علماء سعوديون يحذرون في بيان الاستجابة للتظاهر
الكاتب:



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فقد انتشر خبر الأعمال التي دعا إليها د. سعد الفقيه عبر قناته ( الإصلاح ) وإننا أداءً لواجب النصيحة، وأمانة المسؤولية، والحرص على أمن هذا البلد واستقراره وائتلاف كلمته نرفض هذا العمل، ونُحَذِّر من المشاركة فيه، أو الاستجابة لهذه الدعوة التي تقود تداعياتها إلى فساد وإفساد، وإضرار بمصالح المجتمع ووحدة البلاد، وفتح الثغرات للأعداء والكائدين.

وإن بلادنا لم تكن أحوج إلى الاستقرار والائتلاف والتكاتف منها في هذه الظروف والمتغيرات العالمية والأحداث المحيطة.

وبقدر حاجتنا إلى خطوات جادة في الإصلاح وضرورة ذلك بآلياته ومراحله الواضحة فإننا بحاجة إلى سلوك الطريقة الصحيحة لتحقيق ذلك بعيدًا عما يؤدي إلى مظاهر الفوضى والمواجهات التي تثير التنازع وتُحدِث الفشل وذهاب الريح.

ومن المقرر أن من أعظم مقاصد الشريعة الاعتصام بحبل الله ، ووحدة الكلمة على الحق ، وتجنب أسباب التنازع والشقاق، كما قال سبحانه : { واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا } وقال تعالى : { ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم } .

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.


الموقعون

الدكتور أحمد بن عبد اللطيف العبد اللطيف أستاذ العقيدة بجامعة أم القرى.

الدكتور أحمد بن سعد الغامدي أستاذ الدراسات العليا قسم العقيدة بجامعة أم القرى.

الدكتور أحمد بن محمد الخضيري أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الدكتور الشريف حاتم الشريف العوني أستاذ الحديث بجامعة أم القرى.

الدكتور الشريف حمزة الفعر أستاذ أصول الفقه بجامعة أم القرى.

الدكتور خالد العجيمي عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الأستاذ الدكتور خالد بن إبراهيم الدويش عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود.

الدكتور ستر بن ثواب الجعيد أستاذ الفقه بجامعة أم القرى.

الأستاذ الدكتور سعود بن عبد الله الفنيسان أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الإمام.

الدكتور سعيد بن ناصر الغامدي أستاذ العقيدة بجامعة الملك عبد العزيز.

الدكتور سلمان بن فهد العودة المشرف العام على مؤسسة الإسلام اليوم.

الشيخ صالح بن عبد الله الدرويش القاضي بالمحكمة العامة بالقطيف.

الأستاذ الدكتور صالح بن محمد السلطان أستاذ الفقه في جامعة القصيم.

الدكتور عبد الرحمن أحمد علوش المدخلي أستاذ الحديث بكلية المعلمين.

الدكتور عبد العزيز بن عمر الغامدي أستاذ الفقه بجامعة الملك خالد بأبها.

الدكتور عبد العزيز بن فوزان الفوزان أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الدكتور عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين عضو الإفتاء سابقاً.

الدكتور عبدالله بن عبد الله الزايد مدير الجامعة الإسلامية سابقاً.

الأستاذ الدكتور عبد الله بن إبراهيم الطريقي أستاذ الثقافة الإسلامية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الدكتور عبد الله بن عبد العزيز الزايدي أستاذ الثقافة الإسلامية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الدكتور عبد الله بن ناصر الصبيح عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الدكتور عبد الله بن وكيل الشيخ أستاذ الحديث بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الدكتور عبد الوهاب بن ناصر الطريري نائب المشرف العام على مؤسسة الإسلام اليوم.

الدكتور علي بن حسن بن ناصر عسيري أستاذ العقيدة بكلية الشريعة بأبها.

الدكتور علي عمر بادحدح أستاذ الحديث وعلوم القرآن بجامعة الملك عبد العزيز.

الدكتور عوض بن محمد القرني أستاذ أصول الفقه بجامعة الإمام سابقاً.

الدكتور قاسم القثردي أستاذ التفسير بكلية الشريعة بأبها.

الدكتور محمد بن عبد الله الخضيري أستاذ العقيدة بجامعة القصيم.

