بسم الله الرحمن الرحيم




كان هناك داعية ما في مؤتمر ما، و كان في هذا المؤتمر سيّدة غير متحجبة،
و أخذت هذه السيدة تصرّخ و تقول له: انا لست مقتنعة بالحجاب !!

فأجابها بهدوء:
لا بأس ، لأن الله تعالى قال: { {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ..........} (31) سورة النــور

و أنتِ لستِ مخاطبة بهذه الآية... بل المؤمنات

:idea:

شو صار بعدين ؟؟ :roll:

لا أعرف

أنا بس سمعت الخبرية الى هذا الحد

السلام عليكم،
حل من اثنين

إنا احمرت خجلاً واسحبت ولما ارتاحت صبت كل غضبها على الشيخ وقد تكون محقة إلى حد ما لأنه الغى عنها صفة الإيمان بالله وهذا من اعمال القلب رغم ان الجوارح قد تعكسه

او انها كانت جرئية وجادلته بغير الحسنى امام الناس ولكنني لا اظن انه قال لها هذه الكلمة إلا بعد اعيته اسئلتها :)

السلام عليكم

بس تعقيب بسيط اخي الحبيب بلال

الايمان كما عرفه علماء الامة

اعتقاد بالجنان - اي القلب -
وقول باللسان
وعمل بالاركان

وما خالف ذلك فليس من الايمان

والا فسنكون كالمرجئة الذين يقولون ان الايمان هو قول باللسان

اي يكفي ان نقول آمنا

والله يقول

ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين
الآية 8 من سورة البقرة

السلام عليكم

السلام عليكم،
هل انت اكيد ان هذا تعقيب :)

فرقاني، انتبه لكلامك هذه الايام لأن حلو العيد اثر عليك

يقال ان للسكر (بضم السين) مفعول غريب عن الإكثار المسكر (بكسر الكاف)




الايمان كما عرفه علماء الامة

اعتقاد بالجنان - اي القلب -
وقول باللسان
وعمل بالاركان

وما خالف ذلك فليس من الايمان

والا فسنكون كالمرجئة الذين يقولون ان الايمان هو قول باللسان

السلام عليكم

اخي الحبيب بلال

لو كنت مخطئا فصحح لي بارك الله فيك
















وما تخاف عليي

;)

ما بياثر علي الحلو


اضافة الى اني ما كترت حلو هالعيد :)

السلام عليكم

يعني لازم تفتحولنا سيرة الحلو؟؟؟

كنت مفرشي سناني ورايح نام

فرقاني معه حق

كيف ولماذا؟



فرقاني معه حق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي بلال
افتح اي كتاب من كتب السلف الصالح وستجده يقول الامر نفسه

او لا انتظر ساحيلك الى كتاب هو افضل منها جميعا

كتاب الله وكلام الله

انظر للايات التي تتحدث عن الجنة

ما الذي قرن بها ؟

الذين آمنوا وعملوا الصالحات


بل انظر في كتاب الله ؟

الا تجد الذين آمنوا مقترنة دوما ب وعملوا الصالحات
او ما يدل على العمل بالاركان ؟

وكيف ترجو الايمان من تارك الصلاة او الزكاة او الحكم بما انزل الله ؟


ارجو منك ان تراجع نفسك في هذه

السلام عليكم

عزيزي فرقاني . كلامك على فرض أنه 100 % صح ( لست أقلل من شأن كلامك و لكنني غير متأكد )
هل تقول لمسلم: لست مؤمناً ؟؟

هل تراه سيتقبل منك كلامك؟؟

الله أعلم .

أراه فعل كما فعلت الفاضلة حفيدة الصحابة فيما سبق.

السلام عليكم............

كلام فرقاني فيه نوع من الشدة...........

يا جماعة.....اونسيتم كيف تعامل الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) مع العصاة.........ز

بل حتى مع الزناة..........


بنتهى الحب و الرحمة.................


يعني اذا كان كلام فرقاني صحيح من الناحية النظرية ( و هذه فرضية) الا ان دعوة العاصي و نصحه لا يكون بهذه الطريقة مهما كانت طريقة تصرف السائلة....


أين الحلم.............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و حياة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم مليئة بمثل هذه الاحداث........فلنعد اليها و نستمسك بها

والله الموفق..........

والسلام.........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كأنكم تعرفون الإيمان... تعرّفونه..

