قضية تاريخية تلاعب بها النصارى وحاكوا القصص الرومانسية حولها عليهم دائرة السوء كذلك استغلها سفهاء الشيعة لامور !!!

لماذا قتل خالد بن الوليد الذي لقبه الرسول صلى الله عليه وسلم بسيف الله المسلول مالك بن نويرة ؟؟؟

قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن خالد انه سيف سله الله على الكفار
عصف خالد بالمرتدين فاخضع من اخضع وقتل من قتل
اتى خالد لمالك وقومه الذين منعوا الزكاة فقتل مالكا والسبب احد ثلاثة امور :

1- ان مالكا تابع سجاح الني ادعت النبوة - ولم يرجع عن ذلك - فقتله خالد

2- انه لما ساله خالد لم منعتم الزكاة اجاب مالك : كنا ندفعا لصاحبكم قبل ان يموت فما بال ابي بكر ؟؟ قال خالد أهو صاحبنا وليس بصاحبكم ؟؟؟؟؟؟ - وواضح انها كلمة كافر - فامر ضرار بن الازور فضرب عنقه

3- ان خالدا لما عتب عليهم عدم دفع الزكاة وكانوا في ليلة شاتية فقال خالد لبعض الجنود وكانوا من ثقيف أدفئوا اصحابكم - وأدفئوا عند ثقيف تعني اقتلوا - فقتلوهم دون ان يخبروا خالدا رضي الله عنه

اما ان خالدا قتل مالكا لكي يتزوج امراته فغير صحيح ، وقولهم ان خالدا دخل عليها في نفس الليلة فهذا ايضا غير صحيح وعلى السببين الاولين تكون امرأته من السبي الذي يجوز لخالد

ومما ينقل عن خالد رضي الله عنه قوله لليلة شاتية اصبح فيها العدو او امسيهم احب الي من ليلة تهدى الي فيها عروس او ابشر فيها بولد فللله درخالد من قائد فذ

تنبيه

ينبغي ان نتحرز من قراءة ما كتبه النصارى او الرافضة في التاريخ لانهم شوهوا صورة الصحابة لعنهم الله
فقد خرجت رواية لاحد الادباء النصارى عن خالد تعزز علاقة حب بين خالد وزوجة مالك - كرم الله سيف الله المسلول عن مثل هذه الخبائث -

السلام عليكم،
بارك الله بك على الموضوع. يجب ان نقرأ روايات هذا المؤرخ بكثير من التحفظ

كنت اتساءل لماذا يحبه الشيعة كثيراً ولم افهم السر حتى قرأت روايته عن 17 رمضان ولما تساءلت عن شهرته وجدتها في روايه الفتاة الغسانية

اشكر اضافتك اخي الكريم


مشرف صوت العقائد
سعد بن معاذ

سليل كتب

فقتلوهم دون ان يخبروا خالدا رضي الله عنه
قوية جداً يا سليل :lol:
جاء في كنز العمال 3 / 132 :
ان خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة أرتد بكلام بلغه عنه، فأنكر مالك ذلك، وقال: أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت، وشهد له أبو قتادة وعبد الله بن عمر، فقدمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه، وقبض خالد امرأته أم تميم فتزوجها "
وقال ابن عبد البر عن مالك: " واختلف فيه، هل قتله مسلما أو مرتدا؟ وأراه - والله أعلم - قتله خطأ "الاستيعاب: 3 / 1362.
ولما التقى عمر خالدا، قال له: " قتلت امرأ مسلما ثم نزوت على امرأته، والله لأرجمنك بأحجارك، ولا يكلمه خالد بن الوليد " تاريخ الطبري: 2 / 504. أسد الغابة: 4 / 295.
نعم، لا يكلمه لأنه خائف من عمله :lol:
يقول ابن الأثير: " ويدل على أنه لم يرتد، قول عمر لخالد: قتلت امرأ مسلما، وأبو قتادة يشهد انهم اذنوا وصلوا، وأبو بكر يرد السبي ويعطي دية مالك من بيت المال، فهذا جميعه يدل على أنه مسلم!! فرحمه الله تعالى " أسد الغابة: 4 / 295 - 296 ، موسوعة عظماء حول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم): عبد الرحمن الكعك، 3 / 1709.

هذا عمر يا عاشق............

لو كان كما تزعمون....لكان رده غير هذا..........


رضي الله عن همر و عن خالد

آمين



هذا عمر يا عاشق............

لو كان كما تزعمون....لكان رده غير هذا..........


رضي الله عن عمر و عن خالد

اخي فاروق: لم تكن الهمر Hummer معروفة في تلك الأيام. كان لديهم فقط جمل Camel

يامحترم

سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه دفع الدية بناء على أن الموضوع صار شبهة بدعوى بعض المسلمين

والفتوى عند مثل هذه المسائل هي دفع الحدود بالشبهات
ولو رجعت إلى كتب الشيعة لوجدت أن كتب الشيعة تقول أن المرتدين تجمعوا حول مالك بن نويرة

فلا يقول أحد من المؤرخين أن مالك بن نويرة لم يكن مرتدا بل بعد موته إدعى أخوه أن مالك بن نويرة لم يكن مرتدا

فدفع الخليفة أبو بكر رضي الله عنه الحد بالشبهة ودفع الدية من بيت مال المسلمين

Farouck كتب

هذا عمر يا عاشق............

