الدروز

هي فرقة باطنية تؤلِّه الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، أخذت جل عقائدها من الإسماعيلية، وهي تنتسب إلى نشتكين الدرزي، نشأت في مصر لكنها لم تلبث أن هاجرت إلى الشام، عقائدها خليط من عدة أديان وأفكار، كما أنها تؤمن بسرية أفكارها، فلا تنشرها على الناس، ولا تعلمها لأبنائها إلا إذا بلغوا سن الأربعين

أهم العقائد:

· الناس في الدرزية على درجات ثلاث:

_ العقل: وهم طبقة رجال الدين الدارسين له والحفاظ عليه. وهم ثلاثة أقسام: رؤساء أو عقلاء أو أجاويد، ويسمى رئيسهم شيخ العقل
_ الأجاويد: وهم الذين اطلعوا على تعاليم الدين والتزموا بها
_ الجهال: وهم عامة الناس

يعتقدون بألوهية الحاكم بأمر الله ولما مات قالوا بغيبته وأنه سيرجع وينكرون الأنبياء والرسل جميعاً ويلقبونهم بالأبالسة

· يعتقدون بأن المسيح هو داعيتهم حمزة
· حج بعض كبار مفكريهم المعاصرين إلى الهند متظاهرين بأن عقيدتهم نابعة من حكمة الهند

· ولا يكون الإنسان درزياً إلا إذا كتب أو تلى الميثاق الخاص
· يقولون بتناسخ الأرواح وأن الثواب والعقاب يكون بانتقال الروح من جسد صاحبها إلى جسد أسعد أو أشقى

· ينكرون الجنة والنار والثواب والعقاب الأخرويين.
· ينكرون القرآن الكريم ويقولون إنه من وضع سلمان الفارسي ولهم مصحف خاص بهم يسمى المنفرد بذاته

· يرجعون عقائدهم إلى عصور متقدمة جداً ويفتخرون بالإنتساب إلى الفرعونية القديمة وإلى حكماء الهند القدامى
· يبدأ التاريخ عندهم من سنة 408هـ‍ وهي السنة التي أعلن فيها حمزة ألوهية الحاكم.

· يعتقدون أن الحاكم أرسل خمسة أنبياء هم حمزة وإسماعيل ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء
· يحرمون التزاوج مع غيرهم والصدقة عليهم ومساعدتهم كما يمنعون التعدد وإرجاع المطلقة

· يحرمون البنات من الميراث
· لا يعترفون بحرمة الأخت والأخ من الرضاعة

· لا يقبل الدروز أحداً في دينهم ولا يسمحون لأحد بالخروج منه
· ينقسم المجتمع الدرزي المعاصر – كما هو الحال سابقاً – من الناحية الدينية إلى قسمين:

_ الروحانيين: بيدهم أسرار الطائفة وينقسمون إلى : رؤساء وعقلاء واجاويد
_ الجثمانيين : الذين يعتنون بالأمور الدنيوية وهم قسمان : أمراء وجهال

· أما من الناحية الإجتماعية فلا يعترفون بالسلطات القائمة إنما يحكمهم شيخ العقل ونوابه وفق نظام الإقطاع الديني

· يعتقدون ما يعتقده الفلاسفة من ان إلههم خلق العقل الكلي وبواسطته وجدت النفس الكلية وعنها تفرعت المخلوقات

· يقولون في الصحابة أقوالاً منكرة منها قولهم : الفحشاء والمنكر هما (أبو بكر وعمر) رضي الله عنهما

· التستر والكتمان من أصول معتقداتهم فهي ليست من باب التقية إنما هي مشروعة في أصول دينهم

· مناطقهم خالية من المساجد ويستعيضون عنها بخلوات يجتمعون فيها ولا يسمحون لأحد بدخولها
· لا يصومون في رمضان ولا يحجون إلى بيت الله الحرام، وإنما يحجون إلى خلوة البياضة في بلدة حاصبية في لبنان ولا يزورون مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنهم يزورون الكنيسة المريمية في قرية معلولا بمحافظة دمشق

· لا يتلقى الدرزي عقيدته ولا يبوحون بها إليه ولا يكون مكلفاً بتعاليمها إلا إذا بلغ سن الأربعين وهو سن العقل لديهم

· يصنف الدروز ضمن الفرق الباطنية لإيمانها بالتقية والقول بالباطن وبسرية العقائد
· تؤمن بالتناسخ بمعنى أن الإنسان إذا مات فإن روحه تتقمص إنساناً آخر يولد بعد موت الأول، فإذا مات الثاني تقمصت روحه إنساناً ثالثاً وهكذا في مراحل متتابعة للفرد الواحد

· للأعداد خمسة وسبعة مكانة خاصة في العقيدة الدرزية

الجذور العقائديه:
تأثروا بالباطنية عموماً وخاصة الباطنية اليونانية متمثلة في أرسطو وأفلاطون وأتباع فيثاغورس واعتبرهم أسيادهم الروحانيين

· أخذوا جُل معتقداتهم عن الطائفة الإسماعيلية
· تأثروا بالدهريين في قولهم بالحياة الأبدية

· وقد تأثروا بالبوذية في كثير من الأفكار والمعتقدات، كما تأثروا ببعض فلسفة الفرس والهند والفراعنة القدامى

مكان الأنتشار :
يعيش الدروز اليوم في لبنان وسوريا وفلسطين.

