تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : الإسراء و المعراج



مجاهده
09-29-2002, 09:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
هاهي مناسبه الإسراء و المعراج على الأبواب و انها لمناسبه عظيمه لنتذكرها ففيها اسري بنبينا الكريم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى..و في هذه الليله كان رسولنا الحبيب عليه السلام نائما في بيت ام هانئ بنت ابي طالب رضي الله عنها حين اتاه جبريل عليه السلام فأخرجه إلى المسجد الحرام فشق صدره الشريف و غسله بماء زمزم..ثم اتى بالبراق(دابه بيضاء دون البغل و فوق الحمار) فركب حبيبنا عليه وراء جبريل حتى وصل بيت المقدس..و في طريقه صلاة الله عليه و سلامه تعرض لداعي اليهود و النصارى و الدنيا ففي حديث عن البهيقي قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:بينما انا اسير إذا دعاني داع عن يميني:يا محمد! انظرني اسألك.فلم اجبه, و لم اقم عليه,قال جبريل:ذاك داعي اليهود,اما انك لو اجبته او وقفت عليه لتهودت امتك. و بنيما انا اسير إذ دعاني داع عن يساري فقال:يا محمد! انظرني اسألك, فلم التفت اليه و لم اقم عليه قال جبريل:ذاك داعي النصارى,اما انك لو اجبته او وقفت عليه لتنصرت امتك.فبينما انا اسير فإذا بإمرة حاسره عن ذراعيها,و عليها من كل زينه خلقها الله, تقول: يا محمد! فلم اجبها و لم اقم عليها.قال:تلك الدنيا اما لو انك اجبتها لأختارت امتك الدنيا على الآخره.
فلما دخل الرسول المسجد الأقصى وجد فيه ابراهيم الخليل و موسى و عيسى في نفر من الأنبياء عليهم السلام فصلى بهم ركعتين,وقيل جمع له الأنبياء كلهم,آدم فمن دونه عليهم السلام.
ثم آتى النبي بإنائين من خمر و لبن فاختار اللبن فشرب منه فقال جبريل عليه السلام:الحمد لله الذي هداك للفطره,ولو اخذت الخمره غوت امتك. و من ثم انطلق جبريل بالرسول فصعد إلى السماء فقال جبريل لخازن السماء افتح.قال:من هذا؟قال هذا جبريل قال: هل معك احد؟قال:نعم!معي محمد عليه السلام.فقال:مرحبا به و اهلا,فنعم الأخ و نعم الخليفه و نعم المجئ جاء.ففتح لهما و صعدا إلى السماء الدنيا و هناك عرضت عليه النار فرأى فيها غضب الله و عذابه.ثم اغلقت دونه و قال رسولنا الكريم: تلتقتني الملائكه حين دخلت السماء الدنيا فلم يلقني ملك إلا ضاحكا مستبشرا يقول خيرا و يدعو به,حتى لقيني ملك من الملائكه,فقال مثل ما قالوا, و دعا بمثل ما دعوا به,إلا انه لم يضحك و لم ارى منه البشر مثل ما رأيت من غيره,فقلت لجبريل:يا جبريل!من هذا الملك الذي قال لي كما قالت الملائكه و لم يضحك,و لم ارى منه البشر مثل الذي رأيته منهم؟؟فقال جبريل:اما انه لو ضحك إلى احد كان قبلك,او كان ضاحكا إلى احد بعدك لضحك لك و لكنه لا يضحك,هذا مالك خازن النار"
