سبب التسمية
قيل لهذا الطائفة الصوفية واختلف الناس في سبب التسمية وسببها غلايب لا يعرفه الكثير من الفقراء وهو أن جماعة من مضر يقال لهم بنو صوفة وهو الغوث بن مر بن أد بن طابخة الربيط كانت أمه لا يعيش لها ولد فنذرت إن عاش لها ولد لتربطن رأسه بصوفة وتجعله ربيط الكعبة وقد كانوا يجيزون الحاج إلى أن منّ الله بظهور الإسلام فأسلموا وكانوا عبادا ونقل عن بعضهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن صاحبهم سمي بالصوفي وكذلك من صحب صحبهم أو تعبد ولبس الصوف مثلهم ينسبونه إليهم فيقال صوفي

كتاب البرهان المؤيد للشيخ أحمد الرفاعي بتحقيق عبد الله محمد علي مسعود ص 63

الصوفي مأخوذ من المصفاة يعني عبدا صافاه الحق عزوجل ولهذا قيل الصوفي من كان صافيا من آفات النفس خاليا من مذموماتها سالكا لحميد مذاهبه ملازما للحقائق غير ساكن بقلبه إلى أحد من الخلائق وقيل التصوف الصدق مع الحق وحسن الخُلق مع الخَلق وليسوا منسوبين إلى الصوف لأنهم ليسوا كما يقول بعضهم


كتاب الغنية ج2 ص 139 للشيخ عبد القادر الجيلاني

يقول الحسن البصري رضي الله عنه : لقد أدركت سبعين بدريا كان لباسهم الصوف ووصفهم أبو هريرة وفضالة بن عبيد فقالا : كانوا يخرون من الجوع حتى يحسبهم الأعراب مجانين وكان لباسهم الصوف حتى إن بعضهم كان يعرق في ثوبه فيوجد منه رائحة الضأن إذا أصابه الغيث وقال بعضهم إنه ليؤذيني ريح هؤلاء أما يؤذيك ريحهم فكان اختيارهم للبس الصوف لتركهم زينة الدنيا وقناعتهم بسد الجوع وسترالعورة وقيل سموا بالصوفية لأنهم في الصف ألأول بين يدي الله عزوجل بارتفاع هممهم وإقبالهم على الله بقلوبهم ووقوفهم بسرائرهم بين يديه

إحياء علوم الدين للإمام أبو حاد الغزالي ص 64 –65 الملحق

التعليق

وحيث ما كان اسمهم مشتق ومن أي كلمة أو صنف هذه تبقى ألقاب تتبع من يقوم بإطلاق الألقاب عليها
ومن حيث النيجة المهم في الأمر أن منهج هؤلاء القوم هل هو على نهج سيد ألأنبياء وإمام الأتقياء سيدنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وآله وسلم

السلام عليكم

كما قلت لك سابقاً الإسم يحمل مئة معنى ومعنى وإن دل هذا الأمر على شيء فهو يدل على ان الصوفية القدماء تلقوا الفكر من مصادر أخرى غير عربية ثم راحوا يتخيرون التفسيرات

هذا هو كلام أحمد أمين وغيره في التعليق على ما أذكر

على كل

أنا بالنسبة لي كمسلم لا يهمني أي من هذه التسميات أفضل الإسم الذي أطلقه علي ربي ولا أبدل به إسماً صينياً او هندياً

ألم تقرأ أن الصحابة ما بدلوا بتسميات النبي لهم شيئاً من أبو هريرة رضي الله عنه ولعن من شتمه إلى زيد وغيرهم

بما أن ربي اختار لي هذا الإسم فلم أغيره إلى سواه

أنت تقول أنك مسلم على سلوك الصوفية وهذه مصيبة أعظم لأن محمد عليه السلام قال لي أن أكون مسلماً على نهجه وسلوكه هو فقط لا غير

أخي راجع ما قلته لي وأرجو منك أن تنظر في هذا الأمر لأن التسمية تقتل العمل أحياناً ويكفينا مثلاً مخالفة غير المسلمين والأمر الشرعي ( خذ عاشوراء مثلاً وغيرها )

الرسول يريد لنا أن نكن متميزين وأنتم تأبون إلا تتبع الغير

على كل لم استطع أن أجد الأحاديث المذكورة عن الصوف للبدريين ولكن سأبحث في مجموعة الأحاديث انشالله كما أن قول الجيلاني قول شخصي

أما القول الاول وهو الأخطر فأنت تقول لي بصريح العبارة أنك تفضل الإسم الجاهلي لا سمح الله ( بنو صوفة )
إذا كنتم تفضلون الإسم الجاهلي فأنتم أحرار ولكن لا أنصحكم بالدعوة لهذا الإسم

الخلاصة يا أخي
انا أقر وأعترف أن لمن يتسمون بالمتصوفة أثر كبير في تزكية النفوص ورفع المستوى الأخلاقي والتعبدي للناس
ولكن من جهة أخرى أحص أن في الأمر بعض الخروج على روح الدين في :
- تتبع غير المسلمين في السلوك والتسمية
- التنطع في بعض المأيورات عن بعض الأشخاص وترك النوافل من السنة
- تعظيم الأشخاص إلى حد المغالاة والقبورية
- إضفاء مسحة باهتة على وجه الإسلام المشرق بسب الخرافات والخوارق المنسوبة
- الإلتقاء مع أفكار صوفية غير مسلمين ( نصارى، هنود، سيخ، تيبيتية ... ) أكثر من الإلتقاء مع المسلمين غير الصوفية في قضايا السلوك .. راجع كتاب الصوفية المظلومة لصلاح الدين فخري - دار الفتوى اللبنانية وكتاب الإحياء أيضاً
- استحداث الأمور المعقدة في السلوك وتجاهل أصول العبادات وتحقيق التميز في الفريضة


سوف أكتب المزيد لاحقاً عندما أتابع مووضع الدراسة

أما بالنسبة لعقيدة التوحيد عند الصوفية فأنا أحترم كل مسلم يقول بقول محمد عليه السلام ولكن أريد منك أن تأتي لي باسم واحد لم يقع في محظورات شرعية كي تعرض لنا عقيدته لو سمحت لأن أمر العقيدة يجب أن يكون متكاملاً ومؤصلاً وإلا فهو شطحات مثل الشطحات الأخرى

على كل أنا لا أنكر على الصوفية لأنني مقتنع أن الله سيحاسبني ويحاسبهم وأن ذلك الكتا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


توقعت منك ردا لا يعتمد على التحيز بعد أن أوردت لك عقيدة ومنهج الصوفية في هذا الرابط
http://www.saowt.com/vb/showthread.php?s=&threadid=971

يبدو أنك تركت لب الأمور وأخذت بالقشور ياسيدي الكريم

يبدو يا صديقي أنك لم تقرأ العبارة التالية

--------------------------------------------------------------------------
وحيث ما كان اسمهم مشتق ومن أي كلمة أو صنف هذه تبقى ألقاب تتبع من يقوم بإطلاق الألقاب عليها
----------------------------------------------------------------------------
الألقاب والأسماء ليسوا هم من أطلق على أنفسهم هذه التسمية




-------------------------------------------------------------------------------------
الرسول يريد لنا أن نكن متميزين وأنتم تأبون إلا تتبع الغير

------------------------------------------------------------------------------

سبحان الله أين تتبع الغير في المنهج الذي ذكرت في الرابط السابق أرجو منك قرأت الرابط الموجود في هذا الرد

إذا كنت تأبى إلا أن تؤمن بالكتب والمقولات التي دُست على الصوفية فأنت حر في هذا الموضوع


إما قولك
--------------------------------------------------------------------------
لأن التسمية تقتل العمل
------------------------------------------------------------------------

فأقول حديث سيدنا محمد صلى الله عليه و وآله سلم


إنما الأعمال بالنيات إلى أخر الحديث



أما قولك يا أخي الكريم

--------------------------------------------------------------------------------
- تتبع غير المسلمين في السلوك والتسمية
- التنطع في بعض المأيورات عن بعض الأشخاص وترك النوافل من السنة
- تعظيم الأشخاص إلى حد المغالاة والقبورية
- إضفاء مسحة باهتة على وجه الإسلام المشرق بسب الخرافات والخوارق المنسوبة
- الإلتقاء مع أفكار صوفية غير مسلمين ( نصارى، هنود، سيخ، تيبيتية ... ) أكثر من الإلتقاء مع المسلمين غير الصوفية في قضايا السلوك .. راجع كتاب الصوفية المظلومة لصلاح الدين فخري - دار الفتوى اللبنانية وكتاب الإحياء أيضاً
- استحداث الأمور المعقدة في السلوك وتجاهل أصول العبادات وتحقيق التميز في الفريضة


----------------------------------------------------------------------------------
ستجد الرد عليها في هذا الرابط
http://www.saowt.com/vb/showthread.php?s=&threadid=971



أما إذا كنت تعد الصوفية تتجلى في شخصية واحدة فأنت مخطئ

ولكي أثبت أنك متحيز في الحوار و لاتقوم بالمناقشة إلا من مبدأ التحيز


انظر إلى هذا الربط وما تكلمت عنه دون التعرض بكلمة واحد عن التسمية للإسلام
http://www.saowt.com/vb/showthread.php?s=&threadid=844

قارن ما جاء في الرابط السابق وأريدك أن تدقق على كلمة قل إنني سلفي (التي لم تعلق عليها أبدا) مع كلامك هذا :
-----------------------------------------------------------------------
أنا بالنسبة لي كمسلم لا يهمني أي من هذه التسميات أفضل الإسم الذي أطلقه علي ربي ولا أبدل به إسماً صينياً او هندياً

ألم تقرأ أن الصحابة ما بدلوا بتسميات النبي لهم شيئاً من أبو هريرة رضي الله عنه ولعن من شتمه إلى زيد وغيرهم

بما أن ربي اختار لي هذا الإسم فلم أغيره إلى سواه
------------------------------------------------------------------------


