تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : صناع الحياة لبنان



الصفحات : 1 [2]

no saowt
07-18-2004, 01:56 PM
استقبل رئيس مجلس بلدية بيروت المهندس عبد المنعم العريس وفد "أهالي بيروت" المناهض لانتشار ظاهرة الإعلانات والدعايات التي تعرّي المرأة في شكل مبتذل. حضر اللقاء عضوا المجلس البلدي المحامي رشيد جلخ والحاج عصام برغوث، إضافة الى وجوه نسائية من مختلف المناطق، والأب يوسف مونس.
ونوّه العريس بهذه المبادرة، "وكل المبادرات التي تعترض على عدم التقيّد بالحشمة والأخلاق والقانون"، وشدد "على أهمية القرار المتخذ في المجلس البلدي والقاضي بنزع الإعلانات والدعايات المخدشة للآداب والتي تتنافى مع قيمنا الأصيلة وعاداتنا"، واعداً بمتابعة هذا الموضوع بكل جدية وحزم وصولاً الى اتخاذ التدابير الآيلة الى إزالة الضرر تعزيزاً للقيم الأخلاقية والإنسانية.
وقال: "لست ضد سوق الإعلان ولكنني ضد الاستغلال الرخيص والمس بالقيم الإنسانية".
كذلك التقى العريس رئيس نقابة عمال بلدية بيروت رضا فاضل على رأس وفد من مجلس النقابة، عرض معاناته الحياتية من جراء تآكل قيمة الأجور. وأبدى العريس تفهمه لأوضاعهم ووعد بعرض مطالبهم على المجلس البلدي لاتخاذ القرار اللازم بزيادة درجة استثنائية

هلال80
07-21-2004, 07:33 AM
السلام عليكم
عقد يوم أمس الثلاثاء اجتماع في بيروت ضم اخوين عن نادي صناع الحياة طرابلس ومجموعة من الاخوة والاخوات من نادي صناع الحياة بيروت وذلك لبحث الامور التنظيمية والميدانية لمارتون الارادة في 25 تموز2004 باذنه تعالى.......

واليوم الاربعاء سينعقد اجتماع لنادي صناع الحياة طرابلس قسم البنات بالاتشراك مع بعض الاخوة الشباب المعنيين بتنظيم المراتون .....

وللغاية نفسها سيعقد اليوم اجتماع للاخوة والاخوات في نادي صناع الحياة بيروت

على ان يعقد اجتماع اخير تقييمي يوم الجمعة القادم الواقع في 30 تموز 2004 الساعة السادسة وسيحدد المكان لاحقا بعونه تعالى.....

نسال الله تعالى التوفيق والاخلاص والسداد
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

وائل
07-25-2004, 03:46 PM
الحمد لله على سلامتكم جميعا وتقبل الله منكم ووالله إخواني الذين أشرفوا على هذا الماراتون لا نملك لكم إلا الدعاء وأن يتقبل منكم جميعا فردا فردا وأن يكون عملكم هذا في ميزان حسناتكم فبارك الله بكم وقد رأينا بعض تضحياتكم أما ما لم نره فالله أعلم به وهو القادر على جزائكم . لكم مني ومن جميع الإخوة كل التحية وفقنا الله وإياكم إلى ما يحب ويرضى وجمع قلوبنا على حبه سبحانه فهو من جمع قلوب المسلمين فله الحمد والشكر والحمد لله رب العالمين . ;)

هلال80
07-26-2004, 07:45 AM
الاخ الحبيب وائل
حمدا لله على سلامتك
والله يا اخي، ان كلماتك قد ادخلت الفرح الى قلبي والله وانا شاكر لك باسم الجميع على مشاركتك معنا

ونسال الله القبول يا رب

هلال80
07-26-2004, 08:46 AM
بفضل الله عز وجل انتهى امس الاحد ماراتون الارادة، الذي دعا اليه نادي صناع الحياة بفرعيه طرابلس وبيروت، حيث انتقل قافلتان الاولى من مدينة طرابلس والثانية من العاصمة بيروت وذلك باتجاه جبيل لكل منهما......
وكان اول الواصلين الى نقطة الوصول العداء محمد العمري، وقد وصلها ركضاً، بعد ان قطع ما يزيد عن 42 كيلو مترا

وعند الساعة 2.00 تقريبا كان الجميع قد وصل حيث تم اجراء اتصال مع الاستاذ عمرو خالد حث فيه الجميع على ان يكون عملهم خالصاً لوجه الله تعالى
واضاف: تاكدوا انكم جعلتم معنوياتي ترتفع الى اعلى مستوياتها وانا سعيد جدا جدا بكم .....

وفي الختام، تم توزيع الطعام على المشاركين، حيث كان عددهم اكثر من الوجبات فتقاسم الاخوة والاخوات الطعام فيما بينهم متذكرين بذلك المهاجرين والانصار......
وقد ادى الجميع صلاة الظهر في مسجد جبيل الاثري

الجدير بالذكر، ان عدد المسنحبين من المارتون لا يتجاوز عدد الاصابع، وان هناك نساء قد قطعن المسافة كلها دون الاستراحة في باص الاستراحة

من لبنان
07-26-2004, 03:07 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك يا اخي هلال وجزاك كل خير انت والشباب المنظمين الذين كانوا معك
يعني عن جد عن جد كان ماراتون رائع وتجربة رائعة جدا. يعني مع اني اليوم مش قادرة امشي، عشان البارحة مشيت اربع ساعات تخللتهم الاستراحات القصيرة، بس كانت تجربة مشجعة جدا ومقوية للارادة بشكل كبير لدرجة انو اليوم رحت على شغلي، بس كيف ما بعرف.
يعني التنظيم كان جيدا وخصوصا تنظيم الفتيات، على اساس انا كنت باللجنة المنظمة، بس الله يبارك فيكم اهتميتوا فينا جيدا وضمن الضوابط الشرعية وبكل احترام وتشكرون على هذا وجزاكم الله كل خير.
انا اكتر شي عجبني شغلتين طبعا بالاضافة الى الاهداف الاساسية المحددة للماراتون:
اول شغلة تمتعي بطبيعة كنت اراها بسرعة هائلة وانا في السيارة وقد تمتعت بها بهدوء سيرا على الاقدام. يعني اكيد مع خطر انو تيجي شي سيارة تشيلنا من الاتوستراد وترمينا بالبحر.
والشغلة التانية الصلاة الجامعة في جامع جبيل وقد التقينا اخواتنا من طرابلس. يعني كانت اروع شي انو نختم الماراتون بعمل تعبدي جامع وقد لا نلتقي بالاشخاص الذين التقينا بهم مرة اخرى.
وان شاء الله يكون هذا العمل مقدمة لأعمال أُخرى مقوية للارادة

هلال80
07-26-2004, 04:32 PM
السلام عليكم
اختنا في الله من لبنان اكرمك الله

تاكدوا اننا بعد انتهاء الماراتون جلست انا واخواني المنظمين والله دون طعام.................لو رايتمونا وجدتم على وجوهنا حالة من التعب النفسي والجسدي.....لاننا اعتقدنا ان الماراتون قد فشل معنا..................

ولكن الحمد لله بعد استطلاع اراء الناس والله قلبنا يكبر ... واخبرنا العديد ان ما تم انجازه رغم الثغرات يعتر انجازا باذن الله طيبا

اسال الله ذلك

اللهم ان لم يكن بك غضب علينا فلا نبالي.......................

والحمد لله رب العالمين

من لبنان
07-26-2004, 04:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعني يا اخي هلال يبكفي انو هيدا العمل كان لله تعالى وكانت الروح الطيبة مسيطرة عليه كل الوقت وان شاء الله يكون في ميزان حسناتكم يوم القيامة
الله يعطيكم العافية وان شاء الله رجعتوا اكلتوا يعني مساكين بيكفيكم الطلعة والنزلة على الباص والمشي كل الطريق :lol:

no saowt
07-26-2004, 05:13 PM
Salam 3alaykoum

Al Hamdulilah inou sar fi ta3awoun mousmir :)

Allah ya3tikoum alif 3afyi and inshalla dayman

bas laysh ma b3tou souwar lal sa7hafi?

جهاد
07-26-2004, 08:17 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

في البداية أشكر الله تعالى الذي وفقني لأن أجتاز المسافة ( ان لم أقل كلها , و لكن جزء كبير جداً منها : أكثر من 37 كلم )

ثم أتوجه بجزيل الشكر الى المنظمين الأحباب : هلال , و طارق و الأخ الثالث لن أذكر اسمه لأنه غير معروف في المنتدى . بس فعلاً قاموا بجهود جبارة , جزاكم الله خيراً , سامحونا على كل ما بدر منا من تعابير عدم رضا في بعض الأحيان . و بالرغم من بعض الهفوات الا أنها لا تذكر مقابل ما وجدنا منكم .

و قد تعلمت دروساً كثيرة من الماراتون :

1- الشعور بجزء من تعب الرسول صلى الله عليه و سلم الذي كان تعبه أضعاف تعبنا .
2- الاصرار و الصبر و أن الله يعين عباده اذا توكلا عليه و أحسنوا العمل .
3- كم أن الانسان مخلوق ضعيف .
4- عدم انتقاد أي منظم لأية رحلة , لأن من يعرف كم تعب الشباب و بذلون من الجهود قبل و خلال الماراتون , سيعذرهم على كل الهفوات البسيطة.
بالنهاية هو ماراتون ارادة و صبر و ليس نقاهة .

و السلام عليكم .

هلال80
07-27-2004, 06:25 AM
اخي مشاكس
السلام عليكم
بارك الله فيك يا اخي ونحن نشكرك ونشكر الاخوة لانكم انتم الجنود المجهولون
اسال الله ان يديم اخواتنا ومحبتنا في الله

منى المسلمة
07-27-2004, 10:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اما بعد:

مبارك نجاح الماراتون ، وجزاكم الله خيرا على الجهد الذي بذلتموه لانجاح ماراتون الارادة.
وبالرغم من اننا لم نشارك جسديا في المشي الا اننا شاركناكم في تحضير كل صغيرة وكبيرة
فكنا على علم بالجهد الذي بذلتموه ، ونسأل الله ان يتقبل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم وان يحقق هذا الماراتون الاهداف المرجوة منه ، وأن يكون خطوة من خطوات نجاح نادي صناع الحياة في لبنان.
:)
:D
:lol:
أخواتكم في الله منى ولمى

هلال80
07-28-2004, 07:11 PM
اختاي منى ولمى
بارك الله فيكما وشكرا جزيلا على المشاركة الفعالة التي شاركتما بها.....اسال الله ان يجعل ذلك في ميزان حسناتكما

واهلا ومرحبا بكما في منتدى صوت 8)

هلال80
07-28-2004, 07:18 PM
السلام عليكم ورحمة الله
اولا الحمد لله على اتمام الماراتون
يوم السبت اجتماع للشباب بعد صلاة المغرب في مسجد السلام طرابلس

بلسم بلغ من تعرف وكل الشباب مدعوون للاجتماع

اما البنات فاجتماعهن سيكون غدا الخميس في 29/7 /2004 في مكتب صناع الحياة التل بناية الروكسي ط4 الساعة 5.00 عصرا ....نرجو احترام الوقت وشكرا

جهاد
07-28-2004, 07:49 PM
عزيزي هلال سأعتذر منك أنا و طارق عن حضور الاجتماع لأن عندنا مخيم من الخميس الى الأحد ........ :(

هلال80
07-29-2004, 12:24 PM
صحيح........وانا ايضا ساكون يوم السبت ان شاء الله في المخيم وكذلك محمد نور
طيب سنلغي الاجتماع على هذه الحال لان هلال وطارق ومحمد وجهاد وعمر وسامي كلهم من الهيئة التاسيسية غير موجودين!!!

رايي ان ياجل ليوم نحدده لاحقا..............ان شاء الله

fakher
07-30-2004, 07:29 AM
ممكن تعطوني تفاصيل عن المخيم ... وهل من المسموح ان اشارككم يوماً أو بعض يوم :D

هلال80
07-30-2004, 07:23 PM
السلام عليكم
اخي فخر اساسا انت من صناع الحياة وقد جاءتنا دوعة مباشرة للمشاركة في هذا المخيم
فانا ساقوم بزيارته باذن الله يوم غد السبت فهل تحب انا نذهب سوية؟؟؟

انا ساصعد اليهم باذن الله بعد الساعة 3.00
ان شئت اتصل فيني عند 3.00 حتى ننسق ومن الممكن ان ننام ليلة واحدة

fakher
08-01-2004, 08:18 AM
للأسف قرأت ردك متأخراً يا هلال ....


معلش خيرها في غيرها :(

هلال80
08-03-2004, 10:07 AM
السلام عليكم
سيعقد غدا الاربعاء باذن الله تعالى اول اجتماع لنادي صناع الحياة على صعيد المحافظات في العاصمة بيروت وذلك بوجود ممثلين عن المحافظات التاليو:
الشمال(طرابلس)
بيروت
الجنوب(صيدا)
والبقاع


وفي موضوع اخر:
اليوم بدات عملية فرز الملابس في بناية السينما على ضفاف نهر ابو علي بعد منطقة باب الحديد وقبيل منطقة باب التبانة وذلك عند 11.30 ظهرا

وغدا الاربعاء سيكون اجتماع هام جدا للبنات الساعة 5.30 ان شاء الله في مكتب صناع الحياة
التل بناية الروكسي الطابق الرابع

الطامعة بمغفرة الله
08-03-2004, 10:12 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اسمحولي يا إخوتي ان أنضم معكم و أكون فرداً منكم للتواصل دائما على ما هو خير إن شاء الله
و أسال الله العظيم ان يكون في إجتماعنا يوم الاربعاء مخطط عملي نبدأ بالعمل من خلاله و أن يتواجد في كل واحد فينا الهمه و الارادة العاليه
نسأل الله التوفيق و المغفرة
أختكم فرح

هلال80
08-03-2004, 10:34 AM
السلام عليكم
يا اهلا ومرحبا بك اختنا في الله الطامعة بمغفرة الله
شرفتينا ونرحب بتواصلك معنا

الطامعة بمغفرة الله
08-06-2004, 10:28 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...أسأل الله العظيم ان تكونوا بخير و أن يعيننا على العمل لإرضائه في سبيل هذا الدين.
بارك الله فيكم يا شباب هذه الأمه ما هي آخر أخبار الفرز هل أتممت هذه المهمة؟ ما هي الخطوة التاليه؟ و هل سييتم توزيعهم في لبنان أو السودان ؟ :oops: :oops:
و هناك بعض الأفكار من بعض الأخوة أعضاء نادي صناع الحياة في بيروت و آخرين يهمهم مصلحه نهضه المسلمين لهذا النادي و أريد أطرحها عليكم لنعمل كمجموعه لأن و كما نعلم يد الله مع الجماعه....

1.اتفاق مع مجموعه شباب و بنات على الذهاب الى احد الجوامع التي تحتاج الى تنظيفات او توضيب....و تخصيص يوم من كل شهر للعمل على تحسين صورة بيوت الله لان هناك عدد كبير من المساحد و خاطة في بيروت و صيدا لا تليق بالمستوى المطلوب. (مثلا تنظيف السجاد..نظافه الحمامات..وضع معطرات للجو...تجهيزه بعدد كافي من كتب القرآن..وضع منشورات تحث على الدخول الى بيت الله بشكل نظيف)
2.تطوير الذات....اجتماع مع مجموعه شباب و فتيات و الاتفاق على خلق معين او عبداة معينه نرى انفسنا مقصرين فيها و نعمل طوال الاسبوع لتحسين منها..(مثلا:حسن الخلق..يتفق بعض الأخوة على أن يعملوا جاهدين لتحسين خلقهم طوال اسبوع كامل مع العلم أن الاسبوع الذي يليه سيرى خلقه أفضل مما كان عليه)
3.اختيار يوم معين من الشهر و يتقسم اعضاء النادي الى مجموعات تتألف من 4 أشخاص و الذهاب الى احد الجمعيات الخيريه للايتام و المعاقين و ذوي الحاجات الخاصه و الاهتمام بهم .

هلال80
08-06-2004, 03:53 PM
جزاك الله خيرا اختي الفاضلة الطامعة بمغفرة الله

................................... ......................
السلام عليكم
اليوم عقد اجتماع للاخوات في طرابلس
وغدا السبت 7/8/2004
اجتماع للشباب بعد صلاة المغرب في مسجد السالم الدعوة عامة وذلك لمتاعبة موضوع التصويت

وعقد تم القاء محاضرة اليوم في مهنية الجنان بطرابلس بمجموعة من الطلاب الشباب والبنات وكانت حول ثقافة صناع الحياة وصولا الى موضوع الاحلام وتم توزيع الاوراق عليهم والتمني على ان يوزعوها بدورهم بعون الله تعالى

................................... ..................................

هلال80
08-18-2004, 08:54 AM
السلام عليكم
تم تغيير موعد اجتماع الاخوات فصار يوم الخميس الساعة 3.30 عصرا في مكتب صناع الحياة التل بناية الروكسي الطابق الرابع

والشباب ايضا يوم الخميس بعد صلاة العصر في مسجد السلام

هذا بالنسبة لطرابلس

وشكرا

طارق-بن-زياد
08-24-2004, 03:59 PM
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،
بعد أيام طوال وجهد كبير من الإخوة والأخوات في نادي صناع الحياة تم فرز الملابس وإرسالها إلى جهة مختصة لتوزيعها على فقراء محافظة الشمال في لبنان.
بلغ عدد أكياس التوضيب حوالي ال250 كيس كبير أي ما يكفي لكسوة 2500 شخص والله أعلم

http://www.arab3.com/upload/images/Aug04/mikati_malabes1.jpg
http://www.arab3.com/upload/images/Aug04/mikati_malabes2.jpg
http://www.arab3.com/upload/images/Aug04/mikati_malabes3.jpg

جهاد
08-24-2004, 06:51 PM
أبشرك أخي طارق , أن الصورتين الأخيرتين صارتا في خبر كان , فبحمد الله , عملنا نحن 5 أشخاص في نقل نصف الأكياس تقريباً الى المدرسة , و بقي علينا النصف , بس لا أخفيكم أننا استوينا , فنحتاج لدعمكم .

السلام عليكم .

طارق-بن-زياد
08-29-2004, 07:55 PM
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه،
إخوتي في الله وأخواتي في الله صناع الحياة في لبنان وفي العالم ،
أما بعد،
من الملاحظ في هذه الأيام أنه للأسف كل ما يقوم مجموعة من الأشخاص بالعمل في المجال الإجتماعي والمجال العام يبدأ الإخلاص وعن غير قصد يتفلت من نفوسهم كما يريد الشيطان، لعنه الله.
وإن لم يتم تدارك هذا الأمر فستحصل الإنشقاقات والخلافات والحسد والضغينة بين أفراد هذه المجموعة وسيتحول جهدهم وتعبهم من القيام بما هو خير، إلى درأ ما هو شر، وبهذا تستنفذ طاقاتهم في ما لم يكن موجوداً في الأساس وبهذا تضيع طاقات الأمة وبهذا فسدت العديد من الجمعيات التي بدأت مخلصة لله تعالى وانتهت بمفاسد لا يعلمها إلا الله.

لذا أرجو من كل صانع حياة يقرأ كلامي، وأبدأ بنفسي، أن يراجع نيته دائماً ويحاسب نفسه ويهذبها عبر قيام الليل والدعاء لنفسه ولإخوانه بالإخلاص والثبات ودوام الود والمحبة والتآخي.

اللهم ارزقنا الإخلاص وثبتنا على الحق يا رب العالمين وألف بين قلوب المؤمنين،... آمين

هلال80
09-05-2004, 11:13 AM
السلام عليكم

لقد تم اختيار الاخ المهندس فاروق البب رئيسا للمكتب التنفيذي لنادي صناع الحياة في محافظة الشمال................

نسال الله تعالى له التوفيق في مهمته هذه

هذا وينوب عنه الاخ ممتاز الشامي ( مجاز في اللغة العربية)

اضافة الى مجموعة من الشباب اصحاب الكفاءات والذين نحسبهم اهلا لهذه المهمات باذنه تعالى

ونذكر بمواعيد اجتماعات النادي المفتوحة

للشباب : يوم الخميس بعد صلاة العصر في مسجد السلام
للبنات: يوم الخميس الساعة 3.30 في مكتب النادي في بناية الروكسي - التل


اشارة الى انه تم تشكيل الهيئة التاسيسية التي ستشرف على عمل كافة المحافظات

والله الموفق

جهاد
09-10-2004, 08:04 PM
آخر الأنباء من قناة صناع الحياة الفضائية ........

اجتمع أمين عام المكتب التنفيذي مع السفير المبعوث من قبل أمين عام هيئات الأمم المتحدة للتداول حول ما وصل اليه الخلاف بين أمين صندوق محافظة الشمال مع نائب القائد العام الأمني للمنطقة المحاذية لبيروت ...... و أسفر الخلاف عن طرد ذلك الخائن و استقالة صديقه المدسوس من قبل رجال الحركة المعارضة لرئيس المكتب التنفيذي .......


:evil: أنو بعدين ؟؟؟؟ لوين واصلين ؟؟؟؟؟؟ شوي شوي علينا !!!!!!!!

بلا مكتب بلا بطيخ بدنا شغل و بس ..........

:twisted:

no saowt
09-10-2004, 09:35 PM
السلام عليكم،
اخواني واخواتي في صناع الحياة.

كم احزنني ان اقرأ هذه الكلمات وإني اعاتبك يا اخي مشاكس على كتابتها ها هنا. إنها مشكلة المجتمع المسلم بأكمله وهذا هو مرض المسلمين اليوم.

لا يصدقوا انهم انجزوا مهمة حتى يبدأو يحلمون بالكراسي والمناصب والإفتتاح الرسمي للدكان الجديد في الحارة.

يا اخواني ليكن النبي محمد صلى الله عليم وسلم قدوتنا فقط. هل طرد النبي احداً من اصحابه وهل نعت احد الصحابة احداً بهذه النعوت؟؟؟

اعلم ان هناك مكتباً تنفيذياً ولكنني لا اعرف اياً منهم واتمنى عليهم ان يتعاملوا مع الأمور بأخلاق النبي محمد صلى الله عليه وسلم وليس بما تعلمناه في الحركات الإسلامية التي تعمل على الساحة الإسلامية في لبنان وغيره.

يا شباب إن الله اعطاكم الهمم العالية وانتم حملتم إسماً ارتفع في السماء بهمتكم وهمة غيركم واعلموا ان تشويه صورة صناع الحياة في لبنان ستشوه الصورة في مكان آخر وانا اخبرت الأخ هلال من فترة ان الأعمال التخريبية على مستوى صناع الحياة عالمياً اعمال منظمة وتجري على قدر كبير من التخطيط فلا تكونوا عوناً للشيطان على اخوانكم وستسألون عن كل كلمة يوم لا ينفع مال ولا بنون.

انا لا اعلم ما الذي حدث ولم اسأل ولكنني اسألكم ان تراجعوا كل كلمة قلتوها وانا اعلم ان بين الشباب آراء متناقضة بسبب الخلفيات ولكن تعدد الآراء لا يفسد الود وإلا فسد العمل.

إن نادي صناع الحياة في لبنان ليس ملكاً لأي شخص ولا للمكتب التنفيذي وإن جزءً كبيراً من نجاح النادي ثم بفضل الله وبفضل اشخاص آخرون في بلاد اخرى.

انا انصحكم الا تقعوا في المطب الذي وقعت فيه كل المبادرات الإسلامية ولا تنقادوا للشخصانية ولا تغضبوا لأنفسكم.

من رأى انه لا يصلح للعمل فلينسحب بنفسه وإن رأى احدهم ان اخاه لا يصلح للعمل فليعاود التفكير وسيرى ان اخاه افضل منه في مجال آخر.

بلال

جهاد
09-12-2004, 07:34 PM
وإني اعاتبك يا اخي مشاكس على كتابتها ها هنا

:roll: :roll: :roll: :roll: :roll: :roll:



من رأى انه لا يصلح للعمل فلينسحب بنفسه وإن رأى احدهم ان اخاه لا يصلح للعمل فليعاود التفكير وسيرى ان اخاه افضل منه في مجال آخر.

أخ بلال هذا ما حصل بالفعل ..... لا تقلق الأمور تسير بالاتجاه الصحيح ان شاء الله .

أنا كتبت تلك الكلمات للترقيع و لأذكر الشباب بمشروع صناع الحياة و أهدافه قبل الغوص في السياسة ....

بارك الله فيك على ردك و تعقيبك .

طارق-بن-زياد
09-13-2004, 08:47 AM
تذكير بسيط،
نادي صناع الحياة ليس تياراً جديداً يضاف إلى قائمة التيارات الدينية والسياسية وإنما هو مجموعة من الشباب من أحزاب مختلفة و أشخاص غير متحزبين إجتمعوا على فكرة تطبيق مشروع صناع الحياة والتزموا به نابذين بذلك خلافاتهم الحزبية (لا مكان للعصبية الحزبية داخل النادي).
من غير المقبول بتاتاً ولأي كان أن يجيّر نادي صناع الحياة لصالح أهوائه السياسية ويكوّن أعداء سياسيين لأي سبب يكن
الخلاف مرفوض رفض قاطع مع أي طرف لا يختلف معنا بالعقيدة
لن نكون طرف وإنما سنكون العقدة التي تجمع كل الأطراف برباط ألا وهو رباط نهضة أمة الإسلام

من كان يريد العمل في صناع الحياة فليخلص نيته لله تعالى وسيكتشف أن أي خلاف دنيوي مع أي أخ له سيزول ولن يكون هناك مكان للشيطان لينزغ بيننا إن شاء الله السميع العليم

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه،


إخوتي في الله وأخواتي في الله صناع الحياة في لبنان وفي العالم ،


أما بعد،


من الملاحظ في هذه الأيام أنه للأسف كل ما يقوم مجموعة من الأشخاص بالعمل في المجال الإجتماعي والمجال العام يبدأ الإخلاص وعن غير قصد يتفلت من نفوسهم كما يريد الشيطان، لعنه الله.


وإن لم يتم تدارك هذا الأمر فستحصل الإنشقاقات والخلافات والحسد والضغينة بين أفراد هذه المجموعة وسيتحول جهدهم وتعبهم من القيام بما هو خير، إلى درأ ما هو شر، وبهذا تستنفذ طاقاتهم في ما لم يكن موجوداً في الأساس وبهذا تضيع طاقات الأمة وبهذا فسدت العديد من الجمعيات التي بدأت مخلصة لله تعالى وانتهت بمفاسد لا يعلمها إلا الله.



لذا أرجو من كل صانع حياة يقرأ كلامي، وأبدأ بنفسي، أن يراجع نيته دائماً ويحاسب نفسه ويهذبها عبر قيام الليل والدعاء لنفسه ولإخوانه بالإخلاص والثبات ودوام الود والمحبة والتآخي.



اللهم ارزقنا الإخلاص وثبتنا على الحق يا رب العالمين وألف بين قلوب المؤمنين،... آمين

هلال80
09-18-2004, 01:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله

اخي الحبيب بلال اشكر لك غيرتك واعتذر عن التاخر عن الاجابة لاني كنت منشغلا جدا

اخي.....لم يتم فصل احد

وانما جلسنا جلسة مصارحة وقد اجمع الاعضاء انهم غير مرتاحين في الشغل مع الاخ فلان
وكان ذلك بحضوره فقدم استقالته


توجد تفاصيل اخرى لا يمكنني الكشف عنها هنا

جزاه الله خيرا واحسن اليه والينا جميعا

القضية كل ما فيها انه يوجد عدم انسجام

وان ابغض الحلال عند الله الطلاق 8)

بالمناسبة...النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤذِ عبد الله بن سلول حتى لا يقول الناس ان محمدا (صلى الله عليه وسلم) يقتل اصحابه....

وانا هنا لا اشبه اخانا فلان بهذا المنافق والله ابدا
وانما اقول انه من الجماعة ان تتخذ قرارا بفصل اي شخص لا ينسجم مع المجموعة
ورغم ذلك لم نفصله وانما تصارحنا وانسحب بهدوء فتبعه صديق له في المجلس دخل معه وانسحب معه


والحمد لله السفينة ماضية بعون الله ولا نمانع من ان نتعاون معه لكن دون ان يكون في الهيئة

اما موضوع التشبث بالكراسي يا اخي بلال اعوذ بالله من الرياء ولكن تاكد اننا ابعد ما نكون عن ذلك
يعني ادعُ الله لنا بالثبات

السلام عليكم
السلام عليكم

mojahed90
09-18-2004, 11:18 PM
حفظكم الله أخوتي لما فيه الخير للاسلام والمسلمين
وجعل ما تقومون به في ميزان حسناتكم عند الله يوم القيامة وبارك الله فيكم وشد أزركم ونصركم وأعز مثواكم ورفع شأنكم إنه على كل شيء قدير
[img]

هلال80
09-19-2004, 10:26 AM
جزاك الله خيرا اخي مجاهد90

8)


نور المنتدى

هلال80
09-24-2004, 06:42 PM
السلام عليكم

تم اختيار الاخت بشرى حروق رئيسة قسم الاخوات في نادي صناع الحياة في طرابلس وذلك بعد اعتذار الاخت (.........) عن الاستمرار في تولي مسؤولية قسم البنات بسبب دراستها في بيروت على ان تستمر في نشاطها لكن دون تحمل مسؤولية مهمة مثل هذه

نسال الله تعالى التوفيق لاختنا الفاضلة بشرى حروق

Saowt
09-24-2004, 06:59 PM
(.........) لحقت تعتزل؟؟

أنا نازلة شوفها... السبت القادمممم

يالله,,،، بسيطة

إن شاء الله خير ومبارك ست بشرى!!

هلال80
10-11-2004, 05:41 AM
السلام عليكم ورحمة الله

ابشرك اخي طارق اصبح المبلغ حتى يوم امس الاحد ليلا ما يقارب 800$
واليوم هو اليوم الاخير في جمع التبرعات والكل مستنفر

المهم....طلبت ثانوية الايمان في مخيم برج البراجنة من نادي صناع الحياة القاء محاضرة في صف العلوم الاجتماعية حول ثقافة صناع الحياة وقد القيت بفضل الله ولاقت الفكرة ترحيبا كبيرا من الطلاب

http://www.arab3.com/images12/3321403.jpg

واليوم الاثنين ان شاء الله دعتنا ايضا ثانوة الايمان الاسلامية لالقاء محاضرة مشابهة لكن في العاصمة بيروت

وقد القيت بفضل الله ايضا محاضرة في عكار قرية وادي الجاموس حيص اطلق شباب صناع الحياة في القرية مشروع محو الامية في القرية

وكانت المحاضرة عبارة عن دورة بسيطة في كيفية التربية والتعليم وطرائق التعليم الحديثة........

هذا وبالله التوفيق

هلال80
10-14-2004, 06:18 AM
السلام عليكم ورحمة الله

اليك مشاريع الاخوة في نادي صناع الحياة في بيروت وهي جدا مهمة


http://www.arab3.com/images12/85651281.jpg


وهذه احدى غرف محو امية الكمبيوتر في بيروت


http://www.arab3.com/images12/18961118.jpg


مشروع من بيتك لبيت جارك في رمضان


http://www.arab3.com/images12/97933217.jpg


مشروع الطبق اليومي


http://www.arab3.com/images12/55926216.jpg


وهنا احب ان احيي مدير مكتب نادي صناع الحياة في العاصمة بيروت الاخ مازن حلواني وكل الاخوة والاخوات العاملين في النادي

طارق-بن-زياد
10-15-2004, 12:13 PM
http://www.amrkhaled.net/ramadan_counter/Images/Images/amrKhaled.gif
اليوم هو أول أيام شهر الخير والرحمات، فلا تنس أن تصحح نيتك وتعاهد نفسك على أن تجعل من رمضان هذا العام سبيلك لجنة الرحمن والعتق من النيران.
وعندما تقابل أهلك اليوم على الإفطار فذكرهم بهذه النية، وتذكر أن الله قد من عليك وبلغك رمضان فلا تضع على نفسك فرصة الغفران.

طارق-بن-زياد
10-20-2004, 08:41 PM
الله أكبر، الله أكبر، فليحيا الإعلام الإسلامي الهادف:
http://www.arab3.com/images12/99536445.jpg
http://www.arab3.com/images12/69103205.jpg
http://www.arab3.com/images12/51667015.jpg

قمنا بحملة اعلانية لاستقبال شهر رمضان فجمعنا التبرعات لتصميم اعلان 3×4 امتار باربعة الوان وكلف المشروع 2000$ وقد جمنا ما يقرب من 2800$ ولله الحمد والفكرة ان اللوحات الاعلانية على الطرقات كلها تجارية فاحببنا ان ناتي بفكرة لوحات اعلانية لكن دعوية وبالفعل كان ذلك واليك صورة التصميم اولا ثم صورا لبعض اللوحات

:lol: :lol: :lol: 8)

منال
10-21-2004, 03:58 AM
أهذه الصور على ارض لبنان؟

بارك الله فيكم وفى جهودكم الطيبة
وتقبل منكم الصيام والقيام وصالح الاعمال

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هلال80
10-22-2004, 06:00 PM
أهذه الصور على ارض لبنان؟



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وما هي الفكرة الماخوذة عن لبنان يا منال :(

لكن الحمد لله اتمنى ان تكون هذه الاعلانات البسيطة قد غيرت الصورة قليلا 8)

منال
10-22-2004, 07:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وما هي الفكرة الماخوذة عن لبنان يا منال :(

لكن الحمد لله اتمنى ان تكون هذه الاعلانات البسيطة قد غيرت الصورة قليلا 8)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والله اخى ما عندى اى فكرة عن لبنان الا كل خير فقد تعرفت هنا على اخوة واخوات من افضل ما رايت بارك الله فيكم جميعا وكما ذكرت للاخ جهاد كفى لبنان فخرا وجود شباب وفتيات امثالكم
وختاما سررت بمعرفتكم واترككم لانى اثقلت عليكم ووالله ان العين لتدمع وان القلب ليحزن لفراقكم :cry: :cry: :cry:
لا استطيع الاكمال وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم

جهاد
10-23-2004, 11:43 AM
بارك الله فيك أخت منال .........

بس :


وختاما سررت بمعرفتكم واترككم لانى اثقلت عليكم ووالله ان العين لتدمع وان القلب ليحزن لفراقكم :cry: :cry: :cry: :cry:

على فين؟؟ :roll: :roll:

منال
10-23-2004, 02:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اييييييييه اخويا جهاد انت طيب خالص اصل كان فى مشكلة عويصة
http://www.saowt.com/forum/viewtopic.php?t=10931&start=15&sid= 796e6dee29c96abf6ca5e0edefa47f68
انا عن نفسى مفيش حاجة من ناحيتى ويارب هما كمان ما يكونوا زعلانين منى

اخويا طارق حتى لا اخرج عن الموضوع انا هبارك للاخت بشرى مبارك عليك اختى الغالية ويارب يعينك ويوفقك وانتظرى منى لقاء صحفى علشان تعرفينى على النادى بتاعكو مع انى عندى فكرة مسبقة ;) لكن بحب اتكلم معاكِ

اخويا هلال انا كنت اقصد انى كده شفت ارض لبنان فى الصور قبل ما اجى و اشوفها حقيقة مش قصدى ان عندى فكرة وحشة عنها

سلامى اليكم جميعا :)

جهاد
11-10-2004, 06:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم .....

قام شباب صناع الحياة في طرابلس بمشروع لطيف في الأيام الأخيرة من رمضان , و هو توزيع أكياس صغيرة , كل كيس فيه ثلاث تمرات , و مرفق ببطاقة كتب عليها دعاء :"اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني " , و تذكير بضرورة اغتنام الليلة المباركة .
و تم توزيعها في ثلاث مقاه شهيرة في طرابلس . تم توزيع حوالي 1000 كيس .

من الجميل في الأمر أننا توجهنا الى مقهيين شعبيين في البداية , فكان تجاوب الناس معنا كبيراً و رحبوا بنا و قبلوا الهدية.
أما المقهى الثالث فرواده منه الطبقة الغنية , و فيهم أشكال و ألوان , فمنهم من رفض الهدية و تعجبوا جداً من هذه الخطوة . و منهم من شكرنا .

نسأل الله الهداية للجميع , و السلام عليكم.

منال
11-11-2004, 10:21 AM
وفقكم الله الى كل خير وبارك فيكم وسدد على الحق خطاكم

جهاد
11-11-2004, 11:12 AM
أشكرك أخت منال على المتابعة و الدعاء ....... اللهم آمين . جعلنا الله من صناع الحياة كما يحب و يرضى ....

هذه بعض الصور عن المشروع :

1_ سلة الهدايا:
http://www.geocities.com/sabbaqoon/alsalla.JPG


2_ نموذج عن البطاقة , صورة قريبة جداً :
http://www.geocities.com/sabbaqoon/filayla.JPG

3_ في قهوة موسى ( صورة فيها شباب , اقتضى التحذير )
http://www.geocities.com/sabbaqoon/DSCI0018.JPG

4_ في مقهى البرونش brunch ( فيها شباب):
http://www.geocities.com/sabbaqoon/brunch.JPG

5_ النائب جهاد الصمد رأيناه داخل البرونش :
http://www.geocities.com/sabbaqoon/alna2eb.JPG

6_ في مقهى رومية في الميناء :( فيها رجال)
http://www.geocities.com/sabbaqoon/belmakha.JPG

نسأل الله القبول و لا تنسونا من الدعاء.

أخت منال يمكنك رؤية الصورة 1 و 2 ليس فيها أحد .

منال
11-11-2004, 11:16 AM
الف شكرررررررررررررر اخى جهاد
وشكرا على التحذير :)
ربنا يبارك فيكو ولو انى عاوزة اشوفكم بلحية ولا من غير :)
بس اخلى اخواتى يشوفوا ويقولولى ان شاء الله

منال
11-11-2004, 03:49 PM
الحمد لله اطمنت قيل البعض بلحية والبعض من غير
ربنا يبارك فيكو وفى جهودكم الطيبة ويوفقكم الى ما فيه الخير والصلاح
وعقبال ما اشوف اخواتى طلعلهم لحية
اخ طارق اكيد راح تعطينى كارت اصفر دلوقتى ولا حتى ما اعرف بيطردوهم باحمر ولا اصفر
يلا اخر مرة ان شاء الله اعتذر والسلام عليكم

جهاد
11-11-2004, 06:37 PM
أخت منال بارك الله فيك
بس الصور ليست لنا , الوحيد الذي ظهر فيها هو هلال .
الصور فيها الشباب الذين رأيناهم في المقاهي.
و أمر آخر الحمد لله أغلبنا عندنا لحى .

:)

طارق-بن-زياد
11-11-2004, 07:32 PM
:roll: بكّير والله وأنا الذي ظننت أن موضوع نادي صناع الحياة في صوت قد مات

منال
11-12-2004, 02:30 AM
جزاك الله خيرا اخى جهاد وثبتكم الله على الحق
اخى طارق الحمد لله الذى انعم عليك بالسكينة والهدوء
بارك الله فيكم
أقر الله عينكم
بلذة الأسحار
وصحبة الأخيار
ورحمة الغفار
وجنة الأبرار .

no saowt
11-12-2004, 02:47 AM
السلام عليكم،
يا اخي بعض الشباب ومنهم مشرفين يرون في منتدى عمر خالد بريستيج اكثر :) ما هيك استاذ هلال :twisted:


:roll: بكّير والله وأنا الذي ظننت أن موضوع نادي صناع الحياة في صوت قد مات

جهاد
11-12-2004, 12:08 PM
آمين آمين آمين .....

بارك الله فيك أخت منال ,جزاك الله خيراً على الدعاء .....

أخ بلال ........... :lol: :lol: قوية منك ..... ;)

طارق-بن-زياد
11-12-2004, 06:52 PM
http://forum.amrkhaled.net/attachment.php?attachmentid=1441&st c=1

هلال80
11-18-2004, 04:22 PM
السلام عليكم ورحمة الله
ان شاء الله ستكون المحاضرة يوم الخميس القادم في 12 شوال 1425
الموافق له في 25/11/2004

الساعة 11.15 في مسرح جامعة الجنان

تحت عنوان: ((البعد الثقافي والحضاري لاستخدام اللفظ الاجنبي في كلامنا))

اما المحاضرة الثانية فهي تحت عنوان: أهمية اللغة العربية
والمحاضرة الثالثة ان شاء الله تحت عنوان: العربي بين التعريب والتغريب( وهي دعوة الى تعريب العلوم والرد على الشبهات)

يوم الخميس القادم ساتناول باذن الله المحاضرة الاولى

وسيشارك معي على المسرح شباب استشهد بهم وهم من الدول التالية:
(الصين-صربيا- روسيا - الجبل الأسود- سيريلانكا)

والاستشهاد بهم سيكون من خلال سؤالهم أمام الجمهور عن مصطلحات بلغاتهم مثل:

الكمبيوتر وما معناه في لغاتهم وكذلك مصطلحات الكمبيوتر والشاحن ( شارجور) والبوستر (ملصق)
فكل قوم لهم لغتهم الا العرب يستخدمون لغة غيرهم فلماذا؟؟؟

وسيكون في المحاضرة عرض صور لمحال تجارية ترفع لافتات بلغة اجنبية او بحرف اجنبي
كذلك صور لقنوات فضائية ترفع شعارها باللفظ الاجنبي مثل: mbc- lbc- nbn- smrts way

وسيكون لي رد على الذين يقولون: يا اخي ان قناة سمارتس واي هذه جميل ان يكون شعارها بالانكليزية حتى تستقطب العديد من المشاهدين

وردي: والله هذه هي الهزيمة النفسية والثقافية بعينها؟؟؟؟ أرأيتم كيف نذوب في الثقافات الاخرى ونسوق لبضاعتنا من خلال ثقافات الاخرين؟؟؟
لو كانت تلك القناة اجنبية لقلنا لا مشكلة ولكنها عربية اسلامية

واسال: قناة الجزيرة لماذا لا ترفع شعارا بالحرف الاجنبي كي تستقطب الاخرين؟؟
وقناة اقرا؟؟؟ والمجد والفجر؟؟؟؟

ثم لماذا القنوات العبرية اليهودية ترفع شعار محطاتها بالحرف العبري؟؟؟

لماذا لا يحبون استقطاب المشاهدين؟؟؟
وقس ذلك على كل شعوب العالم؟؟؟؟

المصيبة اننا العرب نعاني من قيد هو الانبهار بالحرف الاجنبي واللغة الاجنبية

اسالكم الدعاء بالتوفيق والسداد

هلال80
11-23-2004, 11:44 AM
في اجتماع عقد يوم الاثنين في طرابلس ضم اعضاء الهيئة التاسيسية في طرابلس مع اعضاء المكتب التنفيذي لنادي صناع الحياة في المنطقة نفسها، تم اختيار المهندس رنيم ماضي رئيسا للمكتب التنفيذي وذلك خلفا للمهندس فاروق البب الذي قرر السفر بهدف العمل.....

وقد تشكل المكتب التنفيذي على الشكل التالي:

المهندس رنيم ماضي رئيسا
الاخ عبد الرحمن نائبا للرئيس طالب جامعي
الاخ ممتاز امينا للسر ( يدرس ماجستير ادب عربي)
بهاء م ( علاقات عامة) استاذ في مدرسة
طارق ن ( امينا للصندوق) طالب جامعي

وقد تشكلت وللمرة الاولى لجان عمل وهي على الشكل التالي:

المهندس عزام ح( رئيسا للجنة العلمية في النادي في الشمال) وهو مدرس في كلية الهندسة.
حسان ح ( رئيسا للجنة الاعلامية في الشمال) طالب في كلية الاعلام في جامعة الجنان
جهاد (رئيسا للجنة الدعوة) وهو يدرس ماجستير فنون وتربية

هذا وبالله التوفيق

no saowt
11-23-2004, 11:49 AM
السلام عليكم،
ما شاء الله. بارك الله بكم.

لكن الإعلان عن الأسماء بهذا الشكل لا زال مبكراً يا اخي لأن العيون تتفتح

هلال80
11-23-2004, 03:53 PM
بارك الله فيك اخي بلال

لقد اصلحتها اهكذا منيح :D

no saowt
11-23-2004, 04:12 PM
السلام عليكم،
الله يبارك فيك.
لا تنس في منتدى عمرو خالد ايضاً :)

هلال80
11-23-2004, 05:43 PM
اي تكرم عينك اخي بلال هو قد خطرت ببالي ولكن أغلقت الخط قبل ان اعدلها هناك

طارق-بن-زياد
11-28-2004, 04:55 PM
http://wala32004.jeeran.com/ebda3نسخ.jpg
http://altarek.net/ebooks/modules.php?name=Forums&file=viewto pic&p=192&sid=82ab516d14c19cce48ca2 f83702df6ba#192

هلال80
12-01-2004, 11:24 AM
انت معانا ولا معاهم؟؟

طارق-بن-زياد
12-01-2004, 07:17 PM
لا أنا مع الجميع
مع الأمة الإسلامية كلها :lol:

no saowt
12-16-2004, 04:18 AM
أئمة المساجد والمحطات الاباحية

طالب عدد من أئمة المساجد في مدينة طرابلس المسؤولين في محافظة لبنان الشمالي العمل على منع اصحاب المؤسسات التي توزع "كابلات" الاشتراكات بالموجات المتلفزة الفضائية من نشر وتوزيع المحطات الاباحية·

وشن البعض منهم حملة قاسية على اصحاب هذه المؤسسات وقد رد احدهم بالقول هكذا يطلب الناس ونحن نلبي الطلب·

اين صناع الحياة من الموضوع؟
هل نمتم عنه؟

هلال80
12-16-2004, 11:33 AM
اخي بلال


نحن نهتم بامور البيئة والسياحة
كما نهتم بامور الريضاة والاخلاق واللغة


فكلها امور مهمة

والمسلم يجب ان يعير اهتمامه لكل جوانب الحياة التي فيها خير للعالم

هلال80
12-19-2004, 06:13 PM
بدعوة من اللجنة العلمية في نادي صناع الحياة
أقيمت محاضرة بعنوان (( عالم المغاور)) القاها أ. عصام سباط رئيس اللجنة الثقافية في مجلس بلدية الميناء وعضو الهيئة الإدارية في النادي اللبناني للتنقيب في المغاور

وذلك في غرفة التجارة والصناعة بحضور اعضاء من الاخوة والاخوات في نادي صناع الحياة ومنهم مسؤولة قسم الاخوات بشرى حروق ورئيس اللجنة العلمية عزام حدبا ورئيس المكتب التنفيذي في النادي في طرابلس والشمال رنيم ماضي اضافة الى ممثلين عن الكشاف المسلم واخرين....

هذا وقد قدم للمحاضرة رئيس اللجنة الاعلامية في النادي في طرابلس والشمال حسان حداد الذي اشار الى ان سياسة النادي تهتم بكل ما من شانه الرقي بالانسان والمجتمع من بيئة وسياحة ورياضة ودعوة وغيرها...

ثم كانت المحاضرة حيث بداها المحاضر بالشكر للنادي وثمن نشاطه قائلا: ان النهضة لجديرة بان يقوم بها شباب مؤمن يتحلى بالعلم والعبادة والاخلاق

ثم دخل في موضوع المغاور حيث اظهر البعد البيئي للمغاور وخاصة الوطاويط التي تقضي على كثير من الحشرات وهي حيوانات اليفة بخلاف ما يعتقده الناس
واظهر بُعدها السياحي واهيمتها في لبنان
وختم بدعوة اعضاء النادي الى المشاركة في تدريبات التنقيب عن المغاور وابدى استعداده الى تدريب من يرغب في رحلة خاصة

طارق-بن-زياد
12-24-2004, 11:01 AM
تنظيم الجمعيات في لبنان
بين الحرية والقانون والممارسة

المحامي غسان مخيبر

المقدمة

مبدأ حرية الجمعيات ومصادره في القانون اللبناني:

تعتبر الجمعيات من أهم المؤسسات القانونية التي ينتظم من خلالها عمل جماعة من الأشخاص الطبيعيين أو المعنويين؛ وقد عرفها القانون كالآتي: "الجمعيات هي مجموع مؤلف من عدة أشخاص لتوحيد معلوماتهم أو مساعيهم بصورة دائمة ولغرض لا يقصد به اقتسام الربح".(المادة الأولى من قانون الجمعيات الصادر عام 1909).

في الواقع، تتخذ الجمعيات أسماء مختلفة، تدل عادة على موضوعها: فهي تسمى ناد، أو حزب، أو تعاونية، أو هيئة إنسانية غير حكومية أو منظمة عمل إنساني أهلي، أو صندوق تعاضد، أو منظمة، أو مركز دراسات... وغير ذلك من التسميات، فهي كلها من الجمعيات، وهي كثيرة العدد، متنوعة النشاط، بالغة الأهمية في حياتنا الخاصة، وفي الحياة الوطنية.

ولا يمكن للجمعيات أن تؤدي وظائفها المهمة ولا يمكن أن تكون فعالة إلا إذا توفرت لها أجواء من الحرية، إن في إطار تأسيسها أو في إطار إدارتها. هنا تكمن أهمية توفر "حرية الجمعيات"، التي اعتبرها العلامة القانوني الفرنسي ألكسي دو توكفيل "أم لسائر الحريات الأخرى". وقد كان توفرها في لبنان من الأسباب الرئيسية التي ساعدت في وجود مجتمع أهلي/مدني بمستوى الديناميكية التي عرفت عنه، خاصة وأن حرية الجمعيات من الحريات الأساسية التي يرعاها الدستور وعدد من المعاهدات التي أبرمها لبنان، بالإضافة إلى قوانين جيدة، أبرزها قانون الجمعيات الصادر سنة 1909 . والمبدأ القانوني الأساسي الذي ترتكز عليه حرية الجمعيات، هو التأسيس دون الحاجة إلى ترخيص بمجرد إعطاء المؤسسين للإدارة بيان الإعلام أو "العلم والخبر".

نصت المادة 13 من الدستور اللبناني على أن "حرية إبداء الرأي قولا وكتابة وحرية الاجتماع وحرية تأليف الجمعيات كلها مكفولة ضمن دائرة القانون"[1]. و بإيراده لهذا النص، وضع المشترع الدستوري اللبناني حرية الجمعيات في مصاف الحريات العامة الأساسية الأخرى المتعلقة مباشرة بحق التعبير عن الرأي والأفكار، متأثرا بذلك بالتطور الحاصل في فرنسا بعد الثورة والذي انتهى بتكريس حرية الجمعيات ضمن نصوص قانونية خاصة نذكر منها تحديدا قانون 21 آذار 1884 المتعلق بنقابات العمال وقانون أول تموز 1901 المتعلق بالجمعيات المدنية والذي اقتبس منه المشترع العثماني معظم أحكام قانون الجمعيات لعام 1909 الذي ما زال ساري المفعول[2]. إن هذه "البنوة" التشريعية تسمح بالاقتباس من فرنسا الأحكام الفقهية والاجتهادات المطبقة في مجال قانون الجمعيات.

ويترتب على اعتبار حرية الجمعيات من عداد الحريات الأساسية الدستورية، انه لا يحق لأي سلطة سوى السلطة الاشتراعية وبموجب قوانين الحد من تلك الحرية، ضمن إطار ضيق نسبيا حددته المادة 22 من "العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية" الذي أبرمه لبنان بالقانون المنفذ بمرسوم رقم 3855 بتاريخ 1 أيلول 1972. فبعد أن أكدت الفقرة الأولى من هذه المادة على مبدأ حرية الجمعيات، نصت الفقرة 2 على ما يلي:

"لا يجوز تقييد استعمال هذا الحق بأية قيود غير التي يقررها القانون وتقتضيها الضرورة في مجتمع ديموقراطي لصيانة الأمن القومي أو السلامة العامة أو النظام العام أو لحماية الصحة العامة أو الآداب العامة أو لحماية حقوق الغير وحرياتهم. ولا تتضمن هذه المادة أي حكم يحول دون فرض القيود القانونية اللازمة على أفراد القوات المسلحة والشرطة في استعمالهم لهذا الحق".

وإذا كانت حرية الجمعيات لا تتوقف عند حرية التأسيس أو التأليف فقط بل تتعداها إلى كافة مراحل حياة الجمعية والى مختلف جوانب نشاطاتها وحتى حلها، إلا انه يبقى لتأسيس الجمعية أهمية خاصة نظرا لما لعملية التأسيس والأحكام التي ترعاها من تأثير على نشؤ الشخصية المعنوية للجمعية والتي ستلازمها طوال "حياتها" وحتى انتهاء هذه الشخصية المعنوية بحل الجمعية ام بحلول اجلها.

تقييم مدى توافق القوانين اللبنانية على مبدأ حرية الجمعيات

إن أبرز الأحكام التي تنطبق على الجمعيات مبعثرة في قوانين وأنظمة عديدة[3]. بمراجعتها، يمكن أن تصنف الجمعيات في لبنان ضمن البعد القانوني المرتبط بتأسيسها ، وفق النظام الخاص الذي يرعاها:

1 - فالأولى ترعاها قوانين خاصة بها، وهي: نقابات المهن الحرة (مثلا: نقابة المحامين، الأطباء، المهندسين … الخ)، وبعض صناديق التعاضد.

2 - الثانية ترعاها قوانين عامة تنص على نظام الترخيص المسبق (المخالف لمبدأ حرية الجمعيات كما سوف نرى ذلك)؛ وهذه الجمعيات هي بشكل خاص: الجمعيات الأجنبية، جمعيات الشباب والرياضة، النقابات المهنية والعمالية، صناديق التعاضد، التعاونيات.

3 - الثالثة، وهي سائر الجمعيات الأخرى، بما فيها الأحزاب السياسية، التي يرعاها قانون الجمعيات الصادر سنة 1909 وهو إلى حد كبير يتوافق مع مبدأ حرية الجمعيات، لكن المشكلة الكبيرة تكمن في المخالفات في تطبيقه.

إن تعزيز حرية الجمعيات في لبنان وتطويرها يقتضي العمل على كل من هذه القوانين والجمعيات المختلفة، وذلك لوضع تصور خاص بكل منها، لاسيما الجمعيات الأجنبية والنقابات العمالية وجمعيات الشباب والرياضة. لكن الأولوية للتحرك يجب أن تتجه للعناية بالجمعيات الخاضعة للقانون الصادر سنة 1901 والذي يمكن اعتباره القانون العام والأساس؛ لذلك، سوف نحصر بحثنا في هذه الدراسة الموجزة على الأحكام الواردة في قانون الجمعيات لعام 1909 بشكل أساسي. وسوف نتناول عرض وضع التنظيم اللبناني في النصوص وفي الممارسة الإدارية في كل من مرحلتي تأسيس الجمعيات (القسم الأول) وإدارتها (القسم الثاني) وزوالها (القسم الثالث).

القسم الأول: تأسيس الجمعيات

لا بد من استعراض الأحكام القانونية التي ترعى تأليف الجمعيات في القانون اللبناني (أولا) وفي ممارسة الإدارة الحالية (ثانيا) ومن ثم النتائج القانونية لهذا التأسيس والمتمثلة بنشوء الشخصية المعنوية للجمعية (ثالثا).

أولا: الأحكام القانونية التي ترعى تأسيس الجمعيات بحسب أحكام القانون

بحسب ما نص عليه قانون الجمعيات وتعديلاته وما أكدته إجتهادات مجلس شورى الدولة اللبناني المستمرة[4]، إن تأسيس الجمعيات لا يحتاج إلى ترخيص من أية إدارة عامة. وتنشأ الجمعية (بما فيها الأحزاب السياسية) بمجرد التقاء مشيئة مؤسسيها وتوقيعهم على أنظمتها العامة والداخلية. وجل ما يتوجب على الجمعية القيام به بعد تأسيسها هو فقط تسليم الإدارة بيان الإعلام المتعلق بواقعة التأسيس وبمجموعة من المعلومات التي حددها القانون (المادة 6)، وذلك لكي لا تعتبر من الجمعيات السرية ولتكتسب الشخصية المعنوية تجاه الغير. ومقابل إيداع هذا الإعلام، على الإدارة -- التي تأخذ علما وخبرا بتأسيس الجمعية -- عليها أن تسلم المؤسسين إيصالا بالمستندات، يطلق عليه القانون اسم "العلم والخبر"؛ وابتداءً من تاريخ إيداع الأوراق، تكتسب الجمعية الشخصية المعنوية الاعتبارية تجاه الغير، فيحق لها إجراء كافة الأعمال بالادعاء والدفاع في المحاكم، وفتح الحسابات المصرفية باسمها … الخ.

1- كيف تنشأ الجمعيات؟

نصت المادة 2 من قانون الجمعيات على ما حرفيته: "إن تأليف الجمعية لا يحتاج إلى الرخصة في أول الأمر ولكنه يلزم في كل حال بمقتضى المادة السادسة إعلام الحكومة بها بعد تأسيسها". ويتبين من نص هذه المادة إن الجمعية تنشأ بمجرد التقاء مشيئة مؤسسيها وبتوقيعهم على أنظمتها، دون حاجة إلى أي ترخيص من السلطات الإدارية، بحيث يكون كل ما يتوجب على الجمعية القيام به بعد التأسيس، إعلام الإدارة بذلك وفقا لأحكام المادة السادسة من قانون الجمعيات.

إن نص المادة أعلاه هو واضح وصريح ولا يقبل أي تفسير وقد أكد الاجتهاد اللبناني مرارا على هذا المبدأ القائل بأن تأسيس الجمعيات لا يحتاج إلى أي ترخيص بل يكتفي بإعلام الإدارة بهذا التأسيس بعد حصوله[5].

ولا يقبل هذا المبدأ المطلق سوى بعض الاستثناءات المحددة حصرا في قوانين خاصة. فهناك جمعيات معينة أخضعها القانون لموجب ترخيص الإدارة المسبق وهي التالية على سبيل المثال: الجمعيات الأجنبية (مرسوم يتخذ في مجلس الوزراء)، جمعيات الشباب والرياضة (ترخيص المديرية العامة للشباب والرياضة)، الجمعيات التعاونية (ترخيص من وزير الإسكان والتعاونيات).

إن مبدأ الحرية هذا (أي التأسيس مع إعطاء العلم والخبر اللاحق للإدارة)، هو الركن الأساسي لحرية الجمعيات ويشكل إحدى الضمانات التي وضعها القانون للحؤول دون تدخل الإدارة في تأسيس الجمعيات مما يكون من شأنه تعطيل مدى هذه الحرية وفاعليتها، لاسيما أن مبدأ الترخيص الإداري المسبق يمثل تعارضا جوهريا مع مبدأ الحرية خاصة في مجالات إبداء الرأي وحرية التعبير[6].

وقد أكد المجلس الدستوري الفرنسي هذا المبدأ في قرار شهير أصدره في 16 حزيران/يوليو 1976 أبطل بموجبه قانون كان أعطى الإدارة صلاحية استنساب تسليم أم لا إيصال بيان الإعلام (العلم والخبر) وقد ورد فيه ما يأتي:

"يستخلص من مبدأ الحرية بالذات، أن الجمعيات تتأسس بحرية وأنه يمكن الإعلان عنها تحت شرط وحيد هو الإعلام المسبق … وبالتالي، فإن تأسيس الجمعيات، حتى وان بدا أنها قد تكون باطلة أو تعمل على تحقيق أهداف غير مشروعة، يبقى انه لا يمكن اخضاعها لتدخل مسبق من السلطة الإدارية أو حتى من السلطة القضائية … وان هذا الدور السلبي هو عنصر من العناصر الأساسية لحرية الجمعيات التي تقضي عليه أية رقابة مسبقة …"

2 - متى يجب أن يتم الإعلام؟

يجب أن يكون الإعلام لاحقا لفعل التأسيس، لكن القانون لم يحدد المهلة الزمنية التي يجب أن يتم خلالها. لم تنشأ نزاعات بعد حول تفسير هذه المادة ولم يفصل مجلس شورى الدولة بأية مراجعة متعلقة بتحديد هذه المدة، لكنه يصعب تصور نشوء نزاعات في هذا الموضوع عمليا.

3 - مضمون الإعلام:

حددت المادة 6 مضمون الإعلام، فنصت على انه يأخذ شكل بيان موقع ومختوم من المؤسسين يحتوى على: عنوان الجمعية (أي اسمها، وبيان مقصدها (أي موضوعها)، ومركز إدارتها، وأسماء المكلفين بأمور الإدارة وصفتهم ومقامهم.

وترفق بهذا البيان نسختان من نظام الجمعية الأساسي مصادق عليها بخاتم الجمعية الرسمي (وبالواقع، يجب أن يكون موقعا عليه من قبل المؤسسين).

وتجدر الإشارة هنا إلى أن جميع "قرارات العلم والخبر" التي تنشر في الجريدة الرسمية، تصف خطأ هذا البيان "بالطلب"، ذلك أن مؤسسو الجمعية لا ينتظرون من الإدارة أي عمل إداري إيجابي، ويقتصر دورها على استلام بيان الإعلام Go` العلم والخبر بواقعة التأسيس.[7].

4 - إلى من يقدم البيان؟

نصت المادة 6 من قانون الجمعيات على انه يقدم إلى: نظارة الداخلية إذا كان مركزها في دار السعادة (أي، إلى وزارة الداخلية إذا كان مركز الجمعية في بيروت)، أو إلى اكبر مأموري الملكية في المحل (وفي تنظيمها الإداري الحالي، إلى المحافظ) إذا كان مركزها خارج بيروت، أي في المحافظات المختلفة. لكن يبدو أن العادة درجت على أن تقدم جميع تلك البيانات إلى وزارة الداخلية بما يشكله دلك من مخلفة للنص[8].

5 - ماهية "العلم والخبر":

نصت المادة 6 من قانون الجمعيات بأنه يعطي (للمؤسسين) مقابلة (للبيان القانوني المشار إليه) "علم وخبر". فما هو العلم والخبر؟

يفترض بحسب أحكام القانون أن يكون "العلم والخبر" إيصال يستلمه المؤسسون من الإدارة المختصة، يثبت بأن هذه الأخيرة استلمت البيان القانوني وبأنها بالتالي أخذت علما وخبرا بتأسيس الجمعية. هذا ونشير إلى أن التسمية الفرنسية Récépissé وهي تعني "إيصال مستندات" احتفظت صراحة بوصف "العلم والخبر" على انه إيصال، في حين أن التسمية المعربة ركزت على نتيجته القانونية. وعلين يكون هذا المستند علما وخبرا تأخذه الإدارة، وإيصال يستلمه المؤسسون. وتوضيحا لطبيعة هذا المستند المزدوجة، نفضل استعمال عبارة "إيصال العلم والخبر".

ونشير هنا إلى خطأ يتكرر في كل من "قرارات العلم والخبر" التي تنشر في الجريدة الرسمية[9]، والتي يرد فيها خطأ العبارة التالية: "يعطى العلم والخبر للجمعية "المسماة الخ…"، في حين أن النص ينبغي أن يكون: أخـــذت الإدارة علما وخبرا بتأسيس الجمعية.

إن استعمال عبارة إعطــاء بدل الأخذ يوهم الناس خطأ، بأن "العلم والخبر" هو ترخيص، فيقال عامة "أخذت الجمعية ترخيص"، في حين، وكما ذكرنا ذلك آنفاً، لا يحتاج تأسيس الجمعية إلى ترخيص، ويبدو أن الإدارة ذاتها قد درجت على استعمال

ونشير أيضا إلى مخالفة قانونية ثانية في الشكل الذي يأخذه "العلم والخبر"، إذ ينشر بالجريدة الرسمية بشكل "قرار صادر عن وزير الداخلية"، بعد حيثيات طويلة بناء على "طلــب" المؤسسين، و"بعد موافقة المراجع المعنية"، وبناء على اقتراح مدير الداخلية العام، والذي بنتيجته "يعطــى العلم والخبر"، انه في ذلك تحوير لمبدأ حرية الجمعيات، لان "العلم والخبر" ليس قرارا إداريا. فالشكل الذي يأخذه الآن يفعل ممارسة الإدارة يضفي عليه ما يشبه شكل الترخيص، الذي لا تحتاجه الجمعيات لتأسيسها في نظامنا القانوني، ويبعده عن منطق الإيصال الذي يستلمه المؤسسون لقاء تقديم البيان القانوني.

6 - هل يمكن للإدارة أن تتمنع عن تسليم اتصال العلم والخبر؟

قلنا إن المستند الذي ينبغي أن يستلمه المؤسسون، فهو إيصال يعطى لهم، - كما نصت المادة - مقابل استلام الإدارة البيان المحدد قانونا، ويجب أن يتم استلام "إيصال العلم والخبر" فــور تقديم البيان القانوني[10]. وتكون سلطة الإدارة في تسليمه مقيدة Competence Liée كما أكده الاجتهاد الفرنسي باستمرار كلي[11]. وليس لها أن تمتنع عن تسليم "العلم والخبر" إلا في ثلاث حالات فقط:

· إذا كان البيان لا يشمل المعلومات المفروضة قانونا.

· بسبب انتفاء الصلاحية المكانية.

· إذا كان موضوع الجمعية مستندا على أساس غير مشروع بحسب منطقو المادة 3 من قانون الجمعيات[12]؛ وفي هذه الحالة يجب ان يتبع رفض تسليم العلم والخبر حل الجمعية بمرسوم يصدر في مجلس الوزراء.

وفي كل من هذه الحالات الثلاث، ينحصر دور الإدارة بالرقابة للتأكد من توفر العناصر المادية المفروضة قانونا في المستندات المعروضة عليها، بحيث وجب عليها إعطاء إيصال العلم والخبر فورا في حال توفر هذه العناصر، دون إمكانية إجراء أية رقابة على قانونية موضوع الجمعية من قبل الإدارة.

7 - مسألة الجمعيات التي لم تعط البيان القانوني:

أوضحنا أن القانون أوجب على كافة الجمعيات إعلام الإدارة عن واقعة تأسيسها تحت طائلة اعتبارها من الجمعيات السرية عملا بأحكام المادة السادسة من قانون الجمعيات. وعملا بهذا النص، تكون سرية بمعنى القانون، الجمعيات التي لم تعط الإدارة البيان والإعلام القانوني الملحوظ في المادة 6، أيا كان موضوعها.

أما عقوبة هذه السرية، فقد حددته المادتين 12 و13 من قانون الجمعيات (مع بعض التضارب في الأحكام) كما يلي:

· جواز منع الجمعية السرية من قبل الحكومة (وربما يفهم من هذه العبارة حل الجمعية).

· تغريم مؤسسوها وهيئة إدارتها وصاحب محل اجتماعها أو مستأجره بغرامة حددها القانون من خمسة ذهبيات إلى خمسة وعشرين ذهبا.

هذا بالنسبة لقانون الجمعيات. لكن المشترع ادخل لاحقا تعريفا جزائيا لجرم "الجمعيات السرية" في المادة 337 من قانون العقوبات التي تنص على ما يلي: "تعد سرية كل جمعية أو جماعة لها في الواقع صفة الجمعية إذا كان غرضها منافيا للقانون وكانت تقوم بأعمالها أو بالبعض منها سرا. كذلك تعد سرية الجمعيات والجماعات نفسها التي ثبت أن نشرها مناف للقانون ولم تعلم السلطة، بعد أن طلب إليها ذلك؛ بأنظمتها الأساسية وبأسماء أعضائها ووظائفهم وبموضوع اجتماعاتهم وبيان أملاكها ومصدر مواردها أو أعطت عن هذه الأمور معلومات كاذبة أو ناقصة".

أما عقوبة هذه السرية الجزائية، حددتها المادة 338 كما يلي: "تحل كل جمعية سرية وتصادر أموالها. (قرار الحل هنا يصدر عن السلطة القضائية) ومن كان متوليا فيها وظيفة إدارية أو تنفيذية عوقب بالحبس من ستة اشهر إلى سنتين وبالغرامة من خمس إلى خمسمائة ليرة، وأما سائر الأعضاء فبنصف العقوبتين".

ويتبين من نص هاتين المادتين - لاسيما المادة 337 - إن المشترع يفرض لوصف الجمعية بأنها سرية توفر عنصرين:

· أن يكون غرض الجمعية منافيا للقانون.

· أن تكون الجمعية سرية بمعنى أنها لم تعلم السلطة بأنظمتها وبهوية أعضائها وذلك بالرغم من طلب الإدارة ذلك منها أو تزويدها بمعلومات كاذبة.

وهذا العنصر الأخير هام للغاية، إذ انه لم يعد يكفي أن لا تكون الجمعية تقدمت بالبيان المنصوص عنه في المادة السادسة من قانون الجمعيات لاعتبارها سرية، بل يقتضي أن تكون الإدارة قد طالبتها بذلك واقتنعت أو قامت بإعطائها معلومات كاذبة أم ناقصة أم مزورة[13]. هذا في القانون، لكنه يبدو ان للإدارة رأي مختلف، وخطير جدا في تعريف الجمعيات السرية.

ففي مقدمة المرسوم رقم 2231 الصادر بتاريخ 15/2/1992 والقاضي بحل عدد من الجمعيات الاجتماعية والسياسية[14]، أوردت الإدارة في إحدى حيثيات النص ما يلي: "وبما أن بعض الجمعيات السياسية والاجتماعية والخيرية تمارس نشاطاتها بصورة سرية خلافا للتراخيص المعطاة لها ودون إعلام وزارة الداخلية عن أي من نشاطاتها خلال مدة تزيد على عشر سنوات، مخالفة بذلك القوانين والأنظمة التي ترعى إنشاء وسير نشاطات الجمعيات، ومبدأ الانتظام العام".

فالواضح أن الإدارة تستنتج السرية من مخالفة "التراخيص" المعطاة لها. وقد بينا، انه ليس في القانون من اثر لأي ترخيص يعطى؛ وهي أيضا تستنتج السرية من أن الجمعيات المزمع حلها لم تعلم وزارة الداخلية عن أي من نشاطاتها خلال مدة تزيد على عشر سنوات، في حين أن القانون خال تماما من مثل هكذا موجب.

لقد سبق للمشترع أن عرف بالجمعيات السرية، وهي كما أشرنا تلك التي لا تعلم الإدارة عن تأسيسها وفق الأصول المحددة في قانون الجمعيات بالرغم من طلب الإدارة منها ذلك والتي تمارس نشاطا مخالفا للقانون[15] وليس هناك من تعريف آخر، ولا يمكن التوسع في هذا التفسير إطلاقا.

ثانيا: الممارسة الإدارية الحالية في معرض تأسيس الجمعيات المخالفة للقانون ولحرية الجمعيات

إن استعادة نصوص قانون الجمعيات وكذلك اجتهاد مجلس شورى الدولة، تعطي صورة واضحة عن الإطار القانوني لتأسيس الجمعيات في القانون اللبناني وهو إطار ليبرالي حد كبير يؤمن المرتكزات الأساسية لصيانة حرية الجمعيات التي كفلها الدستور والمعاهدات الدولية. إلا أن واقع التعامل الإداري في هذا المجال يختلف كثيرا عن مضمون النص.

وبالفعل؛ لقد سبق أن أشرنا في الفقرة السابقة إلى بعض الأمثلة عن حالات يشكل فيها التعامل الإداري مع مسألة تأسيس الجمعيات، مخالفة صريحة للمبادئ القانونية المتعلقة بالموضوع. وإذا استعرضنا هذه الحالات نجد انه يمكن تصنيفها ضمن أربعة فئات: الأولى وتتعلق بمخالفة المفهوم القانوني لإيصال "العلم والخبر" وتحويله إلى ترخيص مسبق والثانية تتناول موضوع التحقيقات التي تطلبها الإدارة من الأجهزة الأمنية ومن إدارات أخرى، أما الفئة الثالثة فتشمل رفض الإدارة استلام أوراق أنواعا معينة من الجمعيات بحجة موضوعها، تخيرا، محاولة الإدارة فرض أنظمة تأسيسية معينة على الجمعيات التي تتقدم منها لإعطاء البيان المنصوص عنه قانونا.

1 - مخالفة المبادئ القانونية المتعلقة "بالعلم وخبر":

تتعامل الإدارة مع العلم والخبر على انه "ترخيص" بتأسيس الجمعية (!) وهذه مخالفة بديهية للمبادئ التي سبقت الإشارة إليها، لاسيما أن العلم والاجتهاد مستقران على أن إيصال العلم وخبر لا يعتبر قرارا إداريا قد يؤدي إلى ضرر، وبالتالي فإذا رغب أحد المتضررين من إنشاء جمعية ما بطلب إبطالها أمام القضاء، لا يكون له أن يطعن بإيصال العلم الخبر أمام القضاء الإداري، بل عليه أن يتقدم بدعوى لإبطال تأسيس الجمعية أمام المحكمة المدنية، باعتبار أن التأسيس يكون قد حصل قبل تاريخ "العلم الخبر" الذي لا يعدو كونه أخذاً بالعلم من قبل الإدارة بإنشاء الجمعية كما جاء في قرار مجلس شورى الدولة اللبناني في إحدى القضايا التي عرضت عليه[16].

ومن الأمثلة كذلك على تجاوز الإدارة للمفهوم القانوني للعلم والخبر، إطلاق تسمية "طلب" على البيان الذي يقدمه المؤسسون عملا بأحكام المادة 6 من قانون الجمعيات في حين انه في الحقيقة يقتصر على إعلام للإدارة بإنشاء الجمعية ولا يتضمن أي طلب موجه إليها إذ لا ينتظر المؤسسون أي إجراء إيجابي من قبل الإدارة التي يقتصر دورها على استلام الأوراق المقدمة إليها وإعطاء الإيصال بذلك.

2 - التحقيقات التي تجريها الأجهزة الأمنية وطلبات إبداء الرأي الموجة إلى بعض الإدارات الأخرى:

درج التعامل الإداري على أن تحال بيانات العلم والخبر المقدمة إلى وزارة الداخلية، من قبل هذه الأخيرة، إلى عدد من الأجهزة كالأمن العام وجهاز أمن الدولة والى المخاتير الخ... للقيام باستقصاءات حول مؤسسي الجمعية الذين يتم استدعاؤهم إلى التحقيق في بعض الأحيان، كما ترسل الأوراق أحيانا إلى بعض الوزارات التي هي على صلة بموضوع الجمعية "لإبداء الرأي" (!) حول تأسيسها.

وغالبا ما تعلق وزارة الداخلية تسليم إيصال العلم والخبر إلى المؤسسين لحين انتهاء هذه التحقيقات والاستقصاءات واقترانا بنتيجة إيجابية، كما يتبين من صيغة العلم والخبر الذي ينشر في الجريدة الرسمية حيث يرد عادة أن وزير الداخلية يعطي (!) العلم والخبر و"بعد موافقة المراجع المختصة" (!) و"بناء على اقتراح مدير الداخلية العام".

إن هذه المسألة تشكل نقطة شائكة في مسار التعامل الإداري مع الجمعيات. فبالنسبة للتحقيقات الأمنية أولا، المطروح ليس منع الإدارة من إجراء أي تحقيق أمني سري ترتئيه وهو أمر يدخل ضمن اختصاصها في مطلق الأحوال، ولكن المطلوب هو عدم ربط تسليم إيصال العلم والخبر بهذه التحقيقات أو بآراء الإدارات الأخرى لعدم وجود أي نص عليها في القانون[17].

أما فيما يتعلق باستطلاع رأي بعض الإدارات والوزارات المختصة الأخرى في تأسيس بعض الجمعيات التي يلامس موضوعها نشاط تلك الإدارات أو الوزارات وتعليق تسليم إيصال العلم والخبر بموافقتها على تأسيس الجمعية، فمن المؤكد انه يشكل هرطقة قانونية فاضحة إذ أن ذلك يشكل تقييدا لحرية تأسيس الجمعيات لا يستند إلى أي نص فضلا عن مخالفته المبادئ العامة التي أشرنا إليها سابقا ولاسيما اجتهاد المجلس الدستوري الفرنسي الصادر عام 1971، الذي أبطل نصا قانونيا يهدف إلى تقييد حرية تأسيس الجمعيات لمخالفته للدستور الفرنسي[18].

وقد طرح هذا الموضوع مؤخرا على مجلس شورى الدولة اللبناني بمعرض طعن مقدم ضد المادة 23 من المرسوم 5734/94[19] المتعلق بتنظيم وزارة الشؤون الاجتماعية. وقد نصت المادة المذكورة بإنشاء "دائرة الجمعيات والمنظمات التطوعية" لدى الوزارة وتحديد مهامها ومن ضمن هذه المهام درس طلبات إنشاء الجمعيات الاجتماعية وإبداء الرأي في توفر شروط إنشائها (!) وتحديد الأسس والمعايير لإنشاء الجمعيات الاجتماعية واقتراح حلها الخ... وهي كلها مهام تناقض صراحة الأحكام القانونية التي ترعى إنشاء الجمعيات في لبنان.

إلا أن مجلس شورى الدولة قد رد الطعن المقدم ضد هذه المادة لسبب شكلي فقط ولم يتسنى له بحث الموضوع من حيث الأساس[20] إلا أن البحث جار حاليا مع الإدارة في تعديل نص هذه المادة.

3 - رفض استلام أوراق فئات معينة من الجمعيات:

من أمثلة التعامل الإداري المخالفة للقانون كذلك، رفض وزارة الداخلية استلام الأوراق المتعلقة بفئات معينة من الجمعيات تطلق عليها الإدارة وصف "الجمعيات السياسية" وقد شمل هذا الوصف مجموعة كبيرة من الجمعيات تتراوح بين جمعيات حقوق الإنسان وجمعيات متخصصة "كالجمعية اللبنانية من اجل ديموقراطية الانتخابات"[21] وصولا إلى بعض الجمعيات البيئية (!).

والحجة في هذا المجال غالبا ما تكون التذرع بقرار مجهول صادر عن مجلس الوزراء بمنع تأسيس الجمعيات السياسية إلا بقرار آخر صادر عن هذا المجلس. علما أن هكذا قرار لم ينشر ولم يطلع أحد عليه بعد.

إزاء هذا الواقع، تعتمد بعض الجمعيات أسلوبا قانونيا يحول دون إمكانية رفض استلام أوراقها من قبل وزارة الداخلية وذلك من خلال توقيع أنظمة الجمعية وتسجيلها لدى الكاتب العدل وكذلك بيان الإعلام وإرسال كل هذه المستندات لإبلاغها من الوزراء بواسطة مباشر من وزارة العدل وفقا لأصول التبليغ المنصوص عليها في قانون أصول المحاكمات المدنية. وفي هذه الحالة يقوم المباشر إذا ما جوبه برفض استلام الأوراق بتركها للموظف المسؤول في الوزارة وبتنظيم محضر تبليغ رسمي بذلك ويعتبر التبليغ عندئذ حاصلاً على وجه قانوني حتى لو رفض الموظف توقيع المحضر[22].

4 - فيما يتعلق بالأنظمة التأسيسية للجمعية:

إن قانون الجمعيات لم يتضمن سوى إطارا عاما كما يجب أن يكون عليه النظام التأسيس للجمعية، فنص على وجوب تحرير نظام أساسي للجمعية يتضمن اسمها وموضوعها وهيئتها الاثنتين: الهيئة العمومية والهيئة الإدارية التي تتألف من شخصين على الأقل[23].

هذا كل ما نص عليه القانون، تاركا بذلك الحرية للمؤسسين في تكييف علاقاتهم أصول إدارة جمعيتهم وفقا للمبادئ القانونية العام في العقود باعتبار ان نظام الجمعية هو عقد خاضع لمبدأ الحرية التعاقدية كما استقر عليه الرأي[24].

أما واقع التعامل الإداري مختلف كليا عن المبادئ القانونية المستقرة، إذ تعمد الإدارة إلى فرض استعمال نماذج خاصة من الأنظمة التأسيسية للجمعيات وترفض في بعض الأحيان استلام أية أنظمة أخرى. كما تفرض أحيانا أخرى إدخال تعديلات جوهرية على الأنظمة المقدمة إليها من قبل المؤسسين بما فيها الاسم والموضوع في بعض الحالات.

وهنا لا بد من الإشارة إلى أن قيام الإدارة بإعداد أنظمة نموذجية للجمعيات Status-types ليس فكرة مستهجنة بحد ذاتها، بل على العكس يمكن ان تكون عاملا مساعدا للمؤسسين لدى وضعهم لأنظمة جمعيتهم وهو أمر معروف في أنظمة قانونية أخرى[25]، لاسيما متى كانت هذه النماذج معدة بشكل جيد يتيح للمؤسسين قررا من الحرية في وضع أنظمتهم، في حال لم يكن لديهم فكرة عن الموضوع أو لم يستعينوا بمحام ام بمستشار قانوني. إلا أن المخالفة تكمن في محاولة فرض نماذج الإدارة بصورة إلزامية كما لو كانت منزلة وحتى لو كانت المؤسسون قد سبق لهم أن وضعوا أنظمتهم بأنفسهم.

ومما لا شك فيه أن في اعتماد الإدارة لهذا الأسلوب في التعامل ما يشكل تدخلا غير مقبول منها في تأسيس الجمعية وهو مخالف للمبادئ القانونية التي تصون حرية هذا التأسيس.

ثالثا: نتائج التأسيس، نشؤ الشخصية المعنوية للجمعية

قلنا إذا إن تأسيس الجمعية لا يحتاج إلى أي ترخيص مسبق بل إن كل ما يتوجب على المؤسسين فعله هو إعلام الإدارة بهذا التأسيس وتسليمها نسخا عن أوراق الجمعية لقاء إيصال من الإدارة يفيد أنها أخذت علما وخبرا بإنشاء الجمعية. إن قيام المؤسسين بإنقاذ موجب الإعلام عن إنشاء الجمعية يؤدي إلى نتيجة قانونية أساسية، وهي نشؤ الشخصية المعنوية للجمعية.

وبالفعل، تتمتع كل جمعية بالشخصية الاعتبارية - المعنوية Personnalité morale المستقلة عن شخصية الأعضاء المنتسبين إليها، والذين لا يلزمون على ذمتهم المالية الخاصة بأي من موجبات الجمعية؛ وبالتالي تتمتع الجمعية بجميع الحقوق المتلازمة بتلك الشخصية الاعتبارية، فيكون لها مثلا:

· حق التقدم إلى المحاكم بصفة مدع أو مدعى عليه.

· حق إدارة أموالها أو التصرف بها.

· الحق لها بالاسم وبحمايته.

· حق قبول الهبات

· والتعاقد مع مدراء وإجراء وغيرها من الأعمال التي لا تحصى والتي يحق لأي شخص معنوي القيام بها.

تبقى مسألة تحديد التاريخ الذي تكتسب فيه الجمعية الشخصية المعنوية والنتائج المترتبة على ذلك.

1 - تاريخ نشؤ الشخصية المعنوية للجمعية:

من الأخطاء الشائعة أن الجمعية تكتسب شخصيتها المعنوية منذ تاريخ نشر "العلم والخبر" في الجريدة الرسمية. فقد جاء في المادة 8 من قانون الجمعيات ما يلي: "كل جمعية أعطت بيانا وفقا للمادة 6 يمكنها أن تتقدم إلى المحاكم بالواسطة بصفة مدع أو مدعى عليه... الخ".

وبذلك يتضح جليا بأن تاريخ اكتساب الشخصية المعنوية هو تاريخ إعطاء المؤسسين للإدارة البيان القانوني، وليس تاريخ استلامهم إيصال "العلم والخبر"، فكم بالحري تاريخ نشر هذا العلم والخبر في الجريدة الرسمية.

وقد أكد مجلس شورى الدولة على هذا المبدأ بقراره الصادر في 25 أيلول 1946، إذ طرحت آنذاك على المجلس مسألة عدم تمتع جمعية معينة بالشخصية المعنوية وبالتالي بحق الادعاء، لأن وزارة الداخلية لم تكن قد أعطتها بعد إيصالا بالبيان الذي كان مؤسسو هذه الجمعية قد تقدموا به من الوزارة (أي لم يصدر "العلم والخبر" بعد بالمفهوم الشائع). فقضى مجلس الشورى بتمتع الجمعية المذكورة بالشخصية المعنوية منذ تاريخ إيداعها بيان التأسيس لدى وزارة الداخلية وذلك بالاستناد إلى أحكام المادة 8 من قانون الجمعيات وبالتالي تمتعها بحق الادعاء ابتداء من هذا التاريخ[26].

2 - نتائج اكتساب الجمعية للشخصية المعنوية:

بالإضافة إلى حق الجمعية بالادعاء ابتداء من تاريخ اكتسابها للشخصية المعنوية والذي أشرنا إليه أعلاه، سنحصر بحثنا بنتيجتين أساسيتين تترتبان على اكتساب الجمعية لشخصيتها المعنوية بالنظر لأهميتهما على الصعيد العملي:

· فتح الحسابات لدى المصارف.

· إجراء المعاملات باسم الجمعية أمام الكاتب العدل (وكالات، عقود، الخ...).

والواقع أن هاتان المسألتان تثيران مشاكل كثيرة للجمعيات على الصعيد العملي، بالنظر لتأخر الإدارة في تسليم إيصال "العلم والخبر" مما أوجد تساؤلات لدى البعض حول إمكانية الجمعية إجراء مثل هذه المعاملات، علما ان النص القانوني والاجتهاد واضحان ولا يحملان أي جدل.

أ- فبالنسبة لفتح الحسابات المصرفية:

إن إمكانية فتح الحسابات المصرفية من قبل الجمعيات هي إحدى أهم نتائج تمتعها بالشخصية المعنوية[27]، وقد خص المشترع اللبناني الجمعيات التي لا تتوخى الربح بان أجاز لها فتح حساب توفير لدى المصارف[28].

والسؤال الأول الذي يطرح من قبل المصرف عندما تتقدم منه جمعية طالبة فتح حساب لديه يتعلق بكيفية إثبات وجود الجمعية؟ الجواب البديهي يكون في إبراز الجمعية لإيصال العلم والخبر الذي يقترح أن تكون قد استلمته من الإدارة لدى إيداعها بيان التأسيس[29] ولكن التعامل الإداري المخالف للقانون الذي سبقت الإشارة إليه يعقد المسألة بعض الشيء نظرا لتأخر الإدارة في تسليم الإيصال المذكور.

تطرح هنا مشكلة أمام المصارف بصدد التحقق من حصول هذا الإيداع وبالتالي من اكتساب الجمعية لشخصيتها المعنوية حتى تتمكن هذه المصارف من فتح الحسابات المصرفية لها، لاسيما أن صدور العلم والخبر عن الإدارة في لبنان قد يتطلب شهورا أو حتى سنوات.

فلا يعقل أن تبقى الجمعية التي نفذت الموجبات الملقاة على عاتقها واكتسبت الشخصية المعنوية بفعل أحكام القانون، دون إمكانية فتح حساب مصرفي باسمها لتتمكن من إيداع الأموال الضرورية لممارسة نشاطها.

مما لا شك فيه، أن خلو القانون اللبناني من أية أحكام خاصة بالنشر في الجريدة الرسمية على غرار الوضع في فرنسا بغية إثبات حصول إبلاغ تأسيس الجمعية للإدارة، يجعل من التقليد المتبع في لبنان في نشر العلم والخبر في الجريدة الرسمية مجرد إجراء شكلي دون أي مفعول قانوني سوى لجهة الإثبات، دون أن تكون وسيلة الإثبات هذه حصرية بغياب النص القانوني.

وبالتالي فان أي إثبات رسمي آخر قد يقدم للمصرف ويتبين منه حصول هذا التبليغ وإيداع الأوراق المطلوبة للإدارة، يقتضي أن يكون كافيا من اجل تأكد المصرف من تنفيذ الجمعية لموجباتها واكتسابها للشخصية المعنوية وبالتالي يمكن عندها فتح الحساب المصرفي باسم هذه الجمعية.

أما بالنسبة لماهية هذا الإثبات الرسمي، فنرى انه في ظل الوضع الحالي للقانون اللبناني، يمكن أن يتم هذا الإثبات عن طريق قيام الجمعية بتسجيل نظامها الأساسي والداخلي لدى الكاتب العدل الذي يصادق على تواقيع المؤسسين، ويتم إبلاغها إلى الإدارة بواسطة مباشر تابع لوزارة العدل، كما يحصل عمليا في بعض الحالات التي اشرنا إليها سابقا.

ففي مثل هذه الحالة، وفي حال ابرز للمصرف إشعار التبليغ الحاصل للوزارة مع قائمة المستندات المبلغة، يمكن لهذا المصرف التأكد من إتمام المعاملات القانونية لتأسيس الجمعية وفتح الحساب المصرفي باسم الجمعية.

ب- فيما يتعلق بالمعاملات الرسمية وأمام الكاتب العدل خاصة:

نرى أن الحل ذاته الذي اشرنا إليه بالنسبة للمصارف، هو أيضا مستوجب التطبيق أمام الإدارات الرسمية (كالدوائر العقارية مثلا...) ولدى قيام الجمعية بأية معاملة أمام الكاتب العدل (كتنظيم الوكالات ام توقيع العقود الخ...).

بمجرد ابراز أي إثبات رسمي على قيام الجمعية بتنفيذ موجباتها المنصوص عنها في المادة 6 من قانون الجمعيات، يصبح بإمكان الإدارة الرسمية ام الكاتب العدل اعتماد هذا الإثبات (كمحضر تبليغ الأوراق إلى وزارة الداخلية مثلا) لإجراء المعاملة المطلوبة.

وبالفعل إن رفض الإدارة المعنية ام الكاتب العدل إجراء المعاملة بحجة عدم "نيل الجمعية للعلم والخبر" يشكل مخالفة صريحة لأحكام قانون الجمعيات.

القسم الثاني: إدارة الجمعيات

إن حرية الإدارة هي جزء لا يتجزأ من حرية الجمعيات، كما أسلافنا بيان ذلك. لكن هذا المبدأ ليس مطلقا: فحدوده نسبيا قليلة في القانون اللبناني، ولا يعتد إلا بتلك التي نصّ عليها القانون بصورة حصرية. وذلك لتحقيق مجموعة من الأهداف منها الشفافية المالية اللازمة لتمكين الإدارات المالية من التحقق من أنه ليس هناك من مخالفة للقوانين الضريبية، أو استعمال للجمعيات للهروب من الضرائب، كون الجمعيات ليست خاضعة لأية ضريبة على الدخل. وأيضا لضمان حسن الإدارة الديمقراطية عبر تسهيل الرقابة الداخلية والقضائية على أعمال الجمعيات. يتمثل مبدأ حرية إدارة الجمعيات عبر توفر العناصر الأساسية الآتية:

1 - العمل بمبدأ جواز الرقابة اللاحقة فقط وليس الرقابة المسبقة:

إن العمل بمبدأ الرقابة اللاحقة للإدارة وليس الرقابة المسبقة هو من المبادئ الأساسية التي استقر عليها الفقه والاجتهاد لتوفر حسن احترام حرية الجمعيات. وقد أخذ القانون اللبناني بهذا المبدأ، ولم يتضمن أية أحكام تجيز الرقابة أو التدخل المسبقين لأي جهاز من أجهزة الإدارة العامة. إن هذا المبدأ الذي يعني في طور التأسيس عدم جواز تدخل الإدارة في نشوء الجمعية عن طريق "الترخيص"، يترجم في طور الإدارة إلى عدم إخضاع أي من أعمال الجمعية ونشاطاتها إلى موافقة مسبقة من أي جهاز من أجهزة الدولة، ويجيز فقط إلزام الجمعية بتقديم أو توفير مجموعة من المستندات والمعلومات إلى الإدارات المختصة، لكي ما تتمكن هذه الأخيرة من إجراء الرقابة اللاحقة اللازمة وفق ما ورد في نصوص قانونية صريحة.

أ - وبالتالي، يعود للجمعية وحدها أن تختار الأنشطة التي ترغب في ممارستها، بشرط أن تتوافق هذه الأنشطة مع الأحكام الإلزامية الواردة بصراحة نص القانون والانتظام العام، وضمن ما نص عليه نظام الجمعية وموضوعها، ما لم يجري تعدل هذه الأنظمة. وبالتالي، فانه يعود للجمعية أن تقوم بالأعمال التي تخدم موضوعها دون أي استثناء، ما خلا ما منعه القانون. وهذا أمر يستدعي أحيانا أن تعقد الاجتماعات وتنشئ الجمعية لنفسها فروعا في المناطق.

ب - يفرض القانون على الجمعيات تحت طائلة غرامة مالية فقط، مسك ثلاثة دفاتر: الأول يتضمن أسماء جميع أعضاء الجمعية وهوياتهم وتاريخ انتسابهم للجمعية. الثاني وتدون فيه مقررات الهيئة الإدارية ومخابراتها (الصادر والوارد) وتبليغاتها. أما الدفتر الثالث فتقيد فيه واردات الجمعية ومفردات المصارفات التي تقوم بها ونوعها ومقدارها. وعلى الجمعية أن تبرز هذه الدفاتر للمراجع الرسمية في أي وقت قد تطلبها فيه هذه السلطات. كما يتوجب على الجمعية مسك دفتر مرقم خاص بالتعديلات التي تطرأ على أنظمتها أو على هيئتها الإدارية أو على مكان تواجد مركزها الرئيسي.

ج - يوجب القانون على الجمعيات، تحت طائلة غرامة مالية فقط، أن تتقدم سنويا من وزارة الداخلية بالمعلومات والمستندات التالية:

- لائحة تتضمن أسماء أعضائها

- بنسخة عن موازنتها السنوية وعن حسابها القطعي السابق.

د - كذلك، على الجمعيات المعتبرة ذات منفعة عامة أن تبرز في نهاية كل سنة تقريرا إلى "هيئة المراقبة" المنشأة لهذه الغرض تقريرا يتضمن عرضا للإنجازات التي قامت بها في السنة المنصرمة وبرامج عملها للسنة اللاحقة مع نسخة عن ميزانيتها السنوية.

هـ - كذلك، على الجمعيات أن تعلم الحكومة فورا بأي تعديل قد يحصل في أنظمتها أو في عضوية هيئاتها الإدارية أو في مركزها. يكون لهذه التعديلات المفاعيل التامة بالنسبة للجمعية وأعضائها منذ تاريخ المصادقة عليها من الهيئات المختصة داخل الجمعية (مثلا: مجلس الإدارة أو الهيئة العامة)، ولا يكون لهذا التعديل أي مفعول تجاه الغير إلا من تاريخ إعلام الحكومة به.

2- حرية الانتساب والانفصال

وتعني انه يحق، في المبدأ، لأي كان أن ينتسب أو لا ينتسب إلى الجمعية. ولكن القانون وضع قيودا لهذا المبدأ تتعلّق بالسن وبالأهلية: فمنع انتساب من هو دون العشرين سنة من العمر، ونحن نرى في ذلك تقييدا مبالغا ونقترح تحديد سن الانتساب الأدنى بـ18 سنة، وهو سن الرشد؛ وكذلك حظّر انتساب المحكوم عليه بجناية أو المحروم من حقوقه المدنية.

ويجوز أن تتضمّن أنظمة الجمعية أحكاما وأصولا تقيّد بموجبها حق الانتساب إليها، كأن تحدّد عمرا أكثر من 20 سنة أو أن تحدّد مؤهلات علمية لدى طالب الانتساب، أو أن تعلّق انتسابهم على شرط قبولهم من لجنة عضوية...

وبموازاة حق الانتساب، أكّد القانون على حق الانفصال عن الجمعية، حيث ورد في المادة العاشرة من قانون الجمعيات : "يمكن لعضو الجمعية أن ينفصل عنها في أي وقت أراد ولو اشترط في نظامها الأساسي عكس ذلك، ولكن بعد أن يؤدّي الحصة النقدية العائدة إلى السنة الحالية..."

أما الفصل، فيمكن ان تتضمن أنظمة الجمعية أحكاما تنظّمه وأحكام تأديبية أخرى تبقى خاضعة للاستئناف أمام القضاء.

3- حرية وضع أنظمة الجمعية وتعديلها:

لم يحدّد القانون إلا الإطار العام الذي ينبغي إدارة الجمعية على أساسه، تاركا التفاصيل للمؤسسين وللجمعيات العمومية نفسها، وهذا أمر يؤكّد الطابع التعاقدي للجمعية، باعتبارها التقاء مشيئات لهدف معيّن. ومن مراجعة قانون الجمعيات يتبيّن انه نصّ فقط على وجوب وضع نظام أساسي للجمعية يتضمّن: اسم الجمعية وأهدافها أو موضوعها وهيئتها العمومية وهيئتها الإدارية (التي تتألف من شخصين على الأقل).

إنما في الممارسة نجد في الأنظمة الأساسية (status)، بالإضافة إلى ذلك: أصول اكتساب صفة العضوية في الجمعية وسقوطها ومداخيل الجمعية وكيفية تشكيل هيئاتها العمومية والإدارية وأصول تعديل الأنظمة وحل الجمعية... الخ. أما النظام الداخلي (réglement intérieur)، فلم ينص عليه القانون، وإنما درجت العادة على أن يتألف النظام من شقين: أساسي وداخلي. حتى أن الإدارة (وزارة الداخلية) تصرّ على ابراز نظامين أساسي وداخلي وتحتفظ لنفسها بنماذج أنظمة تستعملها على ما يبدو للمقارنة "استئناسا".

إن إدارة الجمعية تتأثّر بشكل كبير بالطريقة التي تصاغ بها أنظمتها، التي من المفترض أن ترعى علاقة الجمعية مع أعضائها والجمعية مع الغير ومع السلطات الإدارية والقضائية. أنها شرعة الجمعية، ولذا يقتضي صياغتها بكل دقة وتوخي الوضوح في ما تنص عليه وعدم الاكتفاء باعتماد نماذج قد لا تنطبق على ما يتوخاه المؤسسون من وراء تأسيس الجمعية. ولا شيء يلزم المؤسسين باعتماد نماذج وضعتها الإدارة طالما أن نظامهم الأساسي - أي العقد الذي اتفقوا بموجبه - هو متوافق مع ما نص عليه القانون.

لكن قد يحصل أن ترغب الجمعية لاحقا في تعديل أنظمتها. هذا التعديل لا يخضع لأية مصادقة من أي نوع كانت (خلافا لما هو معمول به بالنسبة للنقابات المهنية، مثلا، حيث التعديل يحتاج إلى مصادقة وزارة العمل)، وجل ما في الأمر انه يتوجّب على الجمعية، بالنسبة لبعض التعديلات في أنظمتها، أن تعلم الحكومة به. فقد نصّت المادة السادسة من قانون الجمعيات على انه: "يتحتّم على الجمعيات أن تعلم الحكومة في الحال بما يقع من التعديل أو التبديل في نظامها الأساسي أو هيئة إدارتها ومقامها". وتضيف هذه المادة: " وهذا التعديل والتبديل إنما ينفذ حكمه على شخص ثالث من يوم إعلام الحكومة به". وبالتالي، يكون التعديل نافذا بالنسبة للجمعية منذ تاريخ إقراره من قبل الجمعية (الهيئة العمومية إجمالاً). وعليه، فكما يوضع النظام، كذلك يعدّل، وكما أن العلم والخبر ليس بترخيص، فكذلك، إن التعديل لا يحتاج إلى موافقة الإدارة المختصة وإنما فقط إعلامها به.

أما إذا خالفت الجمعية موجب الإعلام، فان تخلّفها هذا يؤدّي إلى جزاء نقدي، نصّت عليه المادة 13 من قانون الجمعيات (من ذهبيتين إلى 10 ذهبات). وبالتالي لا يمكن تجاوز هذا الجزاء واتخاذ قرار بحل هذه الجمعيات أو اتخاذ أي تدبير آخر بحقها.

أما واقع الممارسة الإدارية، فهو مخالف مخالفة صريحة لنص القانون، وبالتالي لحرية الجمعيات. فالنماذج المعتمدة من وزارة الداخلية، التي يفترض أن تكون على سبيل الاستئناس، أو تسهيلا لأعمال الجمعيات ومؤسسيها، تتحول بفعل إصرار الإدارة إلى نماذج شبه إلزامية، تدخل فيها أحكام لم ينص عليها القانون، ولكن تصبح ملزمة للجمعية وأعضائها بفعل إدخالها القصري في الأنظمة (إما في طور التأسيس أو بمعرض التعديل). ومن الأمثلة على تلك الممارسات:

- التدخل في اختيار اسم الجمعية وصياغة أهدافها.

- الإصرار على اعتبار أن أي تعديل للأنظمة لا يسري حتى في ما بين الأعضاء وبالنسبة للجمعية إلا من تاريخ موافقة وزارة الداخلية عليها، على أن تكون هذه التعديلات قد جرت خلال اجتماع للهيئة العامة يكون مندوب من وزارة الداخلية حاضر فيها.

- رفض حق التمثيل بالوكالة في الجمعيات العمومية والهيئات الإدارية.

- رفض إمكانية تحديد عدد الهيئة الإدارية من قبل الهيئة العامة التي تجري الانتخابات، والإصرار على أن يتم ذلك عبر تعديل للنظام ينص فيه على عدد ثابت لأعضاء الهيئة الإدارية.

- الإصرار على أن ينص النظام على قيمة الاشتراكات السنوية، وليس أن يجري ذلك عن طريق قرار تتخذه الجمعية العمومية السنوية.

4- حرية اختيار هيئاتها الإدارية

لم يتضمّن القانون أية أحكام تقيّد حق الجمعية في اختيار هيئاتها الإدارية، ولم يجز، طبعا، للسلطة التنفيذية أن تتدخّل في هذا الاختيار. وإذا كان سبق أن صدر في أيام الحرب نص تشريعي (هو المرسوم الاشتراعي رقم 42 تاريخ 26/5/1977) يمدد ولاية الهيئات الإدارية إذا كان ثمة استحالة لإجراء الانتخابات ضمن شروط محددة، فان هذا النص - الذي مدّد عدة مرات- قد انتهى مفعوله في 31/12/1992. ونذكر أيضا القانون رقم 28 تاريخ 22/11/1990 الذي أجاز لوزير الداخلية تعيين هيئة إدارية جديدة لجمعية جبران في بشرّي.

في جميع هذه الحالات، كان تجاوز حرية الجمعيات يتم بموجب قانون. ولكنه مؤخراً، تم تجاوز هذه الحرية بعمل إداري من السلطة التنفيذية جمعية الصليب الأحمر اللبناني، دون الاستناد إلى أي قانون، وفي ذلك عمل خطير جداً ينبئ بالسوء بالنسبة لمصير حرية الجمعيات. فلقد صدر عن مجلس الوزراء (دون أن يقترن بتوقيع وزير الداخلية) المرسوم رقم 1881 بتاريخ 7 تشرين الثاني 1991 قضى في قسم منه "تعيين لجان مؤقتة لجميعة الصليب الأحمر اللبناني"، وفي قسم آخر الزم هذا المرسوم اللجنة التنفيذية المعينة بوضع نظام عام وآخر إداري جديدين.

وقد سبق هذا المرسوم قرار صدر عن وزير الداخلية، منعت بموجبه الجمعية العمومية للصليب الأحمر من الالتئام وهي كانت دعيت بحسب الأصول لانتخاب لجنتها المركزية.

هناك أيضا مخالفة شائعة لهذه الحرية، تتمثل بإصرار وزارة الداخلية على أن لا يصح انعقاد أي اجتماع لهيئة عامة مدعوة لإجراء انتخاب الهيئة الإدارية، إلا إذا حضر هذا الاجتماع مندوب عن الوزارة و"أشرف" على عملية الانتخاب يكون ابلغ جدول أعمال هذا الاجتماع0 يوما تسبق انعقاد الاجتماع.

القسم الثالث: زوال الشخصية المعنوية للجمعية

يمكن أن تنشأ الجمعيات لمدة محددة أو غير محددة[30]، وبالتالي تحل الجمعية بلوغها أهدافها (إذا كان ذلك ممكنا) أو بحلول اجهلها، أو بقرار بالحل يصدر عن الجمعية العمومية.

وبالعودة إلى أحكام المادة 14 من قانون الجمعيات يتبين لنا الأسباب الأخرى لزوال الشخصية المعنوية للجمعية، فقد نصت هذه المادة على ما يلي: "إن الأموال العائدة لجمعية الحكومة أو فسخت برضاء أعضائها واختيارهم أو بحكم نظامها الداخلي إذا وجد بشأنها نص في نظام تلك الجمعية الأساسي عمل به وإلا عمل بموجب القرار الذي يعطي من هيئة الجمعية العمومية. إن الجمعية التي منعت إذا كانت من الجمعيات المؤسسة لغرض من الإغراض المضرة والممنوعة والسابق ذكرها في المادة 3 تأخذ الحكومة أموالها وتضبطها". وسنستعرض فيما يلي الأسباب التي تستنتج من نص المادة 14 المذكورة.

الحالة الأولى: هي حل الجمعية من قبل هيئتها العمومية. وفي هذا الوضع ينبغي أن يكون النظام الأساسي قد حدد الأكثرية التي يجب أن تتخذ قرار الحل. أما في حال سكوت النظام فيجب أن يصدر قرار الحل عن إجماع الأعضاء عملا بمبدأ الحرية التعاقدية المنصوص عنه في المادة 166 موجبات وعقود إذ لا يمكن فسخ عقدها إلا بموافقة فرقائه كافة[31].

الحالة الثانية: هي التي يمكن أن يصدر فيها قرار الحل عن القضاء الجزائي، إذا ما حكم على الجمعية بالاستناد إلى المواد 336، 337 و338 من قانون العقوبات (التي تعاقب على تأليف جمعيات الأشرار والجمعيات السرية).

أما الحالة الثالثة، فهي حل الجمعية بفعل الإدارة.

يمكن لمجلس الوزراء إصدار مرسوم بحل جمعية تبعا لرفض السلطات المعنية إعطائها العلم والخبر، إذا كان موضوعها مستند إلى أساس غير مشروع يدخل في إحدى الحالات المنصوص عليها في المادة 3 من قانون الجمعيات (أي مخالفة لأحكام القوانين والآداب العمومية، أو على قصد الإخلال براحة المملكة وبكمال ملكية الدولة أو تغيير شكل الحكومة الحاضرة أو التفريق سياسة بين العناصر العثمانية المختلفة، أو إذا كانت الجمعية سياسية، أن يكون أساسها أو عنوانها القومية والجنسية)[32].

كذلك يمكن صدور مرسوم في مجلس الوزراء بحل الجمعيات السياسية إذا ما ارتكب أفرادها "بصفتهم الحزبية جرائم تتعلق بأمن الدولة اقترنت بأحكام مبرمة[33]".

وتجدر الإشارة إلى أن اجتهاد مجلس شورى الدولة يتشدد في الرقابة على حق الإدارة في حل الجمعيات معتبرا أن هذا الحق مقيد بثبوت انحراف الجمعية عن غاياتها[34]. فقضي على سبيل المثال انه لا يكفي أن يكون أعضاء جمعية ما يعتنقون مبادئ فكرية معينة، بل يقتضي أن يثبت قيامهم بأعمال مخلة بالأمن[35]. كما اعتبر اجتهاد مجلس شورى الدولة أن الحالات التي نص عليها القانون لحل الجمعيات تتعلق بالانتظام العام ويقتضي تفسيرها حصرا كونها تؤدي إلى المس بإحدى الحريات العامة الأساسية ولا يمكن بالتالي اعتماد أي أسباب حل أخرى غير تلك الواردة في القانون[36].

أما بالنسبة إلى مصير أموال وموجودات الجمعية في حال انتهاء شخصيتها المعنوية، فيقتضي التفريق بين حالتين:

- إذا حلت الجمعية لانقضاء مدتها ام بقرار من هيئتها العمومية، تعود الأموال إلى الجهة المحددة عادة في الأنظمة. وفي حال عدم التحديد، يمكن تقرير ذلك في الجمعية العمومية التي تقرر الحل.

- أما إذا كان الحل ناجما عن قرار قضائي ام بفعل الإدارة عملا بأحكام المادة 14 من قانون فان أحكام هذه المادة تكون مستوجبة التطبيق.

الخلاصة

في الختام، قد يتبادر مباشرة إلى الأذهان بعد استعراض واقع تنظيم الجمعيات في لبنان القول المأثور: اقرأ تفرح، جرب تحزن. فالنصوص الدستورية والقانونية تحافظ على حرية تأليف الجمعيات وتصونها إلى حد كبير (بالرغم من بعض التحفظات على مدى دستورية بعض القيود التي وضعتها بعض الأحكام النافذة). لكن الممارسة في الواقع تطاولت على هذه الحرية وحورت بعض مبادئها؛ وبنزعة سلطوية، تجاوزت الإدارة في بعض الأحيان حدود القانون وطعنت بمبدأ حرية الجمعيات طعنا يجعلنا نخاف على مستقبل هذه الحرية الأساسية. إزاء هذا الخطر، ما العمل؟

ينبغي أولاً أن يعي جميع اللبنانيون مدى الحرية التي يتمتعون بها، ومدى ضعف وهشاشة هذه الحرية إذا لم تقترن بوعي دائم وعلم دؤوب للمحافظة عليها وتعزيزها. وقد يكون ذلك عبر التأكيد على ما يلي:

1 - التشبث بالمبادئ التي تضمنها قانون الجمعيات الصادر سنة 1909، والكف عن الدعوات لاستبداله بقانون جديد "عصري"، يخشى ان يكرس أخطاء ومخالفات الممارسة وليس العكس.

2 - تعديل الأحكام المتعلقة بالجمعيات التي تنطبق عليها قوانين خاصة (غير قانون 1909) وبشكل خاص الجمعيات الأجنبية والنقابات العمالية ونقابات أصحاب العمل، وجمعيات الشباب والرياضة، لجهة تكريس مبدأ حرية تأسيس والإدارة فيها دون تدخل الإدارة المسبق.

3 - العمل على تصويب التطبيق السيئ والمخالف للقانون المتبع من قبل وزارة الداخلية وحمل الوزارة على احترام القانون.

4 - إنشاء سجل خاص بالجمعيات (على طراز السجل التجاري) يقوم بمهامه باستقلالية تامة بإشراف قاض.

5 - العمل على تثقيف الجمعيات المسؤولين فيها، والمواطنين بشكل عام والإدارات العامة والسياسيين بشكل خاص وإطلاعهم على الحقوق والواجبات المتعلقة بقانون الجمعيات، وذلك من اجل تشكيل قوة ضاغطة تمكن من تحقيق الأهداف المبينة أعلاه.

6 - تفعيل الرقابة اللاحقة المشروعة والمفيدة على الجمعيات، من اجل تصويب أي انحراف أو اعوجاج في الممارسة، وذلك بواسطة الأجهزة العادية القائمة (الأجهزة الإدارية في المحافظات ووزارة الداخلية، والمحاكم) وغيرها من الأجهزة الخاصة التي نقترح استحداثها (مثلا، هيئة مختلطة تضم ممثلين عن الإدارة العامة وعن الجمعيات تلتقي في مجلس مستقل، له صلاحية المراقبة والإحالة إلى القضاء).

7 - تعزيز رقابة السلطة القضائية على أعمال الإدارة التي تخالف الحريات العامة الأساسية وبخاصة حرية الجمعيات. وبشكل اخص إنشاء محكمة أو غرفة إدارية خاصة، تختص بالنظر وفق الأصول المستعجلة، بمراجعات الإبطال الموجهة ضد هذه الأعمال الإدارية.


--------------------------------------------------------------------------------

[1] تجدر الإشارة إلى أن النص الأصلي الفرنسي للمادة 13 من الدستور تتحدث عن "حرية الجمعيات" Liberté d'association مما يشكل إطارا أوسع واشمل من "حرية تأليف الجمعيات" التي جاءت في تعريب هذه المادة.

[2] راجع بهذا الصدد: Edmond Rabbath, La Constitution Libanaise, origines textes et commentaires, Beyrouth 1982, p.126

[3] إن أبرز الأحكام التي تنطبق على الجمعيات مبعثرة في عدة قوانين نذكر فيما يلي أهمها: (1) قانون الجمعيات الصادر في 3/8/1909 وهو قانون شبيه إلى حد التطابق بقانون الجمعيات الفرنسي الصادر سنة 1901؛ (2) القرار رقم 369LR الصادر بتاريخ 31 كانون الأول 1939 عن المفوض السامي الفرنسي المتعلق بالجمعيات الأجنبية؛ (3) القانون المنشور بالمرسوم رقم 10830 الصادر بتاريخ 9/10/1962 والمتعلق "بالحظر على أي كان العمل على الإبقاء على جمعية حلت لارتكابها جرائم تتعلق بأمن الدولة"؛ (4) القانون رقم 16/72 الصادر بتاريخ 15/12/1972 والمتعلق "بإخضاع جمعيات الشباب والرياضة لرقابة وزارة التربية الوطنية والفنون الجميلة"؛ (5) الفصل الثاني من قانون العمل (المواد 86 وما يليها) العمل الصادر بتاريخ 23 أيلول 1946 والمرسوم رقم 7993 الصادر بتاريخ 2/4/1952 المتعلقين بتأسيس نقابات أرباب العمل والعمال؛ (6) قانون الجمعيات التعاونية القانون المنفذ بمرسوم رقم 17199 بتاريخ 18/8/1964؛ (7) قانون صناديق التعاضد، المرسوم الاشتراعي رقم 35 تاريخ 9/5/1977؛ (8) المرسوم الاشتراعي رقم 87 الصادر بتاريخ 30/7/1977 والمتعلق بالمؤسسات ذات المنفعة العامة؛ (9) المادة 22 من المرسوم رقم 5734 تاريخ 20/10/1994 التي أثرت على تنظيم "الجمعيات الاجتماعية" عبر إنشاء "دائرة الجمعيات والمنظمات الطوعية" وتحديد مهامها ضمن وزارة الشؤون الاجتماعية. ونشير هنا أنه بتاريخ 16/9/1983، صدر مرسوم اشتر اعي حمل الرقم 153 عدل جميع الأحكام المتعلقة بالجمعيات، وأخضعها لنظام شديد الرقابة ومخالف لمبدأ الحرية الدستوري، هذا فضلاً عن مخالفته لقانون منح الحكومة حق إصدار المراسيم الاشتراعية. وبظاهرة قل نظيرها في نظامنا الدستوري والقانوني، ألفي هذا المرسوم الاشتراعي بتاريخ 23 آذار 1985، وبالتالي، ومنذ ذلك التاريخ، لم يعد هناك من أثر لهذا القانون أو للأحكام التي تضمنه، وعادت الجمعيات تخضع لأحكام قانون سنة 1909.

[4] قرار رقم 169 تاريخ 30 أيلول 1946، النشرة القضائية اللبنانية، ص 104؛ قرار رقم 54 تاريخ 30 أيار 1952، النشرة القضائية اللبنانية، ص 817؛ قرار رقم 912 تاريخ 22 أيار 1967؛ العدل، ص 65؛ قرار رقم 264 تاريخ 5 تموز 1971، النشرة القضائية اللبنانية، ص 756؛ قرار رقم 255 تاريخ 16 حزيران 1971، النشرة القضائية اللبنانية ص 659؛

[5] راجع بهذا المعنى: تمييز ادارية، قرار رقم 54 تاريخ 30/5/1952، ن.ق. 52 ص 817 وأيضا: مجلس شورى الدولة، قرار رقم 169 تاريخ 25/9/1946 ن.ق. 47 ص88.

[6] انظر في ذلك: - Pierre Livet, L'autorisation administrative préalable et les libertés publiques, LGDJ 1974, p.294 et s.

[7] راجع بهذا المعنى: Cons. Constit. 16 Juillet 1971, précité

[8] في فرنسا يقدم إلى المحافظ أو Préfet: المادة 5 من قانون 1901 المتعلق بالجمعيات.

[9] علما أن القانون اللبناني لا يفرض النشر في الجريدة الرسمية ولا يعلق عليه أية نتائج قانونية خلافا لما هو الحال في فرنسا، حيث أوجب المرسوم التطبيقي لقانون الجمعيات (مرسوم تاريخ 16 آب 1901) نشر إعلان بإيداع أوراق الجمعية في الجريدة الرسمية. يعلق الاجتهاد الفرنسي نفاذ الجمعية تجاه الغير على حصول هذا النشر: راجع: Trib. Com. Seine, 27 déc. 1950, G.P.51.1.189 وفي قرار يعكس اتجاها متشردا في هذا الموضوع، قضى مجلس الشورى الفرنسي بان بعد انقضاء مهلة الشهر يراجع: CE. 16 mai 1910, D.P.11.5.9

[10] قارن في فرنسا مع نص المادة الخامسة من قانون 1901 المعدلة بموجب القانون رقم 81/909 تاريخ 9/10/1981.

[11] راجع على سبيل المثال: - T.A Paris, 25 Janv. 1971, Dme de Beauvoi et Leinis Aj 1971, p.229

- CE 25 Janv. 1985, Assol. Les amis de St-Augustin, Aj 1985, p.228, DA 1985, n.120

[12] بهذا المعنى: مجلس شورى الدولة، قرار رقم 169 تاريخ 25/9/1946 - مذكور سابقا. وأيضا: مجلس شورى الدولة قرار تاريخ 30/5/1952 - مذكور سابقا.

[13] راجع بهذا المعنى: فريد الزغبي، الموسوعة الجزائية اللبنانية الحديثة، ج 10، ص 176.

[14] شمل المرسوم المذكور 138 جمعية تتوزع بين الجمعية العائلية والحزب السياسي.

[15] مع الإشارة هنا إلى أن قانون العقوبات هو أحدث عهدا من قانون الجمعيات ويقتضي بالتالي تطبيق أحكامه لجهة الجمعيات السرية.

[16] يراجع: مجلس شورى الدولة (الغرفة الثانية) قرار رقم 912 تاريخ 22/5/1967 العدل 67 ص65.

[17] قارن بالنسبة لهذا الأمر في فرنسا: - Récré chauveau, Associations et Syndicats éd.Delmas 1960, C5

- Cons. Constit. 16 Juillet 1971, précité [18].

[19] ج.ر. ملحق خاص للعدد 42 لسنة 1994.

[20] مجلس شورى الدولة قرار رقم 2476 تاريخ 24/2/1996، غير منشور.

[21] راجع حول هذا الموضوع التقرير الصادر عن الجمعية المذكورة اثر انتخابات عام 1996 - منشورات دار الجديد - بيروت 1997.

[22] المادة 399 فقرة أخيرة من قانون أصول المحاكمات المدنية.

[23] المادتين 6 و7 من قانون الجمعيات.

[24] انظر بهذا المعنى:

[25] قارن في فرنسا: - R.Chauveau, op.cit., C3

[26] قرار رقم 169 تاريخ 25/5/1946، مذكور سابقا.

[27] يراجع: - Rivers - Lauge & Contamine - Raynand, droit bancaire, 6e éd., n.187, p.177

وأيضا: - Vasseur & Marin, les comptes en banque, n.60, p.126

[28] المادة 166 من قانون النقد والتسليف.

[29] في فرنسا يقتضي ابراز نسخة الجريدة الرسمية حيث نشر إعلام التأسيس يراجع: Vasseur & Marin, op.cit., p.127

[30] يراجع: - R.Chauveau, op.cit., A3

[31] انظر بهذا المعنى: R.Brichet, op.cit., n.1054

[32] المادة 3 من قانون الجمعيات.

[33] المادة الأولى من القانون الصادر بالمرسوم 10830 تاريخ 9/10/1962

[34] مجلس شورى الدولة 4/10/1966، ن،ق، 66 ص944؛ وأيضا: 31/10/1962، ن.ق، 62 ص664

[35] تمييز ادارية، 24/10/1952، ن.ق. 56 ص198.

[36] مجلس شورى الدولة: 25/3/1970، ن.ق. 70 ص 241.

وقارن عكس ذلك حيث اعتمد المجلس تفسيرا موسعا لأسباب الحل لم يرد ذكرها في القانون: قرار تاريخ 28/6/1946، ن.ق. 46 ص39.

هلال80
01-26-2005, 06:23 PM
بدعوة من جميعة الغوث الإسلامي تعقد اجتماعات لعدد من جمعيات طرابلس للبحث في كيفية القيام بواجب مد يد العون لإخواننا في البلاد المنكوبة لا سيما إندونيسيا وسيريلنكا....

وذلك بمشاركة كل من الجهات التالية:

الجماعة الإسلامية- جمعية الاتحاد الإسلامي- جمعية الكشاف المسلم- نادي صناع الحياة - جمعية الجنان-لجنة الإسعاف الشعبي- اللجان الأهلية- جمعية الصليب الأحمر اللبناني.



وقد عقد حتى الان (26-1-2005) اجتماعان تقرر خلالهما ان تكون المساعدات عينية ومواد صحية وغذائية ويقترح ان ترسل عبر سفارات البلاد المنكوبة.



وقد ابدى ممثل نادي صناع الحياة في اللقاءين استعداد النادي بإذن الله تعالى لتأمين عناصر بشرية ذكورا وإناثا ومراكز لجمع التبرعات ودعا إلى تكون حملة التبرعات تحت شعار: كي لا ننسى ضحايا تسونامي



ووُجهت دعوة إلى إشراك بلدية طرابلس في الأمر على ان يتم الاجتماع التحضيري الأخير حيث سيتم تشكيل اللجان التي ستتولى سير عمل الحملة.

جهاد
01-26-2005, 08:35 PM
ممكن يتغير عنوان هالموضوع؟؟؟

خلوا على صناع الحياة عالحال.

no saowt
02-02-2005, 04:42 AM
تابعت جمعية أندية الليونز الدولية في المنطقة 351 ـ لبنان والأردن تنظيم ورش العمل المخصصة لأساتذة اللغة العربية وذلك لبحث طريقة الدكتور رولان سيف الجديدة في تعليم قواعد الجملة العربية التي تعتبر مادة غير محببة للتلاميذ.
وأقامت لجنة الثقافة في جمعية أندية الليونز الدولية ورشة عمل في غرفة التجارة والصناعة والزراعة ـ طرابلس شارك فيها 140 أستاذ لغة عربية من محافظة الشمال.
وتحدث رئيس اللجنة توفيق سعد الذي قال "إن هذه الدورة تأتي تكملة للدورة الأولى التي عقدت في زحلة وشارك فيها أساتذة البقاع، وستليها دورات في محافظات الجنوب وجبل لبنان وبيروت لجميع أساتذة اللغة العربية على أن تختتم الدورات بمؤتمر عام يرفع فيه الأساتذة توصيات حول الأسلوب الجديد في تعليم قواعد الجملة العربية".
ثم كانت كلمة لحاكم الجمعية المهندس سمير أبو سمرا الذي قال "ان جمعية أندية الليونز تخدم حيث المجتمع هو بحاجة إليها فاليوم خدمتنا هي ثقافية حيث وجدنا ضرورة لإطلاق الحوار بين الأساتذة والدكتور رولان سيف الذي أبدع في اختراع طريقة تسهل تعليم القواعد".
ثم قدم أبو سمرا درع تقدير الى غرفة التجارة والصناعة والزراعة في طرابلس والشمال ممثلة بأمين مالها توفيق دبوسي لرعايتها ورشة العمل، ثم تحدث سيف شاكراً جمعية أندية الليونز على تعاونها وتنظيمها هذه السلسلة من ورش العمل حيث ان طريقته الجديدة في تعليم قواعد الجملة العربية لا تزال في بدايتها وقد كانت جمعية أندية الليونز سباقة في مجال تقديمها الى أساتذة اللغةالعربية.
ورأى سيف أن اللغة العربية هي "لغة السرعة والوضوح والعقل والمنطق" مؤكداً "أن العلة ليست في اللغة ولا في الأستاذ ولا في التلميذ انما في طريقة التعليم".
وقال: "غيرنا طريقة التعليم دون تغيير القواعد، مرجعنا الأول والأخير القرآن الكريم، غيرنا فقط التسميات المبهمة ووضعنا حداً للاطالة في التعليم لنعيد الى العربية كل القها ونظهر مدى تطورها" وأضاف: "تعتمد الطريقة الجديدة على المعنى والمنطق والوضوح والايجاز وترتيب المعلومات".

no saowt
02-02-2005, 04:47 AM
السلام عليكم،
هذا خطأ كبير لأن إرسال المال عبر السفارات لن يوصله للمسلمين هناك. اولاً يجب إرسال المال بالدرجة الأولى إلى اتشه وسريلنكا وبعدها إلى تايلند. الهند لا تقبل المساعدات.

نحن ارسلنا مبلغ 86 الف دولار كندي من مونتريال عبر HCI وهي مؤسسة إسلامية للغوث العالمي ويمكن ان اصلكم بهم. اتصلنا بجمعية اندونيسية وبدكتور اندونيسي كان في كندا وذهب إلى هناك كي يشرف على توزيع المساعدات.

الحمد لله هنا اقمنا عشاء لجمع التبرعات في اول اسبوع وجمعنا هذا المبلغ ودفعت الجامعة مبلغاً بالمقابل كما ان الحكومة الكندية ستدفع ايضاً نفس المبلغ الذي جمعناه.

المهم، لا ترسلوا المال عبر السفارات لأنه لن يصل




وقد عقد حتى الان (26-1-2005) اجتماعان تقرر خلالهما ان تكون المساعدات عينية ومواد صحية وغذائية ويقترح ان ترسل عبر سفارات البلاد المنكوبة.
.

شيركوه
02-02-2005, 06:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نصيحة لله

لا عن طريق سفارات ولا غيره

المال الذي جمعناه للانتفاضة ذهب كله لليهود

اليوم اخواننا هناك يقتلون بمالنا الذي ارسلناه عن طريق التحويل المالي الى البنوك

واما السفارات فان هذه الاموال ستذهب الى الحكومات والى محاربة الارهاب

او

الى انعاش السياحة


والمال سيعبر كله تحت انظار العم سام

وتحت انظار بوش الصغير وبوش الشنتير وبيل كلينتون الحقير

فلم نضع اموالنا في خدمتهم

اذا استطعتم ارسال هذه الاموال يدا بيد

فبها ونعمت

والا

فاهل بلدنا اولى باموالنا
واضمن
لاموالنا ان تصرف في وجهها الشرعي

وليس لدعم السياحة بحجة تامين مصدر عيش للمكوبين

السلام عليكم

هلال80
02-05-2005, 11:19 AM
السلام عليكم ورحمة الله
اولا شكرا لك اخي بلال على موضوع اللغة العربية الذي وضعته وساقوم باجراء بحث عن هذا الاستاذ الذي اتبكر فربما فيها خير ولو كان من نادي القطتز ;)

اخي فرقاني لا توجد اموال
ولا اعتقد ان الملابس والمواد العينية لها علاقة بالسياحة
علما ان السفارة التي تم ذكر اسمها هي السفارة الإندونيسية ، البلد الأكر تضررا.........

على كل حال جزاكم الله خيرا

بالمناسبة اخي فرقاني، اخبرني فخر عن صديقك واخي اسامة

ارسلت اليك رسالة خاصة عن هذا الامر وسلم عليه

شيركوه
02-06-2005, 05:30 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي هلال اليس الاولى بها اهل بلدنا ؟

حينما ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا الى اليمن ايش قال له ؟

قال له ادعم الى لا اله الا الله
فان اطاعوك فادعهم الى الصلاة
فان اطاعوك فخذ من اغنياءهم صدقة تعطيها الى فقراءهم

او بمعنى الحديث يعني


بس انتو ورايكم


انا على النصح

السلام عليكم

no saowt
02-06-2005, 06:25 PM
السلام عليكم،
اخي هلال
نحن لا نمشي حيث يمشي الناس وانا انصحك في موضوع لاتسونامي عن خبرة
لا تعطوا اي شيء للسفارة فالمساعدات العينية لن تصل صدقني وهم لا يملكون المال كي يدفعوا من اجل نقلها.

المصابون في آتشه ليسوا بحاجة لملابس لانه وصلتهم الكثير من الألبسة من اندونيسيا نفسها ومن ماليزيا (ما شاء الله على اهل هذا البلد المبارك) وبشهادة اخل البلد هناك

هم بحاجة للمال من اجل إعادة البناء.

نحن ارسلنا مبلغاً من المال وهناك اخ اندونيسي يجمع المال الآن وسيذهب بعد 3 اسابيع إلى هناك وهو يقول علناً: ارجوكم لا ترسلوا اللباس لأنه لا حاجة له هنا. إنهم يحتاجون المال فقط.

كما اريد ان اردد ايضاً ان اهل آتشه يطلبون الإنفصال ولذلك فالحكومة تتمنى ان تخنقهم كلهم حتى الموت. صحيح ان عمل الخير جيد ولكن في هذه الأوقات صدقني: اهل بلادنا اولى بهذا

إن امكنكم إرسال المال جزاكم الله خيراً، اما بالنسبة للتبرعات العينية فإن كلفة نقلها اكبر من ثمنها حتى

ابو جهاد الاسود
02-13-2005, 06:10 PM
جميل ان يشعر الانسان باخيه الانسان
ولكنني كنت اتمنى ان تنصب هذه الجهود لارسال المساعدات الى اخواننا في العراق
ولا سيما ان عدد القتلى متقارب جدا الا ان في العراق قتل الناس مظلومون اما الآخرين
فقد قتلوا جزاءا من خبير حكيم فالاولى والله اعلم ان ينصر المظلوم ويعمل على فك كربته
وجزاكم الله كل خير .


ابو جهاد الاسود

طارق-بن-زياد
02-14-2005, 01:58 PM
http://www.arab3.com/upload/images/Feb05/tareckns_taazeeya.jpg

هلال80
02-15-2005, 07:39 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باسم نادي صناع الحياة في لبنان فاننا نتقدم باحر التعازي لأسرة الفقيد وللبنانيين جميعا
سائلين المولى عز وجل ان يتغمد الفقيد بواسع رحمته وان يخمد نار الفتنة في لبنان
وجزى الله خيرا كل من كتب حرفا في هذا الموضوع

اخوكم هلال فتال
المنسق العام لنادي صناع الحياة في لبنان
والان ألي برأيي الشخصي الذي لا يمكنني إدراجه باسم النادي:
أقول: إن الشريط المصور للمدعو أبو عدس ما هو الا مهزلة يراد منها تشويه الحقيقة
ولا أعتقد ان للسلطة ولا السوريين مصلحة في مثل هذه الاعمال بل على العكس في نذير شؤم لهم، ولا ارى الا مصلحة الأمريكان والصهاينة

بالطبع ليس الكلام لاننا نلقي باللائمة على الصهاينة وانما لان الواقع يشير الى ذلك

فرحم الله رفيق الحريري


*********************************** *************************
اخي فخر كيف ارجوك اعطني خاصية تغيير عنوان الموضوع
من غير المعقول ان لا استطيع تغيير فهذا موضوع دائم ان شاء الله

فـاروق
02-15-2005, 11:29 AM
أقول: إن الشريط المصور للمدعو أبو عدس ما هو الا مهزلة يراد منها تشويه الحقيقة


هيدي ادرحها باسم النادي وعلى مسؤوليتي............!!!!!!!!!!!!!!

يعني ما بدها 2 يحكوا فيها.................

الا اذا وصل فينا الغباء الى درجة تصديق هذه الامور :evil:

طارق-بن-زياد
02-24-2005, 02:24 PM
المرحلة الثالثة من صناع الحياة
الحلقة الأولى

يلا نبدأ المرحلة الثالثة من صناع الحياة لا مش صح...
الصح يلا نبدأ صناع الحياة.
أصل المرحلة الثالثة بصراحة هي البداية الحقيقة لصناع الحياة أو قل هي بداية مشروع نهضة بلادنا
22/2/2005 لا تنسوا هذا التاريخ ..ده تاريخ النهاردة هو البداية الحقيقة الفعلية لصناع الحياة ومشروع النهضة.

أمال اللي فات كان آيه؟
إثبات جدية ، تعاهد بالعمل في المشروع ، عربون الصدق ، دليل الإصرار والنهاردة البدء الفعلي لمشروع نهضة في 20 سنة... فات منهم سنة ماضية مرحلة التعهد بالبدء واثبات الجدية والباقي من عمر المشروع 19 سنة تبدأ اليوم 22/2/2005
ياه!!! سنة إثبات جدية وتعاهد ..أيوه..

وكل المشروعات السابقة في المرحلة الأولي والثانية اللي عملناها كانت إثبات جدية!! ايوه!!
الـ الآلاف بل الملايين اللي شاركوا كل ده لم يكن مشروع النهضة طبعا لا.. كان ايه ؟؟؟؟ إثبات رجولة وجدية

كنا بنوقع راية مين يعاهدنا على مشروع النهضة وما كنتش عارف الشباب جاد ولا لا ؟ ولأن اللي عايز يعمل نهضة لا يصح ينخدع بالحماسة المؤقتة كان لازم سنة كاملة تجربة للجدية .
زي مثل اللي ضربناه بنركب طائرة ونقلع إلي النهضة واحنا على الرن واي بنبص نلاقي نفسنا لوحدنا في الطائرة والطيارة فاضية ، لذلك كانت سنة كاملة مشروعات اتعملت وفرق صناع الحياة وشباب وبنات كل ده كان عربون إثبات الجدية وعلشان كده كل شوية وطول رمضان عمالين نركز معاكم على الصبر والتضحية لأنهم عربون الجدية.

عارفين الرجل المتحمس اللي راح النبي يبابيعه ، فالنبي وجده متحمس فقال له يا بشر سيراق دمك ويعقر جوادك يعني صبر وتضحية .... فقبض يديه فقال له النبي لا صدقة ولا جهاد فبما تدخل الجنة.


كل اللي فات والشباب اللي اشتغل لم يحقق شيء للنهضة؟؟ لم يكن له قيمة في إحداث النهضة؟
كان مجرد إثبات جدية

لا إحنا نجحنا في المرحلة الأولى والثانية بشدة ..التعاقد أصبح وثيق وطلع الشباب
اللي بيتهمه ناس كتير بالضحالة والسلبية
لا أول لما وجدوا كلام بجد طلعوا رجالة واشتغلوا ودفعوا عربون الجدية
عارفين..زي أيه النبي والأنصار .. ......قصة بيعة العقبة الأولى والثانية والثالثة ، كلما يقول لهم روحوا وارجعوا السنة القادمة ويطلب منهم أشياء بسيطة لينظر الجدية والعزيمة والإصرار فلما نجحوا وتأكد من جديتهم.. يوم هجرته واتفاقه معهم كان بداية النهضة
واحنا نجحنا السنة الماضيٍة والنهاردة 22/2/2005 مش بنعاهد واحد منا... لا بنعاهد ربنا ونبينا .هو كما عاهده الأنصار ونحط ايدنا في ايده ..هــاه جاهز حط ايدك النهاردة بقه إثبات الجدية، السنة اللي فاتت كانت بداية مشوار النهضة ، البداية الحقيقة لمشروع النهضة طب والناس اللي شايفانا الآن ولم تعمل معانا في المرحلة الأولى والثانية ، لعل كل واحد منهم الآن يمد يده هو كمان ويقول معاكم في طريق النهضة ويسبقنا.

((ليت العبرة بمن سبق ...أنها العبرة بمن صدق))

مد ايدك ..ياللي أنت جديد معانا وعاهد ربنا ونبيه .نعمل نهضة وإن فات منك سنة .. يلا كمل معانا ال 19 سنة اللي جايه وتقابل ربنا ترفع ايدك تلاقي العهد منور ايدك

(( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم))

طب .. إحنا ايه اللي حققناه حتى الآن في صناع الحياة ، علشان نقول أن إحنا نجحنا في إثبات الجدية وصرنا مؤهلين للبدء الفعلي في النهضة.



حجم المشاركة في مشاريع صناع الحياة
مشروع لا للتدخين 700،000
محاربة المخدرات 20،000
جمع الملابس 1،000،000
إرسال أحلام النهضة 700،000
التصويت على أحلام النهضة 1،000،000

يا جماعة خلينا واقعيين ... النتائج ديه كانت عظيمة لإثبات الجدية لكن لا يمكن تعمل نهضة وأحنا كنا فرحانين بيها أوي لأنها كانت إثبات يؤكد جدية الشباب والبنات وأن الروح لسه بتدب في جسمنا وأن الأمل موجود وأن احنا ما متناش

كنا عملين زي اللي حاطط ودنه على قلب واحد افتكره مات فلقى القلب بينبض ..ففرحان... قلبه بيدق ما ماتش ما ماتش لا وكمان قام وحرك أيده ورجليه ووقف وأتحرك وابتسم ...لكن نهضة....لا لسه بدري ..هي ديه السنة اللي فاتت..

فاكرين 10/2/ 2004 ؟؟؟ أول بداية لصناع الحياة وحكاية الشاب اللي في حجرة مظلمة مقيد بعشر قيود .. أهو فك قيوده كان شغلنا السنة اللي فاتت .

تعالوا نشوف الفيلم تاني + جزء من فيلم الطائرة

هذا الفيلم شوفناه قبل كده وفرحنا بيه ، ولكن تعالوا نعيد النظر له من زواية أخرى .
ده شاب في مستهل حياته ، أكيد ليس عنده خبرة يمكن لا زال يدرس أو لسه متخرج أو عنده خبرة لكن يأس من النهضة ولو عنده حلم أو أمل ولو عنده خبرة وأمل لا يملك المال.
هو ما كانش عايز يعمل حاجة.
الآن متحمس وعنده أمل ..رجل جاد وهي جدعة جادة
حماسة وأمل صحيح ..بدونهم لا نهضة
لكن وحدهما مش كفاية
فما كان يمكن أن يصنع في ذلك الوقت .. جمع الملابس ، ملصقات .شيء رائع في هذه المرحلة لكن هل يمكن أن يصنع نهضة ..طبعا لا

البدائل
 هل ننتظر لما يكبر ويكون عنده خبرة.
 هل نستمر في الأعمال البسيطة النافعة الجميلة مثل جمع الملابس وشنطة رمضان وملصقات لا تؤذنا بدخناك ؟
 هل هذا ينفع ؟؟؟؟
لا ...
نريد الوصول بعد 19 سنة ... فات سنة يا شباب

النهضة محتاجة خبرة + فلوس + حكومات توافق
المرحلة الثالثة وبداية النهضة محتاجة حماسة وأمل الشباب ده معانا من السنة اللي فاتت + خبرات في كل المجالات + فلوس لتنفيذ المشروعات الكبرى + حكومات تدعم الشباب وتساعدهم وتوافق على أفكارهم .

كل كده كنا مخبينه عليكم ... كنا عارفينه لكن لم نقوله لكم
لأن لو قلت لكم في المرحلة الأولى من الأول ما كان سيخرج من الحجرة الضلمة لأن اليأس كان سيدب فينا ..لكن الآن بعد ما خرج لازم نقول لكم وهي ديه المرحلة الثالثة
الآن محتاجين للنهضة حاجات كثيرة ..

حكومات تحط ايدها في أيدينا والناس الكبار.. خبرتهم ، وخبرات الناس التانية والدول التانية
إذن المرحلة القادمة لكي ننجح ونعمل نهضة ليس بينا لوحدنا
المطلوب : هو البحث عن شركاء من أجل تحقيق النهضة وعلي كل المستويات يمكن عقد هذه الشراكات

في البيت : ما الذي يمكن أن يقدمه أبوك اللي مش فاضي يسمع البرنامج ..من أجل صناعة الحياة لازم يشارك.

في الجامعة : هل يمكن أن نطمع أن يكون للأستاذ دور إضافي فوق أعباء التعليم والأبحاث التي يقوم بها أن يشترك معاك في مشروع النهضة ؟؟
لازم علشان ننجح في المرحلة الثالثة مشاركة الخبراء وأهل الخبرة .

في المسجد: عمي وعمك من أصحاب الخبرات الكبيرة اللي وصلوا لسن التقاعد ومعاهم كنز من الخبرة ممكن نعد معاه من المغرب إلي العشاء في المسجد أو في أي مكان علشان نفكر ازاي نحقق الحلم
أنت حماسي زيادة وخبرة أقل .... هو خبرة أزيد وحماس أقل
أنت تقول عليه دقة قديمة
هو يقول عليك شباب فاضي لا يعمل شيء

فكرة التواصل بين الأجيال سنحققها من خلال هذه الشراكة

الجمعيات الخيرية والأهلية
رجال الأعمال
الوزراء المخلصين في بلادنا
علمائنا وخبرائنا المغتربين في أوربا وأمريكا والصين واليابان...

عاوزين جهات من كل مكان تساعدنا علشان نبني بلادنا.
لن تقوم النهضة على أكتاف مشاهدين برنامج تليفزيوني وحدهم
ولكن ... هؤلاء يمكن أن يفعلوا العالم كله من أجل تحقيق الحلم

لقطة دبي

هذا نموذج لطريقة تفكيرنا في المرحلة القادمة.
ممكن يتعمل أكبر منه وممكن يتعمل أصغر منه ، شباب مع مدير المدرسة الثانوي ، موظف مع رجل أعمال كبير

اللي فات كان قليل جدا
القادم هو الصعب وبداية النهضة.
قيمة الماضي ... نحن قادرون
أصبح عندنا سهم نضعه مع أطراف أخرى لازم ندخل معاهم في مشروع النهضة ..لا ليس سهم فقط ..ده احنا 51% ال 207 بتاعنا في السنة اللي فاتت .. مشروعات البداية
أنتم شركاء الآن باسهم اسمها حماسة الشباب وأمله ، مهمتنا سنة شغل وقوة السهم بعهدنا مع ربنا ونبينا
الشركاء دول مسئوليتنا كلنا (زي ما دورنا جاء الأمم المتحدة)، كل واحد فينا لازم يدور على هؤلاء الشركاء ، لان إحنا وحدنا مشاهدي صناع الحياة لن نستطيع الوصول لهم وحدنا .
محتاجين اللي ما يشاهدوا وعندهم خبرة وسنصل إليهم عن طريق مشاهدي صناع الحياة ، أيوه ..إحنا قمنا وتحمسنا لكن التحدي إضافة خبرات أستاذك في الجامعة والوزير فلان وهم مستعدون... لكن لم يشاهدوا ..هذا دوركم البحث عن شركاء الخبرة والمال

تعالوا نلخص كلامنا اللي فات
1. كل ما مضى كان إثبات جدية ... النتيجة نجاح بتفوق الحمد لله
2. لكن اللي فات لا يصنع نهضة ... نحتاج مشاركة أهل الخبرة والمال والحكومات
3. من المرحلة الثالثة تضافر جهود الشباب والبنات والنساء 51% مع جهات أخرى كثيرة عربية وعالمية
4. إيجاد هذه الشركات مسئوليتنا جميعا من أصغر شاب أو طفل إلي أكبر مشاهد لصناع الحياة ، لبحث عمن يساعدنا وشغله معاك أو ابعت أسمه أو فكرته على الفاكس أو العنوان التالي...



طب احكي لنا أكثر عن المرحلة الثالثة

بين يدي المرحلة الثالثة

آثار ما قمنا به من تجميع برنامج شعبي للنهضة من الجماهير مباشرة، ثم عملنا الحلم لبلدك والتصويت وشارك فيه مليون ثم قيام هؤلاء الجماهير أنفسهم بالتصويت على ما قدموه من أفكار.. تساؤلات.. هي:
أين دور المتخصصين في هذه المجالات؟ وهل يمكن المضي بالمشروعات دون سؤال أهل الذكر؟
فكان لابد من الاستعانة بالمتخصصين في مجالات النهضة . هم من العلماء المتخصصين في أرجاء الوطن العربي، منهم من يعيش في الوطن العربي ، ومنهم من يعيش في المهجر ،فقاموا بدراسة المقترحات ،ووضع التفاصيل اللازمة لإنجاز هذه المقترحات ،أي أن المرحلة الثالثة هي خليط من اختيار الجمهور( يعني إحنا) وموافقة المتخصصين على هذا الاختيار أن لها مواصفات المنهج العلمي نتيجة دور المتخصصين. ثم أضفنا خطوة ثالثة هي الاتصال بالجهات الرسمية والحكومية في بلادنا لعرض مشروع من هذه المشروعات ومقترحات اللجان التي كونها والاتفاق على إمكانية مشاركتهم معنا في المشروع ، بعمل ندوات صناع الحياة بحضور الجهات الرسمية والحكومية من كل العالم العربي مثل ندوة الصناعة وحضرها كثير من المسئولين في العالم العربي وبذلك اجتمع لنا ثلاث جهات الجمهور والمتخصصين والرسميين وبذلك أن صناع الحياة من الآن وكل المرحلة الثالثة لن أتكلم بأسمى ولا أعرض رأي ولا عن وجهة نظري الشخصية ، لا أنا سأعرض آراء مليون مشاهد + أهل الخبرة.
في المرحلة الأولى والثانية كنت أعرض مشروعات من اجتهاد الفريق المعد لصناع الحياة لكن الآن نعرض مشروعات يتفق عليها الآلاف + الخبراء .

عرض لقطة من ندوة الصناعة .

عرفته تأخر بدء المرحلة الثالثة لنجهز كل ذلك لأننا لا نقدم برنامج فضائي ولكن مشروع نهضة مدروسة بشكل علمي وعملي ، تأخرنا في الظهور بعد رمضان .
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ))
كل الناس بتتكلم عن النهضة ، لكن كلام النهضة شيء وعمل النهضة شيء تاني ، و ما فعلناه .
وكمان...علشان نكون أول قدوة لبعضنا في الإتقان للعمل المهم جدا للمرحلة الثالثة((إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه))

آلية العمل في المرحلة الثالثة : -
قمنا باختصار الـ23 مجال ودمج بعض المجالات المتدخلة والمترابطة في بعضها البعض مثل الصحة والرياضة والبيئة وذوي الاحتياجات الخاصة في بعضها البعض فأصبح عدد مجالات النهضة عندنا 11 مجال ، كل مجال سيعرض في حلقتين أو ثلاثة وفق الترتيب التالي:
1. البطالة
2. الصناعة والعمل الحرفي
3. الزراعة
4. التعليم
5. الصحة والبيئة
6. المرأة
7. السكينة الاجتماعية وذوي الاحتياجات الخاصة
8. الفن والثقافة
9. البحث العلمي
10. التكنولوجيا.
11. وحدة بلادنا

وسنقوم في كل مجال بعرض المشروع الأساسي الواجب البدء فيه فورا في تحقيق نهضة 20 سنة ويطلب من الجماهير أن تبدأ في تنفيذ هذا المشروع مع عرض وسائل التنفيذ ونظرا لأن مشروعات المرحلة الثالثة مشروعات ضخمة تتعلق بتنمية شاملة فسيكون هناك تنسيق مع بعض الجهات الدولية وبعض الحكومات العربية والجمعيات الخيرية ورجال الأعمال لاستحالة نجاح الجهود الفردية وحدها.

ما نتيجة هذا الذي سنفعله في المرحلة الثالثة ؟
غرس فكرة النهضة في كل عقل في الوطن العربي وظهور جيل شايل فكرة ومشروعات النهضة في كل مكان عارفيين النهر لما تفتح له مجال بحري ويجري .. يخلص صناع الحياة لأن لو النهضة 20 سنة لا يمكن يستمر برنامج فضائي 20 سنة لكن مشروع النهضة وأننا عايشين للفكرة سيستمر ..أزاي؟؟
أحنا بنقتح الطرق الآن للنهر علشان طاقات الشباب تلاقي مجرى صحيح للنهضة ، والنهر بيجري والمشروعات تكبر ويكبر معاها الشباب ونسمع عن حاجات نظنها الآن خيالية مثل ..إنخفاض البطالة لأقل من 5 % من سوق العمل وبنك صناع الحياة لإقراض الشباب يدفع الناس للنهضة ومكتب استشاري يساعد الشباب في إقامة مشروعات صغيرة وشبكة معلومات وعلاقات بين المصدرين العرب ومساجد ممتلئة في صلاة الفجر زي صلاة الجمعة وعودة الحب للأسرة.
لازم يكون عندنا أمل كبير

1. لولا الأمل ما زرع زراع وغرس غارس ولا أرضعت أم.

2. لازم نشوف الأمل كل يوم صبح يبتسم لنا.. "ابتسامة الأمل لصناع الحياة" .

3. سنغذي أنفسنا بالأمل وعندما يضيع كل شيء يبدأ الأمل من جديد والليل أن تشتد ظلمته نقول للفجر لاح .

4. الأمل كالشمس الساطعة تشرق على جميع الناس لكن شعاعها لا يحترق إلا النفوس المؤمنة فقط الواثقة أن الأرض ملك لله وأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا "وأن الله مالك الملك " "لا تيأسوا من روح الله.."

5. راجع أملك تعرف أنت مؤمن واثق بالله أم لا الأمل أصل الآيمان ولا مؤمن بلا أمل وخطة الشيطان مع المسلمين مع بلادنا يخلي الناس تيأس تماما من أي أمل في النهضة قتل الآمال أشد من قتل الأجساد (خطة الأعداء) الفتنة أشد من القتل .. أعظم فتنة تييأس الناس، مع أن اللي احنا فيه حصل مثله وأكثر أيام التتار ..انهيار كامل لمدة 100 سنة وإحتلال بغداد 100 سنة وقمنا على رجلينا مرة تانية فليه اليأس في المرة ديه؟؟ ، سقوط الأمة ليس فشل ، الفشل أن نبقى حيث سقطنا.
6. الأمل روح ثانية بعد روحك .. الأمل دواء يشفي الأمراض والمصائب والكوراث.

7. الآن في تسونامي ناس بتعمر رغم أهلها اللي ماتوا وقراهم اللي اتدمرت ليه..؟؟ والأمل في التعمير من جديد والامل خلقه الله لتستمر البشرية وبالأمل يستمر نبض صناع الحياة وكلما أشرقثت الشمس اشرق الأمل مع كل طلعة شمس

8. الثقة بالله والأمل جيش لا يقهر ..

9. قائد جيش الروم يوم اليرموك لما شاف خالد ورجاله وهم 200،000 والمسلمون 30 ألف ،وهرقل عنفه على الهزيمة رد عليه "يا سيدي أنهم قادرون أن يفعلوا أي شيء أنهم يثقون بربهم كما نثق نحن برؤية الشمس"


10. لا تقل مستحيل اليأس يرى الصعوبة في كل فرصة لكن صناع الحياة يرون فرصة في كل صعوبة أنتم عارفين حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن سيدنا عمر (( لو سلك عمر طريقا لسلك الشيطان طريقا آخر)) أنا نفسي ننفذه بشكل آخر "لو سلك صناع الحياة طريقا لسلك اليأس طريقا آخر" والله ديه مش كلمتي ديه رسالة أسلمها لي هلال فتال شاب لبناني قال لي فيها هذه العبارة.

نريد أن ننظر للنهضة والتنمية على أنها فرض ديني مثل الصلاة والصوم مثل التدين والحجاب .
التدين والعبادة بمعنى صلاة وصوم فقط ، لا ينفع ولا يقبل من الله إلا الإسلام الكامل "يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة "

إن العالم بحاجة ماسة اكثر من أي وقت مضى إلي من يمنحه الأهداف الكبرى لوجوده ، رسالة البشرية من خلق آدم إلي محمد... الخلافة وإصلاح الأرض ويرسخ له منهجية الخلاص مما أضافه ولا يملك ذلك أحد اليوم غير منهج الإسلام.

لا يستطيع الساقط أن يساعد الساقطين ... كيف نساعد البشرية الضائعة ونحن ساقطون أصلا.
إن منهج الإسلام العظيم حتى لا يواكبه نهضة شاملة يشبه سيارة بلا وقود ، مسدس بلا ذخيرة، جواد من غير فارس.


ما هو دوركم معنا في صناع الحياة؟ من اليوم 3 أدوار
أولا دور إعلامي :
1. نريد نشر رؤية البرنامج .. كل قناة فضائية تريد ويريد أكبر عدد يشاهده لكن الأمر الآن مختلف نحن فعلا نريد كل الوطن العربي يشاهدنا ليس لمنفعة دنيا ولكن لننشر مشروع النهضة وترسيخها في الأذهان حتى لو لم يفعلوا شيئا.

2. الأمة تحتاج الآن لمكبر صوت يصرخ في كل شارع وحارة ونادي ومدرسة وجامعة .. اصحوا كافية نوم ، يالا عندنا نهضة ..نريد كل شاب وفتاة وامرأة يتحول لجهاز إعلامي متحرك في كل مكان تعالوا نشوف صناع الحياة.

3. النبي صلى الله عليه وسلم يوم إعلان الإسلام + موسى (موعدكم يوم الزينة وإن يحشر الناس..) وقف في أشهر مكان وإعلان الإسلام .. من جبل الصفا ظل ينادي "يا بني كذا .. يا بني كذا" حتى أجتمع الناس.

4. نريد شباب جدع يصل إلي النت كافيه والقهاوي في الحواري والنوادي.


ثانيا دور إعدادي البحث عن الشركاء : كل واحد عنده فكرة أو مشروع أو اقتراح أو شخص يعرفه لديه خبرة في ال 11 مجال ابحثوا من اليوم. ويتصلوا بينا
 أرقام تليفونات البرنامج : 002 010 282 5862 / 3 / 4
 رقم الفاكس : 002 02 760 31 08
 العنوان البريدي: 14-5232 Beirut-Lebanon
 الإيميل : [email protected]

ثالثا دور تفاعلي: تنفيذ مشروعات النهضة.