no saowt
02-03-2005, 02:48 AM
أنت عند الباب. خطوة واحدة إلى الأمام تصبح في الحمام. ولتصبح في المطبخ تخطو خطوة واحدة نحو اليمين. وإلى اليسار تصبح في غرفة الجلوس. غرفة مربعة لا تتعدى مساحتها بضعة أمتار, تستخدم كغرفة جلوس نهاراً, ويتألف أثاثها من تلفاز صغير, وطاولتين خشبيتين, وخزانة للملابس, "تشقيعة" (طاولة توضع عليها الفرش), وكنبتين تتحولان أسرّة لتؤثث مع مواد "التشقيعة" غرفة النوم ليلاً.
http://www.daralhayat.com/special/features/12-2004/20041228-674P11-01.txt/BedRoomLeb674_11.jpg_440_-1.jpg
باللغة العقارية يسمى ما وصفنا أعلاه "غرفة مع منتفعاتها" أما بالنسبة إلى عائلة أبو عماد التي تتألف من ثلاثة عشر شخصاً فهذه الغرفة هي البيت الذي ولدوا وتربوا فيه.
"بيخلقوا وبتخلق رزقتهم معهم" يقول أبو عماد عند سؤاله عن كيفية تربية أحد عشر ولداً (7 بنات, و4 شباب), ويضيف "لم تدخل بيتي يوماً لقمة حرام".
من جهتها تروي أم عماد "نسكن هنا منذ حوالي خمسة وثلاثين عاماً. جميع أولادي ولدوا في هذه الغرفة. واليوم فرغت كلهم تزوجوا وذهبوا إلى منزلهم, ولم يبقَ إلاّ هبة وعلي وهما الأصغران". وتضيف بفخر: "لم يدخل ولد من أولادي إلى مخفر, جميع من في الحي يتكلمون عن أخلاقهم وتربيتهم الحسنة".
يرى أبو عماد وأم عماد أنهما قاما بواجبهما تجاه أولادهما فأبعدوهم عن المشاكل, واستطاعا تربيتهم على قيم وأخلاق حسنة, وزرعا في نفوسهم العادات الجيدة. لكن للأبناء رأياً آخر, وهم يرون الأمور بمنظار مختلف.
"النوم كعب ورأس؟" تتساءل جمانة (28 عاماً رقم أربعة بين أخوتها) بسخرية! وتضيف "هذه طريقة نوم طبيعية, ينامها في بعض الأحيان من يملكون أماكن فسيحة للتسلية واللعب. أما نحن فكنا ننام بعضنا على بعض". وتردف "كان من المستحيل أن تميزي يد أخي من رجل أختي عندما نكون نائمين".
أحد عشر ولداً أكبرهم عماد في الـ33 من عمره وأصغرهم علي (21 سنة), وبينهم توأمان. الفرق في السن بين الولد والآخر عام ونصف العام على الأكثر, في حين أن الفارق بين معظمهم لم يتعد 10 إلى 11 شهراً. "كنا كطقم الطناجر", تقول جمانة ضاحكة: "وما زلنا طبعاً". وعن المشاكل التي واجهتها في تلك الأيام ترى جمانة أنها كانت منحصرة في الشق النفسي "لم يكن الفقر مشكلة, المهم أننا مستورون. ولكن كل ما كنت أتمناه هو بعض الخصوصية: أن أجلس وحيدة ولو لدقائق معدودة. أن أستطيع تبديل ملابسي في مكان غير الحمام. وأكثر من ذلك كان النوم على سرير عندي بمثابة حلم. هل تصدقين؟ حلمت لسبعة عشر عاماً بطعم النوم مرتفعة عن الأرض, أو التقلب أثناء نومي من دون أن أصفع شقيقي, أو أركل شقيقتي".