لو كان كما تزعمون....لكان رده غير هذا..........
وهل أتيت بالرد من جيبي
كله من كتبكم ولم نفتري عليه بكلمة واحده

سليل كتب

فلا يقول أحد من المؤرخين أن مالك بن نويرة لم يكن مرتدا بل بعد موته إدعى أخوه أن مالك بن نويرة لم يكن مرتدا
أقرأ رأي أبن أثير
علمائنا وشيوخنا لا دخل لهم

علمائنا وشيوخنا لا دخل لهم

قد قلنا لك ان كتب الشيعة تقول أن المرتدين إلتفوا حول مالك بن نويرة

فتضرب روايات كتب الشيعة لأنها لاتوافق أهواءك

فما الذي يقنعك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحاججنا بما في كتبنا لابأس به
ولكن كتب الشيعة لم تخالف الروايات الصحيحة التي في كتب السنة في هذا الموضوع

فلو إعتمدت الضعيف في كتب السنة وتركت الصحبح منها
لوقعت في تكذيب روايات كتب الشيعة في الموضوع

عليك إن أردت أن تصل إلى تأييد مذهبك عندما تناقش في موضوع معين أن تكون نتيجة بحثك مطابقة لما ورد في كتب الشيعة
لا أن تصل لنتيجة معاكسة لكتب الشيعة

النتيجة التي تريد الوصول إليها تخالف ماأوردته كتب الشيعة

البداية والنهاية ج6 ص 320
أقبلت سجاح بنت الحارث بن سويد بن عقفان التغلبية من الجزيرة وهي من نصارى العرب وقد ادعت النبوة ومعها جنود من قومها ومن التف بهم وقد عزموا على غزو أبي بكر الصديق فلما مرت ببلاد بني تميم دعتهم إلى أمرها فاستجاب لها عامتهم وكان ممن استجاب لها مالك بن نويرة التميمي وعطارد بن حاجب وجماعة من سادات أمراء بني تميم وتخلف آخرون منهم عنها ثم اصطلحوا على أن لا حرب بينهم الا أن مالك بن نويرة لما وادعها ثناها عن عودها وحرضها على بني يربوع ثم اتفق الجميع على قتال الناس

البداية والنهاية ج6 ص 322

فلما وصل البطاح وعليها مالك بن نويرة فبث خالد السرايا في البطاح يدعون الناس فاستقبله أمراء بني تميم بالسمع والطاعة وبذلوا الزكوات إلا ما كان من مالك بن نويرة فأنه متحير في أمره متنح عن الناس فجاءته السرايا فأسروه وأسروا معه أصحابه واختلفت السرية فيهم فشهد أبو قتادة الحرث بن ربعي الأنصاري أنهم أقاموا الصلاة وقال آخرون إنهم لم يؤذنوا ولا صلوا فيقال إن الأسارى باتوا في كبولهم في ليلة شديدة البرد فنادى منادي خالد إن أدفئوا أسراكم فظن القوم أنه أراد القتل فقتلوهم وقتل ضرار بن الأزور مالك بن نويرة فلما سمع الداعية خرج وقد فرغو منهم فقال إذا أراد الله أمرا أصابه واصطفى خالد امرأة مالك بن نويرة وهي أم تميم ابنة المنهال وكانت جملية فلما حلت بنى بها ويقال بل استدعى خالد مالك بن نويرة فأنبه على ما صدر منه من متابعة سجاح وعلى منعه الزكاة وقال ألم تعلم أنها قرينة الصلاة فقال مالك إن صاحبكم كان يزعم ذلك فقال أهو صاحبنا وليس بصاحبك يا ضرار اضرب عنقه فضربت عنقه

]سليل كتب

قد قلنا لك ان كتب الشيعة تقول أن المرتدين إلتفوا حول مالك بن نويرة

فتضرب روايات كتب الشيعة لأنها لاتوافق أهواءك

فما الذي يقنعك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحاججنا بما في كتبنا لابأس به
كتبنا ليست حجة لي بل عليّ
فأنا دائماً أحاججكم بكتبكم وليست كتبنا
وإذا حاججتكم بكتبنا فما فائدة النقاش إذاً :?: :!:

فلو إعتمدت الضعيف في كتب السنة وتركت الصحبح منها
لوقعت في تكذيب روايات كتب الشيعة في الموضوع
لا دخل لك بما كتبه الشيعة
حتى لو قال الشيعة بأنه كافر فهذا لا يغير من الموضوع شيئ
فعلماء أهل السنة والجماعة قالوا بإسلامه وأنظر إلى الأحاديث التي ذكرتها لك
يقول ابن الأثير[/b]:" ويدل على أنه لم يرتد، قول عمر لخالد: قتلت امرأ مسلما، وأبو قتادة يشهد انهم اذنوا وصلوا، وأبو بكر يرد السبي ويعطي دية مالك من بيت المال، فهذا جميعه يدل على أنه مسلم!! فرحمه الله تعالى"
[color=black]وإبن أثير من علمائكم ويعترف بإسلام مالك
فهل هناك دليل أوضح من هذا :!:

ضعيف ياعاشق اهل البيت امام الحقائق


وترفض الحق لكن لن تجني سوى العلقم الحجه اطبقت على عنقك

#######################


##########################


لايسمح لك بشتم الصحابه با اي شكل من الاشكال

اما ان تتحاور بادب والا اخرج واترك غيرك يشارك


سعد بن معاذ

الانذار الثاني

معاذ كتب

لايسمح لك بشتم الصحابه با اي شكل من الاشكال

اما ان تتحاور بادب والا اخرج واترك غيرك يشارك
هل أتيت بالأحاديث من كتبنا
أرفع دعوى على علمائك وشيوخك الذين ذكروا هذه الحادثة
ولا تفرغ غضبك علينا

الانذار الثاني
ومتى الطرد :?: