إن بيعة أبي بكر لم تكن بالنص من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

كما أنها لم تكن بالشورى بين المسلمين

فكيف كانت أذاً خلافة أبي بكر :?:
هل يوجد لديكم أنتم يا أهل السنة دليل شرعي على خلافة أبي بكر :?:

انا على استعداد ان اجحيب على كل اسئلتك يا عاشق اهل البيت


لكن اخذ منك العهد ان تحاورني في موضوع اخر سافتحه بيني وبينك



اذا وافقت حاورتك كما تريد




مشرف صوت العقائد

سعد بن معاذ

########################


تيمور غير مسموح لك بالكتابة بالمنتدى


حتى تعتذر عن شتائمك



مشرف العقائد

سعد بن معاذ

اين انت يا عاشق


انا انتظرك الحوار على طريقتك ممل

سعد بن معاذ كتب

لكن اخذ منك العهد ان تحاورني في موضوع اخر سافتحه بيني وبينك



اذا وافقت حاورتك كما تريد
لك مني العهد يا معاذ ;)
تفضل وناقش وسترى التجاوب أن شاء الله

#####################


غير مسموح لك بالمشاركة حتى تعتذر



مشرف صوت العقائد

سعد بن معاذ

معاذ كتب

انا انتظرك الحوار على طريقتك ممل
وأنا أيضاً أنتظر يا معاذ ;)

عاشق اهل البيت


انا اريدك ان تسال الآن


حقيقه زهقت من تكرار نفس السؤال من قبل الشيعه


انا اعرف كل الاسئله التي سوف تطرحها


يا ليت تحدد نقطه ترتكز عليها في الحوار بدل ان تكتب صفحات كثيره

حسناً سأفترض عدم فهمك
كيف كانت خلافة أبي بكر :?:
هل هناك نص شرعي على خلافته :?:
أم بالشورى :?:
أرجوا الرد بنعم أو لا لكل من الخيارين
لنكمل الحوار

جيد

لا حظ انك ستدخل معي في حوار سافتحه


لك ما تشاء ساجيب على اسئلتك بكل راحه مع اني اعرف ماذا تريد !

كيف كانت خلافة أبي بكر
هل هناك نص شرعي على خلافته
أم بالشورى



خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه من كانت نص خفي

وهذا القول الذي ارجحه انا


تفضل هات السؤال الثاني

أولا كلنا شاهد قناة المستقلة وكان موضوعها سيرة أبا بكر الصديق وتكون من تسعة حلقات وأشبع هذا الموضوع نقاش ولا نريد المزيد.

سؤالي لك يا عاشـق جهنم وعابـد القبور من من الصحابة طلب منه رسول الله أن إمامة المصلين في الصلاة طيلة أيام مرضه عليه الصلاة والسلام في هذا السؤال ستجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب هذا من أكفأهم.

هذا ردنا عليك.

والآن ماذا تقول في قول الإمام وأظن من المستحيل أن يأتي جاهل بحجمك ليبطل قوله رضي الله عنه وهو :-

http://www.y1y1.com/hd3/albums/userpics/16185/shora.JPG

نقاط وحقائق جديرة بالاهتمام من كلام الامام علي بن أبي طالب :


أولا : الشورى للمهاجرين والأنصار من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وبيدهم الحل والعقد.


ثانيا : اتفاقهم على شخص سبب لمرضاة الله .


ثالثا : تنعقد " الامامة " فيمن يختارونه .. بالشورى .


رابعا : لا يرد قولهم ولا يخرج عن حكمهم الا المبتدع الباغي المتبع غير سبيل المؤمنين !

قال تعالى :

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً


فأين أحباب الامام علي - عليه السلام - عن هذه التصريحات الهامة ؟؟!