جمانة التي تزوجت بأول عريس تقدم لها سعياً وراء تحقيق حلمها, تصف حياتها في منزل العائلة بالعذاب النفسي الذي يولّد الاكتئاب ويترك بصمات سيئة على النفسية: "امنع ولدي من الكلام معاً, وممنوع عليهما في بعض الأحيان الخروج لساعات من غرفتهما لأنني أريد الجلوس وحدي. لكنني حتى اليوم لم أستطع أن أفهم طريقة تفكير أهلي. كنت أرجوهما باكية في بعض الأحيان ألا ينجبا المزيد من الأطفال, وفي كل مرة يولد طفل جديد ندخل الدوامة نفسها من الغيرة بين الصغار والاكتئاب لدى الكبار...".
الأهل قاموا بواجباتهم فأدخلوا أولادهم إلى المدارس ليتعلموا على الأقل فك الحرف, وأكملوا المشوار مع من رغب منهم العلم, ووجّهوا من لم "يفلح" إلى صنعة ملائمة. وتقول أم عماد: "الجميع يقرأ ويكتب, وعلي (آخر العنقود) يتخرج بعد عام أستاذاً". علي كان الأوفر حظاً بعد خلو البيت مع زواج اخوته ما جعل رغبته في إكمال دراسته أسهل, إذ أن أخاه أحمد يعزو خروجه من المدرسة إلى جو المنزل. "كيف كنت سأدرس فالمنزل كان أشبه بملعب المدرسة لكثرة مَن في داخله. إذا أراد أحدنا دخول المرحاض أثناء الليل كان على الجميع الاستيقاظ حتى يمر, ولا تمر ليلة من دون أن نستيقظ مرات عدة... لذلك تركت المدرسة وعملت في ميكانيك السيارات, حتى أستطيع توفير المال لاستأجر منزلاً أعيش فيه". إلا أن رغبة أحمد بقيت مرفوضة إلى حين تزوج, فأبو عماد لا يقبل أن تتشرذم عائلته أو أن يخرج أولاده من تحت جناحه.
عدد كبير من الأولاد, في منزل صغير وظروف معيشية صعبة, يحمّل الأطفال أعباء كثيرة تحرمهم من التمتع بأبسط الأمور. وعن تلك الفترة تقول رؤى: "كان الأخ الأكبر مسؤولاً عمن يصغره مباشرة على رغم الفارق القليل في الســـن بيــننا. ينـــتبه عليــه في الشــارع, ويتأكدّ من إتمامه فروضه المدرسية على قدر المســتطاع فــوالــداي أمّيــان. ولم يكن النجاح في المدرسة ضــرورياً جداً. المهم أن نتعلم القراءة".
وعن اللعب والفسحات "كان والدايّ يأخذاننا إلى الأماكن العامة كالمنارة وجنينة الصنائع, وهذا يحصل مرة كل أسبوعين في أفضل الحــــالات". وتضيف رؤى "كنا نمشي في الشارع أزواجاً متراصفين, أبي من أمامنا وأمي من ورائنا أو العـــكس وذلك حرصاً على عدم ضياع أحدنا. إلا أن هذه الترتيبات لم تكن تجدي نفعاً, ونادراً ما كنا نخرج من دون أن نمضي معظم الوقت يفتش بعضنا عن بعضنا الآخر, فننتشر في كل الاتجاهات حتى نعثر على الشارد".
من اللافت, أن الفسحة بالنسبة الى اولاد أبو عماد لم تكن على هذا القدر من الأهمية. تروي رؤى: "توقف أخي الكبير عن الخروج معنا عند بلوغه الرابعة عشرة, وبات حلم كل منّا بلوغ هذه السن حتى يستطيع التخلص من النزهة المفروضة فرضاً والتي كانت تتخللها المناكفات وتنتهي بالضرب والعقاب, خصوصاً إذا ضاع أحدنا. كان الضائع ينال نصيبه كما المسؤول عنه, وهكذا دواليك. وتستدرك: "لكننا كنا نحب اللعب في مدخل المبنى, لأننا نخالف أوامر السكان, وكنا نعتبر أن هذا المدخل من حقنا فهو بمثابة شرفتنا لأن منزلنا أرضي". فمنزل أبو عماد هو الغرفة المخصصة للناطور, وهي تقع وسط مدخل فسيح, لكنه ممنوع عليهم بأوامر صارمة من السكان تحت طائلة الطرد.