الدكتور محمد بن سعيد القحطاني أستاذ العقيدة بجامعة أم القرى سابقاً

الدكتور محمد بن عبد الرحمن العمير أستاذ الحديث بجامعة الملك فيصل.

الدكتور محمد بن موسى الشريف أستاذ الدراسات الإسلامية بجامعة الملك عبد العزيز.

الدكتور مهدي محمد رشاد الحكمي أستاذ الحديث بجامعة الملك خالد.

الدكتور ناصر بن عبد الكريم العقل أستاذ العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الدكتور ناصر بن سليمان العمر المشرف العام على موقع المسلم.

الدكتور وليد بن عثمان الرشودي أستاذ الدراسات الإسلامية بكلية المعلمين.







هذه المقالة من موقع :إذاعة طريق الإسلام
http://www.islamway.com

عنوان هذه المقالة :
http://www.islamway.com/bindex.php?section=articles&article _id=1021

أي الخطابين أحق بالإصلاح / د. ستر بن ثواب الجعيد

التاريخ : 09/11/1425 الموافق 01/01/1970 | القراء : 183 | طباعة الخبر | أرسل الخبر لصديق


المسلم / الحمد لله الذي قدر فهدى ، يبتلي عباده بما يشاء له الأمر وله الحكم وإليه يرجعون وهو على كل شيْء قدير ، وصلى الله عبد الله ورسوله محمد وأله وصحبه وبعد :
فقد اطلعت على البيانين كل منهما عنون بالإصلاح كتب الأول د / سعد الفقيه وكتب الآخر
د/ سفر الحوالي ، فأحببت المقارنة بينهما على النحو الآتي :
أما أولهما فهو أشدهما خطراً ، مضموناً ودعوة ومآلاً يحدد مطالب ، ويتضمن تهديدات ويدعوا إلى تجمعات تستعدي وتظهر التحدي ، ولا يخفى خطر هذه الروح لا سيما مع كثرة المتربصين ، وحسد الحاسدين وانتهاز الفرص للمنتهزين.
وثانيهما : من عالم له معرفته وتمكنه من العلم ، شهرته تبلغ الآفاق ، فقد أسفرت عن خير يا سفر ، وتحدث بفضلك من أقام ومن تلبس بسفر ( هكذا نحسبك ولا نزكي على الله أحداً )
وأما د/ سعد الفقيه فمطالبه وخطاباته وجمهوره والكلمات التي تنطلق منها حركته تحتاج إلى وقفات ، ليس هذا موطنها ، لكني أحببت أن أقف بعض الوقفات فيما يخص من تتستهويه المطالب ويسمع المقال وربما تحمس لتنفيذ الفكرة فأقول

1-. أن التحدي وإثارة الخصومات بين المسلمين لا يجلب خيراً مهما بلغت فداحة الأخطاء والتاريخ يشهد بذلك وما الذي نشر الأهواء إلا الخصومات .
في جو الخصومات تضيع الحقوق ويحضر الشيطان ومعاونيه فيوقدون النار ويقربون الحطب ، ويضيع صوت الناصح فالحذر الحذر , لا بد من وقفة محاسبة ، ومراقبة وخشية من الله عز وجل ، حتى لا ينزغ الشيطان بين المؤمنين ، وحتى لا يجد الأعداء بغيتهم في تفريق المؤمنين ، واشغالهم بما هم في غنى عنه في هذه المرحلة ، التي تكالب فيها الأعداء وكثر ضعف الأقوياء ، وتجاوز البعض على العلماء .
2-. هذه الفوضى والتجمعات التي لم نرها تحقق مصلحة خاصة في مجتمعنا ، وإنما في ظني فرصة سانحة يرتب لها الأعداء أو على الأقل يستثمرونها لتقوى الهوة بين الأمة ، وتتعمق الفرقة فيصبح كل حزب بما لديهم فرحون .
-3- لقد تضمن أحد الخطابين استدلالاً بالآيات ، وحرصاً على تحقيق مصالح الأمة بالقدر المستطاع ، و لا يكلف الله نفساً إلاّ وسعها . فهو تذكير بالاهتداء بالوحيين ، وهذا دأب العلماء الناصحين فهنيئاً لأمة تملك مثل ألئك الأفذاذ ، فينبغي أن تصغي لمقالتهم ، لأنهم لمصلحتها يسعون ، وعن اجتماعها يذبون ، فلا يحسنون التعيير ، ولا المهاترات ، وليس دأبهم كثرة البيانات والتجمعات ، لكن مقالة تدبجها يد يملي عليها قلب استشعر النصيحة و فكر في مصلحة الأمة لا أخاله سيكتب إلا صدقاً ويوقع أثراً يرشد الموقف ، ويكشف الله به البلاء ، فنحن في مجتمع يصغي للعلماء ويقف عند حدود الله ، لكن العبرة ينبغي أن يستشعرها كل من قصر في مواقفه ، وغفل عن قضاياه المصيرية ، فاقتربت منه البطانة ، وحرصت على التهويل ، واقتناص الفرص ، فربما صور له المصلحون مفسدين ، والناصحون كذبة ، والمنكرُ معروفاً ، والمعروفُ منكراً ، فيا من ولي من الأمر شيئاً صغيراً أو كبيراً ، استشعر هذه القضية وأعطها حقها من التأمل فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث أبي سعيد الخدري أنه قال : ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان : بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه ، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه ، فالمعصوم من عصمه الله . رواه البخاري ، كتاب الأحكام