معاذ كتب

خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه من كانت نص خفي

وهذا القول الذي ارجحه انا
وما هو النص الخفي يا معاذ :?:
وكيف رجحت هذا القول :?:
وما هو رأي قومك :?:
أما أنت يا مون فأنا أترفع كثيراً عن الرد على أمثالكد
لو كان عضو آخر سأل هذا السؤال لأجبناه بكل رحابة صدر
وليس ذلك بعجز مني فخطبة أمير المؤمنين لم يفهمها غير محبيه ومواليه
وليس أناس غدروا به وخانوه فهموا ظاهر الكلام فقط ويريدون أن يحتجوا به علينا
حسن خلقك وألفاظك ثم ناقش

اولا لا اسمح لك بان تشتم الاخ moon3000 ابدا

ثم انه اجابك وافحمك


ثم انذرك انذار بايقافك عن الكتابة الى شتمت الصحابه باي كلمه مباشرة او غير مباشره

فالظالمين هم الشيعه


واخبرتك آنفا اني اعرف كل اسئلتك


وطالبتك باختصار الوقت


على كل حال سافتح معك موضوعي الجديد وفي نفس الوقت ساكمل معك الاجابات


لكن يجب عليك الاجابه بسرعه دون تاخر

أما أنت يا مون فأنا أترفع كثيراً عن الرد على أمثالكد
لو كان عضو آخر سأل هذا السؤال لأجبناه بكل رحابة صدر
وليس ذلك بعجز مني فخطبة أمير المؤمنين لم يفهمها غير محبيه ومواليه
وليس أناس غدروا به وخانوه فهموا ظاهر الكلام فقط ويريدون أن يحتجوا به علينا
حسن خلقك وألفاظك ثم ناقش



ههههههههه

دعه أخي سعد يقول ما بداله فما يهم الذيب طقاع النعجة :lol:

وما يهم أبا بكر الصديق رضي الله عنه ما يقوله عنه هذا الثور ومن هم على شاكلته :evil: .

رحمه الله ورضي عنه منذ أكثر من 1400 سنة والحسنات تنهال عليه وعلى من هدم دولة أجداده المجوس.

جاوب على سؤالي:-

منْ مِنْ الصحابة طلب منه رسول الله إمامة المصلين في الصلاة طيلة أيام مرضه عليه الصلاة والسلام؟

بعد ما تجيب سيكون لكل حادث حديث.

هذا ولا نريد كلام بزارين كالموجود في الإقتباس الذي فوق .... وإن لم تجيب سوف تمنع من الرد في أي موضوع في هذا القسم... أرجوا أن تكون قد فهمت ما نريد إلا إذا كنت تريدنا أن نترجم لك فارسي ;)

معاذ كتب

ثم انذرك انذار بايقافك عن الكتابة الى شتمت الصحابه باي كلمه مباشرة او غير مباشره
هل صدر مني شتم لصحابتكم يا أخ :?:
ثم لماذا أسلوب التهديد الذي تلجئون إليه كلما عجزتم عن الدفاع :!:

فالظالمين هم الشيعه
وما هي الدلائل :?:
هل سرقت الشيعة حق أحد من حكامكم :?:
أم قتلت وسفكت دماء مواليكم :!:
لا تقول كلام جزافاً بلا دليل ملموس غير الذي في عقلك وعقيدتك

واخبرتك آنفا اني اعرف كل اسئلتك


وطالبتك باختصار الوقت
أخ معاذ لا نريد أن ننهي الموضوع من بدايته ولا نصل إلى نتيجة
كل ما أريده هو أن نواصل النقاش خطوة خطوة
ولا فائدة من أختصار الوقت إذا لم نصل إلى نتيجة مرضية لكلا الطرفين
إذا كنت موافقاً على النقاش بهذا الأسلوب فلنواصل

لكن يجب عليك الاجابه بسرعه دون تاخر
لقد سألتك سؤال ولم تجبني يا أخ

خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه من كانت نص خفي

وهذا القول الذي ارجحه انا
وما هو النص الخفي يا معاذ :?:
وكيف رجحت هذا القول :?:
وما هو رأي قومك :?:
أجب عليهم لنواصل النقاش
مون كتب

منْ مِنْ الصحابة طلب منه رسول الله إمامة المصلين في الصلاة طيلة أيام مرضه عليه الصلاة والسلام؟

