فتوى غريبة عجيبة ومن مين من سماحة آية الله العظمى السيد كاظم الحسيني الحائري

http://shoysho.jeeran.com/looool.jpg

تقول الفتوى سلمكم الله:

مسألة: سماحة مولانا الحجّة آية اللَّه العظمى السيد كاظم الحائري (وفّقه‏اللَّه) : ماهو رأيكم فيما إذا حصل اللّواط - نعوذ باللَّه - فهل يجوز للفاعل ان يتزوّج أخوات المفعول به؟ وهل يجوز أن يتزوّج المفعول به من أخوات الفاعل؟ وإذا وقع الزواج والحالة هذه فكيف الخلاص إن كان حراماً؟

الجواب: يجوز تزوّج المفعول به من أخوات الفاعل، ولا يجوز - على الأحوط - تزوّج الفاعل من أخوات المفعول به، وإذا وقع الزواج بعد اللّواط وجب الفراق وليطلّق على الأحوط.

صورة الفتوى

http://shoysho.jeeran.com/10005.jpg

وعلشان الرافضة دايم يكذبوننا نضع بين ايديكم موقع الفتوى

http://www.alhaeri.com/moalafat/montakhebe_1/view/18.htm

والفتوى في المسألة الخامسة :D

أرجوكم ممنوع الضحك والذي بيضحك لازم يضحك بقوة

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههه

شكرا على المعلومة يا محمد بن حمد استغفراللة العظيم

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.

صوره مع التحيه لكل شيعي يملك عقلا واعيا.

جزاك الله خير اخي الكريم.

هذا مستواهم

اللهم استرنا في الدنيا و الاخره

فتاوي ترقيع في ترقيع ----


الله المستعان

بارك الله فيكم يا أخوان ونحمد الله أننا مسلمين ونسأله سبحانه وتعالى أن يميتنا على الإسلام.

والخزي والعار على من يصدر مثل هذه الفتاوى الغريبه والعجيبة.

ناس تُقدس الدبر والعياذ بالله.

وملالي يصدرون فتاوى لا تمت للإسلام بأي صلة.

نسأل الله السلامة

قرأت مرة في أحد المنتديات استشارة يقول صاحبها للشيخ حسين العاملي : أنا رجل أريد المتعة ولكنني لا أستهوي النساء ، فهل يجوز لي ذلك ؟؟قال الشيخ :الأمر هذا مكروه ، وقد درج عليه أهلنا في العراق وباكستان ولبنان ، ولكن يجب عليك التنبه ، المؤمن يعلو ولا يُعلى ... ضحكت كثيراً عندما قرأت ذلك ... وأقترح على كل من يتعامل مع الروافض أن يحذر منهم !!!!

قال الشيخ :الأمر هذا مكروه ، ولكن يجب عليك التنبه ، المؤمن يعلو ولا يُعلى

هذا هو منطقهم أخزاهم الله ...

أخي الكريم أبو حامد سرني هذا التفاعل من جانبك في مواضيعي

ألا شاهت الوجوه
http://shoysho.jeeran.com/looool.jpg

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي محمد
بارك الله فيك على توضيح نقطة مهمة جدا
ألا و هي الافتاء بدون أي أدلة شرعية
و لا يجوز أن نقول عنهم
"ناس تُقدس الدبر والعياذ بالله"
فهذا كلام باطل
و أرجو من الأعضاء الشيعة أن يبينوا لنا على أي أساس ذكرت هذة الفتوى
فالواضح أنها فتوى غير منضبطة إطلاقا
ليست مدعمة بأي أدلة شرعية
فضلا عن محتواها العجيب و التقسيم الغريب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و لا يجوز أن نقول عنهم
"ناس تُقدس الدبر والعياذ بالله"
فهذا كلام باطل



لا بأس يا أخي ولكن بالله عليك هل نهرب من الواقع؟؟؟؟

الإجابة طبعآ لا

ما رأيك بالسيستاني أليس هو من كبرائهم بل هو من أكبر المراجع في هذا العصر.

والله يا أخي له فتاوى يشيب منها شعر الطفل ولا يذبح الواحد إلا عند قوله على الأحوط وجوبآ أو على الأحوط الترك في هذه المسئلة فلا يوجد حرام أو غير جائز.

أخي سليل من طول الغيبات جاب الغنايم وين دنياك لا عدمناك

و بالفعل أخي محمد
قد لاحظت ذلك عندما دخلت على الموقع الذي وضعت رابطه
أغلب الفتاوى التي قرئتها تبدأ بكلمة الأحوط
و ننتظر الرد من الأعضاء الشيعة لتوضيح كيف بهذة الفتوى أن تصدر منهم

بارك الله بك أخي ... ولكن ما يؤسفنا حقاً .. غياب رد الروافض حين يحشرون في الزاوية ... يخرسون ولا يجيبون بل يتركون الموضوع ليطوى .. ومن هنا أراجع كل ما لم يرد الروافض عليه لإعادته إلى الصفحة الأولى

نعم صدقت أخي أبوحامد هذا هو طبعهم عندما يلجمون في مواقع أهل السنة

أما مواقع الرافضة فيكون طريق الموضوع هو الحذف وتجميد عضوية صاحب الموضوع

فحسبنا الله ونعم الوكيل

احنا مانحشر نفسنا في الزاوية بس على قول المثل " إذا خاطبك الجاهلون فقل سلاما "

والمثل الثاني اللي يقول " إذا خاطبك السفيه فلا تجبه "

عفواً ماأقصدكم بس أضرب مثال لاغير.

بس على قول المثل " إذا خاطبك الجاهلون فقل سلاما "

والمثل الثاني اللي يقول " إذا خاطبك السفيه فلا تجبه "



صدقتي أيتها الزميلة فصاحب الفتوى أكثر من سفيه ;)




عفواً ماأقصدكم بس أضرب مثال لاغير.

طبعآ نحن نعلم أنكِ لا تقصديننا لأننا لسنا أصحاب هذه الفتوى القذره

أنتي تقصدين سماحة آية الله العظمى السيد كاظم الحسيني الحائري :D

http://shoysho.jeeran.com/looool.jpg

من فضلك يا " كاظمية جعفرية "
ليس هذا أسلوبا للمناقشة
لقد طلبت دخول الأعضاء الشيعة للموضوع في ردي السابق
و أظنك قد قرأتي كلامي
و قد قلت فيه
" أرجو من الأعضاء الشيعة أن يبينوا لنا على أي أساس ذكرت هذة الفتوى
فالواضح أنها فتوى غير منضبطة إطلاقا
ليست مدعمة بأي أدلة شرعية
فضلا عن محتواها العجيب و التقسيم الغريب "

فهلا أوضحت لنا إذن
و للعلم التحدث بالأدلة الشرعية هو الذي يبين الجاهل من غيره
و ليس مجرد الدعوى
اللهم أهد كل ضال مسلم

ليست بأغرب من هذه أيها المبارك
http://www.doha1971.com/up-pic/uploads/5e8ff6f63e.jpg

ومن أراد التأكد من ذلك بنفسه فليتفضل :
http://www.abtahi.com/Arabic/asp/all_reply.asp?number=8

ورقم الفتوى 465

والسلام :)