ما أعلمه أن الإيمان ليس بالتحلي ولا بالتمني لكن الإيمان هو ما وقر في القلب وصدقه العمل.. هيدا أولا..

تانيا: ألم يقل رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه بما معناه أن هذا الدين متيييييييييييييين فأوغل فيه برفق؟؟

وقد صح كلام الأخ فاروق.. ألم تعادي قريش رسول الله عليه الصلاة والسلام؟؟ ألم تطرده؟ ألم تؤذيه؟؟ عند فتح مكة ماذا قال لهم؟؟ قال اذهبوا فأنتم الطلقاء...

قال.. أبو بكر كان عنده لين ورحمة..
أما عمر فكان حزم وقوة في عدل..

مو؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اود اضافة شىء بسيط نحن لا نعلم القصة كاملة فلاتتسرعوا فى الحكم على المتحدث بارك الله فيكم

كيف ولماذا؟



فرقاني معه حق



فرقاني معه حق وهو ذكر تعريف الايمان كما عرفه العلماء
فهو لم يأتِ به من فراغ

و نحن درسناه هكذا

كما أننا درسنا في متن ثلاثة الأصول شرح لذلك سأوافيكم به لعل الامر يتضح:


قال الله تعالى بسورة العصر: { و العصر* ان الانسان لفي خسر* إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات...}

طيب، ركزوا شوي هنا،
عندكم آمنوا و عملوا الصالحات،
و هذه تتكرر كثيراً بالقرآن الكريم،
و لكن نحن قلنا ان الايمان و العمل هو واحد، فكيف يذكرهما هنا متفرقان، هل هذا يعني ان الايمان غير العمل؟؟

قبل ان نتسرع بالاجابة، فأهل النحاة يقولون ان "الواو " تأتي كثيراً للمغايرة، فهل معنى ذلك ان العمل غير الايمان؟؟
و هل يعني ذلك ان مسمى الايمان لا يدخل بالعمل؟؟
الجواب لا... ذلك لأن المغايرة تكون بين حقائق الاشياء،
و حقيقة الايمان اكبر من حقيقة العمل، لأن العمل جزء من الايمان، العمل بعض الايمان، و عطف الخاص بعد العام يأتي كثيراً و كذلك عطف العام بعد الخاص يأتي كثيراً بالواو ، مثل قول الله جل و علا: { من كان عدواً لله و ملائكته و رسله و جبريل و ميكال} هنا { جبريل و ميكال} أليسا من الملائكة ؟؟؟ لما عطفهم على الملائكة اذاً؟؟؟ عطف للخاص بعد العام........


عن شرح متن الثلاثة أصول بشرح الشيخ صالح بن عبد العزيز آل شيخ
و بتصرف


نأمل ان يكون هذا واضحاً... و ان لم يكن واضحاً فأنا على استعداد للإتيان بمزيد من الايضاح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي جهاد واخي فاروق والباقين جزاكم الله خيرا

انا قلت كلامي من باب العلم الشرعي ومن باب الحكم الشرعي فقط

انالم اقل باننا حينما ناتي الى تارك صلاة نقول له يا كافر

او الى الزاني فناتي اليه فنقول له انت من اهل النار

انما ذكرت تعريف العلماء للايمان
وهي مسالة يجب على الجميع التنبه لها

الايمان هو اعتقاد بالقلب
وقول باللسان
وعمل بالاركان

واما كيفية ايصال هذه الرسالة فهو امر اخر تماما متعل باسلوب الدعوة واسلوب افهام العاصي عظم معصيته بطريقة لا تنفره بها

هذا امر اخر تماما
لا علاقة لهذا بهذا

اما الشيخ الذي قال هذا الكلام فلا شان لي به

الذي اردته في كلامي هو ايذاح معنى الايمان وتعريفه فقط

السلام عليكم

الخلاصة من قول الأخت أم ورقة و فرقاني أن غير المحجبة ليست مؤمنة , صح؟؟؟؟

ما شاء الله كلام الاخوة والاخوات بتعريف الايمان واضح

والايمان غير الاسلام فكل مؤمن مسلم ولكن ليس كل مسلم مؤمن ..

ولو كانت غير المحجبه مؤمنه والله اعلم
لما امر رسول الله عليه افضل الصلاه والسلام بلعن الكاسيات العاريات وهن مؤمنات ؟!

السلام عليكم،
علينا ان لا نشتغل بتتبع هذه الأمور.

الإيمان يزيد وينقص والله وحده يعلم متى ينتفي كلياً.

المهم المسلم ليس قاضياً بل هو داع وليس هادياً بل هو وسيلة.

السلام عليكم.........

اخي بلال بارك الله فيك.....هذا بيت القصيد.......


اختي مسلمة......خدينا بحلمك شوي من الخطا الجسيم وضع الناس كلهم في سلة واحدة!!!!!!!!!!!!!!


فكم من متحجبة لا تصع غطاء رأس......و كم من سافرة وهي تغطي راسها.....

الخلاصة من قول الأخت أم ورقة و فرقاني أن غير المحجبة ليست مؤمنة , صح؟؟؟؟


لا ليست هذه الخلاصة...
و ليس هذا هو الاستنتاج



بعدين القول ليس قولي ، بل قول العلماء
فعلى هذا كأنك تقول ان الخلاصة من قول العلماء هو كذا و كذا


بعدين كما قال احد المعقبين: الايمان يزيد و ينقص

و لكنه لم يكمّل العبارة: الايمان يزيد بالطاعات و ينقص بالمعاصي

و الطاعات تشمل أعمال الجوارح...

فإذا انتم استنتجتم هذا الاستنتاج فهذا يرجع الى امرين
اما ان الكلام غير واضح
او انكم لم تفهموه

و لكن ما يحزن انه كلما أثير موضوع من هذا النوع و حاولنا ان نبين و نوضح الامور تثار الحساسيات
و يقال انه لا ينبغي ان نشتغل بهذه الامور

طيب بأي أمور اذاً نشتغل؟

و كيف يعرف الناس الحق من الباطل اذاً؟

و لأجل ماذا يسعى الواحد الى ان يتفقه في دينه، اذا كان لا ينبغي ان ينشره؟


ممكن تقولوا ان الشرح لم يكن واضحاً او كافياً... هذه اقبلها
و لكن لا ان تستنتجوا استنتاجات لم أتلفظ بها

أخت أم ورقة .

و الله الذي لا اله الا هو , أنا لا أقصد أي شيء جارح . لا ادري لماذا تنفعلين؟؟

يا أختي أنا و فاروق و بلال كنا نقول أن الداعي يجب أن يكون ليناً و لم نبال بقضية هل هي مؤمنة أو لا .
حضرتك و فرقاني و مسلمة , تركزون على أن غير المحجبة ليست مؤمنة.

يا أختي العلماء على عيني و راسي , و أنا لست أعترض على كلامهم. بس حتى لو سلمنا أن غير المحجبة ليست مؤمنة, ماذا نكون قد استفدنا؟.؟؟؟

أنا عارف أن كلامك ليس الغاية منه فقط أن غير المحجبة ليست مكتملة الايمان و لكن كلما ركز الشباب فاروق و بلال على الجانب الذي يهم الدعاة , عدتي الة فكرة أن غير المحجبة ليست مؤمنة. فما هي الرسالة التي تريدين ايصالها عبر المنتدى ؟؟ و بمعنى آخر : موضوعك الكريم موجه للأعضاء في المنتدى أو لغير المحجبات؟؟

اذا كان موجهاً للفتيات , فأنا أتحفظ , و سامحيني.
اذا كان موجهاً لنا نحن الأعضاء , فقد رددنا بطريقتنا.

و الله يبارك فيك و سامحينا , و أكيد نحن لا نعترض على اثارة مثل هذه المواضيع.

أخت أم ورقة .
نبال بقضية هل هي مؤمنة أو لا .
حضرتك و فرقاني و مسلمة , تركزون على أن غير المحجبة ليست مؤمنة.
.


لا والله...

ثم انا لم أنفعل في ردي
لماذا اذا كان ردي فيه نفي لما تكتبون تظنون اني منفعلة؟

سبحان الله..

طيب كيف سأقدر ان ابين وجهة نظري و اوضح الامور؟

انا لم أنفعل... و لكن انت لست محق في هذا الاستنتاج



انا ما زلت متعجبة كيف استنتجتم اننا نقول ان المحجبة هي غير مؤمنة مطلقاً.؟؟؟؟

على اي حال الآن خذ أي شيخ تراه ماشي على الطريق
استوقفه و اسأله: ما حكم غير المحجبة ؟
يقول لك هي احدى هؤلاء: اما جاهلة، أو عاصية، أو غير مؤمنة.