يُجمع أولاد أبو عماد على أنها كانت أياماً جميلة على رغم صعوبتها. "اللقاء اليومي... الأكل سوية على الأرض والدفء العائلي..." من الأمور التي يفتقدونها, إلا أنهم, من ناحية أخرى, يؤكدون أن مساوئ النشوء في هكذا أجواء تفوق حسناته... ولم يتمكنوا من العيش أي فترة من حياتهم بطريقة طبيعية وإن كانت أصعبها مرحلة المراهقة والبلوغ, ففي ظل هكذا ظروف تتقلّص الطموحات لتتحول المدرسة محطة لانتظار العريس بالنسبة إلى الفتاة, والعمل بالنسبة إلى الشاب الذي ما أن يجد عملاً يدر مالاً كافياً حتى يلهث وراءه متأملاً "الفَرَج" وتغيير حياته, وتتضاءل الأحلام لتصبح بحجم "غرفة نوم خاصة, أو على الأقل خزانة أضع فيها ثيابي وأغراضي", كحلم هبة التي كانت تخاف أن تحلم أثناء نومها "كنت أظن أن اخوتي لديهم القدرة على رؤية أحلامي معي بسبب تلاصقنا أثناء النوم, أو حتى أنهم يستطيعون سماع أفكاري ولذلك كنت أحرص على التفكير بما هو مسموح أي ألا أفكر مطلقاً بشاب أو بحب وحتى بعادتي الشهرية وما إلى ذلك من أمور كنت أظنها محرجة...".
وبالتالي تبقى المشكلة الأبرز "الخصوصية", طلب كل فرد من أفراد العائلة, وإن كانت تراها هبة في خزانة, وإبراهيم في غرفة خاصة, وجمانة في دقيقة واحدة.
ماذا عن أم عماد وأبو عماد, وأين خصوصيتهما؟ كيف استطاعا إنجاب هذا الكم من الأولاد في تلك الغرفة؟ انهما يجدان الأمر عادياً: "كل أبناء جيلنا عاشوا ظروفاً مشابهة..." أما ابنتهما فاديا فترى أن هذا الأمر كان قمة الأنانية منهما, ولا تعلم مدى انعكاسه على اخوتها لكنها تشعر بأنهم يتجنبون الكلام عنه. وهي تذكر الصدمة التي كانت تشعر بها عندما تستيقظ ليلاً وتجد والديها في "وضع حميم". في البداية لم تكن فاديا تفهم ما الذي يحصل "كنت أخبر اخوتي في اليوم التالي بما رأيته, فيبدأ الكبار منهم بالضحك والتهامس, في حين تأخذ أمي بتأنيبي وضربي على فمي كي أصمت". وتضيف فاديا: "عندما بلغت الثالثة عشر بدأت أشعر بالانزعاج من ذلك, فوجدت الحل باللجوء إلى الـ walkman وسماع الموسيقى الصاخبة وأنام كي أتلهى عن الأصوات التي تصدر عنهما". وتردف قائلة: "المشكلة كانت كيف أجنّب اخوتي الأصغر سناً تلك الصدمة, وبالطبع لم يكن بيدي حيلة".
