أقسم بالنحر المنحور والجسد الدامي المعفور
والركب المسبي المقهور إن حسيناً قرآني

هل يجوز هذا القسم؟؟؟؟

نحتاج لدليل على جوازه.

:lol: هل هذه نكتة أم قسم؟

هل يجوز هذا القسم؟؟؟؟

هل لي أن أسأل من الذي أقسم بهذا القسم؟؟؟
يعني الشغلة ما بيحكوا فيها 2..

تجدون هذا القسم الكفري في توقيع عاشـق أهل البيت وهو كما يلي:
أقسم بالنحر المنحور والجسد الدامي المعفور
والركب المسبي المقهور إن حسيناً قرآني

وهذا لا يجوز لأن فيه تجني على الحسين رضي الله عنه.

ولذلك نطالب الإدارة لتقوم مشكورة بشطب هذا الكلام الخارج عن تعاليم ديننا الحنيف

اظن ان الامر لا يختلف فيه اثنان :|



ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله أو ليصمت

وقال : من حلف بغير الله فقد أشرك وفي لفظ آخر فقد كفر وفي لفظ آخر فقد كفر أو أشرك

فالحلف بغير الله من المحرمات الكفرية، ولكنه من الشرك الأصغر، إلا إذا قصد أن محلوفه عظيم كعظمة الله، أو أنه يتصرف في الكون، أو أنه يستحق أن يدعى من دون الله، صار كفرا أكبر والعياذ بالله.

اظن ان الامر لا يختلف فيه اثنان :|



ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله أو ليصمت

وقال : من حلف بغير الله فقد أشرك وفي لفظ آخر فقد كفر وفي لفظ آخر فقد كفر أو أشرك

فالحلف بغير الله من المحرمات الكفرية، ولكنه من الشرك الأصغر، إلا إذا قصد أن محلوفه عظيم كعظمة الله، أو أنه يتصرف في الكون، أو أنه يستحق أن يدعى من دون الله، صار كفرا أكبر والعياذ بالله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال :

معفور ايش يقرب ل يعفور ؟


:roll:

----------

تحياتي اخي مون

كيفك ؟

:)


السلام عليكم

من أنواع الشرك الأصغر :

الحلف بغير الله تعالى

عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رجلاً يقول: لا والكعبة، فقال ابن عمر: لا يُحلف بغير الله، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من حلف بغير فقد كفر أو أشرك))[1].
قال ابن تيمية: "والحلف بالمخلوقات حرام عند الجمهور، وهو مذهب أبي حنيفة وأحد القولين في مذهب الشافعي وأحمد، وقد حكي إجماع الصحابة على ذلك.
وقيل: هي مكروهة كراهة تنزيه، والأول أصح، حتى قال عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر: (لأن أحلفَ بالله كاذباً أحبّ إليَّ من أن أحلف بغير الله صادقاً)، وذلك لأن الحلف بغير الله شرك، والشرك أعظم من الكذب"[2].
وقال سليمان آل الشيخ: "قوله: ((فقد كفر أو أشرك)) أخذ به طائفة من العلماء فقالوا: يكفر من حلف بغير الله كفرَ شرك، قالوا: ولهذا أمره النبي صلى الله عليه وسلم بتجديد إسلامه بقول: لا إله إلا الله، فلولا أنه كفرٌ ينقل عن الملة لم يؤمر بذلك.
وقال الجمهور: لا يكفر كفراً ينقل عن الملة، لكنه من الشرك الأصغر، كما نصّ على ذلك ابن عباس وغيره، وأما كونه أمر من حلف باللات والعزى أن يقول: لا إله إلا الله، فلأنّ هذا كفارة له مع استغفاره، كما قال في الحديث الصحيح: ((ومن حلف فقال في حلفه: واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله))[3]، وفي رواية ((فليستغفر))، فهذا كفارة له في كونه تعاطى صورةَ تعظيم الصنم، حيث حلف به، لا أنه لتجديد إسلامه، ولو قُدّر ذلك فهو تجديد لإسلامه لنقصه بذلك لا لكفره، لكن الذي يفعله عبّاد القبور إذا طلبت من أحدهم اليمين بالله أعطاك ما شئت من الإيمان صادقاً أو كاذباً، فإذا طلبت منه اليمين بالشيخ أو تربته أو حياته ونحو ذلك لم يقدِم على اليمين به إن كان كاذباً، فهذا شرك أكبر بلا ريب، لأن المحلوف به عنده أخوف وأجلّ وأعظم من الله، وهذا ما بلغ إليه شرك عبّاد الأصنام، لأن جهد اليمين عندهم هو الحلف بالله كما قال تعالى: {وَأَقْسَمُواْ بِ?للَّهِ جَهْدَ أَيْمَـ?نِهِمْ لاَ يَبْعَثُ ?للَّهُ مَن يَمُوتُ} [النحل:38]"[4].---------------

[1] أخرجه الترمذي في النذور والإيمان، باب: ما جاء في كراهية الحلف بغير الله (1535)، والحاكم في المستدرك (4/330)، والبيهقي في الكبرى (10/29)، وقال الترمذي: "حسن صحيح"، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، والألباني في صحيح الترغيب (2952).

[2] مجموع الفتاوى (1/204).

[3] أخرجه البخاري في التفسير، باب: {أفرأيتم اللات والعزى} (4860)، ومسلم في الإيمان (1647) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

[4] تيسير العزيز الحميد (ص593).

مشكلتكم يا نواصب هي أن عقولكم مجمدة ومعطلة أمام أحاديث النبي صلى الله عليه وآله ووصاياه في أهل بيته أو بالأحرى تتعمدون التعطيل والتجميد فتأخذون أحاديثه بسطحية وجفاء
الرسول صلى الله عليه وآله عندما قال:كتاب الله وعترتي أهل بيتي
فقد قرن القرآن بما هو مساوٍ له كماً وكيفاً
لآن الواو هنالمطلق الجمع والتشريك
إذ لا يمكن لرسول الله صلى الله عليه وآله أن يقرن غير الكفؤ بالقرآن فهذا تكذيب على الرسول الأعظم
فصفات أهل البيت الذين سيدهم وقائدهم الرسول صلى الله عليه وآله هي صفات القرآن
بالإضافة إلى قوله (لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)
أكبر دليل على إن أهل البيت عليهم السلام والقرآن واحد لا فرق بينهم
ولو أفترقوا فهذا أيضاً تكذيب لرسول الله الذي أخبرنا بعدم أفتراقهما
وبما أن القرآن كلام الله والحلف به جائز
فأهل البيت عليهم السلام الحلف بهم أيضاً جائز لآقترانهم بالقرآن
وأقسم لكم لو أتى الرسول صلى الله عليه وآله بنفسه وفتح عقولكم وأدخل هذه الحقيقة فيها لظلت عقولكم مجمدة معطلة لآنكم من أراد ذلك
عقولكم لا تتقبل فكرة وصية الرسول صل الله عليه وآله بأهل بيته دون الصحابة
حقيقة مرة لكنها الواقع المر الأليم

اولا

لآن الواو هنالمطلق الجمع والتشريك




التشريك لو الاشراك

حقيقة مرة لكنها الواقع المر الأليم


احضروا مناديل للرافضى :p

يا عاشق أهل البيت ....

أيهما أفضل النبي عليه الصلاة و السلام أو آل بيته؟؟؟

لماذا لا تحلف بالنبي ان كن هذا تفسيرك للحديث ؟؟؟؟ مع أن تفسيرك لا يبرر الحلف بغير الله .

ثانياً لماذا لا أسمع شيعياً واحداً و هو يطوف حول الكعبة يوقل : يا محمد !!! في حين يقولون يا علي , يا حسين و يا زينب ؟؟؟؟؟؟
هذا لو افترضنا أنه يجوز مناجاة غير الله !!!!!!
يا رجل نحن عشاق النبي و صحابته و آل بيته و ذريته .... لكن للأسف أنت من لا ترغب بالاقتناع بهذه الفكرة .....
و لكن عندنا حدود لهذه المحبة . و هذا ما جعلنا و لله الحمد لا نقع في الشرك.
و أتحداك أن تجد في عقيدتنا شيئاً واحداً فيه شرك أو توطئة للشرك ....
أتحداك ...

في حين نجد عندكم الكثير الكثير من الأشياء غير الواضحة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحياتي اخي مون

كيفك ؟

السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حبيب قلبي فرقاني

وأنت كيفك ؟! ;)

مشكلتكم يا نواصب هي أن عقولكم مجمدة ومعطلة



معذرة يا أخوة سوف أقفل هذا الموضوع لأن فيه سب من عاشـق جهنم للإخوة بتسميتهم بالنواصب بدون أن يظهر له الإخوة كرههم لي آل بيت النبي عليه الصلاة والسلام. ولأن لهذه الفئه الضاله من يدافع عنها في منتدانا أمثال الزميل عمر المقدسي