قال : أي سادة عظموا شان نبيكم هو البرزخ الوسط الفارق بين الخلق والحق عبد الله حبيب الله رسول الله أكمل خلق الله أفضل رسل الله
أي سادة : اعلموا أن نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم باقية بعد وفاته كبقائها حيال حياته إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها

قال : أفضل الصحابة سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ثم سيدنا الفاروق رضي الله عنه ثم سيدنا عثمان بن عفان ذو النورين رضي الله عنه ثم سيدنا المرتضى علي كرم الله وجهه ورضي عنه والصحابة رضي الله عنهم كلهم هدى كما روى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم (( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ))
يجب الإمساك عن ما شجر بينهم وذكر محاسنهم ومحبتهم والثناء عليهم رضي الله عنهم أجمعين .

نوروا كل قلب من قلوبكم بمحبة آله الكرام عليهم السلام منهم أنوار الوجود اللامعة وشموس السعود الطالعة من أراد الله به خيرا ألزمه وصية نبيه في آله فأحبهم واعتنى بشأنهم وصان حماهم وكان لهم مراعيا ولحقوق رسول الله فيهم راعيا

الولي من وادّ الله وآمن به واتقاه فلا تحادوا من واد الله عليكم بالتقرب من أولياء الله من والى وليّ الله والى الله ومن عادى والي الله عادى الله

الشيخ من يلزمك الكتاب والسنة ويبعدك عن المحدثة والبدعة
الشيخ ظاهره الشرع وباطنه الشرع
الشيخ من إاذا نصحك أفهمك وإذا قادك دلك وإذا أخذك نهض بك

أول أبواب المعرفة الاستئناس بالله والزهد أول قدم القاصدين إلى الله عزوجل
العارف : لايخلو ظاهره من بوارق الشريعة وباطنه من نيران المحبة يقف مع الأمر لا ينجرف عن الطريق وقلبه يتقلب على جمر الوجد وجده إيمان ووقوفه إذعان

قال في حكمه : ولا تعمل عمل أهل الغلو فتعتقد العصمة في المشايخ أو تعتمد عليهم فيما بينك وبين الله فإن الله غيور لا يحب أن يدخل في ماآل إليه إلى ذاته بينه وبين عبده أحدا
نعم هم أدلاء على الله وسائل إلى طريقه يؤخذ عنهم حال رسول الله صلى الله عليهو آله وسلم رضي الله عنهم ورضوا عنه

كل الآداب منحصرة في متابعة النبي صلى الله عليهوآله وسلم قولا وفعلا وحالا وخلقا
فالصوفي آدابه تدل على مقامه زِنوا أقواله وأفعاله وأحواله وأخلاقه بميزان الشرع يعلم لديكم ثقل ميزانه وخفته حسن أدب الظاهر عنوان أدب الباطن من لم يعرف أدب الظاهر لايؤتمن على أدب الباطن
إياكم والقول بمثل هذ1ه الأقاويل (الكلمات المنافية للشرع والشطحات) يلزمنا بسيدنا الشيخ ولكن أدبنا مع الدين ألزم ووقوفنا مع الحق أهم

يقول الشيخ : أي حبيبي تظن أن هذه الطريقة تورث من أبيك وجدك حسبتَ أن هذه الطريقة ثوب شعر وتاج وعكاز وعمامة كبيرة وزي صالح لا والله إن الله لا ينظر إلىكل هذا ينظر إلى قلبك إيش هذا الرأس الخالي من العقل ؟ ماعملت بأعمال الطائفة وتلبس لباسهم !!

عليكم أي سادة بذكر الله فإن الذكر مغناطيس الوصل وحبل القرب من ذكر الله طاب بالله ومن طاب بالله وصل إلى الله ذكر الله يثبت في القلب ببركة الصحبة المرء على دين خليله

أشياخ الطريقة وفرسان ميادين الحقيقة يقولون لكم خذوا بأذيال العلماء لا أقول لكم تفلسفوا ولكن أقول لكم تفقهوا من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ما اتخذ الله وليا جاهلا قط ولو اتخذه لعلمه
لا تقطعوا الوصل مع العلماء جالسوهم خذوا عنهم لا تقولوا فلان غير عامل خذوا من علمه واعملوا به ودعوه وعمله إلى الله

