مصطفي
09-20-2004, 07:39 PM
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره
أما بعد
أخواني وحبايبي في الله :P
موضوع الأغاني والموسيقي كان شغل في الفترة الاخيرة في المنتديات ناس كتير أوي
وبعض الاخوة ربنا يجزيهم كل خير كانوا جابوا فتوي للشيخ يوسف قرضاوي - نفعنا الله بعلمه - بتقول ان الاغاني شئ جائز مادام انها مش بتثير الغرائز .......... إلخ
ورد في الفتوي علي العلماء اللي بتقول بتحريم المعازف بتضعيف حديث البخاري ( معلقاً ) : ( ليكونن من أمتي أقواما يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )
وقال ان الامام بن حزم الظاهري رحمه الله تعالي قال ان الحديث ده منقطع لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم
وبما ان الحديث ده حُجة في هذا الباب فأنا ان شاء الله هكتب رد في الحته دي
الرد ده مش بتاعي
لكنه بتاع علماء المصطلح المتخصصين في هذا العلم
فدلوقتي هنناقش الحديث من ناحية المصطلح ونثبت ان الحديث ده صحيح
واستعنا علي الشقي بالله :box:
تعالوا نشوف الموضوع من أوله
دلوقتي الشيخ قال ان الحديث معلق ( بتشديد وفتح اللام )
طب يعني ايه حديث معلق؟
التعريف : هو الحديث الذي حُذف من مبتدأ إسناده راوٍ أو أكثر ولو إلي منتهاه
نشوف الاول يعني ايه اسناد
الاسناد : هو سلسلة الرجال الرواين
مثلا
أخرج البخاري : ( حدثنا الحميدي عبد اله بن الزبير قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال : أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي ... إلي أخر الحديث )
يبقي الحبة اللي انا ذكرتهم دول اسمهم السند
طب لو الحديث معلق يبقي عامل ازاي
هيبقي مثلا - حسب السند اللي فات ( قال يحيي بن سعيد الانصاري قال : أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي . إلخ )
يبقي الحديث ده معلق أو بمعني تاني اسمه منقطع
والحديث المعلق عند أهل الحديث ضعيف
طب دلوقتي فيه مشكله
دلوقتي فيه أحاديث في البخاري ومسلم معلقه كتير( وخصوصا عند البخاري )
والكتابين دول أجمع أهل العلم علي أنهم أصح كتابين بعد كتاب الله عز وجل
فجه العلماء قالوا : لا لازم يكون الموضوع ده يكون فيه تفصيل
قالوا لو ورد في كتب من الصحيحين حديث معلق فهو هيكون حاجه من اتنين :
أ - أن ما ذكر بصيغة الجزم كأن يقول صاحب الصحيح : قال فلان أو ذكر فلان أو حكي فلان أو روي فلان فهي صحيحه إلي من علق عنه ويبقي النظر في باقي الإسناد فإما أن يكون صحيحا أو ضعيفا
ب - أن ما ذكر بصيغة التمريض كأن يقول : رُوي عن فلان أو : يُذكر عن فلان أو : قيل ..
فهو مشعر بأنه ضعيف عند صاحب الحديث الي من علق عنه
طب ايه علاقة موضوعنا بقي بالموضوع ده ؟ B)
دلوقتي عندنا نقطة مهمة أوي لازم نوضحها
البخاري رحمه الله قد يعلق الحديث عن شيخه بصيغة الجزم فلا يقتضي من ذلك إسقاطه راو بينه وبين شيخه وإنما هو عند اهل العلم علي الاتصال الا ابن حزم الظاهري , خالف فقال : هو منقطع
طب تعالوا نشوف الحديث بتاعنا كده
قال البخاري في صحيحه
وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثنا عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال حدثني أبو عامر - أو أبو مالك - الاشعري - واللهِ ما كذبني - سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول (( ليكونن من أمتي أقوامٌ يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلي جنب علم ........... إلخ الحديث ))
وهشام بن عمار من شيوخ البخاري الذين لقيهم وسمع منهم وتحمل عنهم فتعليقه الحديث عنه لا يقتضي الانقطاع بحال
الخلاصه بقي :
1- الحديث مش معلق ولا حاجه ودي دعوي خاطئة عند علماء الحديث إلا ابن حزم الظاهري
2- رأي علماء الحديث أوثق من رأي الامام ابن حزم لأن الامام ابن حزم فقيه وليس له باع طويل في مصطلح الحديث
3 - الحديث صحيح ويُعتد به
هذا ما أعلم والله تعالي أعلي وأعلم
واسأل الله أن يجعل هذا الموضوع خالصا لوجهه الكريم
بحبكم في الله :lol:
