السلام عليكم

دخلت مرة منزل صديق عزيز عليي فوجدت صورة اخته (المحجبة) معلقة على بجانبه ... فأنكرت عليه هذا وقال لي أنه دائماً ينزعها من هذا المكان لكن والدته تعيد تعليقها ويحرص دائماً عند دخول الشباب إلى المنزل أن ينزع الصورة.

المهم ، كلنا يعلم تحريم تعليق الصور وخاصة في البيوت، ولكن البعض أباحها ولا أريد النقاش في حلالها أو حرامها ولكن نقاشنا هنا حتى لو كان تعليق الصور حلالاً فهل الحلال أن نعلق صور أمهاتنا وأخواتنا وزوجاتنا أمام الناس حتى يتأملنهن كل داخل لهذا المكان؟؟

بالتأكيد لأ ... الكل متفق أن صورة المرأة لا يجب ان تعرض على الناس.
حتى من طرابلس سيوافقني بهذا :D

أريد رأيكم في هذا الشأن ورأيكم مهم جداً لأنني سأنطلق منه إلى موضوع ذو صلة بهذا الموضوع.

هل توافق على تعليق صور أختك أو أمك أو ابنتك في المنزل أو في المكتب أو في السيارة؟

طبعاً لا نوافق

شكراً على الرد السريع يا أم الغرباء.

نريد أراء البقية

أخي الكريم أنا قلت لأهلي مرات عديدة حول إنزال صورة زوجة أخي ولكنهم معاندون......
وقالوا البيت بيتنا...........


فشو بعمل؟؟!!

السلام عليكم
شو قصدك يعني حتى من طرابلس سيوافقني بهذا ؟؟!!!!!! :evil: :evil: :evil: :evil:
شو مفكرني فالت ؟؟!!!!!!!!! :cry: :cry: :cry:

يا حبيبي الصور ذات الروح اذا لم تكن مرسومة باليد يعني فوتوغرافية فما فيها شي وضعها بالبيت شرط عدم اطلاع الغرباء عليها يعني اذا واحد حاطط صورة مرتو بغرفة النوم شو المشكلة الشرعية ؟؟لا مشكلة

المهم ما يطلع عليها الغريب
وهو الأفضل للاحتياط ما ينحط شي
بالنسبة لي أنا بحط صورة مرتي بقلبي :oops: :oops: شو رأيك بهالرومنسية ;) ;)

الله يسترنا من شي فتوى من تبعين أم الغرباء بتجيبنا أرض أرض

يمكن إذا مضطرين تحطوا الصورة.. فلازم الصورة تنوضع بمكان ما بيدخل عليه أناس غرب..

هيدي أولا.. تانيا.. أنا ضد حط صور معلقة عالجدران خاصة إذا كانت لفتيات.. لأنو تعلمت لما انسرق بيت أختي.. إجا الحرامي وتطلع على صور عرسها.. هي المسكينة ما معلقة شي.. بس تفرج عالألبوم.. يقصف عمرو إن شاء الله!!

مشان هيك.. قررت ممنوع الصور أبدا.. ولا فيديو ولا شي..

الله يجيرنا من هيك حرامية
:D

ههههههههه

يا حرام!!

يا من طرابلس أنا ما قصدت انك فالت لا سمح الله ...
ولكن أنت متهم بأنك متسهال ولذلك ومع هذا فأنت لا ترضى بأن تكون صورة زوجتك معلقة أمام الغرباء.

يعني لهلأ متفقين على أننا لا نرضى بهذا الوضع ....
وما زلت بانتظار أراء البقية.

انا لا ارضى ولكن لا صور عندي :(

:!:

كلامك يا أخت أم الغرباء لا نختلف عليه ... ولكن نحن هنا نناقش مسألة أن تعلقي صورتك أو صورة أختك أو والدتك على الحائط ليراها القاصي والداني.

فأرجو أن نظل في صلب الموضوع.

الشباب ولمرة واحدة على ما أظن اتفقوا على رأي واحد.

قلت أريد البقية .... أين هلال ووداد ومسلمة وأبو مجاهد وأبو معاذ وإلخ....

أريدهم أن يشاركوا جميعهم لأن الطامة الكبرى هي التي ستكون في نهاية المقال.

طيب لا تواخذونا ان شاء الله تبقوا بصلب الموضوع.....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي فخر وهل من أحد يرضى أن تعلق صورة أمه وأخته وزوجته في الصالون والسيارة ويراها الشباب أكانوا غرباء أو أقارب والله هذا الشي منو وارد ............
أكيد يا أخي فخر أنا لا أقبل ولا بأي شكل بالأصل أختي أو أمي وجميع إخوتي البنات يعرفون ما مدى الحكم الشرعي بالموضوع .......... فمن هذا المنطلق فهم وإن أراد أبي أو أمي (وهم لا يرضون أي أبي وأمي) فإن إخوتي لا يرضين....
وأن أوافق أختي أم الغرباء في رأيها وبورك فيها وجعلها ذخراً لما لافيه خيراً لهذه الأمة....
فإن البيت الذي فيه صور لا تدخله الملائكة......... فلا تريدون أن تدخل الملائكة إلى بيوتنكم.......
كأني والله يا أخي فخر كأني فهمت قصدك .......:roll:
وبورك فيك

شكراً لك يا أبو معاذ

وبارك الله فيك وبأسرتك

إذا فهمت قصدي خليه بيني وبينك ;)