أما أنت يا أخ مون عندما يصل نقاشنا إلى هذه النقطة سأجيب على سؤالك

وبالنسبة لكتاب أمير المؤمنين سلام الله عليه إلى معاويه
أرجوا أن تذكر رقم الجزء والصفحة

بسم الله الرحمن الرحيم


خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه على ثلاثة اقوال

القول الاول :انها بالنص الجلي الواضح من الرسول صلى الله عليه وسلم

القول الثاني :انها بالنص الخفي كقوله للمرأة لما قالت ان لم اجدك قال فأتي ابا بكر قالوا هذا نص خفي ليس بصريح

القول الثالث : بالشورى


وانا رجحت انا بالنص الخفي والله اعلم

مون كتب

منْ مِنْ الصحابة طلب منه رسول الله إمامة المصلين في الصلاة طيلة أيام مرضه عليه الصلاة والسلام؟

أما أنت يا أخ مون عندما يصل نقاشنا إلى هذه النقطة سأجيب على سؤالك

وبالنسبة لكتاب أمير المؤمنين سلام الله عليه إلى معاويه
أرجوا أن تذكر رقم الجزء والصفحة

ما بالك ترد السؤال بسؤال قلت أنك ستجيب على سؤالي ولم تجب لماذا

موضوعنا ليس خطاب علي بن أبي طالب الى معاويه رضي الله عنهما..
موضوعنا فتحته أنت عن أبا بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه وروحي له الفداء...
وأتيناك بخطاب موجه من علي بن أبي طالب لمعاويه رضي الله عنهما وموجود
في رسائل علي من كتاب نهج البلاغة صفحة 366 , 367
( باب المختار من كتب مولانا أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) و رسائله
إلى أعدائه و أمراء بلاده و يدخل في ذلك ما اختير من عهوده إلى عماله
و وصاياه لأهله و أصحابه )
لكن مشكلتكم أنكم لا تقرؤون كتبكم يجلس معمعمكم ويدندن ويلحن
عليكم وأنتم تلطمون ثم تسألون من أين لنا هذه المعلومات.

عموما سأضع لك ما تريد ومن ثم أريد جوابا لسؤالي الذي تناسيت
الإجابه عليه من هول الصدمه. ولن أسمح لك بالإبحار قبل الإجابة على سؤالي

http://www.geocities.com/jeeran50/photo.jpg

مون كتب

عموما سأضع لك ما تريد ومن ثم أريد جوابا لسؤالي الذي تناسيت
الإجابه عليه من هول الصدمه
نحن نعرف كلام أمير المؤمنين جيداً ولا ننصدم من كلام هو قائله يا فاهم
كل ما في الأمر أنني أريد رقم الخطبة فقط لا غير
أولاً سأجيبك عن الخطبة التي أستشهدت بها:
الأمام عليه السلام لا يعني بكلامه هذا المعنى الذي دهبت إليه أنت وأمثالك فالأمام كان يشرح وضعهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وهذا فعلاً الواقع الذي عاشه الأمام عليه السلام ولا يعني هذا قبول الأمام به فليس هناك عبارة تدل على قبوله هذا الوضع
ولو كان الأمام عليه السلام موافق كما تدعي لما خطب الخطبة الشقشقية الشهيرة
(أما و اللّه لقد تقمّصها فلان و إنّه ليعلم أنّ محلّي منها محلّ القطب من الرّحى . ينحدر عنّي السّيل و لا يرقى إليّ الطّير . فسدلت دونها ثوبا و طويت عنها كشحا ، و طفقت أرتاي بين أن أصول بيد جذّاء أو أصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير ، و يشيب فيها الصغير ،)
فلو كان يقصد أنه موافق على الشورى فخطبته الشقشقية باطلة إذاً وحاشا أمير المؤمنين أن يكذب أو يناقض كلامه


من من الصحابة طلب منه رسول الله أن إمامة المصلين في الصلاة طيلة أيام مرضه عليه الصلاة والسلام في هذا السؤال ستجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب هذا من أكفأهم.
يا أخ هل مجرد صلاة أبا بكر بدلاً عن الرسول صلى الله عليه وآله كافية ليتولى الحكم في نظرك :?:
هذا منطق العاجزين عن أثبات حق ليس لهم وليس الواثقين من أن الحق لهم
معاذ كتب

خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه على ثلاثة اقوال

القول الاول :انها بالنص الجلي الواضح من الرسول صلى الله عليه وسلم

القول الثاني :انها بالنص الخفي كقوله للمرأة لما قالت ان لم اجدك قال فأتي ابا بكر قالوا هذا نص خفي ليس بصريح

القول الثالث : بالشورى


وانا رجحت انا بالنص الخفي والله اعلم
لماذ لم تذكر النص الجلي :?:
ثم هل يعقل أن يخفي الرسول صلى الله عليه وآله أمر الخلافة من بعده عن الأمة وهو يعلم الأنشقاق الذي سيحدث بعد وفاته :?:
ولو كانت الشورى منطق الرسول صلى الله عليه و آله لطبقها أبو بكر عندما عين عمر

كل ما في الأمر أنني أريد رقم الخطبة فقط لا غير
أولاً سأجيبك عن الخطبة التي أستشهدت بها:



أولآ يا ########## من قال لك أنني ذكرت في كلامي السابق خطبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه...

هذا بحد ذاته يبين لنا مدى ######## في قراءة المواضيع





يا أخ هل مجرد صلاة أبا بكر بدلاً عن الرسول صلى الله عليه وآله كافية ليتولى الحكم في نظرك :?:
هذا منطق العاجزين عن أثبات حق ليس لهم وليس الواثقين من أن الحق لهم



نعم فالرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى اليه

فعندما أم المسلمين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه غصب عليك يا ##### قال عليه الصلاة والسلام يأبى الله ورسوله إلا أن يصلي بالناس أبو بكر الصديق رضي الله عنه غصبآ عليك أيضا يا #####

#####

موون كتب

يا أجهل من حمار أهله
هذا كلام ينم على عقلية فارغة من أي عقيدة
فالرسول صلى الله عليه وآله أكبر بكثير من أن تنتسب إليه فئة ورثت ألفاظ وأخلاق الجاهلية
عندما تعلاف كيف ترد على غيرك بأخلاق رسول الله دافع عن عقيدة رسول الله بأخلاقه وليس بأخلاق أعدائه

عندما تعلاف كيف ترد على غيرك بأخلاق رسول الله



وعندما تعرف كيف تكتب العربية سنرد عليك يا فارسي

وعندما تعرف كيف تكتب العربية سنرد عليك يا فارسي
كعادتك تتمسك بالقشر وتترك اللب يا فالح
أنا عربي أباً عن جد ;)

وعندما تعرف كيف تكتب العربية سنرد عليك يا فارسي
كعادتك تتمسك بالقشر وتترك اللب يا فالح
أنا عربي أباً عن جد ;)

عطني دليل على ذلك ##### ولا تنسى أن تضع لي خطبة تدل على ذلك :lol:

أين أنت يا أخ معاذ
ألا تريد أن تكمل الحوار :?:

تريد أخي سعد أن يكمل الحوار وأنت لم تجب على سؤالي بعد #####

سؤالي هو:

من قال لك أنني ذكرت في كلامي السابق خطبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه

وهذا يدل على ##### ليس له نظير

وهذا يدل على غباء ليس له نظير
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
(المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه)
وهل تقول أنت مسلم :?: :?:

قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
(المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه)
وهل تقول أنت مسلم :?: :?:


#####

أولآ من قال لك أنني قلت أنني مسلم فأنني لا أعلم الغيب بعد مثلكم #####

فالله سبحانه وتعالى هو من يعلم إن كنت سأموت على الإسلام وهذا ما أرجوه في هذه الدنيا الفانيه أو سأموت على الكفر أجارني الله ومن أحب ومن هم على الدين الذي أتبعه..

سبحان الله ألا تستحي يا غبي من نفسك وأنت تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحرف حديثه:-

( عن عبد الله بن عمرو ، قال ) : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه * ( صحيح ) _ وأخرجه البخاري .