منقووووووووووووووووووووووول

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تم التثبت و اسال الله ان يجعل فيها الفائدة
السلام عليكم

شكرا لك أختنا الكريمة على هذا الطرح

المخالفين مهما كانوا منا قريبين فهم في النهاية ضالين
شاذين عن جماعة المسلمين...
والعداوة بيننا وبينهم الى يوم الدين.....
إنما الحب في الله والبغض في الله.

والله أكبر ولله الحمد

اشكرك اختي على هذه المشاركة و نسأل الله الهداية للجميع .. .

اوقفتني هذه العبارة :
المخالفين مهما كانوا منا قريبين فهم في النهاية ضالين ..

لا أدري كيف ضالين وقريبين منا ؟؟ !

اخي الكريم ياليت تفهمني لان لم اعلم يوما ما ان الضالين اصبحو اقرباء من الصالحين ..

أقصد قريبين بين أظهرنا....
وليسوا قريبين من قلوبنا.....
نراهم كل يوم ونتعامل معهم...
ولكنهم في النهاية لنا مخالفين
ونحن عنهم مختلفون........

تم التثبيت بعون الله.

الموضوع مهم ... ومفيد ولكن إياكي أن تتكلمي عن النصيرية ... وإلا تكون العاقبة وخيمة بالنسبة للمنتدى ولمشرفي المنتدى :lol:

نسيت أن أخبركم بأن الأزهر اعترف بهم كطائفة من الطوائف المسلمة وكمذهب من مذاهب المسلمين وذلك في آواخر السبعينات.

كما أن من عقائدهم ... أنهم مع النصارى ، نصارى ومع المسلمين ، مسلمين ومع اليهود ، يهود.

السلام عليكم
لا اود ان احرج الأخت بشرى وجزاكي الله كل الخير على ما تشاركين به ولكننا فعلاً بحاجة إلى امور مستجدة عن الدروز.

نحن بحاجة إلى معلومات جديدة عن كيفية تعاطيهم في المجتمع من بعد حركة كمال جنبلاط الإصلاحية.

لا بد وانكم تذكرون يوم سرق الكتائب اوراق درزية من خلوات البياضة وقبيع ونشروها على الملأ. يومها حصل صاحب مكتبة السائح في طرابلس على بعض النسخ ولكنه لم يعد يوزعها كما قيل لي.

في تلك الأثناء ظهر كتاب يسمى أضواء على مسلك التوحيد وهو يعنف الدروز على تعاطيهم في المجتمع اللبناني، فتنادى عدد من مفكري الدروز برئاسة كمال جنبلاط وسامي مكارم (رئيس قسم الدراسات الإسلامية في الجامعة الامريكية في بيروت وهو درزي :) ) ووضعوا اسساً جديدة للدروز تجدد المفاهيم القديمة ضمن الواقع المستجد بعد حرب السنيتن.

انا رأيت بعض الكتابات منهم تركز على بناء الشباب واشهد انها فعلاً متميزة لبناء مجتمع متماسك في زمن العولمة.

اتمنى ان تشاركونا ببعض ما لديكم عن هذه المواضيع لو سمحتم.

الــــبوذيـــــــة

الـــتعريـــف: هي ديانة ظهرت في الهند بعد الديانة البرهمية في القرن الخامس قبل الميلاد. كانت في بدايتها متوجهة إلى العناية بالإنسان كما أن فيها دعوة إلى التصوف والخشونة ونبذ الترف والمناداة بالمحبة والتسامح وفعل الخير لكنها لم تلبث بعد موت مؤسسها أن ألهوه.


التأسيس وأبرز الشخصيات:
أسسها سدهارتا جوتاما الملقب ببوذا (560-480ق.م) وبوذا تعني (العالم) ويلقب أيضا بسكيا موني ومعناه المعتكف. وقد نشأ بوذا في بلدة على حدود نيبال، وكان أميرا فشب مترفاً في النعيم وتزوج في التاسعة عشرة من عمره ولما بلغ السادسة والعشرين هجر زوجته منصرفاً إلى الزهد والتقشف والخشونة في المعيشة والتأمل في الكون ورياضة النفس وعزم على أن يعمل على تخليص الإنسان من آلامه التي منبعها الشهوات ثم دعا إلى تبني وجهة نظره حيث تبعه أناس كثيرون.


