أكد الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، مفتي عام السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء أن الجهاد في سبيل الله من افضل الأعمال واجل القربات

ولكنه وصف العمليات الانتحارية بأنها لا تستند على وجه شرعي وليست من أعمال الجهاد الإسلامي

وقال إن إثخان العدو وقتاله مطلوب بل ربما يكون متعيناً لكن بالطرق التي لا تخالف الشرع

وقال آل الشيخ في حوار مع صحيفة الشرق الأوسط السعودية التي تصدر في لندن إن قتل النفس بين الاعداء او ما يسمى بالطرق الانتحارية فليس لها وجه شرعي وليست من الجهاد في سبيل الله

وقال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله إن هذا قد يكون من قتل النفس

بسم الله الرحمن الرحيم

يا فار ما الحكم في من يلبس الصليب عند علمائك :

انظر جيدا الى الصليب الذي على عنقه !!!!

http://www.alokab.com/images/f147.jpg

في انتظار التعليق .....

سوف اضع لك هذه الصورة في كل موضوع لك حتى اعرف رايك .....

................................... ....

أكد الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، مفتي عام السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء أن الجهاد في سبيل الله من افضل الأعمال واجل القربات

ولكنه وصف العمليات الانتحارية بأنها لا تستند على وجه شرعي وليست من أعمال الجهاد الإسلامي

وقال إن إثخان العدو وقتاله مطلوب بل ربما يكون متعيناً لكن بالطرق التي لا تخالف الشرع

وقال آل الشيخ في حوار مع صحيفة الشرق الأوسط السعودية التي تصدر في لندن إن قتل النفس بين الاعداء او ما يسمى بالطرق الانتحارية فليس لها وجه شرعي وليست من الجهاد في سبيل الله

وقال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله إن هذا قد يكون من قتل النفس

أين دليلك الشرعي يا من تحاربون البدع

فما لكم والجهاد ... فلستم أهلاً له

وقد أبدعتم بالبدع يا أهل البدع


فهل هذه الفتوى من البدع أم أن حكام ما يسمى بالسعودية قد أبدعوا بالبدع

عمر المقدسي والنصر قادم

العمليات الانتحارية ليست من الجهاد وبهذا افتى ابن باز وابن عثيمين والالباني والمسلم لم يخلقه الله ليقتل نفسه ، قال تعالى ( ولا تقتلوا انفسكم إن الله كان بكم رحيما ) .

عمر المقدسي اما بالنسبة الى لبس الصليب فإن الملك لم يلبس الصليب متعمدا وإنما اهدي له وشاح فيه صليب في حفلة بروتوكولية من ملكة بريطانيا وعندما وضعته ملكة بريطانيا ، حول عنق الملك نبهه وزير الخارجية الى ذلك فخلعه . وعموما لبس الملك للصليب في هذه الحالة ليس كفر لأن الملك لم يلبس الصليب وهو معتقدا بحله وإنما من باب المجاملة فقط ، فهل تريد الملك ان يخلع الصليب امامهم وهو هدية وفي وضع مجاملات ( ناقل الكفر ليس بكافر ) . وهذه فتوى هيئة كبار العلماء عن فتوى لبس الصليب .