[ أفضل المؤمنين إسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده ، وأفضل الجهاد من جاهد نفسه في ذات الله ، وأفضل المهاجرين من جاهد لنفسه وهواه في ذات الله ]

[ المؤمن غر كريم ، والفاجر خب لئيم ] . ( حسن ) . ( الغر في كلام العرب : هو الذي لاغائلة ولا باطن له يخالف ظاهره ، ومن كان هذا سبيله أمن المسلمون من لسانه ويده وهي صفة المؤمنين . والفاجر : ظاهره خلاف باطنه ؛ لأن باطنه هو ما يكره ، وظاهره مخالف لذلك ؛ كالمنافق الذي يظهر شيئا غير مكروه منه وهو الإسلام الذي يحمده أهله عليه ويبطن خلافه ؛ وهو الكفر الذي يذمه المسلمون عليه ) .

يا شيخ مون أنت دائماً عندما تعرف أنك ستغرق
تحاول أن تتمسك بالقشر دون اللب
وهذه عادة فيك لن تتخلى عنها

آي لب وآي قشور الله يهديك

ما بك ##### كلما رفعت رأسك وجائتك ضربه قمت تتكلم عن قشور ولب

تحرف كلام رسول الله وتريدني أن أمررها لك مرور السلام هيهات

تحرف كلام رسول الله وتريدني أن أمررها لك مرور السلام هيهات
عندما قدمت كلمة وأخرت أخرى هذا لا يعني التحريف يا فالح
التحريف من بدّل سنة رسول الله صلى الله عليه وآله بعد موته الشريف
بإجتهاد منه أمام النص وأنت وأمثالك فضلتموهم على خير البرية
وتفتخر لأتباعك من حرف وبدّل في السنة بأكملها وأمام عامة الناس يا شيخ الوهابية

لاحظوا يا أهل السنة
إلى الآن لم يستطع أحد منكم أن يأتي بدليل شرعي واحد يؤيد خلافة أبي بكر
الأخ معاذ مازال هارباً يبحث في كتبه عن مبررات لهذه الخلافة
######## أتى بصلاة أبي بكر بدلاً عن الرسول :!:
أقول له دليل شرعي وهو يقول صلاة أبي بكر :!:
هل إلى هذه الدرجة لا تعرفون الأدلة الشرعية :lol:
حسناً سأعتبر هذا عجز منكم في أثبات صحة مذهبكم
و إذا لم تأتوا بدليل شرعي صحيح سينهد دينكم بأكمله يا سنة
بإنتظار مبرراتكم يا شيوخ ;)
ورجاءاً لا نريد الخروج عن صلب الموضوع

عن عائشه قالت قال رسوال الله "صلى الله عليه و سلم " قال في مرضه " مروا ابا بكر يصلي بالناس " اخرجه البخاري

عن جبير بن مطعم قال اتت امرأة الى النبي "صلى الله عليه و سلم " فأمرها ان ترجع اليه فقالت : أرأيت ان جئت و لم اجدك --كأنها تقول الموت -- قال "صلى الله عليه و سلم " ان لم تجديني فأتي ابا بكر --اخرجه البخاري

عن عائشه قالت " قال لي رسول اللله في مرضه : ادعي لي ابا بكر و اخاك حتى اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمنى متمن و يقول قائل : انا اولى : و يأبى الله و المؤمنون الا ابا بكر " اخرجه مسلم

عن عائشه قالت " قال لي رسول اللله في مرضه : ادعي لي ابا بكر و اخاك حتى اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمنى متمن و يقول قائل : انا اولى : و يأبى الله و المؤمنون الا ابا بكر " اخرجه مسلم

حسناً سأعتبر هذا عجز منكم في أثبات صحة مذهبكم
و إذا لم تأتوا بدليل شرعي صحيح سينهد دينكم بأكمله يا سنة
بإنتظار مبرراتكم يا شيوخ
ورجاءاً لا نريد الخروج عن صلب الموضوع

أي عجز الذي تتكلم عنه##### الى هذا الحد وصل بك ########## تنسف دين محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام

عرف لنا الحديث الصحيح أولا بعد ذلك

الولايه والإمامة أهم ركن من أركان الإسلام عندكم تعجزون من إثباتها من القرآن الكريم.