اذا كانت الفتاة قد وجدت طريقة لإلهاء نفسها عن "حق أهلها الطبيعي", فإنها تؤكد أن إخوانها الشباب كانوا ينزعجون أكثر من هذا الواقع, وتقول: "نصّب أخي الكبير نفسه مراقباً على الآخرين فكان إذا ما استيقظ ليلاً ووجد أحدنا يحضن آخر أو يضع يده عليه, يوقظ أحد الاثنين ويبدل مكانه, وفي اليوم التالي يسأل ويدقق, ناسياً استحالة ألا يمس أحدنا بالآخر". وتعذره قائلة: "كان يخاف من الأسوأ...".
http://www.daralhayat.com/special/features/12-2004/20041228-674P11-01.txt/BedRoomLeb674_11.jpg_440_-1.jpg
باللغة العقارية يسمى ما وصفنا أعلاه "غرفة مع منتفعاتها" أما بالنسبة إلى عائلة أبو عماد التي تتألف من ثلاثة عشر شخصاً فهذه الغرفة هي البيت الذي ولدوا وتربوا فيه.
"بيخلقوا وبتخلق رزقتهم معهم" يقول أبو عماد عند سؤاله عن كيفية تربية أحد عشر ولداً (7 بنات, و4 شباب), ويضيف "لم تدخل بيتي يوماً لقمة حرام".
من جهتها تروي أم عماد "نسكن هنا منذ حوالي خمسة وثلاثين عاماً. جميع أولادي ولدوا في هذه الغرفة. واليوم فرغت كلهم تزوجوا وذهبوا إلى منزلهم, ولم يبقَ إلاّ هبة وعلي وهما الأصغران". وتضيف بفخر: "لم يدخل ولد من أولادي إلى مخفر, جميع من في الحي يتكلمون عن أخلاقهم وتربيتهم الحسنة".
يرى أبو عماد وأم عماد أنهما قاما بواجبهما تجاه أولادهما فأبعدوهم عن المشاكل, واستطاعا تربيتهم على قيم وأخلاق حسنة, وزرعا في نفوسهم العادات الجيدة. لكن للأبناء رأياً آخر, وهم يرون الأمور بمنظار مختلف.
"النوم كعب ورأس؟" تتساءل جمانة (28 عاماً رقم أربعة بين أخوتها) بسخرية! وتضيف "هذه طريقة نوم طبيعية, ينامها في بعض الأحيان من يملكون أماكن فسيحة للتسلية واللعب. أما نحن فكنا ننام بعضنا على بعض". وتردف "كان من المستحيل أن تميزي يد أخي من رجل أختي عندما نكون نائمين".
أحد عشر ولداً أكبرهم عماد في الـ33 من عمره وأصغرهم علي (21 سنة), وبينهم توأمان. الفرق في السن بين الولد والآخر عام ونصف العام على الأكثر, في حين أن الفارق بين معظمهم لم يتعد 10 إلى 11 شهراً. "كنا كطقم الطناجر", تقول جمانة ضاحكة: "وما زلنا طبعاً". وعن المشاكل التي واجهتها في تلك الأيام ترى جمانة أنها كانت منحصرة في الشق النفسي "لم يكن الفقر مشكلة, المهم أننا مستورون. ولكن كل ما كنت أتمناه هو بعض الخصوصية: أن أجلس وحيدة ولو لدقائق معدودة. أن أستطيع تبديل ملابسي في مكان غير الحمام. وأكثر من ذلك كان النوم على سرير عندي بمثابة حلم. هل تصدقين؟ حلمت لسبعة عشر عاماً بطعم النوم مرتفعة عن الأرض, أو التقلب أثناء نومي من دون أن أصفع شقيقي, أو أركل شقيقتي".
جمانة التي تزوجت بأول عريس تقدم لها سعياً وراء تحقيق حلمها, تصف حياتها في منزل العائلة بالعذاب النفسي الذي يولّد الاكتئاب ويترك بصمات سيئة على النفسية: "امنع ولدي من الكلام معاً, وممنوع عليهما في بعض الأحيان الخروج لساعات من غرفتهما لأنني أريد الجلوس وحدي. لكنني حتى اليوم لم أستطع أن أفهم طريقة تفكير أهلي. كنت أرجوهما باكية في بعض الأحيان ألا ينجبا المزيد من الأطفال, وفي كل مرة يولد طفل جديد ندخل الدوامة نفسها من الغيرة بين الصغار والاكتئاب لدى الكبار...".