قد تحتج بقولك عن منهج السلف وغيره مما جاء في الرابط أقول لك اقراء الرابط هذا

http://www.saowt.com/vb/showthread.php?s=&threadid=971

استغفر الله العظيم إن كنت قد أخطأت

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم

الرابط الأول آداب عن الصوفية أما الروابط الأخرى فهي عن سواهم ولا أدري ما أهميتها

على كل

أنا لم أنكر عليك ولكنني قلت إنني أبحث عن أمور تأسيلية في العقيدة والعبادات وهذا ما لم أجده في ردك

شكراً لاتهامك لي بالتحيز ولا بأس فالمسلم يجد للمسلم أعذاراً كثيرة وأنا وجدت لك بضعة أعذار

أما الأسماء فأرجو منك أن تقول لي من أطلقها عليهم وكأني بك ترد على نفسك في قول الجيلاني والجنيد والغزالي

أن أقول لك من كتب المتصوفة وأعطيك من أقوالهم ( علماً أن معظم الكتب خالية من أدلة شرعية ولكن لا بأس ، كما أن منهجك الذي عرضت قليل الأدلة العلمية والشرعية )

أنا لا أنكر على السلفي ولا على الصوفي أن يقول أنا كذا أنا كذا ولكنني أنصح بعبارة المسلم وقد قلتها لهم في حوار آخر :)

ما الفرق بين السلفي والصوفي في التسمية ؟ لا شيء إطلاقاً بل كليهما يخجان عن عبارة المسلم

لا يوجد في ردودك الأخرى دفاع علماً إنني لا أتهم ولكن للعلم فقط

على كل الأمر سيان
لا يمكن تغيير العقلية لأننا بشر ولكن الإسلام والحمد لله براق جذاب أكثر من دعواتنا الخاصة

الحمد لله أن من الله علينا بالعقل والتفكر كي نتعلم ونزداد يقيناً

السلام عليكم
السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



المبدأ الذي يجب بل يفرض علينا أن نمشي به جميعا هو نهج النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وكل مخالف لهذا النهج خارج نطاق الاسلام

فإذا تيقنت من أن طائفة أو ملة خرجت عن هذا النهج فهي ضالة مضلة


هذا مبدأ الصوفية ولا ـأخذك أخي الكريم العبارات التي تردد بل تيقن بالقول والفعل

آسف إن كنت أخطأت في حقك ولكن أرجو منك ومن كل إنسان يناقش أن يقف موقف الحيادية من أي قضية ريثما يتيقن من الحقيقية

فالكتب تحتمل الدس وإن شاء الله سأبين لك عن هذه الأمور

قولك

انا أقر وأعترف أن لمن يتسمون بالمتصوفة أثر كبير في تزكية النفوص ورفع المستوى الأخلاقي والتعبدي للناس

هل رفع المتصوفة المستوى التعبدي لغير الله ومثل هذه الطائفة إن لم تكن صادقة في قولها ونهجاها هل تستطيع سيكون لها أثر كبير على المستوى التعبدي في الاسلام !!!!!!!!


أنا لا أقول أن باقي المسلمين على خطأ إن لم يكونوا على سلوك الصوفية فالاسلام ليس متحجرا

إنما أقول لمن يكفر الصوفية ويدعي أنها فكر منحرف دون التحقق من الأمر أو أنها تنطع وخروج عن جادة الصواب

أخي الكريم لم أدعو أحد لأن يكون صوفيا إنما أدعو لتطبيق مبادئ الاسلام وشرعه

كأني أراك تفصل الصوفية عن الاسلام بقولك هذا

أخي العزيز لماذا أنت مهتم بالتسمية كثيرا دون النظر إلى لباب الأمر هل الأعمال بالنيات أم بالتسميات !!!!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم

أولاً ، أنا قلت سابقاً الصوفية غير المسلمة يعبدون غير الله ولهم أثر كبير جداً .

إذاً الأثر لا يدل على صحة المنهج وإلا لكان المنهج الهندوسي هو الأصح ( علماً أن الصوفية الهندوسية من أكثر الصوفيات العالمية تشعباً )

أنت عرضت لي المنهج وهو ليس إلا جزءً من الإسلام فلم سميته باسم مختلف ؟
إذا الفرق بيننا في التسمية لأن لباب الأمر هو من الإسلام ولكنكم تميزونه كما أن السفية يميزون الدعوة أيضاً

علما أن لكل حركة إسلامية بعض الإمتيازات التي يأخذونها من الإسلام

حبذا لو نعود كلنا إلى إسم واحد من الله به علينا

هو سماكم المسلين

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخي الكريم أنا معك 100% في هذا الموضوع

انظر أخي الكريم إلى ماكتبه في الحوار مع الأخ علي سليم

في مهلا مهلا احمد حسون



وما دمنا نفرق بين صوفي وسلفي وإلى أخره من هذه السخافات التي اصطنعناها

وأنا لم أتطرق لموضع الصوفية إلا بعد أن وجدت بعض الأعضاء يسئ إلى الفكر الصوفي


أنا ضد فكرة إطلاق هذه الألقاب فنحن مسلمون مسلمون مسلمون