و انا لم أجزم ان كل محجبة هي غير مؤمنة

ثم اني كنت اوضح معنى الايمان... و معنى الايمان الذي وضحته لم آتي به من فراغ
ليس من عندي.. ليس من حياكتي


فما هي الرسالة التي تريدين ايصالها عبر المنتدى ؟؟
و بمعنى آخر : موضوعك الكريم موجه للأعضاء في المنتدى أو لغير المحجبات؟؟

اذا كان موجهاً للفتيات , فأنا أتحفظ , و سامحيني.
اذا كان موجهاً لنا نحن الأعضاء , فقد رددنا بطريقتنا.

سبحان الله

والله لم أتوقع ان الواحد عندما يكتب في المنتدى يجب ان يكتب الغاية من موضوعه
ويجب ان يكتب الى أي شريحة من المتصفحين موضوعه موجه

و هذه ثاني مرة أتلقى مثل هذا الاستفهام ، و في المرتين منك انت

سبحان الله عن جد لم أتوقع ان الكاتب مطالب بأن يكتب الى اي شريحة موجه موضوعه

مع العلم اني اظن اني اخترت لها المنتدى المناسب وهو : الشباب و المجتمع

أفلا يُعرف من هذا لأي شريحة أنا كتبت موضوعي؟؟


عندي استفسار، هل هناك أعضاء غيري وُجه لهم هذا الاستفهام؟
و هل كل ما اريد ان اكتب موضوعاً يجب أن اكتب الى من هو موجه و ما غايتي منه؟

و الله ان هذا يجعل الامر غير مشجع


كلمة أخيرة اريد ان اقولها ان الداعية الذي قال هذا الكلام ليس من الجماعة الذين ينسب اليهم التشدد... بل له جمهور و محبوب


و أفضل ما قيل هو رد الاخت منال:


اود اضافة شىء بسيط نحن لا نعلم القصة كاملة فلاتتسرعوا فى الحكم على المتحدث بارك الله فيكم


فربما أنا أخطأت أني اصلاً سمعت القصة من واحدة شاهدت هذا الداعية يرويها على الفاضائية و لم أعرف تفاصيلها ...

و لكن غايتي كانت على اي حال ان ابين ان الامر خطير و لا يستهان به
و ان هذا هو احد الاحتمالات..... فلا ينبغي لغير المحجبة ان تستهين بأمر الحجاب

و السلام !


.....

اختي مسلمة......خدينا بحلمك شوي من الخطا الجسيم وضع الناس كلهم في سلة واحدة!!!!!!!!!!!!!!


فكم من متحجبة لا تصع غطاء رأس......و كم من سافرة وهي تغطي راسها.....


لم اقصد احدا بعينه حتى اخذه بحلمي ..

ونحن لم نقل ان الغير محجبه كافره ولكن قلت (والله اعلم )
لا نستطيع ان نقول عنها مؤمنة لان الايمان قول وعمل هذا
ما تعلمناه وهذه عقيده اهل السنه والجماعه ..


اما قولك كم من محجبه لا تغطي راسها فهذه جديده علي
فالحجاب تعريفه معروف عند الفقهاء ..

ما فهمت شي


....بتعرفو ليش ؟؟؟

لأنو الإيمان ما بيدرس بالكتب ....

وما حدا بيعرف إذا عندو إيمان أو لأ ....


نصيحة .... اشتغلو شغلة تنفع :)

السلام عليكم،
بارك الله بك يا اخت ام ورقة على التعقيب. احياناً تأتيني رسالة خاصة تسألني هل الموضوع الذي ارسلته للجميع ام للتعليق على اعضاء بعينهم :)

نعود إلى الموضوع الأصلي. يا اختي، لو كان الداعية ممن ذكرتي (اهل التشدد) مع انهم هم الذين يحافظون على الدين في هذا الزمن حيث تذوب المفاهيم الصحيحة او من اهل التبديد الذين يريدون فقط الظهور على الناس. الأمر غير مهم

المهم في الموضوع، ان نبين حكم من يخالف شرع الله من ذكر او انثى وحكم من يمتثل لشرع الله ولو انه يمسك جمراً (لم نصل لهذه المرحلة بعد إلا في دول قليلة اعاذنا الله منها وبارك الله بكل اخت محجبة لأنهن فعلاً وقود الدعوة وجزاهم الله خيراً).