دينك #####من صنع البشر أثبت دينك ثم تعال جادل.

عرف لنا الحديث الصحيح أولا بعد ذلك

الولايه والإمامة أهم ركن من أركان الإسلام عندكم تعجزون من إثباتها من القرآن الكريم.

دينك يا غبي من صنع البشر أثبت دينك ثم تعال جادل.
##########
أنا قلت أدلة شرعية وأنت أتيت بصلاة أبي بكر
لم تستطع أنت أن تأتي بآية قرآنية تدل على صحة خلافة شيخك
#####وأتيت بصلاة أبي بكر
هل هذا دليل شرعي يا فاهم
أم أنك تدعي الفهم في بطلان دين غيرك في حين تعجز عن أثبات صحة مذهبك
لا تدعي الذكاء ##########
سؤالي واضح ومفهوم
أريد دليل شرعي على صحة خلافة أبي بكر
وإذا لم تكن مستعد للأجابة دع غيرك يجيب إذا كانت لديه إجابة مقنعة
أريد أجابات وليس أسئلة سخيفة يا ناصبي

نعيدها مره اخرى للفائده


عن عائشه قالت قال رسوال الله "صلى الله عليه و سلم " قال في مرضه " مروا ابا بكر يصلي بالناس " اخرجه البخاري

عن جبير بن مطعم قال اتت امرأة الى النبي "صلى الله عليه و سلم " فأمرها ان ترجع اليه فقالت : أرأيت ان جئت و لم اجدك --كأنها تقول الموت -- قال "صلى الله عليه و سلم " ان لم تجديني فأتي ابا بكر --اخرجه البخاري

عن عائشه قالت " قال لي رسول اللله في مرضه : ادعي لي ابا بكر و اخاك حتى اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمنى متمن و يقول قائل : انا اولى : و يأبى الله و المؤمنون الا ابا بكر " اخرجه مسلم

بغداد كتب

عن عائشه قالت قال رسوال الله "صلى الله عليه و سلم " قال في مرضه " مروا ابا بكر يصلي بالناس " اخرجه البخاري
جبير بن مطعم قال اتت امرأة الى النبي "صلى الله عليه و سلم " فأمرها ان ترجع اليه فقالت : أرأيت ان جئت و لم اجدك --كأنها تقول الموت -- قال "صلى الله عليه و سلم " ان لم تجديني فأتي ابا بكر --اخرجه البخاري
أولاً:
على فرض صحّة حديث أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أبابكر بالصلاة في مقامه... فانه لا دلالة لذلك على الإمامة الكبرى والخلافة العظمى، ... لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا خرج عن المدينة ترك فيها من يصلى بالناس... بل إنه استخلف ـ كما ترون ـ ابن أمّ مكتوم للإمامة وهو أعمى، وقد عقد أبو داود في (سننه) باباً بهذا العنوان فروى فيه هذا الخبر... وهذه عبارته: «باب إمامة الأعمى حدثناً محمد بن عبدالرحمن العنبري أبو عبدالله، ثنا ابن مهدي، ثنا عمران القطّان، عن قتادة، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم استخلف ابن أم مكتوم يؤمّ الناس وهو أعمى) فيض القديرـ شرح الجامع الصغير5|521
... فهل يقول أحد بإمامة... ابن أم مكتوم لأنه استخلفه في الصلاة؟!

