بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي غسان
فقط للتوضيح بالنسبة لكلامك عن حديث سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنهما الذي ذكرت فيه الاستغاثة بالنبي صلى الله و على ىله و صحبه و سلم
فقد ذكرت عدة امور فيها مغالطات علمية
و اقتضى التوضيح و لذا فاني اكتب لك هذه الرسالة انكارا للمنكر و احقاقا للحق
اولا :
الحديث رواه الامام البخاري رحمه الله تعالى في الادب المفرد برقم 964 و لم يذكره في الصحيح بل لم يرد في اي من الكتب الصحاح
ثانيا :
هذا الحديث جاء عن سفيان عن ابي اسحاق ... و ابو اسحاق هو السبيع بن عمرو بن عبد الله بن عبيد قال عنه الامام ابن حجر رحمه الله : ثقة عابد و لكنه اختلط بأخرة كما في التقريب برقم 50 - 65
و قد وصفه الامام ابن حجر رحمه الله كذلك بالتدليس و معلوم عند اهل الحديث ان المدلس اذا عنعن فروايته مردودة و في روايتنا هذه قد عنعن عن عبجد الرحمن عن سعد
ثالثا :
ان ذكر المحبوب عند خدر الرجل عادة شائعة عند العرب فهذا احد العشاق يقول في محبوبته كما في كتاب بلوغ الادب ج 2 - ص 320 :

أثيبي مغرماً كلفاً محباً إذا خدرت له رجلٌ دعاكِ

فالدعاء هنا ليس للاستغائة بل للتلذذ و الراحة وهذا ابن فارس احد ائمة اللغة يقول في كتابه الصاحبي ص 182 عن حرف الياء انه يكون ايضا للتلذذ و استدل بقول احدهم :
يا بردها على الفؤاد ( و باقي الكلام لن اذكره لان فيه اخلال بالادب )

رابعا :
توجد رواية انه قال : محمد ( يعني بدون الياء )

خامسا :
قالوا له اذكر احب الناس اليه ............ و لم يقولوا له استغث باحب الناس اليك لذا فاستدلالك من هذه الجهة مغلوط

سادسا :
حينما يغني اهل الطرب و الغناء و يقولون :
يا ليلي يا عيني .............
هل هم يستغيثون بالليل و العين ؟
هل هم ينادونهم نداء استغاثة ؟

ام ان الامر يذكر لمجرد التلذذ بذكرى الحبيب ؟



ارجو منك اخي الكريم ان لا تلقي الاتهامات جزافا و ان تتحقق قبل ان تنطق اي حرف بارك الله بك
و ادعوك اخي الكريم الى تعلم العلم الشرعي و ليس الاستماع الى اطراف الكلام و الادعاءات و الاتهامات
و كذلك ادعوك الى التخلق باخلاق اهل العلم


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كتبه سماحة المشرف على ركن الشباب ( و المجتمع حديثا :lol: ) فرقاني بيك ( قده )