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
أخواني وحبايبي في الله :P
موضوع الأغاني والموسيقي كان شغل في الفترة الاخيرة في المنتديات ناس كتير أوي
وبعض الاخوة ربنا يجزيهم كل خير كانوا جابوا فتوي للشيخ يوسف قرضاوي - نفعنا الله بعلمه - بتقول ان الاغاني شئ جائز مادام انها مش بتثير الغرائز .......... إلخ
ورد في الفتوي علي العلماء اللي بتقول بتحريم المعازف بتضعيف حديث البخاري ( معلقاً ) : ( ليكونن من أمتي أقواما يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )
وقال ان الامام بن حزم الظاهري رحمه الله تعالي قال ان الحديث ده منقطع لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم
وبما ان الحديث ده حُجة في هذا الباب فأنا ان شاء الله هكتب رد في الحته دي
الرد ده مش بتاعي
لكنه بتاع علماء المصطلح المتخصصين في هذا العلم
فدلوقتي هنناقش الحديث من ناحية المصطلح ونثبت ان الحديث ده صحيح
واستعنا علي الشقي بالله :box:
تعالوا نشوف الموضوع من أوله
دلوقتي الشيخ قال ان الحديث معلق ( بتشديد وفتح اللام )
طب يعني ايه حديث معلق؟
التعريف : هو الحديث الذي حُذف من مبتدأ إسناده راوٍ أو أكثر ولو إلي منتهاه
نشوف الاول يعني ايه اسناد
الاسناد : هو سلسلة الرجال الرواين
مثلا
أخرج البخاري : ( حدثنا الحميدي عبد اله بن الزبير قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال : أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي ... إلي أخر الحديث )
يبقي الحبة اللي انا ذكرتهم دول اسمهم السند
طب لو الحديث معلق يبقي عامل ازاي
هيبقي مثلا - حسب السند اللي فات ( قال يحيي بن سعيد الانصاري قال : أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي . إلخ )
يبقي الحديث ده معلق أو بمعني تاني اسمه منقطع
والحديث المعلق عند أهل الحديث ضعيف
طب دلوقتي فيه مشكله
دلوقتي فيه أحاديث في البخاري ومسلم معلقه كتير( وخصوصا عند البخاري )
والكتابين دول أجمع أهل العلم علي أنهم أصح كتابين بعد كتاب الله عز وجل
فجه العلماء قالوا : لا لازم يكون الموضوع ده يكون فيه تفصيل
قالوا لو ورد في كتب من الصحيحين حديث معلق فهو هيكون حاجه من اتنين :
أ - أن ما ذكر بصيغة الجزم كأن يقول صاحب الصحيح : قال فلان أو ذكر فلان أو حكي فلان أو روي فلان فهي صحيحه إلي من علق عنه ويبقي النظر في باقي الإسناد فإما أن يكون صحيحا أو ضعيفا
ب - أن ما ذكر بصيغة التمريض كأن يقول : رُوي عن فلان أو : يُذكر عن فلان أو : قيل ..
فهو مشعر بأنه ضعيف عند صاحب الحديث الي من علق عنه
طب ايه علاقة موضوعنا بقي بالموضوع ده ؟ B)
دلوقتي عندنا نقطة مهمة أوي لازم نوضحها
البخاري رحمه الله قد يعلق الحديث عن شيخه بصيغة الجزم فلا يقتضي من ذلك إسقاطه راو بينه وبين شيخه وإنما هو عند اهل العلم علي الاتصال الا ابن حزم الظاهري , خالف فقال : هو منقطع
طب تعالوا نشوف الحديث بتاعنا كده
قال البخاري في صحيحه
وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثنا عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال حدثني أبو عامر - أو أبو مالك - الاشعري - واللهِ ما كذبني - سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول (( ليكونن من أمتي أقوامٌ يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلي جنب علم ........... إلخ الحديث ))
وهشام بن عمار من شيوخ البخاري الذين لقيهم وسمع منهم وتحمل عنهم فتعليقه الحديث عنه لا يقتضي الانقطاع بحال
الخلاصه بقي :
1- الحديث مش معلق ولا حاجه ودي دعوي خاطئة عند علماء الحديث إلا ابن حزم الظاهري
2- رأي علماء الحديث أوثق من رأي الامام ابن حزم لأن الامام ابن حزم فقيه وليس له باع طويل في مصطلح الحديث
3 - الحديث صحيح ويُعتد به
هذا ما أعلم والله تعالي أعلي وأعلم
واسأل الله أن يجعل هذا الموضوع خالصا لوجهه الكريم
بحبكم في الله :lol:
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته