بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :


هذا لمن لايعرف الإستعانه وكيفية الإستعانة ومن هو المستعان .

يا من يستعين بالأولياء أسمع الدليل من القرأن
( إياك نعبد وإياك نستعين )

يا من يدعوا الأولياء أسمع الدليل من القرأن أن الدعاء عباده
( فإذا ركبوا فى الفلك دعوا الله مخلصين له الدين )

يا من يظن ان الأولياء ينفعون او يضرون او يعلمون الغيب اسمع الدليل من القران
( قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا" إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لأستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشيرلقوم يؤمنون )

يا من يدعوا الأولياء اسمع الدليل من القران ان الدعاء عباده
( فأدعوا الله مخلصين له الدين ولو كرهالكافرون )

يامن يظن ان الأولياء ينفعون او يضرون او يعلمون الغيب اسمع الدليل من القران
( قل لاأملك لنفسي نفعا ولا ضرا" إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لأستكثرت من الخير ومامسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون )

يا من يحب الأولياء كحب الله اسمع الدليل من القرأن
( ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا" يحبونهم كحب الله ، والذين أمنوا أشد حبا" لله )

يا من يدعوا الأولياء اسمع الدليل من القران ان الدعاء عباده
( قل أدعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة فى السمّوات ولا فى الأرض )

يا من يدعوا الأولياء اسمع الدليل من القران ان الدعاء عباده
( ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء" وكانوا بعبادتهم كافرين )

يا من يدعوا الأولياء اسمع الدليل من القران ان الدعاء عباده
( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا" مّا تذكّرون )


يا من يدعوا الأولياء اسمع الدليل من القران ان الدعاء عباده
( ولا تدعوا من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك )

يا من يعتقد ان الاولياء يكشفون الضر أسمع الدليل من القرأن أن الله هو وحده الذى يكشف الضر
( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو )

يا من يذبح للأولياء أسمع الدليل من القرأن أن الذبح عبادة
( فصل لربك وأنحر )

يا من يذبح للأولياء أسمع الدليل من القرأن أن الذبح عبادة
( قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتي لله رب العالمين لا شريك له )

يا من يعتقد ان الاولياء يكشفون الضر أسمع الدليل من القرأن أن الله هو وحده الذى يكشف الضر
( قل أفرءيتم ما تدعون من دون الله إن أرادنى الله بضر هل هن كّشفّت ضره )

يا من يدعوا الأولياء اسمع الدليل من القران ان الدعاء عباده
( قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا )

يا من يدعوا الأولياء اسمع الدليل من القران ان الدعاء عباده
( وقال ربكم أدعوني أستجب لكم ، إن الذين يستكبرون عن عبادتي ، سيدخلون جهنم داخلين )

يا من يدعوا الأولياء اسمع الدليل من القران ان الدعاء عباده
( فلا تدع مع الله إلها" أخر فتكون من المعذبين )

يامن ينذر للاولياء اسمع الدليل من القرأن ان النذر عباده
( ربي إني نذرت لك ما في بطني محرّرا" فتقبل مني )


يامن يستغيث بالاولياء اسمع الدليل من القرأن ان الاستغاثه عباده
( إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم )

يامن يطوف بالقبور اسمع الدليل من القرأن ان الطواف عباده
( وليطّوّفوا بالبيت العتيق )

يامن يظن ان الاولياء يعلمون الغيب اسمع الدليل من القرأن ان لا يعلم الغيب إلاّ الله وحده لا شريك له
( قل لا يعلم من في السمّّّوات والأرض الغيب إلا الله )


يامن يظن ان الاولياء يعلمون الغيب اسمع الدليل من القرأن ان لا يعلم الغيب إلاّ الله وحده لا شريك له
( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو )

يامن يجعل الاولياء واسطة بينه وبين الله اسمع الدليل من القرأن ان الله يسمع الدعاء من غير واسطة
( وإذا سألك عبادي عنيّ فإنّي قريب أجيب دعوة الدّاع إذا دعان )

يامن يسال الله بجاه الاولياء اسمع الدليل من القرأن انه لا يجوز ذالك
( ولله الاسماء الحسنى فأدعوه بها )

يامن يسال الله بجاه الاولياء اسمع الدليل من السنة انه لا يجوز ذالك
( أسألك بكل أسم هو لك سميّت به نفسك )

يامن يدعوا الاموات ويظن انهم يسمعون اسمع الدليل من القرأن ان الاموات لايسمعون الدعاء
( وما أنت بمسمع من في القبور ) ( إنّك لا تسمع الموتى )

يا من يدعوا الأولياء اسمع الدليل من القران ان الدعاء عباده
( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك ، فإن فعلت فإنك إذا" من الظالمين )

يا من يدعوا الأولياء ويخاف منهم اسمع الدليل من القران ان الدعاء والخوف عباده
( وادعوه خوفا" وطمعا" ) ( فلا تدعو مع الله أحدا )

يامن يدعوا الأموات أسمع الدليل من القرأن أن الدعاء عباده لايجوز صرفها لغير الله
( له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء )

الأستغاثة بالأحياء العالمين القادرين على الإغاثه فهذا جائز كالأستعانة بهم ، قال الله تعالى في قصّة موسى عليه السلام
( فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه )

عذركم كعذر الكفار الذين قال الله فيهم
( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )

وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم.......



قال أمير المؤمنين عليه السلام في ذكر الموتى : (( فهم جيرة لا يجيبون داعيآ ولا يمنعون ضيمآ ولا يبالون مندبة )) ( نهج البلاغة: 1/220)

وقال عليه السلام واصفآ الموتى أيضا: (( لا في حسنة يزيدون ولا من سيئة يستعتبون )) ( نهج البلاغة: 2/15 )

وقال أمير المؤمنين علي عليه السلام في وصيته للحسن عليه السلام : (( واعلم أن الذي بيده خزائن السماوات والأرض قد أذن لك في الدعاء وتكفل لك بالإجابة وأمرك أن تسأله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك، ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك، ولم يلجئك إلى من يشفع لك إليه )) ( نهج البلاغة: 3/47) .

وقال أمير المؤمنين عليه السلام: (( فاسألوا الله به وتوجهوا إليه بحبه، ولا تسألوا به بخلقه، إنه ما توجه العباد إلى الله بمثله )) ( نهج البلاغة: 2/91_92).

وقال عليه السلام في وصية للحسن عليه السلام: (( وألجئ نفسك في الأمور كلها إلى إلهك ، فإنك تلجئها إلى كهف حريز ومانع عزيز، وأخلص في المسألة لربك فإن بيده العطاء والحرمان )) ( نهج البلاغة: 3/39_40) .

وعن الباقر عليه السلام أنه قال: (( اتخذ الله عز وجل إبراهيم خليلآ لأنه لم يرد أحدآ ولم يسأل أحدآ غير الله عز وجل )) ( علل الشرائع:34، عيون أخبار الرضا:2/75).

يقول الإمام علي بن أبي طالب يصف لنا آداب التوسل والدعاء :
( إن أفضل ما توسل به المتوسلون إلى الله سبحانه وتعالى الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فإنه ذروة الإسلام ، وكلمة الإخلاص إنها الفطرة، وإقامة الصلاة فإنها الملة، وإيتاء الزكاة فإنها فريضة واجبة ، وصوم شهر رمضان فإنها جنة من العقاب ، وحج البيت واعتماره فإنهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب، وصلة الرحم فإنها مثراة في المال ومنساة في الأجل، وصدقة السر فإنها تكفر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء، وصنائع المعروف فإنها تقي مصارع الهوان) . ( نهج البلاغة: 163 ووسائل الشيعة 13/288)