تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : الجماعة الإسلامية ... لَكَم ظُلِمتِ .." إلى الإخوة والأ



وائل
06-02-2004, 03:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

" يأيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم "

" إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا (وفي رواية فتثبتوا) أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "


أيها الإخوة والأخوات .....

لما رأيت وقرأت من الظلم العظيم الذي نزل بحق إخواننا في الجماعة الإسلامية والتي طالما تعرضت لأعتى الانتقادات وأقساها وبعض هذه الانتقادات خرج من محب للجماعة والبعض الآخر من "إخوة " يحملون في قلوبهم أعظم الضغائن ولا حول ولا قوة إلا بالله .

إخوتي الكرام ...

أرى من واجبي اليوم أن أصرح ببعض ما يجب أن يعرف عند إخواننا رغم أن الجماعة تمتنع عن نشر أو توضيح الأمور الخطيرة التي تحدث حتى تجنب ساحتنا أي خضة طالما سعى إليها أعداء ساحتنا الإسلامية ولكني على يقين أن من يعلم ما سأقوله يدرك أهمية وضرورة أن يراجع كلامه ألف مرة قبل أن تخرج منه هذه الافتراءات.

إخوتي الكرام أقول هذه الكلمات سائلا ربي أن يرزقني الإخلاص فيما أقوله وأن يغفر لنا ويسدد خطانا إنه ولي ذلك والقادر عليه .

أما بعد ...

فإن أسهل ما يقوم به الكثير من الإخوة هو إلقاء التهم وتحليل النوايا عند إخواننا فى الجماعة


إن هذه الجماعة الطيبة والصادقة ولا نزكيها على الله لطالما قدمت التضحيات في سبيل هذه الدعوة وهذه الأمة وهو ما يشهد له الكثيرون ..أما العمل السياسي فهو عمل يحوي الكثير من الفتن ويحتاج إلى الكثير الكثير من الصبر والإخلاص .. إخوتي في الله إن قصصا عديدة حصلت ما بين الجماعة وباقي الإخوة في التيارات الثانية حيث كانت الجماعة تُطعن من الظهر أشد الطعنات ورغم ذلك سعت الجماعة دائما إلى تهدئة الشارع على حسابها وسمعتها في سبيل الحفاظ على هذه الساحة ..

ربما تريدون مني أن أخوض في تفاصيل ما أبغيه ولكني لا أستطيع أن أصرح بكل شيء لأنكم لو علمتم لصدمتم أشد الصدمات ولربما أصبتم بانهيار الثقة التامة في بعض من يعتلون منابر الدعوة في طرابلس لذلك إخواني أقول لكم إن الجماعة قد سعت لأن تجمع هذه الساحة تحت غطاء ما سمي بالهيئات الإسلامية وقد نجحت إلى حد ما في بادئ الأمر إلا أن الطامة الكبرى وقعت بعد ذلك رغم وجود الشك سابقا لدى كثير من الإخوة في الجماعة في نجاح هذا الأمر أما خطورة ما أريد قوله هو أن بعض هذه الهيئات كانت يد الراعي الإقليمي داخل هذه الهيئات حيث كانت "معظم "أو الكثير منها تتلقى الأوامر من هذه اليد الراعية وكانت الجماعة تصدم عبر اتصالاتها بمعرفة الراعي بتفاصيل ما يحدث داخل غرف الاجتماعات بينها وبين باقي الهيئات ولا حول ولا قوة إلا بالله وهي شهادة حق تقال أمامكم خوفا عليكم أن تتمادوا في ظلم هذه الجماعة .

إخواني هذا غيض من فيض ولن أخوض أكثر...