المشكلة في هذا الموضوع هو الحكم على شخص بعينه سواء كان الداعية يمزح او لا يمزح. هو لا يملك القدرة على نفي الإيمان. صحيح يمكنه ان يقول ان الإيمان ينقص بالمعاصي وبالتكبر وبالبخل وبغيرها. ونحن لا نملك ايضاً ولو جلبنا الأدلة ان نخاطب شخصاً بعينه وننفي عنه الإيمان.

إن الفتوى التي عرضتيها على عيننا ورأسنا ولكن هل هذا الحكم يعمم. سبحان الله كم نرى على هذه الفضائيات من الشرور هذه الأيام. هناك بعض المشاكل التي تعرض والتي تحتاج لسنة او اكثر في المحاكم الشرعية الحقة ويحلها الداعية فلان الفلاني بشبة ماء :(

يا اخوات ويا إخوان، لننظر في انفسنا ونرى هل نحن فعلاً قادرين على ان نؤكد على هذا الحكم. يعني:

هل انا مؤهل كي اقول صحيح الخطاب للمؤمنة وليس لك ايتها السيدة التي تسألين؟

اتذكر هنا قول عيسى عليه السلام لليهود لما رأى الزانية اليهودية: من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها. هنا توقف الناس لأنهم خافوا ان يفضحهم عيسى على الملأ. الله اعلم إن كانت القصة صحيحة ام لا ولكن على المسلم ان يأخذ الحكمة انى وجدها.

سأخبركم قصة اخرى سمعتها في كندا بعد ان جاء عمرو خالد وهي من مسلمة جديدة. قالت: لماذ يركز كل المشايخ على الحجاب للمرأة ولا يركزون على انفسهم ولا على الشباب. انا حاولت ان اقول انني لم افهم :) ولكنها قالت: يريدون مني ان اتحجب واتعذب بإسلامي وهم لا يريدون ان يتعذبوا مثلي وهذا ليس عدلاً. ثم جاءت محاضرة الدكتور طارق السويدان عن مسألة الفروق بين الجنسين وهنا الطامة الكبرى حيث كان يجامل النساء مجاملة فوق العادة وتسمع التصفيق والصفير في كل حين في القاعة. مرة يعطي المرأة اكثر من حقها وتبدأ الفتيات المتعصبات نسائياً بالتصفيق ولما يعيد الأمر إلى نصابه يصفق الشباب. لا حول ولا قوة إلا بالله.
فقالت نفس الفتاة، لماذا المسلمون اليوم إما يحرضون المرأة على الحجاب وينسون انفسهم وإما يجاملون المرأة ويضحكون عليها في الغرب. الا يوجد بينكم من يعلم المرأة ماذا امرها ربها فقط وترك لها الحكم بنفسها على ما تسمع :| :| :| :|

لنترك الجدال في هذا الموضوع ونركز اكثر على تعلم الفرائض والسنن وكيفية دعوة الناس.
بارك الله بكم

السلام عليكم،
يا اخوات ويا إخوان، لننظر في انفسنا ونرى هل نحن فعلاً قادرين على ان نؤكد على هذا الحكم. يعني:

هل انا مؤهل كي اقول صحيح الخطاب للمؤمنة وليس لك ايتها السيدة التي تسألين؟




و عليكم السلام و رحمة الله


لا نحن لسنا مؤهلين كي نقول لها هكذا



سأخبركم قصة اخرى سمعتها في كندا بعد ان جاء عمرو خالد وهي من مسلمة جديدة. قالت: لماذ يركز كل المشايخ على الحجاب للمرأة ولا يركزون على انفسهم ولا على الشباب. انا حاولت ان اقول انني لم افهم :) ولكنها قالت: يريدون مني ان اتحجب واتعذب بإسلامي وهم لا يريدون ان يتعذبوا مثلي وهذا ليس عدلاً. ثم جاءت محاضرة الدكتور طارق السويدان عن مسألة الفروق بين الجنسين وهنا الطامة الكبرى حيث كان يجامل النساء مجاملة فوق العادة وتسمع التصفيق والصفير في كل حين في القاعة. مرة يعطي المرأة اكثر من حقها وتبدأ الفتيات المتعصبات نسائياً بالتصفيق ولما يعيد الأمر إلى نصابه يصفق الشباب. لا حول ولا قوة إلا بالله.
فقالت نفس الفتاة، لماذا المسلمون اليوم إما يحرضون المرأة على الحجاب وينسون انفسهم وإما يجاملون المرأة ويضحكون عليها في الغرب. الا يوجد بينكم من يعلم المرأة ماذا امرها ربها فقط وترك لها الحكم بنفسها على ما تسمع :| :| :| :|

نعم و لكن هناك كذلك مثل يقول بما معناه: و حق على شاربي الكؤوس أن يتناصحوا
يعني صحيح هي معها حق انها تستغرب كيف الناصحين ينصحوا بأشياء و هم أنفسهم فيهم عيوب
و لكن... اذا قلنا بذلك، فهذا يعني ان لا يبقى على وجه البسيطة من يؤدي النصيحة غير الملائكة أو الأنبياء.... لأنهم وحدهم المعصومون


لنترك الجدال في هذا الموضوع ونركز اكثر على تعلم الفرائض والسنن وكيفية دعوة الناس.
بارك الله بكم


ان شاء الله

السلام عليكم....................

أختي مسلمة...............


لا ادري لماذا لم تفهمي كلامي على النحو الدي كنت اقصده......؟

ربما لانني لم اوضح كما يجب............على كل................

يعني حضرتك من لبنان......يعني تعرفين جيدا فيم تستخدم كلمة "خدينا بحلمك"

و هي تعني طولي بالك...انا قصدي انه ما نتسرع بتطبيق اقوال العلماء التاصيلية و التقعيدية على تصرفات البشر تطبيقا مباشرا....يعني "حفر و تنزيل"



اما قولك كم من محجبه لا تغطي راسها فهذه جديده علي
فالحجاب تعريفه معروف عند الفقهاء ..


يعني ولووووووووووووووووو................ ...انقلي الجملة كاملة دون نقص يتضح لك المراد منها......

اظنها جد واضحة............


و للتسهيل......اعتبريها مجازا.....او جملة مجازية.........


والسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي جهاد

كما اسلفت الاخوات
لم اقل ان غير المتحجبة هي غير مؤمنة بالمطلق
والايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
وهذا يضاف الى ذاك من القواعد في الايمان
ونحن هنا نتحدث الى بعضنا ونتحدث عن احكام شرعية وعلم يجب ان يكون لدى الجميع

وهو امر خطر اذا لم نبين للامة ما هو الايمان وما هي نواقضه ونبين لانفسنا ونعمل بما نقول

واعتقد ان اغلب الشباب واقصد بهم الاخوة والاخوات هم في مرحلة تدريب دعوية ويقعون في اخطاء ويصلحونها وكذلك يب ان نتعلم اصول الدين لكي نتصدى لهذا المنصب

اما عن التركيز على الفرائض والسنن فهي مكملات والاصل هو العقيدة التي يجب ان يتعلمها الانسان لا علما فقط بل تطبيقا
التطبيق يكون تلقائيا عند الفهم الصحيح للعقيدة وعند رؤية المعلم يطبقها
وهذا ما ينقص في هذه الايام
فقد اسلف الاخ فخر مرة ان شيخهم علمهم العقيدة في مكان وحينما خرج منه عمل ما يخالفه
وهذا على عهدته ;)

وفاقد الشيء لا يعطيه

انا لي منحى في دعوة الناس
فانا لا اكلمهم عن الصلاة وكيفية اداءها او اي شيء من هذا القبيل في البداية
انا احب ان ابدا بتحبيبهم بالله وبتعظيمهم له وحينما يستقر هذا في النفوس
ساراهم ياتون ويسالون باذن الله
هل هذا حرام هل هذا حلال كيف نفعل هذا كيف نصلي الخ
اضافة الى ما احاول ان امثله لهم من القدوة الحسنة - على المصائب التي اتكون منها - قدر الامكان واحيانا يخطر في بالي اني مراء او اني منافق واني امثل عليهم
لكني اعود واستغفر الله وادعوه ان يصلح شاني وان اكون صادقا معهم وان يطهرني من الرياء والنفاق
لست ادري ولكن هذه منتهجيتي وهذا ما رايت انه الافضل لاني اعتقد بان المرء مدى ما اعظم المعبود واعظم الآمر والناهي امتثل لاوامره ونواهيه بعدها ياتي دور تعليم الفرائض والسنن
لذلك اعود لنقطة البداية وهو معرفة الايمان حقا شروطه ونواقضه وماهيته

اطلت عليكم

السلام عليكم

بارك الله بالجميع

و نستأذن لإغلاق الموضوع

و السلام