ولقد اعترف بما ذكرنا ابن تيمية ـ الملقب بـ «شيخ الإسلام» ـ حيث قال: «الاستخلاف في الحياة نوع نيابة لابد لكل ولي أمر، وليس كل من يصلح للاستخلاف في الحياة على بعض الأمة يصلح أن يستخلف بعد الموت، فإن النبي استخلف غير واحد، ومنهم من لا يصلح للخلافة بعد موته، كما استعمل ابن أم مكتوم الأعمى في حياته وهو لا يصلح للخلافة بعد موته، وكذلك بشيربن عبدالمنذر وغيره»منهاج السنة 4|91.
ثانياً:
لقد أجمعت المصادر على قضية سرية أسامة بن زيد، وأجمعت على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أمرمشايخ القوم: أبابكر وعمرو... بالخروج معه... وهذا أمرثابت محقق... وبه اعترف ابن حجر العسقلاني في (شرح البخاري) وأكده بشرح «باب بعث النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم أسامة بن زيد رضي الله عنهما في مرضه الذي توفي فيه «فقال: «كان تجهيز أسامة يوم السبت قبل موت النبي صلى الله عليه [وآله] وسلّم بيومين... فبدأ برسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم وجعه في اليوم الثالث، فعقد لأسامة لواء بيده، فأخذه أسامة فدفعه إلى بريدة وعسكر بالجرب، وكان ممن انتدب مع أسامة كبار المهاجرين والأنصار منهم أبوبكر وعمر وأبو عبيدة وسعد وسعيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم، فتكلم في ذلك قوم... ثم اشتد برسول الله وجعه فقال: أنفذوا بعث أسامة.

وقد روي ذلك عن الواقدي وابن سعد وابن إسحاق وابن الجوزي وابن عساكر)فتح الباري 8|124.

فالنبي صلى الله عليه واله وسلم أمر بخروج أبي بكر مع أسامة، وقال في آخر لحظة من حياته: «أنفذوا بعث أسامة» بل في بعض المصادر «لعن الله من تخلّف عن بعث أسامة)مرآة الجنان 3|289
ثالثاً:النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما كان يستخلف للصلاة الآ في حال خروجه عن المدينة، أو في حال لم يمكنه الخروج معها إلى الصلاة... وإلا فقد كان صلى الله عليه وآله وسلّم ملتزماً بالحضور بنفسه
فقد أخرج مسلم عن عائشة، قالت: «اشتكى رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم فدخل عليه ناس من أصحابه يعودونه، فصلى رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم جالساً فصلوا بصلاته قياماً»صحيح مسلم بشرح النووى، هامش إرشاد الساري 3|51.
وأخرج أحمد عن عائشة: «أن رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم صلى في مرضه وهوجالس وخلفه قوم...»مسند أحمد 6|57.


عن عائشه قالت " قال لي رسول اللله في مرضه : ادعي لي ابا بكر و اخاك حتى اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمنى متمن و يقول قائل : انا اولى : و يأبى الله و المؤمنون الا ابا بكر " اخرجه مسلم
إذاً فهذا نص خفي على خلافة أبا بكر :!:
هذا يتناقض مع ما قاله عمر (حسبنا كتاب الله)
أي أنه لا يريد خليفة فهو يكتفي بالقرآن
كيف توفقين بين النص بخلافة أبي بكر وقول عمر :?:
ولماذا لم يعلن الرسول صلى الله عليه وآله خليفته أمام الناس لكيلا تنقسم الأمة :?:
وهل لديكم آية قرآنية على هذه الخلافة :?:
ختاماً:
عندما تريدين أن تثبتي صحة مذهبك أستدلي بأدلة من كتب الجهة المقابلة وليس من كتبك

عن عائشه قالت " قال لي رسول الله في مرضه : ادعي لي ابا بكر و اخاك حتى اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمنى متمن و يقول قائل : انا اولى : و يأبى الله و المؤمنون الا ابا بكر " اخرجه مسلم




حديث واضح لا يحتاج الى اثبات او نقاش

8) طيب ما تزعل يا أستاذ "عاشق أهل البيت"
خلص رح نطلب من أبو بكر رضي الله عنه أن يتنحى عن الخلافة الآن :lol:

يا حبيبي يا عيني، لماذا تفتح موضوع انتهى من 1400 سنة
ماذا تستفيد؟؟؟
إذا كنت محسناً كل الإحسان فقد تؤدي حق أبو بكر الصديق رضي الله عنه ومن تبعه من الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم من الدعاء لهم وذكرهم بالخير.