أي سادة تفرقت الطوائف شيعاً وحميد (يقصد الشيخ نفسه ) بقي مع أهل الذل والانكسار والمسكنة والاضطرار ويقول محذرا أي مسكين تمشي مع وهمك مع خيالك مع كذبك مع عُجبك وغرورك وتحمل نجاسة أنانيتك وتظن أنك على شيء وكيقف يكون ذلك ؟
تعلم علم التواضع تعلم علم الحيرة تعلم علم المسكنة والانكسار

أي أخي الكرامة عزيزة بالنسبة إالى المُكرِم ليست شئ بالنسبة لنا
أي أخي أخاف عليك من الفرح بالكرامة واظهارها الأولياء يستترون من الكرامة كاستتار المرأة من دم الحيض لازم باب الله ووجه قلبك لرسول الله
لاتجعل غاية همتك ومنتهى قصدك أت تمر فوق الماء أو تطيرفي الهواء يصنع الطير والحوت ماأردت

قم بخدمة شيخك بالاخلاص من غير طلب ولاارب واذهب معه بمسلك الأدب واحفظ غيبته وتقييد بخدمته وأكثر الخدمة في منزله واقلل الكلام في حضرته وانظر له بنظر التعظيم والوقار لا بنظر التصغير والاحتقار وقم بنصيحة الأخوان وألف بين قلوبهم وأصلح بين الناس

إياك والبطالة ما أقبح الصوفي البطال يدعي الزهد وعينه امال ويده ممدودة للسؤال ليس من الهمة أن يرى الرجل نفسه آخذا بل الههمة أن يرى الرجل نفسه معطيا سُفْلُ اليد أصعي من قطعا احترف بما تصل إليه قوتك ويبلغه إمكانك

جزاك الله خيرا اخي ابو البهاء والله انا ما قدرت رد على الموضوع فورا لأني قرأته ولكن لم اكن بالبيت و لم يكن بوسعي ان اكتب بالعربي....سبحان الله على فكره انا البعض من اهلي صوفي و البعض الآخر سلفي و شيختي سلفيه و أمام جامعنا صوفي و اتعلم من الجميع و الحمد لله اخذ ما هو مفيد من الطرفين ولا اقول بأني صوفيه او سلفيه و الحمد لله لم اجد لحد الآن اي خطأ في عقيده اي احد منهم.......و لكن سبحان الله قد قرأت بعض اراء بعض السلفيه في الصوفين و هم يكفرونهم علانا و كذلك بعض الصوفين يشككون بعقيده السلفيه.....يعني كلام اخي سليم علي او علي سليم والله لا اذكر معظمه يشكك بعقيده الصوفيه..انا مع اطلاعي على افعال الصوفيه فلديهم اشياء انا لست مقتنعه بها بتاتا كالجلسات التي يقومون بالذكر فيها بقول الله الله و بفعل بعض الحركات الله اعلم و طبعا ليس جميع الصوفيه مقتنع بهذا الحركات....و نفس الشئ فعند السلف بعض الأشياء كتحريم المسبحه و عدم تقبلهم لقول بعض الأشخاص بجاه محمد عند الدعاء و ايضا لا يوافق الجميع على هذه الأراء..يعني ليست كل اصابع اليد واحده..ولكن العقيده صحيحه بإذن الله عند الطرفين ..اسأل الله ان يجعلنا نقتدي بكتابه و سنة حبيبه و ان ننسى إلى اي مذهب ننتمي......و دعونا نأخذ ما هو مفيد من اي مذهب و لنتوحد تحت رايه لا إله إلا الله محمد رسول الله......و لنقل عندما يسألنا اي احد إلى اي مدهب تنتمي بأننا نسير على نهج الحبيب محمد عليه افضل الصلاه و السلام و صحابته الأبرار...و فعلا موضوعك رائع جدا جعله الله في ميزان حسناتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة
الإنسان المسلم يتبع دين النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بغض النظر عن التسميات البراقة

كما أن الأعمال بالنيات ليست بالتسميات

فكذلك النهج الذي يسير عليه الإنسان المسلم إن لم يكن مخالفا للكتاب والسنة فهو صحيح أي كان

والسلام عليكم