و قد رأى رسولنا الكريم صور للعذاب و لكن لن اذكرها جميعها سأذكر المحرمات التي يقع بها معظم الناس إلا من رحم ربي..
رأى قوما لهم اظافر من نحاس, يخمشون وجوههم و صدورهم فقال:"من هؤلاء يا جبريل؟" قال"هؤلاء يأكلون لحوم الناس, و يقعون في اعراضهم" فالنراقب اقوالنا و ما تتلفظ به السنتنا و لنضع انفسنا مكان اي شخص قبل ان نتحدث عنه,و لنسأل انفسنا ان كنا نرضى هذا الكلام على انفسنا...
ثم أتى على قوم تقرض السنتهم و شفاههم مبقارض من حديد,كلما قرضت عادت كما كانت فقال"من هؤلاء يا جبريل؟؟" قال"هؤلاء خطباء الفتنه,خطباء امتك,يأمرون الناس بالبر و ينسون انفسهم و هم يتلون الكتاب" اسأل الله ان لا يجعلنا منهم فوالله هم كثرة هذه الأيام.
و اتى على قوم ترضخ رؤوسهم بالصخر,كلما رضخت عادت كما كانت, فقال من هؤلاء يا جبريل؟؟" قال هؤلاء الذين تتثاقل رؤوسهم عن الصلاة المكتوبه" و كلي ثقه ان اعضاء منتدانا كلهم ان شاء الله من المحافظين على الصلاة وعلى وقتها بإذن الله :) ...
ثم اكمل رسولنا الحبيب رحلته إلى باقي السموات ثم رأى الجنه فرأى فيها ما اعد الله لعباده الصالحين اسأل الله ان نكون منهم...ثم انطلق به جبريل عليه السلام فوق السموات السبع, حتى انتهى به الى سدره المنتهى,فإذا و رقها كآذان الفيله, وذا ثمرها كلقلال,تخرج من اصلها انهار من ماء غير آسن, و انهار من لبن لم يتغير طعمه, وانهار من خمره لذه للشاربين, و نهار من عسل مصفى, و رأى عندها نورا عظيما و ألوانا لا يستطيع احد من خلق الله ان يصف حسنها,كما قال رسولنا الكريم و رأى جبريل عليه السلام على الصوره التي خلقه الله عزوجل عليها,في حله من رفرف اخضر له ستمائه جناح, كل جناح منها قد سد الأفق يتناثر منها الحلل و الياقوت.ثم غشيت تلك السدره سحابه فـتأخر جبريل عليه السلام و قال للنبي صلوات الله عليه:ها انت و ربك. هذا مقامي فلا اتعداه..و عرج بالنبي حتى وصل إلى مستوى سمع فيه صريف الأقلام فكلمه ربه و ناجاه و فرض عليه خمسين صلاة ثم اشار عليه موسى عليه السلام مبراجعته للتخفيف حتى صارت 5 صلوات بأجر الخمسين..ثم هبط عليه السلام من السموات حتى وصل بيت المقدس فركب البراق و عاد إلى مكه فأتاها الصباح..و عندما حدث الناس بما حدث له كذبوه المشركين و ارتد بعض المسلمين ..اما ابا بكر فقد قال مقولته العظيمه"ان كان قال فقد صدق" ..فسبحان الله ما اعظم هذه الحادثه في تاريخنا الإسلامي لذلك احببت ان اذكركم بها و في الختام اسأل الله ان يرزقنا الجنه و يبعدنا عن النار و ان يعيننا على اتباع هديه و قرآنه و سنه رسوله و حبيبه محمد سيد العالمين عليه افضل الصلاة و السلام...
والسلام خير ختام فالسلام عليكم و رحمة الله و بركاته


