأضاف أن الزيارة بدأت يوم 28-5-2006، وكانت بناء على دعوة من القائمين على برنامج محاضرات دينية في أحد فنادق العاصمة الكويتية.


هجوم الاتحاد
وشدد الكردي على أن عمرو خالد لم يمتنع عن حضور ندوة الجامعة الأمريكية بالكويت بسبب قلة الحضور، وقال: "لقد اعتاد على ألا يرد على مهاجميه، ويفضل أن يعطي كل وقته وجهده لعمله".

وشن اتحاد طلبة الجامعة هجوما شديدا على عمرو خالد في بيان نشرته صحف كويتية الأحد 4-6-2006، وعرض رواية مختلفة عن ملابسات اعتذار عمرو خالد في آخر لحظة عن عدم حضور الندوة.

وقال البيان: "كان الطلبة الضيوف في الجامعة الأمريكية متأهبين لحضور هذه الندوة الجماهيرية (..) غير أنه مع وصول عمرو خالد إلى الجامعة واستقباله من الأخ نزار مشعل رئيس اللجنة الثقافية كان أول ما سأل عنه عمرو خالد هو سبب عدم استقباله من قبل إدارة الجامعة، على الرغم من علمه بأن النشاط طلابيٌّ بحت ولا علاقة له بإدارة الجامعة، وقد أجابه الأخ مشعل بأن النشاط منظم من قبل الحكومة الطلابية (اتحاد الطلبة)".

أما سؤال عمرو خالد الثاني فكان عن "موقع الندوة ولماذا لم يكن في قاعة داخلية على الرغم من علمه مسبقا بأن الندوة ستقام في ساحة خارجية؟ وقد تم إبلاغه وشرح له أن المكان الخارجي مجهز ومعد بالكامل".

وأضاف اتحاد طلاب الجامعة: "ومع اقترابه من موقع الندوة لاحظ وجود عدد قليل من الطلبة جالسين في انتظاره قبل حلول الموعد بخمس دقائق، فما كان من عمرو خالد إلا أن تراجع عن قراره فألغى الندوة وذهب منصرفا وضاربا بأي معنى للالتزام بالكلمة عرض الحائط".

واعتبر الاتحاد أن "هذا التصرف يتعارض مع ما تدعو إليه قيم الإسلام التي من دعائمها التواضع والوفاء بالوعد، وجميع من حضر الندوة يشهد على الوالي (عمرو خالد) كيف عامل إخوانه وأبناءه الطلبة بكل استعلاء وتكبر".

يذكر أن عمرو خالد اشتهر خلال السنوات القليلة الماضية بدروسه الدعوية، والتي حرصت الفضائيات على بثها؛ نظرا لأنها تجذب جمهورا كبيرا أغلبهم من الشباب خاصة في الطبقات الثرية.

كي تحكم لا بد أن تسمع كلام كلا الطرفين!

اخي طارق وهل قلت انا كلاماً غير هذا؟


كي تحكم لا بد أن تسمع كلام كلا الطرفين!

كل هجوم كاسح ارموه في البحر....

وكل مديح اعمى ارموه في البحر ....

:) أخي بلال لم أكن أقصدك بالجملة هذه ولكن أتكلم بشكل عام

ما تزعل إعادة صياغة:
كي يحكم الإنسان بين شخصين لا بد أن يسمع من كلا الطرفين

إذا هيك ولا يهمك :)


:) أخي بلال لم أكن أقصدك بالجملة هذه ولكن أتكلم بشكل عام

ما تزعل إعادة صياغة:
كي يحكم الإنسان بين شخصين لا بد أن يسمع من كلا الطرفين

بالنسبة للحكم لا يجوز للمسلم شرعاً ان يحكم دون ان يسمع للطرفية خاصة إذا كان احد الطرفين السياسة الكويتية او النهار اللبنانية او روز اليوسف او وكالة سانا