اما ذكرهم بالسوء، فإن كنت مصيباً فلن تنال حسنات
وإن كنت مخطئاً فسيقتصون منك يوم القيامة من حسناتك، فإن فنيت حسناتك، سيعطوك من سيئاتهم ثم تكب على وجهك في النار. أعاذنا الله وإياكم من النيران. وهدانا وإياكم إلى الصراط المستقيم.

السلام عليكم،
اعترف ان طارق قد ابدع في هذا الموضوع وهو افضل ما قرأته له في المنتدى



8) طيب ما تزعل يا أستاذ "محب أهل البيت"
خلص رح نطلب من أبو بكر رضي الله عنه أن يتنحى عن الخلافة الآن :lol:

يا حبيبي يا عيني، لماذا تفتح موضوع انتهى من 1400 سنة
ماذا تستفيد؟؟؟
إذا كنت محسناً كل الإحسان فقد تؤدي حق أبو بكر الصديق رضي الله عنه ومن تبعه من الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم من الدعاء لهم وذكرهم بالخير.

اما ذكرهم بالسوء، فإن كنت مصيباً فلن تنال حسنات
وإن كنت مخطئاً فسيقتصون منك يوم القيامة من حسناتك، فإن فنيت حسناتك، سيعطوك من سيئاتهم ثم تكب على وجهك في النار. أعاذنا الله وإياكم من النيران. وهدانا وإياكم إلى الصراط المستقيم.

بغداد كتب

عن عائشه قالت " قال لي رسول الله في مرضه : ادعي لي ابا بكر و اخاك حتى اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمنى متمن و يقول قائل : انا اولى : و يأبى الله و المؤمنون الا ابا بكر " اخرجه مسلم




حديث واضح لا يحتاج الى اثبات او نقاش
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
ما لي وما أخرجه علمائكم
أنا عندما أستشهدت أستشهدت من كتبكم وليس من كتبنا
وكلها تدل على أن أبا بكر لم يصلِ خلف الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله
فهل لديك أحاديث غير هذه يا بغدادية :?:
زياد كتب

لماذا تفتح موضوع انتهى من 1400 سنة
ماذا تستفيد؟؟؟
تطهير التاريخ من الخرافات والبدع التي حصلت من أول يوم رحل فيه الرسول صلى الله عليه وآله إلى الرفيق الأعلى
وتعليم الأجيال القادمة العقيدة الصحيحة
بل وفتح عقولكم المجمدة على دين رسول الله صلى الله عليه وآله


اما ذكرهم بالسوء، فإن كنت مصيباً فلن تنال حسنات
وإن كنت مخطئاً فسيقتصون منك يوم القيامة من حسناتك، فإن فنيت حسناتك، سيعطوك من سيئاتهم ثم تكب على وجهك في النار
نحن لم نذكره بالسوء يا أخ زياد
كل ما في الأمر أننا نريد تصحيح فكر ومعتقد
ولكن ليس على حساب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله
أتمنى أن تكون فهمت قصدي

اعيد ما كتبته في موضوع اخر


اكثر الشيعه من الكذب في التاريخ و لذلك قال اهل العلم : اكذب من رافضي . و ذلك لكثرة الكذب عندهم قال الاعمش : ادلاكت الناس و ما يسمونهم الا الكذابين و يقول شريك القاضي : احمل العلم عن كل ما لقيته الا الرافضه فأنهم يضعون الحديث و يتخذونه دينا و يقول الامام الشافعي : لم ار اشهد بالزور من الرافضه .
من كتاب حقبه من التاريخ - الشيخ عثمان الخميس -

فلا يشرفني ان اخذ من كتبكم اصلاً

وهذا الموضوع أيضا يقفل لضعف بينة صاحب الموضوع بالنقاش

مع إعتذاري الشديد لأخواني أهل السنة والجماعة الذين شاركوا في هذا الموضوع

وأيضا لشطب بعض الألفاض من هذا الموضوع بدون الرجوع للتشاور والنقاش مع جميع مشرفي هذا القسم