تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : اين منتدى صوت الحقيقي ؟؟



نجوم
03-20-2004, 11:49 AM
اين منتدى صوت الحقيقي ؟؟

:(

لقد تغير كثيرا كثيرا

المشرفين !!!

اسماء الاركان !!!

:cry: :cry: :cry:

أم ورقة
03-20-2004, 11:51 AM
معك حق


بس منيح انو بعدو عنوان الموقع هو نفسه يعني هكذا لا نضيع

نجوم
03-20-2004, 11:52 AM
بصراحة انا حزينة :cry:

منير الليل
03-20-2004, 11:56 AM
وما الذي أحزنك؟؟؟؟


أعتقد ان التغيير افضل

ولكن المهم النشاط والوعي.

نجوم
03-20-2004, 12:11 PM
لان التغير كان مفاجئ

fakher
03-20-2004, 02:51 PM
بس حلوة هالمفاجأة ما هيك؟

وداد
03-21-2004, 10:01 AM
لكن انا لم ارى تغير جوهري الا بعناوين المنتديات وبعض المشرفين

نجوم
03-22-2004, 12:25 PM
سننتظر ما سيفعله المشرفين الجدد

وبعدها سنحكم ان كان حلو :mrgreen:

ام لا :cry:

غسان بابتي
03-27-2004, 10:20 PM
سؤال لنجوم من هذا صاحب الصورة؟؟؟؟؟؟

نجوم
03-28-2004, 01:21 PM
هذه صورة الامام الخميني ( قدس سره ) .

منير الليل
03-28-2004, 03:54 PM
نجوم::
ما المقصود قدّس الله سرّه.......

نجوم
03-29-2004, 11:52 AM
السلام عليكم

نحن هم المذمومين من قبل الكثير , ونحن من تسمونهم بعباد القبور ,نحترمكم و لا نحمل شيئا عليكم فهل هذا هو جزائنا ؟
الشيعة من التزم بقوانين المنتدى .
انظر يا فخر لهذه المعاملة .

لو اتيت انا وقلت ما قاله غسان بايتي في علمائكم ماذا كنتم ستفعلون ؟!!
اول شيء ستقومون بفعله هو حذف الرد
وثاني شيء اهانتي ورمي بالظلال .

بالرغم من الفوارق التي بيننا وموقفنا من الصحابة الا اننا الزمنا انفسنا بالقوانين الموجودة في هذا المنتدى , فلم نسب ولم نعلن احدا ولكن السنة للاسف استغلوا صمتنا وراحوا يشتمون في علمائنا .
انتم تعرفون مكانة الامام الخميني ( قدس سره ) عندنا ولذلك انتم تتعمدون شتمه لغيظنا .
ولكننا لم ولن نعاملكم كما تعاملوننا ؛ هكذا علمونا أئمتنا .

أخ فخر

هل انت راض بما قال الاخ غسان في الامام الخميني ؟

هو قال من هذا الهالك .

انا انتظر اجابتك .


نحن من تقولون عنهم عباد القبور

منير الليل
03-29-2004, 12:50 PM
قوله تعالى‏:‏ ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون‏.‏

أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال‏:‏ لما نزلت ‏{‏كل من عليها فان‏}‏ ‏(‏الرحمن، الآية 26‏)‏ قالت الملائكة‏:‏ هلك أهل الأرض، فلما نزلت ‏{‏كل نفس ذائقة الموت‏}‏ ‏(‏آل عمران، الآية 18‏)‏ قالت الملائكة‏:‏ هلك كل نفس، فلما نزلت ‏{‏كل شيء هالك إلا وجهه‏}‏ قالت الملائكة‏:‏ هلك أهل السماء وأهل الأرض‏.‏

وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما ‏{‏كل نفس ذائقة الموت‏}‏ قال‏:‏ لما نزلت قيل‏:‏ يا رسول الله فما بال الملائكة‏؟‏ فنزلت ‏{‏كل شيء هالك إلا وجهه‏}‏ فبين في هذه الآية فناء الملائكة والثقلين من الجن والانس وسائر عالم الله، وبريته من الطير والوحش والسباع والانعام، وكل ذي روح أنه هالك ميت‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه ‏{‏كل شيء هالك إلا وجهه‏}‏ يعني الحيوان خاصة من أهل السموات والملائكة ومن في الأرض وجميع الحيوان، ثم تهلك السماء والارض بعد ذلك، ولا تهلك الجنة والنار وما فيها، ولا العرش، ولا الكرسي‏.‏

وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما ‏{‏كل شيء هالك إلا وجهه‏}‏ إلا ما يريد به وجهه‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه ‏{‏كل شيء هالك إلا وجهه‏}‏ قال‏:‏ إلا ما أريد به وجهه‏.‏

وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن سفيان قال ‏{‏كل شيء هالك إلا وجهه‏}‏ قال‏:‏ إلا ما أريد به وجهه من الاعمال الصالحة‏.‏

وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التفكر عن ابن عمر رضي الله عنهما‏.‏ أنه كان إذا أراد ان يتعاهد قلبه، يأتي الخربة يقف على بابها فينادي بصوت حزين‏:‏ أين أهلك‏؟‏ ثم يرجع إلى نفسه فيقول ‏{‏كل شيء هالك إلا وجهه‏}‏‏.‏

وأخرج أحمد في الزهد عن ثابت رضي الله عنه قال‏:‏ لما مات موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام جالت الملائكة عليهم السلام في السموات يقولون‏:‏ مات موسى عليه السلام فأي نفس لا تموت‏!‏

نجوم
03-29-2004, 01:59 PM
اهذا كل ما عندك

حسبتك ستتهجم علي ايضا


الله يسامحكم على هذه المعاملة

منير الليل
03-30-2004, 01:30 AM
خير الكلام كلام الله
ألم يعجبك ردي؟؟؟؟؟

على الأقل هو موجود في القرآن الكريم..
فمن أين أتيتم بلفظ قدس الله سره::: من أي كتاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إلا إذا كان كتابكم غير كتابنا وهذا ما قاله علماءك الجهابذة.

نجوم
03-31-2004, 11:57 AM
لقد جرت العادة على المسلمين بعد ان يذكر اسم الله ان يقال بعدها جلا جلاله او ماشابه ذلك , كما جرت العادة ان يقال للميت رحمه الله او تغمده الله برحمته , و يقال للصاحبة التابعين رضوان الله عليهم او رضي الله عنه للمفرد .
وايضا جرت العادة ان يقول الشيعة للامام الخميني قدس سره او قدست نفسه الزكية لما له من المنزلة الرفعية جداً .
وليس في ذلك حرمة . فالامام الخميني معروف بتقواه وورعه بين عامة الشيعة .

منير الليل
03-31-2004, 12:19 PM
إذن هو لفظ دخيل...........

غريب عن الإسلام

وما معناه.....

وهل صحيح عندكم أن ذكر الخميني عبادة :roll:

نجوم
03-31-2004, 01:45 PM
والله انا سمعت ان ذكر علي ( ع ) عبادة


بس للحين ما سمعت ان ذكر الخميني عبادة

اذا سمعت دائما بكرر اسمه 8)

وانت بعد كرر اسمه 8)

اتفقنا ;)

منير الليل
03-31-2004, 04:30 PM
ألا بذكر الله تطمئن القلوب....

بل ذكر الله عبادة.........

ذكر علي؟؟؟ هي بدعة.....
ولكن علي رضي الله تعالى عنه وأرضاه.... يأبى الغلو فيه....


فهل حين تقولين يا علي..... تحصلين على فيض من الحسنات؟؟

اللهم اهدها.

منير الليل
03-31-2004, 04:54 PM
السلام عليكم ....

وجدت و لاحظت أمرا خلاصته أن الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء يكفر آية الله الخميني !!

( اعتقد ذلك !! )

اولا من المعلوم ان " روح الله " الخميني يقول بالحلول الخاص و بالحلول و الاتحاد الكلي !!!!

و الدليل مايلي :[/COLOR]

>> ( قوله بالحلول الخاص ) <<

** يقول الخميني عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : ( خليفته ) ( يعني خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم ) القائم مقامه في الملك والملكوت ، المتحد بحقيقته في حضرت الجبروت واللاهوت ، أصل شجرة طوبى ، وحقيقة سدرة المنتهى ، الرفيق الأعلى في مقام أو أدنى ، معلم الروحانيين ، ومؤيد الأنبياء والمرسلين علي أمير المؤمنين ) . مصباح الهداية ص 1

** نسب الخميني إلى علي قوله : ( كنت مع الأنبياء باطناً ومع رسول الله ظاهراً ) . مصباح الهداية ص 142 .
و يعلق عليه الخميني قائلاً : ( فإنه عليه السلام صاحب الولاية المطلقة الكلية والولاية باطن الخلافة .. فهو عليه السلام بمقام ولايته الكلية قائم على كل نفس بما كسبت ، ومع الأشياء معية قومية ظلية إلهية ظل المعية القيومية الحقة الإلهية ، إلا أن الولاية لما كانت في الأنبياء أكثر خصهم بالذكر ) . مصباح الهداية ص 142 .
** ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال:" أي ربكم الذي هو الإمام" مصباح الهداية ص 145