أما موضوع الإنتخابات

إخواني.. إن قيادة الجماعة شعرت أنها مستهدفة في هذه الانتخابات وما حصل هو محاولة لحشر الجماعة في زاوية لا خروج منها عبر إضاعة الوقت من خلال الضغط عليها لإدخالها ضمن التوافق وبأنه مصير مدينة طرابلس وتم الضغط على كافة القيادات في هذه المدينة لتجنيبها المعركة فرأى الإخوة أن المصلحة تقتضي السير في هذا التوافق لأنه ليس من المقبول أن نصطدم مع الراعي بسبب انتخابات بلدية ونعرض الساحة الإسلامية إلى خضة عظيمة . أما موضوع التحالف مع كرامي فكان لتدارك الوقت الضائع فقد رأى الإخوة في الجماعة أن المصلحة هو بالاتفاق معه بما أنهم حصلوا على رئاسة البلدية لثلاث سنوات نستطيع خلالها كسب الشارع الإسلامي لإثبات قدرة الإسلاميين على الإصلاح وبأنهم يحملون مشروعا متكاملا وأنهم يستطيعون أن يشكلوا بديلا عن كل هذه القيادات والتيارات العفنة وهو ما دفعهم لدخول هذا التحالف .
أما موضوع الحبشي فقد رفضت الجماعة أن يكون هو ضمن اللائحة ولكن الرئيس كرامي أخبرهم بأنه كان قد اتفق معهم وأنه لا يستطيع التخلى عن هذه الأصوات (3000) حسب قوله فأخبرته الجماعة بأ ن من الصعوبة أن تقوم بانتخابه وهذا ما حصل (رغم أن رأي الشخصي عدم النزول في هذه المعركة مع الرئيس كرامي في هذه اللائحة التي تضم هذا الحبشي والناصري )ولكني أريد أن يعلم الإخوة أن الجماعة قد قدرت المصلحة وربما أخطأوا والله أعلم .
أنا لا أقول هذه الكلمات لأبرئ الجماعة من كل أخطائها ولكن لنعلم أت هناك فرقا شاسعا بين من يخوض هذا العمل في سبيل مصالحه الشخصية وآخر يخوض هذا العمل مبتغيا وجه الله تعالى فيخطئ هنا ويصيب هناك، وهو أمر لا شك حاصل إذا فلنتق الله في ألسنتنا ولتعلموا أن كل كلمة تقال فأنت مسؤول عنها أمام الله تعالى أما إن كان كلامك ضمن النصيحة الصادقة والرأي الآخر فأهلا ومرحبا فلا شك أن لا أحد من الجماعة يدعي العصمة ولتكن كلماتكم نابعة من قلوب ملؤها الحب والمودة لإخوة لكم طالما سهروا الليالي وضحوا بأوقاتهم وأعلم الكثير ممن لا تراهم زوجاتهم إلا نادرا حيث تجدهم على ثغرة من الثغرات ينافحون عن ساحتنا بينما يقوم البعض عفا الله عنهم بإطلاق ألسنتهم في حق هؤلاء فغفر الله لكل من أخطأ منا ولا أنسى كلمات أحد الإخوة المسؤلين الذين والله لم تهدأ جهودهم في خضم هذه المعركة وهو يقول لي "والله إنها فتنة .... الله يثبتنا " .


لكم مني كل المحبة والود وأقول لكم ربما كان هناك أحد أو أكثر في داخل هذه الجماعة ممن لا يخلص عمله لله أو يسعى لأهداف دنيوية على حساب هذه الحركة "ربما" ولكن غالب هذه الحركة المباركة لم نعلم عنها إلا كل خير ولا نزكيهم على الله .


غفر الله لنا جميعا وجزى كل من أراد النصيحة للجماعة بكل حب وود وغفر لأولئك الذين تستسهل ألسنتهم شهادة الزور ونشرها على الملأ وصبى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين .

وائل
06-02-2004, 03:36 PM
.....وهذه شهادة من خارج ساحتنا وللأسف


هكذا تمددت "الجماعة الاسلامية" في لبنان من المساجد الى المجالس البلدية
بيروت - مالك القعقور الحياة 2004/05/10
سلط فوز "الجماعة الاسلامية" في الانتخابات البلدية في عدد من البلدات في اقليم الخروب, الضوء على وجود "الجماعة" وحضورها سياسياً واجتماعياً في هذه المنطقة من جبل لبنان حيث توجد غلبة سنية. ففي بلدة برجا ثاني أكبر بلدة (11 ألف ناخب) سجلت الجماعة فوزاً ساحقاً في وجه كل الاحزاب والتيارات, وكذلك في بلدة كترمايا ثالث أكبر بلدة (خمسة آلاف ناخب) حيث فاز عشرة من مناصريها الى مجلس بلدي يتألف من 15 عضواً. أما في بلدة شحيم (أكبر بلدة) فحافظت على مقعديها بتحالفها مع الاحزاب وكذلك الامر في البلدات الصغيرة مثل سبلين التي رشحت فيها اثنين خرق أحدهما, وحافظ اعضاؤها على اماكنهم في بلدات حصروت ومزبود ولها علاقات ببعض الفائزين في بلدات داريا وعانوت والبرجين وبعاصير. والبلدة الوحيدة التي لم تدخلها الجماعة هي الزعرورية التي فيها وجود لـ"جمعية المشاريع الاسلامية" (الأحباش).


أما السؤال الذي طرح نفسه فهو: متى دخلت "الجماعة الاسلامية" الى المنطقة واستطاعت ان تحتل هذه المكانة بين ابنائها؟ تتطلب الاجابة لمحة عما مرت به المنطقة منذ نحو عقدين. اذ كان الاقليم في الخمسينات والستينات من القرن الماضي يتقاسمه سياسياً الزعيمان الشوفيان كمال جنبلاط وكميل شمعون, وكان ابناؤه منقسمين في موالاتهم للزعيمين الدرزي والماروني من دون ان تنتج منطقتهم زعيماً من وزنهما. والاقليم يتألف من 35 بلدة منها 15 يقطنها مسيحيون, و11 سنّة, وواحدة شيعة, و6 سنّة ومسيحيون, و2 سنّة ومسيحيون وشيعة وواحدة شيعة ومسيحيون. أما الغلبة في عدد السكان فكانت ولا تزال للسنّة اذ يبلغ عددهم نحو مئة ألف فيما يبلغ عدد المسيحيين نصفهم والشيعة خمسة آلاف. لكن هذه الحال بدأت تتغير في منتصف السبعينات غداة انطلاق الحرب اللبنانية, اذ اخذت الشمعونية تضمحل لتحل محلها في شكل واضح "القوات اللبنانية" وبخاصة غداة الاجتياح الاسرائيلي.
في عام 1983 اندلعت حرب الجبل وكان الاقليم جزءاً اساسياً من محاورها, وعندما انتهت بعد سنتين (عام 1985) خرج كل المسيحيين وقواهم السياسية والحزبية, فتغير الاقليم ديموغرافياً وسياسياً وتربوياً (اقفلت مدارس المسيحيين) وتفرد في السيطرة الحزب التقدمي الاشتراكي الى جانب حضور ضعيف لاحزاب بينها بعض المنتمين الى "الجماعة" كانت شاركت مجموعات صغيرة منها في القتال.
في تلك الظروف اتخذت "الجماعة الاسلامية" من خلال جمعيات المساجد, دوراً دعوياً هدفه "تأدية رسالة دينية اصلاحية تعتمد الوسطية في فكرها وتبتعد عن التطرف والغلو وتبذل أقصى ما لديها في خدمة مجتمعها وأهلها, وهي حريصة على الاصلاح اكثر من التغيير ولا تطمح الى اقامة دولة اسلامية", بحسب ما عرّفها رئيس مكتب الجماعة في اقليم الخروب الشيخ أحمد عثمان. ويضيف ملخصاً فكر الجماعة بالقول: "نحن لا نعتمد اسلوب تكفير الآخر بل نرى ان المسلمين جميعاً يتفاوتون من حيث الالتزام في العبادات والطاعات, نتعاون في ما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً في ما اختلفنا فيه. ومن هذا الاساس نتعاون مع كل اطياف المجتمع وحتى مع من يختلف معنا لاننا في المجتمع اللبناني مواطنون لا تفاضل بيننا وكلنا نشترك في الحياة نتفاعل ونتعاون ضمن قواعد العيش المشترك".
انطلاقاً من هذا انطلقت الجماعة من عملها الدعوي في جمعيات المساجد, الى العمل