فتأمل رعاك الله هذه الوصية النبوية وأعطها حقها كائناً من كنت واجتهد في سؤال الحفظ ولن يتحقق إلا لمن حفظه الله ، نسأل الله أن يحفظ على المسلمين دينهم وأمنهم ، وجماعتهم ، وأن يوفقهم لإزالة ما علق بسماء ألفتهم من سحب متراكمة ودخان شوه منظرها وحجب بعض نجومها التي تضيء للناس الطريق أمين
وأخيرا فإني أناشد العلماء الذين تعرف الأمة قدرهم أن يدلوا بدلوهم بعلم وتجرد وصدق حتى تنقشع الغمة ، وتنفرج الأزمة .
ولنتذكر موقف سهيل بن عمرو ، وأبو بكر في الردة وأخرى في تاريخنا المجيد تطل علينا من سمائه العالية ، اسأل الله أن يحفظ على الأمة قوتها ويزيل كربتها وينصر المسلمين المستضعفين في كل مكان آمين .
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى

السلام عليكم،
بصراحة التظاهر عمره ما حل مشكلة
لا بد من المعارضة البناءة من داخل النظام والمشاركة في التغيير بالأنتخابات

التظاهر يا اخي طارق هو الذي اهدر حق فلسطين

كان اليسار يدعو كل يوم لتظاهرة ولعلمك إن التظاهرة التي مشت يوم تنحى عبد الناصر اكبر بمرات كثيرة جداً من التظاهرة التي استنكرت مجازر 1976 لماذا؟

لأن اليسار يوم فشل لم يسير الناس بل سيرهم يوم اراد الإستمرار ولات ساعة استمرار للحكم الفاشل

بالنسبة للخليج، التظاهر معناه ان ينتشر الرعاع بين المصلحين والله اعلم من يستفيد

متل ماقال الأخ بلال.....التظاهر مامنوا فايده ....

لو كان له أثر وممكن يغير شي ..كان العالم كلها بتتضاهر....

وصدقوني الي تضاهروا عندنا ... كلهم سحبوا إلى السجن... والله المستعان

يعني انتا عارف مصيرك السجن والتعذيب .... بتتضاهر ليش؟؟!!!

نسـأل الله ان يفك أسرهم ....

وإضرار بمصالح المجتمع ووحدة البلاد، وفتح الثغرات للأعداء والكائدين.


على اساس انو ماكو ثغرات مفتوحه للاعداء .؟!!!!!

بصراحة التظاهر عمره ما حل مشكلة
لا بد من المعارضة البناءة من داخل النظام والمشاركة في التغيير بالأنتخابات


ولا حتى الانتخابات يا اخ بلال

فضلا عن انها حرام " البعض حللوها استنادا لبعض الشبه "

الله يعطيهم العافية

عم يتعبوا

أبو رضوان يظهر أنك لسا ما تبت من شغلة المظاهرات.... ;)