>> (قوله بالحلول والاتحاد الكلي )

** ينقل عن أحد أئمته أنه قال : ( لنا مع الله حالات هو ونحن نحن ، وهو نحن ، ونحن هو ) . مصباح الهداية ص 114 . ثم يعلق بقوله : ( وكلمات أهل المعرفة خصوصاً الشيخ الكبير محي الدين مشحونة بأمثال ذلك مثل قوله : الحق خلق ، والخلق حق ، والحق حق ، والخلق خلق ) . ثم نقل جملة من كلام شيخه وإمامه ابن عربي ( النكرة ) الملحد ، وقال : ( لا ظهور ولا وجود إلا له تبارك وتعالى والعالم خيال عند الأحرار ) . مصباح الهداية ص 123

++++++++++++++++++++++++++++
++++++++++++++++++++++++++++

نرجع لمحور حديثنا ;) و هو عن الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء حيث يقول في كتابه " أصل الشيعة و أصولها " مايلي :

( ملاحظة : هو الآن يرد على كتاب اسمه " فجر الاسلام " )
" ثمَّ يقول : « والنَّصرانية ظهرت في التشيُّع في قول بعضهم أنَّ نسبة الامام الى اللهّ كنسبة المسيح الى الله » ...! !
إنَّ من حقِّ الأمانة على ابن الأمين أنْ يُعيِّن الهدف ، ولا يرسل في غير سدد وبغير سداد ، كان يجب عليه أن يذكر مَنْ هو القائل بهذا القول من الشِّيعة .
فهل مراده ما يسمُّونهم غلاة الشِّيعة كالخطّابية والغرابية والعلياوية والمخمّسة ، والبزيعية وأشباههم من الفرق الهالكة المنقرضة التي نسبتها الى الشِّيعة من الظلم الفاحش ، وما هي إلاّ من الملاحدة كالقرامطة ونظائرهم ، أمّا الشِّيعة الإِمامية وأئمتهم عليهم السلام فيبرأون من تلك الفرق براءة التحريم , على أن تلك الفرق لا تقول بمقالة النصارى ، بل خلاصة مقالتهم ـ بل صلالتم ـ : أنَّ الامام هو اللهّ سبحانه ظهوراً أو اتحاداً أو حلولاً ، أو نحو ذلك مما يقول به كثير من متصوَفة الاسلام ومشاهير مشايخ الطرق ، وقد ينقل عن الحلاّج بل والكيلاني والرفاعي والبدوي وأمثالهم من الكلمات ـ وان شئت فسمِّها كما يقولون شطحات ـ ما يدل بظاهره على أنَّ لهم منزلة فوق الربوبية ، وأنَّ لهم مقاماً زائداً عن الالوهية ( لو كان ثمَة موضع لمزيد ) وقريب من ذلك ما يقول به أرباب وحدة الوجود أو الموجود . أمّا الشِّيعة الامامية ـ وأعني بهم جمهرة العراق وإيران وملايين من مسلمي الهند ومئات الالوف في سوريا والأفغان ـ فإنّ جميع تلك الطائفة ـ من حيث كونها شيعة ـ يبرأون من تلك المقالات ، ويعدُّونها من أشنع [ أشكال ] الكفر والضلالات ، وليس دينهم إلاّ التوحيد المحض ، وتنزيه الخالق عن كلِّ مشابهة للمخلوق ، أو ملابسة لهم في صفة من صفات النقص والامكان ، والتغيّر والحدوث ، وما ينافي وجوب الوجود والقدم والأزلية ، إلى غير ذلك من التنزيه والتقديس المشحونة به مؤلفاتهم في الكلام ، من مختصرة ( كالتجريد ) أو مطولة ( كالأسفار ) وغيرهما ممّا يتجاوز الالوف ......الخ "
>>>>>>>>>>>>>>>>
و هذا رابط كلام الشيخ محمد حسين :
http://www.rafed.net/books/aqaed/asel/shiea009.html#179

عمر المقدسي
04-01-2004, 02:40 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

منير الليل كن حكيما ....

اذكرك ان موضوع الاخت هو : اين منتدى صوت الحقيقي ؟؟

و انت فتحت هنا موضوع عن الخميني و الشيعة ....

دمرتلها الموضوع .... اظن انك لا تقبل بهذا في مواضيعك فكيف تقبلها لغيرك ؟؟؟؟

اذا كنت تريد النصيحة و تيبان الحق يجب ان تجيد الاسلوب ...

و السلام عليكم

منير الليل
04-01-2004, 02:58 AM
أخي عمر المقدسي........
عندي لك سؤال؟؟؟


هل هناك شيعة في حزب التحرير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجواب هو حتما لا.......

لماذا؟؟؟؟؟؟

عمر المقدسي
04-01-2004, 03:25 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

اخي في الله عندما تدعوا شخص ما للحق يجب ان تحسن الاسلوب ...

و هذا يا اخي ليس بحاجة الى شرح .... تستطيع ان تناقش الاخت و لكن ليس بهذه الطريقة ....

فانا لم اعترض على ما قلت انت ... بل اعترضت على الطريقة ....

هذا كل ما في الامر ....

اما بالنسبة للشيعة فانا لا اسمح لاي شخص بان يسب او يلعن اهلي فما رايك بالصحابة رضوان الله عليهم ؟؟؟؟؟

و مع هذا يجب ان تعرف ان الشيعة العامة ( و ليس العلماء ) يجهلون كثيرا من امور الاسلام مثل أنه كان لسيدنا علي رضي الله عنه أبناء استشهدوا في كربلاء مع الحسين رضي الله عنه و كانت أسمائهم أبوبكر بن علي و عمر بن علي و عثمان بن علي - عليهم رضوان الله - بالاضافة الى أبوبكر ابن الحسين ....
و ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه تجوز من احدى بنات سيدنا علي عليه السلام أم كلثوم .....
و ان عثمان رضي الله عنه تزوج ابنتي رسول الله صلى الله عليه و سلم
و ان الرسول عليه الصلاة و السلام تزوج من ابنة عمر رضي الله عنه
و انه عن علي كرم الله وجهه أنه كان يقول: "لا يبلغني أن أحدا فضلني على عمر إلا ضربته حد المفتري"

و لا يجوز اخي العزيز تكفيرهم بالجملة كما يفعل بعض الاخوة للاسف الشديد ....

و ارجوا منك بعد هذا ان تفهم ما قصدت انا و ان تحترم مواضيع غيرك اذا لم يكن فيها شيء خطء مثل هذا الموضوع الذي كان عن : اين منتدى صوت الحقيقي ؟؟

كما تحب ان يحترم غيرك مواضيعك ... و ان لا يخرجوا عنها ...

و السلام عليكم

عمر المقدسي
04-01-2004, 03:30 AM
و انصحك بان ترسم الخط المستقيم بجانب الخط الاعوج و ان لا تضيع وقتك بمهاجمة الخط الاعوج لانك بهذا تضيع وقتك و لن تستطيع رسم الخط المستقيم للشخص الذي امامك ...

و قم على تحديد هدفك قبل الانطلاق ...

تامل جيدا فيها ....

منير الليل
04-01-2004, 04:21 AM
لمعلوماتك لست أنا من فتح الموضوع

أنا إنما تابعته.......

نجوم
04-01-2004, 09:08 AM
افترضنا انه دخيلا كما تقول فلا حرمة في ذلك
السنا نقول بعد ذكر الله : جلا جلاله ؟ ونقول ايضا عز من قال ؟
السنا نترحم على الميت ونقول تغمده الله بواسع جناته .
في هذه المواقع لا توجد حساسية
ولكن عند ذكر احد اعلام الشعة تخرج البدع من كل باب , اليس كذلك ؟ .
أي شيء يقوم به الشعة يعتبرعندكم بدعة لانه ليس مذكور في القرأن ,
هنا تخرج تظهر الحساسية بكل معانيها .
ولكن عندما يأتي ابو بكر ( رض ) ويقوم بجمع القرأن بعد الرسول لايعتبر بدعة لانه عمل فيه منفعة للائمة , نحن لا نختلف في هذه النقطة .

ولكن يجب عليكم ان لا ترموا بكل ما نفعل بالضلال والا فننا سنترقب كل ما تفعلون .
وحدة بوحدة .

منير الليل
04-01-2004, 09:18 AM
لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.........

ما رأيك بهذه..... رضي الله عنه موجودة.

أين قدّس الله سرّه....
أين موجودة أن الخميني روح الله...

نجوم
04-01-2004, 09:27 AM
هل موجود رحمه الله او تغمده الله برحمته ؟؟

عمر المقدسي
04-01-2004, 12:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اخي في الله منير الليل هل لديك فتوى في حرمة قول قدس سره ؟؟؟؟