الاجتماعي والانساني حتى تطورت لتبلغ الشؤون الرياضية والتربوية والثقافية, وتتغلغل في النسيج الاجتماعي لتلك البلدات الفقيرة. ووجدت في حركتها من يناصرها في صفوف الشباب والنساء من منطلق ديني. الا ان ثبات المناصرين ليس مضموناً وبخاصة لدى الشبان. ويقول حسن وهو مهندس من برجا كان من مؤيدي الجماعة ان "مناصري الجماعة في البلدة معظمهم من النساء لأن الشبان تتبدل حالهم عندما يغادرون بلدتهم ليدرسوا في الجامعات في المدن". الا انه لا يستهين بحضورها في المنطقة مشبهاً وضعها في الاقليم بوضع "حزب الله" في لبنان.
وهذا الأمر تثبته الارقام اذ قدر عثمان عدد المنتمين لـ"الجماعة" بنحو ألف بينهم اطباء ومهندسون ومحامون. وهذا الرقم يبدو قليلاً نظراً الى نسبة المتعلمين الكثيفة. الا ان اداء المنتمين تطوعاً على الصعيد التربوي والثقافي يؤدي دوراً مهماً, اضافة الى ادوار المناصرين والمؤيدين في الشؤون الدينية والاجتماعية.
بدأت "الجماعة الاسلامية" تتبين قوتها في المنطقة منذ العام 1992 من خلال ترشيحها الحاج أنور الخطيب الى الانتخابات النيابية منفرداً وحل أول بين المنفردين اذ نال أربعة آلاف صوت, "وهذا ما اكد حضوراً ملحوظاً", بحسب عثمان. وفي عام 1994 أقامت الجماعة احتفالاً في بلدة داريا أعلنت في حضور امينها العام فيصل المولوي حضورها رسمياً في الاقليم. وراحت تفعّل جمعياتها ونواديها لـ"تلامس حاجات الناس وتسهم في تقديم الخدمات" فأطلقت مشاريع في القرى لتنفذها كل قرية على حدة منها: جمع اموال زكاتي الأموال والفطر وتوزيعها على الفقراء (قدرها عثمان لهذا العام بنحو 300 مليون ليرة), و"افطار رمضان" و"كسوة العيد" و"أضاحي العيد" (توزع لحومها على الفقراء) و"كفالات الايتام والأرامل" و"الكتاب المدرسي" و"كفالات الطلاب المحتاجين" وتكريم الطلاب والحجاج وتنظيم دورات تقوية الطلاب في مواد الامتحانات الرسمية, و"دورات قرآنية" صيفاً. ويقول عثمان "من خلال هذه الامور التي في بعضها احياء للسنة والفريضة (كالزكاة) تمكنت الجماعة من ملامسة كثيراً من قضايا آلاف العائلات وكسب ثقتها, وهذا ما أكدته الانتخابات البلدية في عام 1998 وبالأمس". وهذا ما يؤكده رئيس بلدية برجا الحالي المهندس سلام سعد الذي ترأس لائحة الجماعة في الانتخابات الاخيرة وفازت كلها الا مقعداً واحداً خرقته الطبيبة غنوة الدقدوقي. ويقول سعد ان "الانتساب الى الجماعة محدود لكن اصبحت لها قاعدة شعبية غير حزبية خصوصاً ان لا عداوة لنا مع احد ولا نعمل في الخفاء وحريصون على اتباع الانظمة والقوانين ووجودنا في البلدية دليل على ذلك".
وكانت الجماعة في برجا فازت في معركة طاحنة مع تحالف حزبي "التقدمي الاشتراكي" و"الشيوعي" و"تيار المستقبل" وقوى سياسية أخرى وعائلات. وكان مناصرو التحالف يرون خلال المعركة ان الجماعة ربحت في المرة السابقة نظراً الى اوضاع غير طبيعية منها رفض الناس قانون "الزواج المدني الاختياري" الذي كان مطروحاً الذي مشت فيه الاحزاب العلمانية, وعدم تقاضي الناس تعويضات من صندوق المهجرين وغير ذلك. وتوقعوا في المعركة الاخيرة ان تمنى الجماعة بهزيمة مزلزلة.
لكن الواقع اثبت خلاف ذلك, خصوصاً ان مسألة المهجرين لم تزل منذ سنوات تراوح مكانها ولم يتقاض سنّة الاقليم تعويضات الا قليلاً. ويقول سعد "واجهنا ضغوطاً كبيرة على غير صعيد, لكن الناس اختاروا الصدق". لكنه لا ينكر ان "الجماعة تقدمت في ظل تراجع الاحزاب". لا يختلف اثنان في قرى الاقليم في السياسية الوطنية وثوابتها مع توجهات رئس الحزب التقدمي الاشتراكي النائب وليد جنبلاط. اما في الشأن الحياتي فيبدو ان لهم رأياً آخر. ويقول بعض العارفين بمسألة المهجرين التي يتولى شؤون وزارتها الحزب التقدمي, ان "العرف الذي اتبع في الوزارة هو ان تدفع بدلات الترميم لكل ابناء الجبل عن كل المنازل التي بنيت قبل عام 1987, لكن هذا الامر لم يطبق على كل ابناء المنطقة, وكانت الحصة الاكبر للعائدين".