طبعا لا احد يرضى بذلك مادام في البيت بقية من الحياء والحشمة لاهل البيت لكن ممكن انو مثلا في غرفة النوم توضع صورة الزوجين لوحدهما او مع الاولاد لانها غرفة خاصة ولا يدخلها احد

السلام عليكم
أخي الكريم أبو معاذ الصور المقصودة في الحديث ليست الصور الفوتوغرافية الموجودة في بيوتنا
وهنا الموضوع المطروح يختلف
الله يستر يا فخر مايكون الموضوع شي بخصنا مثلا:شفتللك شي شوفة ببيت شي مسؤؤل اسلامي :oops:

السلام عليكم،
ولكن الا تصلي الزوجة في غرفة النوم احياناً. انا اعرف ان معظم النساء تفضل الصلاة في غرف النوم كي لا يرى احد متى تصلي ومتى لا تصلي

لذلك انا ارى انه لا حاجة للصور على الجدران :)




طبعا لا احد يرضى بذلك مادام في البيت بقية من الحياء والحشمة لاهل البيت لكن ممكن انو مثلا في غرفة النوم توضع صورة الزوجين لوحدهما او مع الاولاد لانها غرفة خاصة ولا يدخلها احد

بالطبع لا نرضى ذلك , فالحياء والدين يجب ان يكون رادعا من
تعليق صور النساء حتى لو كانت محجبة .

ما شاء الله

يبدو ان الجميع متفق على عدم تعليق صور الأم والأخت والابنة في المنزل أمام الغرباء.

طيب ننتقل إلى السؤال الثاني ..

هل تقبل ان يصافح شاب (غريب - أجنبي) والدتك أو أختك أو ابنتك؟
أريد الإجابة مختصرة لو سمحتم

الجواب للشباب :mrgreen:

وللبنات أيضاً ...

فإنكار المنكر مفروض على الشباب والبنات.

نعيد السؤال مع إدخال التعديلات:

هل تقبل أو تقبلي أن يصافح شاب (غريب - أجنبي) والدتك أو أختك أو ابنتك؟

لا تتأخروا في الجواب.
أنا أنتظر

لا اقبل فكل شخص سواء ذكر او انثى يجب ان يغار على عرضه .

عدلنا الرد بعد ما حطوا للبنات صيغه
:roll:

شكراً لك يا مسلمة ...

وين رد الأخت وداد؟؟؟ وباقي الأخوة والأخوات.؟؟؟

الآن وفي هذا الوقت لا ...يعني بالماضي ما كان عندي علم شرعي بهلمسألة

نفهم من كلامك انك مؤيدة للأخت مسلمة وتتبنين رأيها.

شكراً لك على سرعة التواصل.

وين بشرى؟؟ وذات الدين ؟؟ وبلال .؟؟ و أبو مجاهد ؟؟؟ و ....................؟؟؟؟؟

السلام عليكم،
انا لا اقبل ان اصافح الفتيات

طبعاً لا ارضى لاختي ان تصافح الشباب. الحمد لله اخواتي افضل مني :)

ما شاء الله في تقدم
الأجوبة تأتي سريعاً وين من طرابلس ؟؟؟ وأم الغرباء وبشرى ؟؟؟

السلام عليكم
لا أرضى التسليم ولا أسلم على الفتيات مع أنه لا دليل في السنة صريح على ذلك
بس خلصنا شو عمتعمل تحقيق صحفي ؟!!
عمفكر أمر لعندك عالاذاعة هللىء شو رأيك؟؟
بتستقبلني؟؟

لأ ما رح أستقبلك
لأني رايح هلأ على البيت حاجتي اليوم .....
بس هيدا منو تحقيق بس بدي أعرف رأي الشباب علشان لما أحكي بعدين ما حدا يعترض .... يعني على قاعدة: من فمك أدينك :D

بعدين شكراً على الرد وروح اشتري نسخة من الشريط أحسن ما أوقف مشاركاتك في المنتدى ....

هيدا تهديد لكل الأعضاء :twisted:

واذا قيل ارجعوا فارجعوا
بكرا أشتري تكرم عينك

لكن لم نسمع رأيك يا استاذ فخر؟؟

مما لا شك فيه انه لا يدخل الجنة ديوث والديوث هو الذي لا يغار على عرضه ومما لا شك فيه ان تعليق الصور على الجدران او ............ انه غير جائز على الاختلاف ومنهم من قال بكراهيته

ولكن السؤال هو ما يفرقنا عن الاخرين من يهود ونصارى ان فعلنا هذا


يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لتسلكن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ) قالوا ومن هم يا رسول الله قال اليهود والنصارى

لا جعلنا الله من هؤلاء



محبكم واخوكم ابو مجاهد

بسم الله الرحمن الرحيم

للعلم مسالة المصافحة هي مسالة مختلف فيها .... و لا ياخذ الاسلام كما تريد انت !!!!!

اما مسألة الصورة :

طبعا لا يقبل احد بذلك اخي في الله .

و انصحك بان لا تظن سوءا باخوتك و ان تتقي الله و ان تتاكد من الاشاعات قبل نقلها ....

قال تعالى : وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ

و السلام عليكم

و هديتي لك هذه الايات :

قال تعالى : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً )

و قال : ( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً )

وقال تعالى: ﴿فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾

و قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نادمين )

و قال : ﴿ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ﴾

و السلام عليكم

السلام عليكم،
ارجو من الأخ عمر ان يعطيبي بعض التفاصيل الإضافية

بارك الله في شباب القدس ....

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي في الله هذا موقع شباب الاقصى : www.aqsa.org

يوجد به دروس من المسجد الاقصى انصح بها الجميع ....

و اعطيتك احد المنتديات التي يتواجد به كثير من العلماء .... تستطيع ان تسال في ذلك المنتدى ما تشاء ...

اخوك في الله عمر

بسم الله الرحمن الرحيم

وأسوق إليكم هنا ما ذكره بعض علماء المذاهب في المسألة المصافحة :

من علماء الحنفية :

1- المرغيناني في الهداية شرح البداية مجلد 4 ص 83-84 :
(ولا يحل له أن يمس وجهها ولا كفيها وإن كان يأمن الشهوة لقيام المحرم وانعدام الضرورة والبلوى بخلاف النظر لأن فيه بلوى والمحرم قوله عليه الصلاة والسلام من مس كف امرأة ليس منها بسبيل وضع على كفه حمرة يوم القيامة وهذا إذا كانت شابة تشتهي أما إذا كانت عجوزا لا تشتهى فلا بأس بمصافحتها ولمس يدها لانعدام خوف الفتنة وقد روى أن أبا بكر رضي الله عنه كان يدخل بعض القبائل التي كان مسترضعاً فيهم وكان يصافح العجائز وعبد الله بن الزبير رضي الله عنه استأجر عجوزا لتمرضه وكانت تغمز رجليه وتفلي رأسه وكذا إذا كان شيخا يأمن على نفسه وعليها لما قلنا وإن كان لا يأمن عليها لا تحل مصافحتها لما فيه من التعريض للفتنة والصغيرة إذا كانت لا تشتهى يباح مسها والنظر إليها لعدم خوف الفتنة)

2- السرخسي في المبسوط مجلد 10 ص 154 :
(وعلى هذا نقول للمرأة الحرة أن تنظر إلى ما سوى العورة من الرجل ولا يحل لها أن تمس ذلك منه لأن حكم المس أغلظ وهذا إذا كانت شابة تشتهي فإذا كانت عجوزا لا تشتهي فلا بأس بمصافحتها ومس يدها لما روى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصافح العجائز في البيعة ولا يصافح الشواب ولكن كان يضع يده في قصعة ماء ثم تضع المرأة يدها فيها فذلك بيعتها إلا أن عائشة رضي الله عنها أنكرت هذا الحديث وقالت من زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مس امرأة أجنبية فقد أعظم الفرية عليه وروي أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان في خلافته يخرج إلى بعض القبائل التي كان مسترضعا فيها فكان يصافح العجائز ولما مرض الزبير رضي الله عنه بمكة استأجر عجوزا لتمرضه فكانت تغمز رجليه وتفلى رأسه ولأن الحرمة لخوف الفتنة فإذا كانت ممن لا تشتهي فخوف الفتنة معدوم وكذلك إن كان هو شيخا يأمن على نفسه وعليها فلا بأس بأن يصافحها وإن كان لا يأمن عليها أن تشتهى لم يحل له أن يصافحها فيعرضها للفتنة كما لا يحل له ذلك إذا خاف على نفسه)

3- الكاساني في بدائع الصنائع مجلد 5 ص 123 :
(وأما حكم مس هذين العضوين (أي الوجه والكفين) فلا يحل مسهما لأن حل النظرين للضرورة التي ذكرناها ولا ضرورة إلى المس مع ما إن المس في بعث الشهوة وتحريكها فوق النظر وإباحة أدنى الفعلين لا يدل على إباحة أعلاهما هذا إذا كان شابين فإن كانا شيخين كبيرين فلا بأس بالمصافحة لخروج المصافحة منهما من أن تكون مورثة للشهوة لانعدام الشهوة)


من علماء المالكية :
1- ابن عبد البر في التمهيد مجلد 12 ص 243-248 :
(وقد أخبرنا خلف بن قاسم حدثنا أحمد بن صالح بن عمر المقرئ حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد المنادي حدثنا جعفر بن شاكر حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصافح النساء قال وقد حدثنا سفيان بن المنصور عن إبراهيم قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصافح النساء وعلى يده ثوب قال وحدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بايع لا يصافح النساء إلا وعلى يده ثوب وحدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن وضاح قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عيسى بن يونس عن المقدام بن ثابت عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وابنة عم لي لنبايعه فقال إني لا أصافح النساء .

وحدثنا سلمة بن سعيد قال حدثنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا محمد بن سليمان بن محمد الباهلي قال حدثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خراش قال حدثنا عيسى بن يونس عن مقدام بن ثابت أبي المقدام عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وابنة عم لي نبايعه فقال إني لا أصافح النساء قال أبو الحسن علي بن عمر مقدام بن ثابت أخو عمر بن ثابت وأبوهما ثابت بن هرمز الغرماء أبا المقدام حدث عن سعيد بن المسيب وغيره روى عنه الحكم بن عتيبة وشعبة والثوري وغيرهم وله أخ الغرماء أبا عبيدة يحدث عن أبي بردة ابن أبي موسى ورى عنه ابن أخيه عمر بن ثابت ومقدام بن ثابت هذا غريب الحديث يحدث عن شهر بن حوشب وأبي هارون العبدي ولم يرو عنه هذا عيسى بن يونس وقد روى ابن وهب وإبراهيم بن طهمان وسعيد بن داود الزبيري جميعا عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة في بيعة النساء قالت ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده يد امرأة قط إلا أن يأخذ عليها فإذا أخذ عليها فأعطته قال اذهبي فقد بايعتك وهذا ليس في الموطأ عند أحد من رواته فيما علمت وقد روى يحيى بن معين عن ينعقد بن عيسى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لم يصافح رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة قط . حدثنا خلف بن القاسم حدثنا أبو أحمد بن المفسر الدمشقي قال حدثنا أحمد بن علي قال حدثنا يحيى بن معين فذكره وهذا حديث لا أعلم أحدا حدث ابن معين وقد وهم في إسناده وغلط ذكره النسائي قال حدثنا معاوية بن صالح قال حدثنا يحيى بن معين فذكره والصواب في الحديث ما في موطأ مالك عن ابن المنكدر .

وحدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا أبو خالد وابن نمير عن الأجلح عن أبي إسحاق عن البراء أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا وروى أبو الحكم العنزي عن البراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا التقى المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفراه غفر لهما وحماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال لما جاء أهل اليمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاءكم أهل اليمن وهم أول من جاء بالمصافحة وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا يعقوب بن كعب قال حدثنا مبشر بن إسماعيل عن حسان بن نوح عن عبد الله بن بسر قال ترون يدي هذه صافحت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث .

ومبايعة الرجال كانت كمبايعة النساء على ما في حديث عبادة . ذكر البخاري قال حدثنا أبو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله أن عبادة بن الصامت وكان قد شهد بدرا وهو أحد النقباء قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من أصحابه بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوفي به فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله عليه فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه فبايعناه على ذلك حدثنا عبد الوارث قال حدثنا قاسم قال حدثنا محمد بن الهشيم قال حدثنا سليمان بن عبد الرحمان الدمشقي قال حدثنا إسماعيل ابن عياش قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن جعفر أنهما بايعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما ابنا سبع سنين فلما رآهما رسول الله صلى الله عليه وسلم تبسم وبسط يده فبايعهما حدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال حدثنا ابن أبي أويس قال حدثنا أبي عن ابن شهاب أن عروة حدثه أن عائشة حدثته عن بيعة النساء قالت ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط إلا أن يأخذ عليها فإذا أخذ عليها فأعطته قال اذهبي فقد بايعتك وسيأتي في حديث عبد الله بن دينار في البيعة ما فيه زيادة بيان وكفاية إن شاء الله تعالى)

2- شرح الزرقاني على موطأ مالك مجلد 4 ص 512 :
(فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما استطعتن وأطقتن لا في غيره لأن الله لم يحمل هذه الأمة ما لا طاقة لها به قالت أميمة فقلن أي النسوة الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا هلم نبايعك يا رسول الله مصافحة باليد كما يصافح الرجال ثم البيعة وفي النسائي من طريق ابن عيينة عن ابن المنكدر عن أميمة فقلن ابسط يدك نصافحك فقال رسول صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم إني لا أصافح النساء لا أضع يدي في أيديهن قال الحافظ وجاءت أخبار أخرى أنهن كن يأخذن بيده عند المبايعة من فوق ثوبه أخرجه يحيى بن سلام في تفسيره عن الشعبي انتهى وأخرجه ابن عبد البر عن عطاء وعن قيس بن أبي حازم أن النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم إذا بايع لم يصافح النساء إلا وعلى يده ثوب وفي البخاري عن عائشة كان صلى الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الآية لا يشركن وما مست يده يد امرأة إلا امرأة يملكها إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة أو قال مثل قولي لامرأة واحدة شك الراوي وهذا غاية في التحري للمسموع إذ المعنى واحد فلما شك لم يقنع بأحد اللفظين والحديث في الترمذي والنسائي من طريق مالك وغيره وصححه ابن حبان وفي مسلم من طريق ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة أن عائشة أخبرته عن بيعة النساء قالت ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط إلا أن يأخذ عليها فإذا أخذ عليها فأعطته قال اذهبي فقد بايعتك)

من علماء الشافعية :
الحافظ ابن حجر العسقلاني في تلخيص الحبير مجلد 4 ص 169-170 :
(قوله كانت المبايعة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بالمصافحة أبو نعيم في المعرفة من حديث نهية بنت عبد الله البكرية قالت وفدت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فبايع الرجال وصافحهم وبايع النساء ولم يصافحهن ونظر إلي فدعاني ومسح على رأسي ودعا لي ولولدي قال فولد لها ستون ولدا أربعون رجل وعشرون امرأة استشهد منهم عشرون وفي الصحيحين عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصافح النساء ورواه أحمد من حديث بن عمر كذلك وروى الطبراني من حديث معقل بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصافح النساء في بيعة الرضوان من تحت الثوب وروى بن حبان من حديث أميمة بنت رقيقة مرفوعا إني لا أصافح النساء)

ونرجع أيها الأحبة فنقف وقفة أخرى عند علماء الحنابلة :
ابن قيم الجوزية في زاد المعاد مجلد 2 ص 411-412 :
(وثبت عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه مر بصبيان فسلم عليهم ذكره مسلم . وذكر الترمذي في «جامعه» عنه صلى الله عليه وآله وسلم مر يوماً بجماعة نسوة فألوى بيده بالتسليم . وقال أبو داود عن أسماء بنت يزيد مر علينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في نسوة فسلم علينا ، وهي رواية حديث الترمذي . والظاهر أن القصة واحدة وأنه سلم عليهن بيده . وفي «صحيح البخاري» أن الصحابة كانوا ينصرفون من الجمعة فيمرون على عجوز في طريقهم ، فيسلمون عليها ، فتقدم لهم طعاماً من أصول السلق والشعير .وهذا هو الصواب في مسألة السلام على النساء يسلم على العجوز وذوات المحارم دون غيرهن .)

وهذا آخر ما وفقني الله لنقله ، فإن كان صواباً فمن الله وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان . وأستغفر الله العظيم لي ولكم .

للعلم مسالة المصافحة هي مسالة مختلف فيها .... و لا ياخذ الاسلام كما تريد انت !!!!!


بارك الله بك على الرد ولكنني لم ار في الرد اختلافاً ؟؟؟؟؟
كل الأدلة التي اوردتها ترفض المصافحة إلا مع امرأة عجوز والعمر يعفي من كثير من الاحكام طبعاً

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي في الله تفضل هذا الرابط :
http://arabic.islamicweb.com/sunni/handshake.htm

و اذا كان لديك اسألة فتسطيع ان تسأل ما تشاء في الموقع الذي اعطيتك اياه ....

و انا متضايق جدا من طريقتكم في التعامل ...... فليس هكذا الاسلام يا اخوة الاسلام .

و السلام عليكم

كنا نتكلم عن المسألة الخلافية في المصافحة وانت قلت لي انها مسموحة مع العجائز وانا قلت لك معك حق

فلا ادري ما الذي ازعجك في كلامي

ولكن اعتذر منك وشكراً على المواقع والروابط :)

قال خلافية قال


الله يهديكم

طيب هل احد يختلف ان الامر بغض البصر خلافي؟

اذا كان الله يأمرنا ان نغض البصر... فهل يعقل ان يسمح لنا بالمصافحة؟

ثم قولوا لي ماذا ستكون حدود المصافحة؟
و لكم من الوقت؟

ممكن هالرجل "التقي الورع".. يمسك يد "أخته في الله" التقية الورعة...
و يبقى ماسكها لساعة من الزمن

فيها شي؟؟

لأن حسب ما عم تقولوا .. ما في دليل

يا عين عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اختي في الله أم الغرباء الاسلام و احكامه لا تاتي هكذا .....

قال تعالى : ( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً )

اختي في الله انا لم اتي بهذا الكلام من عندي هذا كلام علماء و مدعوم بالادلة الشرعية ....

و يا اختاه هذه المسالة مختلف فيها .... و اذا كنتي انتي تاخذين في الراي الاخر فلا بأس و يجب عليك الالتزام به ....

و الاختلاف يا اخت الاسلام يكون في الادلة الظنية الدلالة ....

و ارجوا منك يا اختاه ان لا تحمليني ما لم اقله ...... فانا لم اقل انه يجوز ان يمسك يدها ساعات ....

انا قلت ان مسالة المصافحة مختلف فيها ........

مصافحة المرأة للرجال محل خلاف في الفقه الإسلامي، فيرى رأي جواز ذلك واستدلوا بأن عمر رضي الله عنه قد صافح النساء عندما امتنع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مصافحتهن، وأن أبا بكر الصديق قد صافح عجوزًا في خلافته .
http://arabic.islamicweb.com/sunni/handshake.htm

................................... .....

اما انت يا اخي العزيز bilalak اليك ما الذي ضايقني :

انا نقلت اقوال علماء المذاهب الاربعة الساعة : 02:46

و اعتقد انه يحتاج الانسان الى وقت حتى يصل الى الموضوع ...... و من ثم يجب ان يقرأه ....

و من بعدها يقوم على كتابة تعليقاته و استفساراته ...... ومن ثم وضعها

و الغريب يا اخ الاسلام ان يكون كل هذا في سبع دقائق .....

فقد نشر ردك يا اخي العزيز الساعة : 02:53

و بلاضافة الى طريقة الاستهزاء التي لاحظتها في عدة ردود قمت على كتابتها انت .....

................................... ...................................

اخي ارجوا ان نكون اخوة في الله ........ فنحن مسلمون .

اخوكم في الله عمر
من قدسكم المحتلة

يا شباب الله يهديكم خربتولي الموضوع :(

المهم معلوماتكم مفيدة وبارك الله فيكم بس دعونا نتابع فيما بدأناه ... بعد إذنكم.

الأخت الكريمة الدكتورة "وداد" .... أكثري من وصف "استاذ" فقد اعجبني :D
أنا رأيي في الموضوع لا يخالفكم ...
أساساً انا لا أقبل بتعليق الصور في المنزل لا لفتيات ولا لشباب ولا لأطفال ،
فكيف سأعلق صورة أختي أو والدتي؟ أكيد لن افعل.

الأمر الثاني بشأن المصافحة ... كذلك الأمر لا أصافح بنات وكم من مرة تعرضت لهذا الموقف ولكن الحمد لله، يثبتني الله على الحق، ولا أقبل لأختي أو لوالدتي أن تفعل الشيء نفسه وأسكت. والحمد لله هن على دراية بالحكم الشرعي من هذه المسألة.
-----------------------------------------------------

والآن من بقي من المشتركين ولم يعطي رايه فليتقدم وليذكر لنا موقفه في المسألة.

- هل تقبل أو تقبلي أن تعلق صورة والدتك أو أختك أو ابنتك في مكان يرى الصورة القاصي والداني ، القريب والبعيد؟

- هل تقبل أو تقبلي أن يصافح والدتك او ابنتك أو أختك رجل أجنبي؟

بسرعة يا شباب معاكم مهلة لصباح الغد .

بأمرووك استاذ :lol: :lol:

السلام عليكم
الذي يناديك أستاذ أو مولانا على خطأ لأنه من المعروف أن عائلتكم الكريمة عندها لقب الأمراء ولما واحد من عندكم مات من فترة كتبوا على النعوة الأمير فلان
يعني يا أيها الأمير خلصنا شو القصة بقا شوقتنا

السلام عليكم...,,

هل تقبل أو تقبلي أن تعلق صورة والدتك أو أختك أو ابنتك في مكان يرى الصورة القاصي والداني ، القريب والبعيد؟

طبعاً لا....,,


- هل تقبل أو تقبلي أن يصافح والدتك او ابنتك أو أختك رجل أجنبي؟

مما تعلمت أنه لايجوز مصافحة الرجل الأجنبي ..مالم يكن من محارمها....,,,

والسلاام

الأخت وداد ... برافو عليكي يا شاطرة ، كتريلي منها هيدي "أستاذ"
الأخ العزيز "من طرابلس" ... الأمير يكون أميراً بأعماله مش بلقب ورثه من أجداده ، بعدين أنت ليش مستعجل على أن تعرف ما أردته من هذا المقال ... غداً ستقول يا ليته سكت :lol:
الأخت "محبة الأوطان" شكراً على ردك وبراك الله فيكي وفي أهلك(نعم التربية).

-----------------------
أنا وعدتكم غداً صباحاً إن شاء الله سأنطق الجوهرة.

بس ما بدي حدا يزعل هااااااااااااااااااااااا. ;)

ما حدا بيزعل من الحق

شو يعني قي جائزة لأحسن جواب؟؟؟

انا قلت انو اكيد رح تعجبك ***استاذ*** ولا تحب ناديك يا امير لا اكيد استاذ احسن :mrgreen:
اذا كان حق ما حدا رح يزعل اذا كان باطل اكيد رح نزعل :mrgreen:

ولا أقبل لأختي أو لوالدتي أن تفعل الشيء نفسه وأسكت

بس شو قصدك واسكت ؟؟؟

ان شاء الله حق ...

يعني صحيح أنتي نزلتيني 15 ألف مرتبة ، من أمير لأستاذ مباشرة :lol: ... بس أن أكون أستاذ عليكي فهذه مفخرة كبيرة لي :lol:

لا ولو استاذ ونص :lol: مش اكبر مني ؟؟ بس مش في حل الالغاز طبعا :mrgreen:
اي ما جاوبت شو معنى *واسكت* بالي كتبتو

وأسكت .... اقصد أنني مأمور بالمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهنا الأولوية للأقربين بالمعروف والنهي عن المنكر ....

وضحت الفكرة واللا تحبي أشرحها تاني.؟

لا مشكور....

لا مشكور....

بما اننا متفقون على أنه لا يجوز للمراة مصافحة الرجل الأجنبي وأننا لا نسمح للنساء اللواتي نسأل عنهن أن يرتكبن هذا الفعل.

وكما أننا اتفقنا أيضاً على عدم جواز تعليق صور النساء - قريبات كن أو أجنبيات - في المنزل أو المكتب او ماشابه لعدة أسباب، منها :
- عدم جواز تعليق الصور ككل.
- عدم قبول أن ينظر شخص غريب إلى صورة امرأة تخصنا.
---------------------------------------------------------------

يعني ما شاء الله متفقين، على كل اختلافنا.

إن من الواجب أن يطبق الذي ذكرناه من هم أعلم منا بهذه الأمور، ومن هم يتقلدون مناصب يتكلمون من خلالها باسمنا، ومن هم دعاة وقادة على مستوى العالم الإسلامي،
لذلك لم أجد تفسيراً (لروزنامة) طبعت لتعلق في المكاتب والمنازل وهي تضم عدداً كبيراً من صور النساء المحجبات والسافرات.
(الروزنامة) تخص إحدى المؤسسات التربوية والتي من المفترض أن تكون إسلامية والتي أيضاً يقوم عليها فريق تعود رعايته لداعية ومفكر وقيادي إسلامي معروف، ولولا أنه (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) لما خضت أصلاً في هذا المضمار.
(الروزنامة) شهرية ، يعني 12 صفحة وكل صفحة تضم مواقيت شهر بكامله وفي راس كل صفحة مكان خصص لصورة تصف المؤسسة التربوية، وهي بحجم ليس بصغير أي يراوح ما بين ال20 وال15 سنتم.
الصفحة الأولى: صورة لمديرة المؤسسة (ابتسامة عريضة).
صفحة أخرى: صورة لبنات (محجبات وسافرات) وشباب في إحدى الرحلات (يعني مش اختلاط).
صفحة أخرى: صورة لمديرة المؤسسة وهي بين 5 أو ست شباب يشكلون فريق المؤسسة لكرة السلة (الوقوف متلاصق والأيدي فوق الأيدي لتقطيع قالب الحلوى)
صفحة أخرى: صورة لطالبات (محجبات وسافرات، وكل واحدة منهم على قدر كبير من الجمال والأناقة).
صفحة أخرى: صورة لطالبة (سافرة) وقد رسمت نفسها بكل ألوان الطيف.
خمس صفحات من أصل 12 أعتقد أن طباعتها لم يكن خطأً فنياً أو أن المسؤول عن الطباعة مرر صورة بالخطأ.
الصور كلها مأخوذة عن قرب يعني (النصف الأعلى من الجسم) والصور ملونة وواضحة وضوحاً تاماً.
هذه الصور يفترض أن تعلق في بيوتنا ومكاتبنا بما انها من ضمن (الروزنامة) حتى نشجع الناس على تسجيل أبناءهم في هذه المؤسسة الكريمة، ويفترض أن يكون أول المشجعين هو نفسه الراعي الشرعي للقائمات على هذه المؤسسة.

فبربكم كيف تفسرون هذه التجاوزات الشرعية والأخلاقية؟
هل نبحث لها عن الأعذار لأنها تمس شخصية كلنا يحترمها ويقدرها؟
أم أن الحق يجب أن يقال حتى لو كان المعني بهذا الأمر هو (ابو بكر الصديق رضي الله عنه)؟
-------------------------------------------
لم استخدم أسماء المعنين بالأمر في هذا المقال حتى لا أثير حساسية احد وحتى لا يفهم من كلامي أنني أريد النيل من شخص أو فكر أو منهج، خاصة وان الانتخابات على الأبواب.

السلام عليكم
وأخيرا
على كل حال معك حق ونحنا لقيناها غير مناسبة بس أنا ما فيني أحكي لأنو صورتي على الروزنامة في الشهر 11 على الشمال وكنت وقتها رئيس مجلس الطلبة

معقول ما شفتني؟؟؟!!! بس اطلعت عالأخوات ؟؟؟؟!!!!! ;) ;)

بخصوص المصافحة
وأعتقد أنك تقصد قطع قالب الكاتو وللانصاف رئيسة الجامعة كانت تضع يدها تحت يد حفيدها يعني لم تلمس يدها أي يد اجنبية يعنيما في محظور شرعي بس طبعا ما فينا نقول هالكلام لكل من نعطيه اياها

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي في الله فخر بارك الله فيك ....

و جزاك الله كل خير و زادك علما و ذكائا .

و انا سعيد بوجودي معكم .

اخوك في الله عمر

أخي من طرابلس ... شفت صورتك وانت عم تحكي مع دكتور على ما أظن وكاتبين من تحت كلمة عن الضياع أو هيك شي :lol: .

بس أنا أعلم أنه حفيدها ولكن مش كل الناس تعلم هذا الشيء كما أن الياس الهراوي مش حفيدها ، وما بدنا نفتح دفاتر قديمة خلينا بموضوعنا.... كذلك الوقوف المتلاصق بين 6 شبان غير مبرر....(اللهم اهدينا واهدهم)

لا يظنن أحد أني اتكلم من غير باب المحبة والغيرة على أعراض المسلمين وخاصة من نعتبرهم أصحاب فضل علينا وعلى أجيال طرابلس.

ولم يكن كلامي هذا إلا من باب الألم والحسرة على المستوى الذي وصلنا إليه والذي كان تحت شعار الانفتاح على الآخر، فأصبحنا الانبطاح تحت الآخر :cry:

نسأل الله لنا ولهم الهداية.

شكر لك أخي عمر على هذا الرد الطيب

معقول يا فخر :(

انت تتهجم على الحجة الكبيرة

ادام الله ظلها في بيتها وفي جامعتها :)

أدام الله ظلها وظلك.

هل أصبحت كلمة الحق تهجم ؟؟؟

أم أننا نسكت على العوج ونُسكت كل من تسول نفسه بالكلام؟؟

والله يا أخي بلال انا ما فيني ما أحكي وآخر همي رضى فلان أو زعل فلان ... طالما أنني أتكلم بأدب فلن يضرني ما افعل
ويللي مش عاجبو كلامي يشرب من بحر غزة ، وما تسألوني ليش بحر غزة ؟ لأني ما بعرف ليش ، إسالو (أبو عمار) :lol:

الله يهدينا و يهدي الجميع

و لكن ظننت ان الامر فيه شيء جديد

فأنا يا ما شايفة بروشورات لمدارس اسلامية فيها صور محجبات و غير محجبات

يا حسرة على العباد.......
.......

اما بالنسبة للمصافحة فحدث و لا حرج..
يا ما سامعين ان هنالك مشايخ بيصافحوا...

حتى مرة ماما قالت لي انها شافت شيخ على التلفاز صافح واحدة..

و حتىمرة سمعت ان هنالك شيخ حضر الى تعزية و صافح اهل الفقيد من النساء

فيا حسرة على العباد

صحيح هناك تجاوزات كثيرة ولكن كثرتها لا تعني إباحتها أو السكوت عنها خاصة إن وجدناها فيمن نحب ونحترم

السلام عليكم،
لأنه المنفذ الفلسطيني (المستقل) الحيد فهو الاعلى ملوحة والأكثر وسخاً
كما انه الشيء الوحيد الذي يستطيع ابو عمار ان يدعي ملكيته دون اعتراض شارون

1- لا
2- لا

من طروبلوس ... شو يا ؟
صاير ع تتطلع على روزنامات متل الصيع الضيع ؟

لاء و مثبتين عليك تهمة الضياع كمان ؟

بس ليس رخ سامخك لانك شريكي بالمعارك الطاحنة عند ابو حومد
ههههه :mrgreen:
السلام عليكم :)

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم،
فهو الاعلى ملوحة والأكثر وسخاً
كما انه الشيء الوحيد الذي يستطيع ابو عمار ان يدعي ملكيته دون اعتراض شارون

و عليكم السلام

اضحك الله سنك

هذا ابو عمار نذل و عميل و خائن .... اخ ثم اخ ثم اخ لو يفكر هذا الصعلوك في القدوم الى الاقصى ....

فلن يجد منا باذن الله الا الاحذية التي سوف تتنجس من راسه النجس....
فهو لا يعرف غير الصلاة مع النصارى :
http://www.aljazeera.net/news/arabic/2003/12/12-25-17.htm

................................... ....................
و هذه القصيدة الجميلة اقدمها لكم و هي من كتابة اخي في الله سيف الدين :

تنـادت " النـعـال" أن هلـمّـوا ومركبـكـم هــواء

صغيـر أو كبيـر مقاسـه فكلـكـم للغـايـة ســواء

فأقبل منها لامـع، وأقبـل مغبـرّ متطايـر دون عنـاء

قالوا : أين نُرمى؟ قيل : على رأس أفّاك في الخيانة مشّاء

فهلمّوا قبل تدنيسه " مسجد " فقلبـه مـن الديـن خـواء

فصرخت النعال على أبناء " جلدتها" فاذا به من الـوزراء

عجبا !! وزير من أبناء جلدتنا ؟ حسبناه من آدم وحـواء

لا غرابة فهذا زمن تتقمص فيه بعض البشر شكل حـذاء

قال حذاء: فلنصفعه فهو منـا فلـن يعتـرض الاّ حـذّاء

فان سُئلنا فالجواب أنّ ما يستحقه أن يكون للحذاء وطـاء

فتمـعّـر وجــه حــذاء صـارخـا بـإبــاء....

لـيــس لـلــذل صُنـعـنـا ولا لـلـهـوان رداء

أجابه واحد من " جلدته " لا عليك ولا تكن من الغوغـاء

إضرب الآن وزيرا ..وغدا نجمع لـك باقـي الرؤسـاء.

صدقني يا بلال ما كنت أعرف هذه المعلومة :(

ما هذه القصيدة يا اخ عمر .... يبدو لي انك إرهابي :D

(قوم إذا ضُرب الحذاء برأسهم ... صاح الحذاء باي ذنب أضربُ)

حقيقه ان شيء مؤسف
كتير ممن يطلق عليهم اسلاميين نرى منهم تصرفات غريبه عجيبه
نفسي اسالهم ما هو مفهوم الالتزام عندكم ؟

هل هو فقط الصلاه والصوم بمعنى اخر الاركان الخمسه
اذا مساله الصور والاختلاط والسلام يستاهن بها
فلنقل على الدنيا السلام .

اللهم اصلح الحال .

ندعو لهم بالصلاح والهداية ...

وندعو الله أن يثبتنا على الحق

السلام عليكم ورحمة الله

كلا.... مش لا!! وبرأيي الرجل اللي بيبقى بيمدّ إيدو ليصافح بيستاهل كل مرة ينكسف لحتى يتعلم..

لأ.. لأ... وألف لأ...

شو نسيتوا حديث الرسول عليه الصلاة والسلام؟؟ بمعناه.. لأن يضرب احدكم بمخيط من حديد في رأسه خير له من أن يمسّ امرأة لا تحل له...

لأ.. لأ.. لأ.. لأ.. لأ.. لأ.. لأ.. لأ.. لأ.. لأ.. لأ.. لأ.. لأ.. لأ.. لأ.. لأ..

لا تقولوا لي دخلت متأخرة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

:( :?

ما رح قول لكم زعلت!! بس انا زعلت

:mrgreen:

هوّ... ما مرة كان يمكن بالبحرين..

فتيات ملتزمات بالزي الإسلامي.. بس لما كانوا عم يستلموا الشهادات من شيخهم أو مدري مين هو.. لبسوا كفّ.. وصاروا يصافحوا.. أنو يعني منعوا المس المباشر بالأيدي..

يعني كانوا لابسين كف بإيد وحدة... الإيد التانية ما فيها كفوف!!

السلام عليكم،
القصو بسيطو ولا استغربها

وهل المصافحة بلبس الكف حلال؟؟؟؟

لا حول ولا قوة إلا بالله.

دخلت مرة منزل صديق عزيز عليي فوجدت صورة اخته (المحجبة) معلقة على بجانبه ... فأنكرت عليه هذا وقال لي أنه دائماً ينزعها من هذا المكان لكن والدته تعيد تعليقها ويحرص دائماً عند دخول الشباب إلى المنزل أن ينزع الصورة.

المهم ، كلنا يعلم تحريم تعليق الصور وخاصة في البيوت، ولكن البعض أباحها ولا أريد النقاش في حلالها أو حرامها ولكن نقاشنا هنا حتى لو كان تعليق الصور حلالاً فهل الحلال أن نعلق صور أمهاتنا وأخواتنا وزوجاتنا أمام الناس حتى يتأملنهن كل داخل لهذا المكان؟؟


سامعين بالفايس بوك ؟!؟!؟
المحجبات فيه سترنا الله ....

سامحك الله يا ابا بكر... لم تفتح الأبواب على جماعتك مرة اخرى :)
هذا السؤال الشهير الذي اشعل مشاكل كبرى من سنوات ولا زالت النار التي اشعلها تحت الرماد وقد تنفجر في اي لحظة :)

هالموضوع من ايام الملك فحم , شو رجعو ؟؟
-------
إذا كان الحديث عن المؤسسة الإسلامية التربوية التي أول حرف من اسمها ج بعد الـ التعريف فلا تعليق :D

و لكن أنا عشت فيها 16 سنة و لم أجد فيها ما يعيب :) إلا بعض الأساتذة :D

يا شباب لا نتكلم فقط عن هؤلاء لكن بشكل عام !!! لماذا دائماً تحولون المواضيع !

اخواني هذا الموقع ارى فيه اناس من عائلتي ومحجبات بتم مغازلتهم وبوسات الله يسترنا ..

هذا موضوع خطير جداً ..لا اعرف اين الحياء ...واصبح اي شاب بامكانه سرقة اي صورة لاي فتاة ..

حسبنا االله ونعم الوكيل ..