السلام عليكم
انا متابع لمنتداكم منذ سنة تقريباً, لما اجد فيه من تنوع فكري و لتقديري لآراء بعض الاخوة.
و منذ البداية اعلن انني من المتحمسين لفكرة التجديد , ليس في الخطاب الديني و حسب, و لكن مع التجديد في وسائل البحث الديني و مع ازالة الشوائب التي علقت بالممارسة لفعل اليمان من جراء عصور كان التطور الطبيعي للاداء الدني بطئياً جداً.
اسأل الله الثبات لانني متيقن ان الموضوع شائك ولا يحل بمحاضرة ولا ببرنامج ولا بداعية من هنا او من هناك.
استفزني الجدل القائم علي المنتدى حول شخص عمرو خالد والذي يتكرر مع كل صدمة نتلقاها من الداعية الشاب لا تتنلسب و الاشكال النمطية التي الفناها, فنرفضها تماماً ونبدأ بسيل من التخوين , او نتلقفها كانها مقدسة و ندافع عنها و نبررها , و الفئة الوسط تحاول ان تزن هذا الفعل الجديد على ميزان مبادئها ولا تخشى ان تراجع بعض مسلماتها بين الفينة و الاخرى اذا رأت في الفعل الجديد مصلحة واضحة و ازالة للهوة القائمة بين مبادئ الاسلام الكبرى و تطبيق هذه المبادئ في مجتمعاتنا الحالية و اخص المتدينة منها.
تكرر نفس الامر مع الشيخ الترابي و مع آخرين... تخوين و زندقة او تجديد وتطور؟
لا استطيع ان انكر ان كلاماً كنت ارفضه رفضاً قاطعاً منذ سنوات اصبحت افكر به بجدية, ولا سيما وضع المرأة و نظرية الصدام مع كل ما هو غير مسلم او غير ملتزم.
اعتقد ان الافكار الجديدة لا يمكن فصلها عن قائلها و درجة تقاه (المعلنة على الاقل )ولا عن سياقها. فمن ينادي بتحرر المرأة ليس كمن ينادي بدور ايجابي للمرأة في بناء المجتمع, ومن ناجح ينادي ينشر الرذيله بداعي تقليد الغرب المتطور كمن ينادي ببناء مجتمع متطور و عصري , و من يري في الدين عائقاً و من يراه حافزاً و هدفاً. .
نجح الدعاة الجدد في نقل الخطاب الديني من خطاب ينشأ عقدة ذنب عند الشباب بوصفهم آثمين و مسؤولين عن تردي حال المسلمين ببعدهم عن الاسلام الى خطاب يحفز الشباب و يقول لهم انتم المسؤولون عن نصرة الاسلام و عزة الاسلام فتحركوا لبناء مجتمع مسلم لا لتدمير اعدائكم و انفسكم في آن , حاولوا و اخطأوا و لكن لا تيأسوا لان اليأس من شيم الكافرين.و في هذين الخطابيان فرق كبير.
هذه بعض خواطري اردت ان اأتمنكم عليها, فرفقاً بي اذا خالفتكم الراي و رفقاً بي ايضاً اذا شاطرتكم بعض ما يجول في صدركم.
رب اسألك الهداية

مشعل يرد مرة اخرى...
المسألة اعقد مما تصورنا بكثير


رد الأخ نزار مشعل ..
السلام عليكم إلى أشرف الكردي أقول بأن ظني خاب فيك إذ ظننت نزاهتك ولكني لن أدخل في هذه المهاترات والأمور كانت واضحة ولكن للأسف وإن كنت على بينة من أمرك فلم لم تواجهنا بالأمر وإنتظرت حتى افتضح بيان وقائع امنتاع أ. عمرو خالد عن إقامة المحاضرة صحافة لم تنصف -استغلال وتبرير-.