وهذه فتوى هيئة كبار العلماء فيمن يلبس الصليب

زعم الخوارج والمتطرفون أن خادم الحرمين الشريفين لبس الصليب، ومن لبس الصليب فهو كافر!!
وهذه الشبهة طالما استطال بها الخوارج على عامة الناس وقليلي العلم والبصيرة، ولكن هذه الشبهة واهية لا أساس لها من الصحة ولا وجه لها.
والجواب عن هذه الشبهة من وجوه:
الوجه الأول: أن الملك فهد لم يلبس صليباً وإنما أعطي وساماً من المملكة المتحدة ، فلما لبسه تبين أن هذا الوسام يحمل صليباً حتى أنَّنَا لم نر خادم الحرمين الشريفين -حفظَهُ اللهُ ورعاهُ- لبسه بعد تلك المرة.
وقد ذكر بعض المشايخ أنَّه تكلَّم مع خادم الحرمين الشريفين -حفظَهُ اللهُ ورعاهُ- في هذا الأمر فبيَّن له خادم الحرمين الشريفين أنه لما لبس تلك القلادة لم ينتبه إلى الصليب حتى جاءه الأمير سعود الفيصل -وزير الخارجية- وهمس في أذنه بأنَّ القلادة فيها صليب ؛ فخلعها.
الوجه الثاني: أنَّ لبس الصليب له حالتان :
الحال الأولى: أن يلبسه راضياً به، راضياً عما عليه عبَّاد الصليب فهو كافر .
الحال الثانية: أن لا يكون راضياً بدينهم وإنما لبسه عبثاً أو عن غير قصد فهذا محرم لا يجوز ويؤمر من فعل ذلك بخلعه.
ورد في فتاوى اللجنة الدائمة هذا السؤال: "اختلفنا في المسلم الذي يلبس الصليب شعار النصارى، فبعضنا حكم بكفره بدون مناقشة، والبعض الأخر قال: لا نحكم بكفره حتى نناقشه ونبين له تحريم ذلك وأنه شعار النصارى فإن أصرَّ على حمله حكمنا بكفره"
فأجابت اللجنة الدائمة: "التفصيل في هذا الأمر وأمثاله هو الواجب ؛ فإذا بُيِّنَ له حكم لبس الصليب وأنه شعار النصارى، ودليل على أن لابسه راض ٍ بانتسابه إليهم والرضا بما هم عليه، وأصرّ على ذلك حكم بكفره ؛ لقوله -عزَّ وجلَّ- : {وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}( )، والظلم إذا أطلق يراد به: الشرك الأكبر.
وفيه أيضاً إظهار لموافقة النصارى على ما زعموه من قتل عيسى عليه الصلاة والسلام، واللهُ سبحانه قد نفى ذلك وأبطله في كتابه الكريم حيث قال -عزَّ وجلَّ- : {وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ} الآية( )
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس نائب رئيس اللجنة عضو عضو
عبد العزيز بن باز عبد الرزاق عفيفي عبد الله بن غديان عبد الله بن قعود"( ).

بن لادن و أتباعه من رؤوس خوارج هذا العصر لا كثرهم الله.

هم خزي و عار على هذه الأمة لا بارك الله فيهم و لا في أعمالهم

عليهم من الله ما يستحقون.

الموضوع يتحدث عن شرعية العمليات الاستشهادية أو الفدائية أو الانتحارية - سمها ما شئت - .

فما علاقة ابن لادن في هذا الموضوع ولماذا تشتمه دون سبب ؟ أليس مما يشرف ابن لادن أنه ليس لديه عدو مسلم ؟ أليس من فضل الله تعالى على أسامة بن لادن أن جعل أعداءه هم فقط من أولاد الحرام واليهود والنصارى والمنافقين ؟

كان يجب عليك ألا تشتم ابن لادن بيننا حتى لا تكشف لنا عن حقيقتك التي لم ترغب بإظهارها طواعية لنا ، ولكن يأبى الله إلا أن يفضح المنافقين ومن على شاكلتهم .

لسنا نأخذ الفتاوى من علماء مستشرقين درسوا الشريعة الإسلامية على أيدي يهود خيبر .

السلام عليكم،
إن التهجم على العلماء ممنوع في المنتدى. انتبه.

الإدارة

سامحك الله يا إدارة . ليتك تركت كلامي الذي بدا لك أنه "تهجم" كي يحكم عليه القراء ليتبين هل هو حقاً تهجم أم مجرد ادعاء .

المشايخ ابن باز والعثيمين والألباني - وقد دعوت لهم بالمغفرة والرحمة في الرد الذي حذفته - هم ذاتهم لا يحسبون أنفسهم على التيار الجهادي وإنما على التيار السلفي الحكومي، ولهذا فهي مسألة طبيعية أن تكون فتاويهم لا علاقة لها بأحكام الجهاد . فأين التهجم عليهم في هذا الكلام ؟

التيار السلفي الحكومي هو مذهب "السلفية السلطانية" وهي على النقيض تماماً من "السلفية الجهادية" التي هي مذهب السلف الصالح .

بن لادن و أتباعه من رؤوس خوارج هذا العصر لا كثرهم الله.

هم خزي و عار على هذه الأمة لا بارك الله فيهم و لا في أعمالهم

عليهم من الله ما يستحقون.