طارق-بن-زياد
06-02-2004, 07:51 PM
اللهم بارك بالجماعة الإسلامية اللهم انصر الجماعة الإسلامية اللهم أصلح الجماعة الإسلامية

من باب النصح وليس من باب الإنتقاد:
1- الجماعة الإسلامية كانت محبوبة في بداياتها ولكنها الآن فقدت رصيداً مهما من محبيها لما؟؟؟؟
2- الجماعة الإسلامية حسب قول الناس لم تتحرك مؤخراً وتقوم بأي عمل إلا عند اقتراب الإنتخابات، هل هذا صحيح؟؟؟
3- الجماعة الإسلامية دخلت السياسة ففسد العسل!!!! الذي ما كان يجب أن يُمس بأي خل

وائل
06-02-2004, 08:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي طارق بارك الله بك وجزاك الله خيرا

أشعر ليس بسبب كلماتك التي قلتها ولكني أشعر أن لديك حبا خاصا للدعوة إلى الله وغيرة على الإسلام والمسلمين ولا نزكيك على الله .


أخي بالنسبة للسؤال الأول

نعم ربما خسرت الجماعة من رصيدها وهذا حال كل من يدخل ميدان هذا العمل فيوما يكسب رضى الناس ويوما آخر يسخطون وهذا حال الناس فمن الاستحالة أن ترضي جميع الناس ولربما ارتكبت الجماعة أخطاء لا أوافقها عليها ولكن القضية الأهم أن هذا الخطأ ليس هو الأصل ولم يكن هذا الخطأ متعمدا لكسب مصالح شخصية ضيقة فالفرق شاسع بين من يقصد وجه الله تعالى ويخطئ وبين من يلهث وراء مصالحه هذه .

ولكني أؤكد لك أن الجماعة قياسا لما تتعرض له من حرب شعواء ومن خضات داخلية فقد أثبتت أنها الحركة الصابرة والمحتسبة أمام هذه العواتي من كل حدب وصوب .


سؤالك الثاني أخي :