أبدأ بأسفي أن لم يأخذ الصحفيون بالحياد ولم يعرفوا النزاهة، فبعد أن صدمت بمقالة الأخ محمد المليفي الأربعاء الماضي وما حوت من تبهير وإضافات، أُخِذت بالثانية من قبل الزميلة الأخت دينا الزهيري، بتهوينها اللطيف للموضوع. وطبعا هذا ما دفعني إلى كتابة هذا المقال بالإضافة إلى رغبتي في توضيح الأمر، واعدا لكم أني ملتزم للحيادية في الطرح وليست منجرا وراء العواطف لحبي الشديد وتقديري للأستاذ عمرو خالد ومتابعتي لبرنامجه صناع الحياة الذي له من الأثر علي، ولست منجرا أيضا إلى المصلحة الشخصية التي قد تنشأ عن البعض من موقف فعله معي وبضيوف الحكومة الطلابية.

بالنسبة للمحاضرة فهي منظمة من قبل الحكومة الطلابية وبالتحديد اللجنة الثقافية وليست بمحاضرة دينية وعظية بحتة، وإنما إدارية كما هو واضح من عنوانها "مفاتيح النجاح"، وبحكم سمعة وصيت الأستاذ عمرو خالد كان الإقبال على المحاضرة من جميع الأديان وقد حضرها من إخواننا غير المسلمين جنبا إلى جنب مع المسلمين، وهذا لعلمهم بأن بنزاهة الأستاذ عمرو خالد في موضوع الدين وأن كلامه موجه إلى جميع الفئات لا يخص به دينا دون آخر.

وبالإضافة إلى ذلك كان هذا أول نشاط للحكومة يستأذن فيه الطلبة لإحضار أهاليهم للندوة. وأما بالنسبة للإستعداد للمحاضر فإني أقول بأنه كان استعدادا مميزا بما صرف عليها. من حملتها الاعلامية من بوسترات وبروشورات عالية الجودة كلفت أكثر من 250 دينار بالإضافة إلى إعلان ملون في الربع الأول من الصفحة الثانية من جريدة الوطن في اليوم الذي سبق المحاضرة. وقد كتب على إعلاناتنا أن موقع الندوة هو الحرم الجامعي.

وقد كان من الاستعدادات أيضا الخيمة التي هي من النوعية الممتازة التي كلف أجارها لليوم 420 دينار إلى جانب مراوح التبريد الفاخرة أيضا والتي تستخدم في المقرات الإنتخابية، وقد أخبرتنا الشركة المأجرة أنه يكفي لهذه المساحة أربع من هذه المراوح التي قيمة أجار إحداها 50 دينار فقمنا بتأجير 6مراوح تبريد. هذا بالإضافة إلى ما قام به الراعي من طباعة أحد كتب عمرو خالد وأشرطته للحضور. لقد قمت باستقبلال الأستاذ عمرو خالد الذي كان في ضيافة الأخت شروق الصانع عند البوابة بحكم أني أحد أعضاء الحكومة الطلابية ورئيس اللجنة الثقافية وهذا الاستقبال يعتبر هو الاستقبال الرسمي من قبل المنظمين في الجامعة الأمريكية، وقد كان بقية الإخوة من أعضاء الحكومة الطلابية في انتظاره عند موقع المحاضرة. ولم يصلنا أي طلب من المنظمين من ضرورة استقبال الإدارة كما لم يحدث هذا مع من اعتدنا دعوتهم من الضيوف الأفاضل.

سألني الأٍستاذ عمرو خالد عن استقبال الإدارة، فأجبت بأن الحكومة الطلابية هي المنظمة وهي جهة مستقلة وليس للإدارة علاقة بذلك. أما بالنسبة لثاني استفساراته الذي هو عن موقع الندوة فقد وضحت سبب عدم كونها في القاعدة لحجزها مسبقا من قبل الجامعة وقد رفضت الجهة التي حجزتها (وهذا من حقها لأسبقيتها) تغيير الموعد، وهذا لا يعني رفض الجامعة للنشاط، فكان أن قررنا إقامة النشاط في الحرم الجامعي بالتجهيزات اللازمة للموضوع، وفي النهاية فمكان الندوة لم يكن بالقضية التي توقف عندها الأستاذ عمرو خالد.