على فكره بعتذر لأنو مافي ولا تنوين بس والله ما عرفت وين التنوين على الكيبورد :(

هلال80
10-04-2002, 10:05 PM
اي اختي مجاهدة ركزي معي :

بتحطي
shift+ a= كسرة
shift+s= كسريتن يعني تنوين الكسر
shift+q=فتحة
shift+w= تنوين الفتح
shift+e=ضمة
shift+r=تنوين الضم


اهلين

مجاهده
10-04-2002, 10:48 PM
ركزت بس الظاهر بدون ياخدوا وقت لحتى احفطون..الله يعطيك العافيه اخي هلال

هديب الشام
10-05-2002, 07:16 AM
بدع في شهر رجب
س : يخص بعض الناس شهر رجب ببعض العبادات كصلاة الرغائب وإحياء ليلة ( 27 ) منه فهل ذلك أصل في الشرع؟ جزاكم الله خيرا .

ج : تخصيص رجب بصلاة الرغائب أو الاحتفال بليلة ( 27 ) منه يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج كل ذلك بدعة لا يجوز ، وليس له أصل في الشرع ، وقد نبه على ذلك المحققون من أهل العلم ، وقد كتبنا في ذلك غير مرة وأوضحنا للناس أن صلاة الرغائب بدعة ، وهي ما يفعله بعض الناس في أول ليلة جمعة من رجب ، وهكذا الاحتفال بليلة ( 27 ) اعتقادا أنها ليلة الإسراء والمعراج ، كل ذلك بدعة لا أصل له في الشرع ، وليلة الإسراء والمعراج لم تعلم عينها ، ولو علمت لم يجز الاحتفال بها لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بها ، وهكذا خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه رضي الله عنهم ، ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليها .

والخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم كما قال الله عز وجل : وَالسَّابِقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته ، وقال عليه الصلاة والسلام : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد أخرجه مسلم في صحيحه ومعنى فهو رد أي مردود على صاحبه ، وكان صلى الله عليه وسلم يقول في خطبه : أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة أخرجه مسلم أيضا .

فالواجب على جميع المسلمين اتباع السنة والاستقامة عليها والتواصي بها والحذر من البدع كلها عملا بقول الله عز وجل : وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وقوله سبحانه : وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خَسِرَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وقول النبي صلى الله عليه وسلم : الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم أخرجه مسلم في صحيحه .

أما العمرة فلا بأس بها في رجب لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب وكان السلف يعتمرون في رجب ، كما ذكر ذلك الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتابه : ( اللطائف ) عن عمر وابنه وعائشة رضي الله عنهم ونقل عن ابن سيرين أن السلف كانوا يفعلون ذلك . والله ولي التوفيق .

نشرت في ( مجلة الدعوة ) العدد رقم ( 1566 ) في جمادى الآخرة 1417 هـ

مجاهده
10-05-2002, 11:01 AM
السلام عليكم.......اول شي اخي هذا فقط مجرد رأي بعض العلماء و اعتقد ان معظمهم من السعوديه مع احترامي للجميع بس بصراحه يعني مفتين السعوديه جعلوا من معظم الأمور بدع......متل المسبحه و مثل ما تفضلت الإحتفال بالإسراء و المعراج و ليله القدر و المولد النبوي الشريف.......اخي الكريم نعم كما قلت ان كل بدعه ضلاله و كل ضلاله في النار........ولكن الإحتفالل بهكذا مناسبات اذا كانت بدع فإنها بدع حسنه و على الأقل تذكر المسلمين بما قام به نبينا الكريم من اعمال و تشرح لنا الأسباب........و نحن بهده الأيام لا نقوم بأعمال غير مشروعه فنحن هنا قد قاموا بإعداد يوم مليئ بالحلقات عن سيره النبي العطره و قاموا بأداء بعض الأناشيد فهل هذا خطأ؟؟؟؟انا مقتنعه تماما ان الإحتفال بهكذا ايام ليس خطأ ابدا.

fakher
10-05-2002, 11:45 AM
أختي مجاهدة
لا يوجد شيء اسمه بدعة حسنة... نحن مهما بلغ حبنا لهذا الدين ولرسول الله صلى الله عليه وسلم فلن نحبه أكثر من صحابته ومن التابعين أصحاب خير القرون كما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهل الصحابة والتابعين أقاموا الاحتفالات لهذه المناسبات،،، لا أعتقد بل أني أجزم أنهم لم يفعلوها... أما الاحتفال بهذه المناسبة فبالنسبة ليوم ميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يثبت ميلاده في هذا اليوم، وحتى لو ثبت فهل يكون انتماءنا لهذا الدين بتتبع خطوات الكفار والمشركين حتى ولو دخلوا جحر ضبِ لدخلناه وراءهم كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم.

مجاهده
10-05-2002, 12:33 PM
اخي نحن لسنا نتبع خطوات الكفار في ديننا..........نحن نحي ذكرى الإنتفاضه و ذكرى الشهداء و كثير من الذكريات الأخرى فذكرى مولد نبينا عليه الصلاه و السلام اولى بأن نحيها...و المناسبات الإسلاميه الأخرى. على فكره انا مقتنعه 100% بإحياء هكذا مناسبات و من المشجعين لها و سبحان الله كل واحد و رأيه.........يعني من الممكن ان اقتنع بأي شئ بس بصراحه هاي الشغله مستحيل.......

fakher
10-05-2002, 02:18 PM
حتى ولو كانت مخالفة للشرع .....:(

مجاهده
10-05-2002, 02:45 PM
اخي انها ليست مخالفه للشرع

هديب الشام
10-05-2002, 05:41 PM
يقول أهل العلم :

لم تدخل البدع إلا من باب الاستحسان ؛ فلا حول ولا قوة إلا بالله !!!

أبو البهاء
10-05-2002, 06:06 PM
أخ فخر وأخ هديب الشام
موضوع الاحتفال بعيد المولد والمناسبات الاسلامية أين وجه المخالفة في الشرع لهذا الموضوع على العكس نحن في زمان أعتقد أن يجب أن نحتفل بعيد المولد والمناسبات الأخرى ليس على سبيل البدعة إنما على سبيل تذكير هذه الأمة وأنتم كما تدرون قليل من المسلمون من يعرف حتى نسب النبي صلى الله عليه وسلم

وأتي لك بمثال على هذا الكلام هل تعلم يا صديقي بأن رجل مسيحيا لما كنت في الجيش (وأنت أدرى بالجيش حتى التاريخ واليوم تنساه ) جاء يقول لي كل عام وأنتم بخير هذا عيد مولد نبيكم .


البقية قادمة لكني مستعجل شوي..........................

أبو البهاء
10-05-2002, 06:16 PM
ذكرى المولد وحكم الإحتفال بها


الإحتفال بمولد رسول الله هو من البدع الحسنة ، وأول من أحدثه ملك إربل وكان عالماً تقياً شجاعاً يقال له المظفر ، وذلك في أوائل القرن السابع للهجرة . جمع لهذا كثيراً من العلماء فيهم من أهل الحديث والصوفية الصادقين فاستحسن ذلك العمل العلماء في مشارق الأرض ومغاربها .


يقول رسول الله : (( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص من أجورهم شيء )) رواه مسلم .



هذا وقد استخرج الحافظ العسقلاني لعمل المولد أصلاً من السنة النبوية المطهرة واستخرج الحافظ السيوطي أصلاً ثانياً .

معناه : إن هناك أموراً أحدثت توافق الكتاب أوالسنة أو الأثر أو الإجماع فهي بدعة حسنة



---------------------------------------------

في النهاية أرى أن تتركوا الأمور المختلف فيها لأن جدالنا على الفاضي
ماذا لو صليت على النبي صلاة واحدة تأخذ بها أجرا أفضل من كل هذا الكلام والجدال أليس كذلك أم أنا مخطئ ؟؟

مجاهده
10-06-2002, 03:33 AM
انا معك اخي ابو البهاء و رأيك روعه.......و صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين.

محمد الخضر
10-06-2002, 07:03 AM
البدعة في الشرع كلها سيئة كما قال عليه الصلاة والسلام (وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة) ، الرسول يقول (كل) ، فعلى القائلين بوجود بدعة حسنة إثبات أنّ هناك بدعة حسنة مستثناه من (كل) والاستثناء لا بد فيه من قال الله وقال رسوله لأنّ أقوال العلماء والفضلاء تخصص النصوص كما هو معلوم.

نحن مع تذكر الاسراء والمعراج وغيرها من الأحداث الإسلامية الهامة دون أن يجعل ذلك ديدناً كما هو الحال في المولد أو مناسبة يقام لها ويقعد.

أبو البهاء
10-06-2002, 07:36 AM
السلام عليكم

الأخ محب هذه ليست محدثة إنما قلنا بأن لها أصل في السنة
ويستند العلماء في أصل الاحتفال للحديث التالي

روى مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صياماً يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما هذا اليوم الذى تصومونه؟))، فقالوا: هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرّق فرعون وقومه، وصامه موسى شكراً فنحن نصومه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فنحن أحق بموسى وأولى منكم فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه)).

فالنبي صلى الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء وأمرنا بصيامه لماذا ؟؟؟؟

لأن الله نجى سيدنا موسى عليه السلام من فرعون ألا تظن أن هذه مناسبة واحتفالا بذكرى نجاة موسى من فرعون !!!!!
فكيف بك بمن هو أفضل من كل الأنبياء ومن نجا الله به الناس من النار وبعثه رحمة للعالمين فهل الجلوس في مجلس والصلاة على النبي فيه بدعة هل قراءة القرأن وذكر الله بدعة هل إطعام الفقراء (وأظن أنه لن يأتي غير الفقراء ليحضر الاحتفال لأن الأغنياء همهم مالهم وتجارتهم وما عندهم فضى ليأتوا ويصلوا على النبي في هكذا مجالس )أين البدع في هذا الموضوع قرءاة القرأن أم ذكر الله أم الصلاة على النبي هذا هو المولد يا عزيزي فأين الإحداث فيه ؟؟؟
إذا كنت ترى الشيعة عندكم يقومون ببعض الأفعال التي تخالف الشرع فهذا لا ينطبق على كل الناس
---------------------------------------------------------------------------------
أدعوك دعوة من القلب أخ محب والأخ فخر وهديب الشام لحضور الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم عندنا لترى بنفسك وتحكم أنت بما ترى .
----------------------------------------------------------------------------------
في كل الأحوال أخي محب قد لا أقتنع بكلامك وقد لا تقتنع بكلامي ولاحاجة لهذه المواضيع التي يقوم بها جدال فمن ترك جدال لله بنى الله له بيتا في الجنة الحديث

مجاهده
10-06-2002, 11:36 AM
سبحان الله..........:(

هديب الشام
10-06-2002, 03:44 PM
ليلة الإسراء والمعراج
الشيخ عبد العزيز بن باز _ رحمه الله تعالى _





الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه . أما بعد:
فلا ريب أن الإسراء والمعراج من آيات الله العظيمة الدالة على صدق رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى عظم منزلته عند الله عز وجل، كما أنها من الدلائل على قدرة الله الباهرة، وعلى علوه سبحانه وتعالى على جميع خلقه، قال الله سبحانه وتعالى: { سبحانَ الَّذِي أَسْرَى بعبدِهِ ليْلاً مِنَ الْمسْجدِ الحرَامِ إِلَى الْمسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي باركْنا حَولَه لنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }.

وتواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عرج به إلى السماوات، وفتحت له أبوابها حتى جاوز السماء السابعة، فكلمه ربه سبحانه بما أراد، وفرض عليه الصلوات الخمس، وكان الله سبحانه فرضها أولا خمسين صلاة، فلم يزل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يراجعه ويسأله التخفيف، حتى جعلها خمسا، فهي خمس في الفرض، وخمسون في الأجر لأن الحسنة بعشر أمثالها، فلله الحمد والشكر على جميع نعمه.

وهذه الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج، لم يأت في الأحاديث الصحيحة تعيينها لا في رجب ولا غيره ، وكل ما ورد في تعيينها فهو غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم عند أهل العلم بالحديث، ولله الحكمة البالغة في إنساء الناس لها، ولو ثبت تعيينها لم يجز للمسلمين أن يخصوها بشيء من العبادات، ولم يجز لهم أن يحتفلوا بها لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم لم يحتفلوا بها، ولم يخصوها بشيء ولو كان الاحتفال بها أمرا مشروعا لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم للأمة، إما بالقول وإما بالفعل، ولو وقع شيء من ذلك لعرف واشتهر، ولنقله الصحابة رضي الله عنهم إلينا، فقد نقلوا عن نبيهم صلى الله عليه وسلم كل شيء تحتاجه الأمة، ولم يفرطوا في شيء من الدين، بل هم السابقون إلى كل خير، فلو كان الاحتفال بهذه الليلة مشروعا لكانوا أسبق الناس إليه، والنبي صلى الله عليه وسلم هو أنصح الناس للناس، وقد بلغ الرسول غاية البلاغ، وأدى الأمانة فلو كان تعظيم هذه الليلة والاحتفال بها من دين الله لم يغفله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكتمه، فلما لم يقع شيء من ذلك، علم أن الاحتفال بها، وتعظيمها ليسا من الإسلام في شيء وقد أكمل الله لهذه الأمة دينها، وأتم عليها النعمة، وأنكر على من شرع في الدين ما لم يأذن به الله قال سبحانه وتعالى في كتابه المبين من سورة المائدة: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْممْتُ عليْكمْ نعْمتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا }، وقال عز وجل في سورة الشورى: { أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }

وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة: التحذير من البدع، والتصريح بأنها ضلالة، تنبيها للأمة على عظم خطرها، وتنفيرا لهم من اقترافها، ومن ذلك ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله- عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) ، وفي رواية لمسلم : (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) ، وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته يوم الجمعة: (أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة) ، زاد النسائي بسند جيد: ( وكل ضلالة في النار) ، وفي السنن عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أنه قال: ( وعظَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا فقال "أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تَـأَمَّر عليكم عبد فإنه من يَعِش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة..

وقد ثبت عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعن السلف الصالح بعدهم، التحذير من البدع والترهيب منها، وما ذاك إلا لأنها زيادة في الدين، وشرع لم يأذن به الله، وتشبه بأعداء الله من اليهود والنصارى في زيادتهم في دينهم، وابتداعهم فيه ما لم يأذن به الله، ولأن لازمها التنقص للدين الإسلامي، واتهامه بعدم الكمال، ومعلوم ما في هذا من الفساد العظيم، والمنكر الشنيع، والمصادمة لقول الله عز وجل: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } والمخالفة الصريحة لأحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام المحذرة من البدع والمنفرة منها.

وأرجو أن يكون فيما ذكرناه من الأدلة كفاية ومقنع لطالب الحق في إنكار هذه البدعة: أعني بدعة الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج، والتحذير منها، وأنها ليست من دين الإسلام في شيء.

ولما أوجب الله من النصح للمسلمين، وبيان ما شرع الله لهم من الدين، وتحريم كتمان العلم، رأيت تنبيه إخواني المسلمين على هذه البدعة،التي قد فشت في كثير من الأمصار، حتى ظنها بعض الناس من الدين، والله المسؤول أن يصلح أحوال المسلمين جميعا، ويمنحهم الفقه في الدين، ويوفقنا وإياهم للتمسك بالحق والثبات عليه، وترك ما خالفه، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه.

مجاهده
10-06-2002, 04:01 PM
اخي ابو البهاء بس ما تكون مفكر الأخ محب اهل البيت شيعي :confused: !!..........يا اخوتي نحن الآن بزمن قد نسي الناس التاريخ الإسلامي و الغرض من احياء هكذا مناسبات هو ففط تذكير الناس بها لا اكثر.....يعني اخوتي الموضوع مو لهدرجه كبير و لن ندخل النار اذا اجتمعنا في يوم المولد النبوي او الإسراء و المعراج و تذاكرنا سيره المصطفى العطره..بل انها فرصه لنذكر بعضنا بذكره و سيرته و نحصل على الأجر و الثواب.....و والله انه يوجد في مجتمعاتنا من لا يعلم عن سيره المصطفى و تاريخنا الإسلامي الا القيل و هذه فرصه ليتعلم هؤلاء الناس........والله اعلم.......

أبو البهاء
10-06-2002, 05:35 PM
الله يسامحك يا أخت مجاهدة
على العكس
والله أنا من المعجبين بالأخ محب وجهوده العظيمة وموقعه الذي يثلج الصدر وأسرني كثيرا والله

أخي محب معذرة منك :( أنا ماني مفكرك شيعي على العكس تماما ماشاء الله عنك الذي يدخل موقع شبكة أنصار الحسين يجد الأخ محب يدافع بشكل مستميت ويتعب ويبحث حتى يصل إلى تللك المعلومات

لكن قد يكون هناك اختلاف على بعض وجهات النظر وهذا لا يعني أن أشيعه (الله يخليك أخت مجاهدة بلا هالشطحات :( )

لكن بالكويت يوجد شيعة بنسبة لابأس بها هذا ما أردت أن أقوله


أخي محب آل البيت الله جزاك الله عنا كل خير بالفعل الأمة محتاجة إلى أناس من أمثالك ماشاء الله موقعك منتشر بشكل واسع على الشبكة


up up up

مجاهده
10-06-2002, 05:46 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته........أنا اسفه اخي ابو البهاء ما كان قصدي بس حبيت انو وضح لا اكثر لأنك انت قلت "إذا كنت ترى الشيعة عندكم يقومون ببعض الأفعال التي تخالف الشرع فهذا لا ينطبق على كل الناس" فقد ظننت انك ظننته شيعي كما ظننت انا اول شي لولا ان اخي هلال اخبرني انه سني....فأعتذر مره اخرى

fakher
10-07-2002, 09:01 AM
السلام عليكم أخي أبو البهاء.
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد وأصحاب محمد.

ليس العيب أن نتحاور حوارا نافعا مبني على الكتاب والسنة لنناقش خلافاتنا أو اختلافنا ولكن العيب أن نجعل من هذه الاختلافات سورا منيعا يفصل بيننا.

لذلك أخي أبو البهاء ولأنني متأكد أنك صاحب سعة صدر وأنك تستمع للآخر حتى لو كان يخالفك وأنك وقاف عند الحق ولأنني متأكد أننا متفقون على أننا جميعا تحت مظلة الإسلام. فأرجو منك أن تقرأ كلماتي هذه بتمعن وروية، نحن لا نأخذ تشريعنا إلا من كتاب الله وسنتة رسوله صلى الله عليه وسلم، فلقد ذكرت حادثة الإسراء والمعراج في القرآن الكريم ولكن لم يذكر أي فرض للاحتفال بها، يعني لا يوجد أي نص قرآني يحثنا أو يأمرنا بالاحتفال بهذه المناسبة الكريمة، أما في السنة النبوية فلا يوجد أي حديث أو فعل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر به أصحابه أو يحتفل أمامهم بالصيام أو ما إلى ذلك من العبادات في هذه المناسبة بالذات كما فعل يوم عاشوراء، وجميل أنك استددلت في هذه الحادثة وفي هذا اليوم الكريم لأأكد لك أن تشريعنا مستمد من الكتاب والسنة فقط وأن الذي يمثل السنة أو القائم عليها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي عرف بدوره السنة : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي.

إذا لا نص قرآني ولا قول ولا فعل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا فعل أو أمر بفعل للخلفاء الراشدين رضي الله عنهم (أبو بكر _ عمر _ عثمان _ علي) حتى الأئمة الأربعة رضوان الله عليهم لم يذكروا الاحتفال أو كيفية الاحتفال بهذه المناسبة أو غيرها.

ما رأيك؟؟؟ :)

أبو البهاء
10-07-2002, 10:11 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخي فخر
كلامك صحيح أخي الكريم نحن تحت مظلة الاسلام وأنا الحمد لله لست من الذين يتعصبون لمذهب أول طائفة على العكس أحب النقاش البنّاء والهادف وفي النهاية لكل منا رأيه ومبدأه وأنا أكره النقاش الذي يولد حقد أو سد أو مانع (في النهاية كلنا مسلمون )

أخي الكريم هناك تفصيلات في الشرع مبنية على أساس يقال له القياس كما تعلم وهو باب من أبواب التشريع فالعلماء الذين يصادفون مسألة ليس لها ذكر في الكتاب أو السنة أو عمل الخلفاء كيف يمكن حل هذه المسألة يعود الفقهاء إلى مبدأ القياس الذي يعتبر بابا من أبواب التشريع (إذ أنك تعرف أن الاسلام ليس دين زمان ومكان واحد فهو لكل زمان ومكان)
كذلك لديك الباب الذي يلي القياس وهو الإجماع فلو فرضنا أن مسألة فقه ليس بها ذكر لا في الكتاب ولا في السنة ولا تقاس على مسألة في الكتاب أو السنة يلجأ العلماء إلى الإجماع

من اجتهد فأخطأ فلهُ أجر ومن اجتهد فأصاب فلهُ أجران (الحديث )