الإدارة الكريمة

ما هذه الازدواجية الغريبة في التعامل مع الأعضاء ؟

قلتم أنكم لا تسمحون لأحد أن يشتم العلماء ، ولمجرد شبهة بيّنتها في ردي أعلاه قمتم بحذف كلامي على اعتبار أنه تهجم على العلماء ، حسنٌ .. اقرؤوا رد المدعو غراب الجزيرة وكيف سمحتم له أن يشتم المجاهدين في سبيل الله دون أن تعطوه تنبيهاً أو تتدخلوا في تعديل كلامه .

فهل هذا مؤشر على تحيز الإدارة للأعضاء الذين يوجهون سهامهم للطعن في المجاهدين ؟

سامحك الله يا إدارة . ليتك تركت كلامي الذي بدا لك أنه "تهجم" كي يحكم عليه القراء ليتبين هل هو حقاً تهجم أم مجرد ادعاء .

المشايخ ابن باز والعثيمين والألباني - وقد دعوت لهم بالمغفرة والرحمة في الرد الذي حذفته - هم ذاتهم لا يحسبون أنفسهم على التيار الجهادي وإنما على التيار السلفي الحكومي، ولهذا فهي مسألة طبيعية أن تكون فتاويهم لا علاقة لها بأحكام الجهاد . فأين التهجم عليهم في هذا الكلام ؟

التيار السلفي الحكومي هو مذهب "السلفية السلطانية" وهي على النقيض تماماً من "السلفية الجهادية" التي هي مذهب السلف الصالح .


صحيح إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ( ***** ) وابن باز والعثيمين والالباني يكرمون عنك وعن ابن لادن ، والسلفية السلطانية هذه من بدعكم التي احدثتموها في الدين والسلفية الجهادية لا تنتمون لها ، فأنتم لا تعرفون الجهاد

انتبه لكلامك

لا نزال ننتظر الرد من الإدارة بشأن التعليق على الاستيضاحات السابقة ، ونلفت انتباه عنايتها على تهجم كاتب الموضوع والمدعو "سيف" على المجاهدين في سبيل الله ، ونريد أن نسأل عناية الإدارة إذا كان التهجم على العلماء هو أمر غير مقبول فهل التهجم على المجاهدين هو أمر مقبول ومستحب ؟

إذا كانوا سيناقشون شرعية العمليات الاستشهادية من عدم شرعيتها ، ألا يمكن النقاش فيها إلا إذا تم التهجم على شيخ الجهاد والمجاهدين وقائد الأمة المظفر بنصر الله الشيخ أسامة بن لادن ؟

سامحك الله يا إدارة . ليتك تركت كلامي الذي بدا لك أنه "تهجم" كي يحكم عليه القراء ليتبين هل هو حقاً تهجم أم مجرد ادعاء .

المشايخ ابن باز والعثيمين والألباني - وقد دعوت لهم بالمغفرة والرحمة في الرد الذي حذفته - هم ذاتهم لا يحسبون أنفسهم على التيار الجهادي وإنما على التيار السلفي الحكومي، ولهذا فهي مسألة طبيعية أن تكون فتاويهم لا علاقة لها بأحكام الجهاد . فأين التهجم عليهم في هذا الكلام ؟

التيار السلفي الحكومي هو مذهب "السلفية السلطانية" وهي على النقيض تماماً من "السلفية الجهادية" التي هي مذهب السلف الصالح .
بل كان التهجم عليهم في القول ان اي طالب علم صغير قادر على ان يقوم بما قاموا به وهذا انتقاص واستهزاء.

الإدارة الكريمة

ما هذه الازدواجية الغريبة في التعامل مع الأعضاء ؟

قلتم أنكم لا تسمحون لأحد أن يشتم العلماء ، ولمجرد شبهة بيّنتها في ردي أعلاه قمتم بحذف كلامي على اعتبار أنه تهجم على العلماء ، حسنٌ .. اقرؤوا رد المدعو غراب الجزيرة وكيف سمحتم له أن يشتم المجاهدين في سبيل الله دون أن تعطوه تنبيهاً أو تتدخلوا في تعديل كلامه .

فهل هذا مؤشر على تحيز الإدارة للأعضاء الذين يوجهون سهامهم للطعن في المجاهدين ؟
من قال لك ان هذا الأمر لم يحدث في تلك السنة (2004).