ولكن مع اقتراب الأستاذ عمرو خالد من موقع الندوة ورؤيته للحضور قبل خمس دقائق من موعدها قال: `إيه ده.. مفيش حد` وعندها هم بالعودة، وقد حاولت معه بتوضيح أن بعض الطلبة سيخرجون من محاضراتهم هذه اللحظات ويتوجهون إلى موقع الندوة وأننا قمنا بالجهد الإعلامي اللازم إلا أن هذا الأمر لم ينفع. وتوجه الأستاذ عمرو خالد إلى سيارته وفي السيارة قال لي: `معليش، دي مش غلطتك.. بس ده مش تقدير` وغادر الجامعة في تمام الساعة الثانية ظهرا.

وأما بالنسبة عن دخول الجامعة من أبوابها أفلا تعتبر الحكومة الطلابية وهي منظمة رسمية مستقلة منتخبة من قبل الطلبة أحد أبواب الجامعة؟ وقد أوضحت أننا قمنا بهذا النشط بما لدينا من صلاحيات وإمكانيات. وبعدها فورا اجتمعت مع الأخت جواهر رئيسة الحكومة الطلابية والأخوة والأخوات الآخرين في الحكومة وبعض أعضاء الإدارة نتناقش فيما حدث مع محاولاتنا المستمرة مع الأستاذ عمرو خالد عن طريق منسقيه للعودة لإرضاء الطلبة ولو بخطاب وجيز ومن ثم إعتذاره، وقد أوضحنا له أن الخيمة امتلأت وجاوز العدد 400 شخص بالإضافة إلى أن الإدارة موجودة وفي انتظاره إذ هرعت إلينا بعد علمها بما جرى. وهذا هو سبب تأخرنا على ضيوفنا الذين نعتذر لهم أشد الإعتذار. ومع ذلك لم تنجح محاولاتنا وقوبلنا بالرفض، فقررنا بيان امتناع الأستاذ عمرو مع توضيح الأسباب الواضحة التي كانت لأجلها عودته.

وأما بالنسبة للأخت التي تكلمت ورسم الأخ محمد المليفي عنها السيناريو فهي لم تتفوه بكلمة غير أن طلبت من الحضور الاتنظار خمس دقائق حتى نبين لهم الأمر واعتذرت على التأخير. هذا بيان ما حدث مما لم نكن نتوقعه من شخص الأستاذ عمرو خالد، ولكن ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابين، وللأستاذ الجليل من المحاسن الكثير، ولكن موقفه هذا يعتبر إهانة وخلف بالوعد وعدم تقدير للضيوف اللذين كانوا في انتظاره، والعدد ليس بالأمر الذي يكترث له الدعاة الذين همهم توصيل الرسالة، وأيضا كان هذا إهانة للحكومة الطلابية إحدى أقوى الجهات الرسمية المنتخبة الممثلة للطلبة، وعدم تقدير للجهود المبذولة للإعداد لهذا اللقاء، والموارد المالية المصروفة لمصلحة الطلبة الذين لم يصلهم منها شيء.

ونهاية نشكر الراعي مركز الفرقان التابع للجمعية الكويتية للعلوم الإسلامية جزيل الشكر على تفهمه التام للموضوع وتعاونه من الحكومة الطلابية لانجاح نشاطها.

نزار عبد الباري مشعل - رئيس اللجنة الثقافية في الحكومة الطلابية في الجامعة الأمريكية
[email protected]

هذه الوقائع ولم يجري بيني وبين الأخ أشرف أي حوار
وكان التخيير مني للأستاذ عمرو خالد بناءً على طلب منه الإجتماع بي قبل الندوة: إما أن نجتمع في قاعة في المكتبة والمكتبة مجهزة بقاعة إجتماعات رئيسية وإما أن نتجه لخيمة المحاضرة لقرب الموعد إذ لم يبق سوى خمس دقائق ...

اهلاً بالأخ الطرابلسي،
نحن بحاجة للتجديد في كل شيء في حياتنا لأنها اصبحت روتينية جداً. إما شباب ثائر لا يسمع إلا للمحرضين خلف الانترنت او شباب مرن جداً لا يسمع إلا للمرنين على الفضائيات.

