*********************************
قال الإمام القرطبي ( أحكام القرآن 8/151.) " إذا تعين الجهاد
بغلبة العدو على قطر من الأقطار ، أو بحلوله بالعقر ، فإذاكان ذلك وجب على جميع أهل تلك الدار
أن ينفروا يخرجوا إليه خفافًا وثقالاً ، شبابًا وشيوخًا ، كل على قدر طاقته ، من كان له أب بغير إذنه ،
ومن لا أب له ، ولا يتخلف أحد يقدرعلى الخروج من مقاتل أو مكثر ،
فإن عجز أهل تلك البلدة عن القيام بعدوهم كان على من قاربهم و جاورهم أن يخرجوا
على حسب ما لزم أهل تلك البلدة ، حتى يعلموا أن فيهم طاقة على القيام بهم ومدافعتهم ،
وكذلك كل من علم بضعفهم عن عدوهم ، وعلم أنه يدركهم ويمكنه غياثهم لزمه أيضًا الخروج إليهم ،
فالمسلمون كلهم يد على من سواهم ، حتى إذا قام بدفع العدو أهل الناحية التي نزل العدو عليها واحتل بها ،
سقط الفرض عن الآخرين ، ولو قارب العدو دار الإسلام ولم يدخلوها
لزمهم أيضًا الخروج إليه حتى يظهر دين الله وتحمى البيضة ، وتحفظ الحوزة ،
ويخزى العدو ولا خلاف في هذا " .

********************** *********
قال ابن القيم في أعلام الموقعين :
(( وأيُّ دين، وأي خيرٍ فيمن يرى محارم الله تنتهك، وحدوده تُضيع ودينه يترك وسُنة رسوله صلى الله عليه وسلم يرغب عنها، وهو بارد القلب ساكت اللسان شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بلية الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياستهم فلا مبالاة بما جرى على الدين، وخيارهم المتحزن المتلمظ، ولو نُوزع في بعض مافيه غضاضة عليه، في جاهه أو ماله، بذل وتبذل وجد واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه، وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله ومقت الله لهم، قد بُلوا في الدنيا بأعظم بليةٍ تكون، وهم لا يشعرون، وهو موت القلوب، فإن القلب كلما كانت حياته أتم، كان غضبه لله ورسوله أقوى، وانتصاره للدين أكمل )).



)()()(

ولكن نرى اليوم اختلاف المسلمين....

فالدول الشقيقة ساكتة..
وفي أرض الرباط لا يتواجه مع العدو الا فئة من الشعب، والباقي من أهل السلام والاستسلام.

كل يقول من بعد حشيشي لا ينتب حشيش
والكل يبكي وأمي لا تبكي
وأمي تبكي وانا لا أبكي

فلم يعد عندنا قيم ولا حشمة ناهيك عن خشية الله ونصرة دينه وكلامي هذا موجه لمن نصب نفسه مشرعا مكان الله والعياذ بالله