الأهل قاموا بواجباتهم فأدخلوا أولادهم إلى المدارس ليتعلموا على الأقل فك الحرف, وأكملوا المشوار مع من رغب منهم العلم, ووجّهوا من لم "يفلح" إلى صنعة ملائمة. وتقول أم عماد: "الجميع يقرأ ويكتب, وعلي (آخر العنقود) يتخرج بعد عام أستاذاً". علي كان الأوفر حظاً بعد خلو البيت مع زواج اخوته ما جعل رغبته في إكمال دراسته أسهل, إذ أن أخاه أحمد يعزو خروجه من المدرسة إلى جو المنزل. "كيف كنت سأدرس فالمنزل كان أشبه بملعب المدرسة لكثرة مَن في داخله. إذا أراد أحدنا دخول المرحاض أثناء الليل كان على الجميع الاستيقاظ حتى يمر, ولا تمر ليلة من دون أن نستيقظ مرات عدة... لذلك تركت المدرسة وعملت في ميكانيك السيارات, حتى أستطيع توفير المال لاستأجر منزلاً أعيش فيه". إلا أن رغبة أحمد بقيت مرفوضة إلى حين تزوج, فأبو عماد لا يقبل أن تتشرذم عائلته أو أن يخرج أولاده من تحت جناحه.
عدد كبير من الأولاد, في منزل صغير وظروف معيشية صعبة, يحمّل الأطفال أعباء كثيرة تحرمهم من التمتع بأبسط الأمور. وعن تلك الفترة تقول رؤى: "كان الأخ الأكبر مسؤولاً عمن يصغره مباشرة على رغم الفارق القليل في الســـن بيــننا. ينـــتبه عليــه في الشــارع, ويتأكدّ من إتمامه فروضه المدرسية على قدر المســتطاع فــوالــداي أمّيــان. ولم يكن النجاح في المدرسة ضــرورياً جداً. المهم أن نتعلم القراءة".
وعن اللعب والفسحات "كان والدايّ يأخذاننا إلى الأماكن العامة كالمنارة وجنينة الصنائع, وهذا يحصل مرة كل أسبوعين في أفضل الحــــالات". وتضيف رؤى "كنا نمشي في الشارع أزواجاً متراصفين, أبي من أمامنا وأمي من ورائنا أو العـــكس وذلك حرصاً على عدم ضياع أحدنا. إلا أن هذه الترتيبات لم تكن تجدي نفعاً, ونادراً ما كنا نخرج من دون أن نمضي معظم الوقت يفتش بعضنا عن بعضنا الآخر, فننتشر في كل الاتجاهات حتى نعثر على الشارد".
من اللافت, أن الفسحة بالنسبة الى اولاد أبو عماد لم تكن على هذا القدر من الأهمية. تروي رؤى: "توقف أخي الكبير عن الخروج معنا عند بلوغه الرابعة عشرة, وبات حلم كل منّا بلوغ هذه السن حتى يستطيع التخلص من النزهة المفروضة فرضاً والتي كانت تتخللها المناكفات وتنتهي بالضرب والعقاب, خصوصاً إذا ضاع أحدنا. كان الضائع ينال نصيبه كما المسؤول عنه, وهكذا دواليك. وتستدرك: "لكننا كنا نحب اللعب في مدخل المبنى, لأننا نخالف أوامر السكان, وكنا نعتبر أن هذا المدخل من حقنا فهو بمثابة شرفتنا لأن منزلنا أرضي". فمنزل أبو عماد هو الغرفة المخصصة للناطور, وهي تقع وسط مدخل فسيح, لكنه ممنوع عليهم بأوامر صارمة من السكان تحت طائلة الطرد.