صدقني أخي سمعت حوارا منذ زمن .. لماذا لا تقوم الجماعة بذكر ما تقدمه من خدمات لأهلنا في طرابلس فكان رأي البعض حتى لا يقال أن الجماعة تراءي في عملها لأهداف سياسية ومصالح إنتخابية فكل يوم وأؤكد كل يوم تقوم الجماعة بتقديم الخدمات للمعسرين من أبناء طرابلس ولكني لا أخفيك أخي أن وضع الجماعة المالي ليس بالجيد بل إنه يمر في أصعب مراحله فكونوا عونا لها لا عليها ولدى الجماعة جمعية خاصة بالعمل الاجتماعي هي جمعية الإرشاد التي ترعى الأيتام والأرامل وكل سنة لديها مخيم خاص بالأيتام بالاضافة إلى مدرسة أبي بكر الصديق للناس المعسربن حيث الأقساط شبه مجانية إضافة إلى الدورات الدينية الصيفية والجمعية الطبية وما تقدمه والمنح الطلابية المقدمة من رابطة الطلاب المسلمين وتسهيل الدخول إلى المستشفيات للمرضى وكل ذلك ضمن قدراتها المتواضعة إضافة إلى كسوة العيد وتوزيع الأضاحي وبناء المساجد والمدارس وهي قد بدأت ببناء مستشفى الشفاء والكثير الكثير مما لا أذكره وومما لا أعرفه حتى وهو ما كان الشباب في الجماعة يطالبون قيادتهم به بأن يتم الإعلان عما تقدمه الجماعة في كل عمل تقوم به .

أما سؤالك الأخير فلا شك أن السياسة من أكبر المفسدات إن لم يكن أهلها أهل صلاح وتقوى وإن الجماعة أخي تتعامل مع أقذر الناس ممن لا يعمل لله أي حساب وعلى الرغم من ذلك استطاعت الجماعة أن تخوض هذا المجال مع ارتكابها لبعض الأخطاء ونسأل الله أن يثبتهم وأن يكون في عونهم .


ختاما أخي ربما لن أستطيع متابعة هذا النقاش الودي والأخوي لكثرة المشاغل ولكن كن على يقين أخي أن هذه الجماعة بدأت مسيرتها في الدعوة إلى الله وهي مستمرة في هذا الطريق مهما تعرضت له من افتراءات وادعاءات فهذا هو درب الدعوة إلى الله ملؤه الأشواك والابتلاء فنحتسب أجرها على الله وعلى يقين أن موجة الافتراء لن تنتهي طالما أن هذه الدعوة سائرة في طريقها مؤكدا أنني لا أبرئها من كل أخطائها فلا شك أن كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون .
وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين .

aboumoujahed
06-02-2004, 09:09 PM
سبحان الله صراحة اخي وائل : لم يستوقفني لا الموضوع ولا عنوانه لانني سئمت سئمت سئمت لكن ما استوقفني الاية الكريمة :

" يا ايها الذين امنو ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "



فهذه يا اخي اية والاية لا تحتمل روايتين بل قراءتين ولكن في كل القراءات الاية واحرفها واحدة لا تتغير انما ما يتغير هو طريقة قراءتها فلتاخذ مثلا سورة مريم فيها كلمة في اية تقرا على احدى القراءات :

" تَــسَّاقط عليك رطبا......." وفي قراءة اخرى : "تُـساقط عليك رطبا ........."


فقط للايضاح هذا والله اعلم





محبكم ابو مجاهد

شامي طرابلسي
06-03-2004, 08:09 PM
ربما تكون روايه حبشية..!!
يظهر انو الاخوانجية متأثرين بحلفائهم الاحباش..!!

على كل حال من يعتقد بزيادة او نقص او تبدل حرف من القرآن فقد كفر..

الفايدة الوحيدة من هالانتخابات انها اسقطت ورقة التوت عن الاخوانجية..
وانهم يتمسحون بالاسلام... لتحقيق مكاسب سياسية...!!
ومستعدين ان يتحالفوا مع الشيطان..

ونتيجة الانتخابات تعني ان المسلمين...
لا يرضون بالاخوانجية ممثلين لهم..
فهم لا يرضون الا الطيب..

فليلعب الاخوانجية لعبتهم السياسية مع الافندي والاحباشي والنصيرية..
وليبحث المسلمين عن من يستحق ان يمثلهم...

وائل
06-05-2004, 11:38 AM
أخي أبو مجاهد ...

بارك الله بك أخي في الله ..

الأصل أن نقول "قراءة كذا في رواية فلان عن فلان" كما نقول رواية حفص عن عاصم فاختصرتها بقولي رواية .

فجزاك الله خيرا .