ولطالما أنه لاتوجد مخالفات شرعية في هكذا مسائل على العكس بل هي تذكير وتبصير لمن نسي تاريخه الاسلامي واعتقد بأنك تتفق معي بأن كثير من المسلمين لا يعرفون الأشهر الهجرية وهي أشهر ليست ذكرى أو حدث فهذه الأمور يُنظر بها إلى الأمام فعلى مستوى أشهر الناس أصبحت لاتهتم فكيف بك ونحن في زمان أصبحت التيارات الغربية أقوى من المسلمين الذين تخلوا عن الاسلام
أخي الكريم :
الهدف من هذه المناسبات وإحياءها ليس العبث أو التبذير أو الإسراف إنما الهدف منها لم الشمل ووحدة الناس وأظنك تتفق معي بأنه ضمن هذه الاحتفالات يتم جمع الناس على مائدة القرأن الكريم وذكر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وانظر لنتائج الوعظ الذي يلقى بها أو التذكير فهي وسيلة إعلامية هدفها جمع المسلمين الذين أصبحوا في واد وأصبح الاسلام في واد وأنت تعلم أن النفس البشرية تحب الفرحة والاجتماع وتكره الانعزالية والبعد عن الأخرين

وجزاك الله خيرا

fakher
10-08-2002, 06:05 AM
السلام عليكم ورحمة الله.
الحمد لله أننا متفقون.

أخي الكريم القياس يأتي على أمور مستحدثة لم تكن في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن كان ما يشابهها أو يوازيها كمسألة المخدرات مثلا، فإن بنى العلماء اجتهادات على هذا الأساس فهم لم يخالفوا القاعدة أصلا، ولكن حادثة الإسراء والمعراج ويوم عاشوراء ورأس السنة الهجرية ومولد الرسول صلى الله عليه وسلم وغيرها من المناسبات حصلت في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، أو كان على علم في حدوثها فمنها من اتخذ منها النبي عليه الصلاة والسلام يوما تكريما وبين لنا كيفية الاحتفال بهذا اليوم بالصيام كيوم عاشوراء ومنها من تركه كباقي المناسبات التي لم يأتي بها نص قرآني ولا نبوي حولها، يعني الرسول صلى الله عليه وسلم لو أراد الاحتفال بهذه المناسبة لفعل.
فلا ينبغي علينا أن نقحم القياس في أمور كانت موجودة على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، والتي لو أراد النبي عليه الصلاة والسلام أن يجعل منها مناسبة لفعل كما فعل ببمثيل هذه المناسبات "يوم عاشوراء"
أما مسألة كيفية الاحتفال فهذه مسألة ثانية لا أظنني أختلف معك كثيرا فيها، ولكن لها شروحات كثيرة، نعلق عليها فيما بعد ان شاء الله تعالى.

أبو البهاء
10-08-2002, 08:08 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم

نحن في النهاية نود ان نصل إلى مسألة أن الاحتفالات بهذه المناسبات ليست ضلالات كما يقول البعض ويكفرون القائمين عليها .

فنحن وصلنا من خلال نقاشنا أنه يمكن قيام هكذا احتفالات طالما أنها لا تحوي مخالفات شرعية أو يصاحبها ضلالات بل بها منفعة عامة إن كانت من خلال الأجر الذي يصل إلى الموجودين ضمن هذه الاحتفالات من قراءة القرأن وذكر الله والصلاة على النبي ومدحه و لاتنس على سبيل المثال(( أنه في مجلس من هذه المجالس قد تصل عدد الصلوات على النبي إلى آلاف المرات إذا كان هناك فقط مئة شخص وكل واحد منه صلى على النبي مئة مرة فقط ولا أقول أكثر)) أو إن كان من جمع المسلمين مع بعضهم البعض

وهذا الذي نريد الوصول إليه :) :)

fakher
10-08-2002, 10:36 AM
:) طبعا متفقون ان شاء الله..انه لا يجوز تضخيم الامور لتصل الى درجة التكفير :)

أبو البهاء
10-08-2002, 03:41 PM
جميل:) :)