يُجمع أولاد أبو عماد على أنها كانت أياماً جميلة على رغم صعوبتها. "اللقاء اليومي... الأكل سوية على الأرض والدفء العائلي..." من الأمور التي يفتقدونها, إلا أنهم, من ناحية أخرى, يؤكدون أن مساوئ النشوء في هكذا أجواء تفوق حسناته... ولم يتمكنوا من العيش أي فترة من حياتهم بطريقة طبيعية وإن كانت أصعبها مرحلة المراهقة والبلوغ, ففي ظل هكذا ظروف تتقلّص الطموحات لتتحول المدرسة محطة لانتظار العريس بالنسبة إلى الفتاة, والعمل بالنسبة إلى الشاب الذي ما أن يجد عملاً يدر مالاً كافياً حتى يلهث وراءه متأملاً "الفَرَج" وتغيير حياته, وتتضاءل الأحلام لتصبح بحجم "غرفة نوم خاصة, أو على الأقل خزانة أضع فيها ثيابي وأغراضي", كحلم هبة التي كانت تخاف أن تحلم أثناء نومها "كنت أظن أن اخوتي لديهم القدرة على رؤية أحلامي معي بسبب تلاصقنا أثناء النوم, أو حتى أنهم يستطيعون سماع أفكاري ولذلك كنت أحرص على التفكير بما هو مسموح أي ألا أفكر مطلقاً بشاب أو بحب وحتى بعادتي الشهرية وما إلى ذلك من أمور كنت أظنها محرجة...".
وبالتالي تبقى المشكلة الأبرز "الخصوصية", طلب كل فرد من أفراد العائلة, وإن كانت تراها هبة في خزانة, وإبراهيم في غرفة خاصة, وجمانة في دقيقة واحدة.
ماذا عن أم عماد وأبو عماد, وأين خصوصيتهما؟ كيف استطاعا إنجاب هذا الكم من الأولاد في تلك الغرفة؟ انهما يجدان الأمر عادياً: "كل أبناء جيلنا عاشوا ظروفاً مشابهة..." أما ابنتهما فاديا فترى أن هذا الأمر كان قمة الأنانية منهما, ولا تعلم مدى انعكاسه على اخوتها لكنها تشعر بأنهم يتجنبون الكلام عنه. وهي تذكر الصدمة التي كانت تشعر بها عندما تستيقظ ليلاً وتجد والديها في "وضع حميم". في البداية لم تكن فاديا تفهم ما الذي يحصل "كنت أخبر اخوتي في اليوم التالي بما رأيته, فيبدأ الكبار منهم بالضحك والتهامس, في حين تأخذ أمي بتأنيبي وضربي على فمي كي أصمت". وتضيف فاديا: "عندما بلغت الثالثة عشر بدأت أشعر بالانزعاج من ذلك, فوجدت الحل باللجوء إلى الـ walkman وسماع الموسيقى الصاخبة وأنام كي أتلهى عن الأصوات التي تصدر عنهما". وتردف قائلة: "المشكلة كانت كيف أجنّب اخوتي الأصغر سناً تلك الصدمة, وبالطبع لم يكن بيدي حيلة".
اذا كانت الفتاة قد وجدت طريقة لإلهاء نفسها عن "حق أهلها الطبيعي", فإنها تؤكد أن إخوانها الشباب كانوا ينزعجون أكثر من هذا الواقع, وتقول: "نصّب أخي الكبير نفسه مراقباً على الآخرين فكان إذا ما استيقظ ليلاً ووجد أحدنا يحضن آخر أو يضع يده عليه, يوقظ أحد الاثنين ويبدل مكانه, وفي اليوم التالي يسأل ويدقق, ناسياً استحالة ألا يمس أحدنا بالآخر". وتعذره قائلة: "كان يخاف من الأسوأ...".