لم يعد التواصل الطبيعي face-2-face موجوداً إلا في حالات قليلة جداً وهذا ما يولد العصبية للشخص الذي يلقي العظة او الخطاب وننسى كل شيء آخر.

الحمد لله ان هيأ لهذه الأمة دعاة جدداً ينقلون الشباب من حال إلى حال ولكن المشكلة الكبرى ان الشباب لم ينتقلوا إلى ما دعاهم إليه الدعاة إلا في حالات قليلة.

نحن بحاجة للمزيد من العلم الذي يعود الناس على تقبل الآخر والإٍستماع بطريقة إيجابية لا تؤدي لعصبية او لثورة تتوجه نحو الداخل الذي لا يعجبنا



السلام عليكم
انا متابع لمنتداكم منذ سنة تقريباً, لما اجد فيه من تنوع فكري و لتقديري لآراء بعض الاخوة.
و منذ البداية اعلن انني من المتحمسين لفكرة التجديد , ليس في الخطاب الديني و حسب, و لكن مع التجديد في وسائل البحث الديني و مع ازالة الشوائب التي علقت بالممارسة لفعل اليمان من جراء عصور كان التطور الطبيعي للاداء الدني بطئياً جداً.
اسأل الله الثبات لانني متيقن ان الموضوع شائك ولا يحل بمحاضرة ولا ببرنامج ولا بداعية من هنا او من هناك.
استفزني الجدل القائم علي المنتدى حول شخص عمرو خالد والذي يتكرر مع كل صدمة نتلقاها من الداعية الشاب لا تتنلسب و الاشكال النمطية التي الفناها, فنرفضها تماماً ونبدأ بسيل من التخوين , او نتلقفها كانها مقدسة و ندافع عنها و نبررها , و الفئة الوسط تحاول ان تزن هذا الفعل الجديد على ميزان مبادئها ولا تخشى ان تراجع بعض مسلماتها بين الفينة و الاخرى اذا رأت في الفعل الجديد مصلحة واضحة و ازالة للهوة القائمة بين مبادئ الاسلام الكبرى و تطبيق هذه المبادئ في مجتمعاتنا الحالية و اخص المتدينة منها.
تكرر نفس الامر مع الشيخ الترابي و مع آخرين... تخوين و زندقة او تجديد وتطور؟
لا استطيع ان انكر ان كلاماً كنت ارفضه رفضاً قاطعاً منذ سنوات اصبحت افكر به بجدية, ولا سيما وضع المرأة و نظرية الصدام مع كل ما هو غير مسلم او غير ملتزم.
اعتقد ان الافكار الجديدة لا يمكن فصلها عن قائلها و درجة تقاه (المعلنة على الاقل )ولا عن سياقها. فمن ينادي بتحرر المرأة ليس كمن ينادي بدور ايجابي للمرأة في بناء المجتمع, ومن ناجح ينادي ينشر الرذيله بداعي تقليد الغرب المتطور كمن ينادي ببناء مجتمع متطور و عصري , و من يري في الدين عائقاً و من يراه حافزاً و هدفاً. .
نجح الدعاة الجدد في نقل الخطاب الديني من خطاب ينشأ عقدة ذنب عند الشباب بوصفهم آثمين و مسؤولين عن تردي حال المسلمين ببعدهم عن الاسلام الى خطاب يحفز الشباب و يقول لهم انتم المسؤولون عن نصرة الاسلام و عزة الاسلام فتحركوا لبناء مجتمع مسلم لا لتدمير اعدائكم و انفسكم في آن , حاولوا و اخطأوا و لكن لا تيأسوا لان اليأس من شيم الكافرين.و في هذين الخطابيان فرق كبير.
هذه بعض خواطري اردت ان اأتمنكم عليها, فرفقاً بي اذا خالفتكم الراي و رفقاً بي ايضاً اذا شاطرتكم بعض ما يجول في صدركم.
رب اسألك الهداية