الأفكار والمعتقدات:
- يعتقد البوذيون أن بوذا هو ابن الله، وهو المخلص للبشرية من مآسيها وآلامها وأنه يتحمل عنهم جميع خطاياهم.

- يعتقدون أن تجسد بوذا كان بواسطة حلول روح القدس على العذراء "مايا".

- يقولون: قد دل على ولادة بوذا نجم ظهر في أفق السماء ويدعونه "نجم بوذا".

- يقولون: لما ولد بوذا فرحت جنود السماء ورتلت الملائكة أناشيد المحبة للمولود المبارك.

- قالوا: لقد عرف الحكماء بوذا وأدركوا أسرار لاهوته. ولم يمض يوم واحد على ولادته حتى حياهُ الناس، وقد قال بوذا لأمه وهو طفل إنه أعظم الناس جميعاً.

- قالوا: دخل بوذا مرة أحد الهياكل فسجدت له الأصنام. وقد حاول الشيطان إغواءه فلم يفلح.

- يعتقدون أن هيئة بوذا قد تغيرت في آخر أيامه وقد نزل عليه نور أحاط برأسه. وأضاء من جسده نور عظيم فقال الذين رأوه: ما هذا بشراً إن هو إلا إله عظيم.

- يصلي البوذيون لبوذا ويعتقدون أنه سيدخلهم الجنة. والصلاة عندهم تؤدى في اجتماعات يحضرها عدد كبير من الأتباع.

- لما مات بوذا قال أتباعه: صعد إلى السماء بجسده بعد أن أكمل مهمته على الأرض.

- يعتقدون أن بوذا هو الكائن العظيم الواحد الأزلي وهو عندهم ذات من نور غير طبيعية، وأنه سيحاسب الأموات على أعمالهم.

- يعتقدون أن بوذا ترك فرائض ملزمة للبشر إلى يوم القيامة. ويقولون إن بوذا أسس مملكة دينية على الأرض.

- يقول بعض الباحثين إن بوذا أنكر الألوهية والنفس الإِنسانية وأنه كان يقول بالتناسخ.

- في تعاليم بوذا دعوة إلى المحبة والتسامح والتعامل بالحسنى والتصدق على الفقراء وترك الغنى والترف وحمل النفس على التقشف والخشونة وفيها تحذير من النساء والمال وترغيب في البعد عن الزواج.

- يجب على البوذي التقيد بثمانية أمور حتى يتمكن من الانتصار على نفسه وشهواته:

-1 الاتجاه الصحيح المستقيم الخالي من سلطان الشهوة واللذة وذلك عند الإِقدام على أي عمل.

-2 التفكير الصحيح المستقيم الذي لا يتأثر بالأهواء.
-3 الإِشراق الصحيح المستقيم.

-4 الاعتقاد المستقيم الذي يصحبه ارتياح واطمئنان إلى ما يقوم به.
-5 مطابقة اللسان لما في القلب.

-6 مطابقة السلوك للقلوب واللسان.
-7 الحياة الصحيحة التي يكون قوامها هجر اللذات.

-8 الجهد الصحيح المتجه نحو استقامة الحياة على العلم والحق وترك الملاذ.

- في تعاليم بوذا أن الرذائل ترجع إلى أصول ثلاثة:

-1 الاستسلام للملاذ والشهوات.
-2 سوء النية في طلب الأشياء.
-3 الغباء وعدم إدراك الأمور على وجهها الصحيح.

- من وصايا بوذا:

-1 لا تقضِ على حياة حي.
-2 لا تسرق ولا تغتصب.

-3 لا تكذب.
-4 لا تتناول مسكراً.

-5 لا تزن.
-6 لا تأكل طعاماً نضج في غير أوانه.

-7 لا ترقص ولا تحضر مرقصاً ولا حفل غناء.
-8 لا تتخذ طبيباً.

-9 لا تقتن فراشاً وثيراً.
-10 لا تأخذ ذهباً ولا فضة.

- ينقسم البوذيون إلى قسمين:

أ- البوذيون المتدينون: وهؤلاء يأخذون بكل تعاليم بوذا وتوصياته.
ب- البوذيون المدنيون: هؤلاء يقتصرون على بعض التعاليم والوصايا فقط.

- الناس في نظر بوذا سواسية لا فضل لأحد إلا بالمعرفة والسيطرة على الشهوات.

- للبوذية مذهبان كبيران:

-1 المذهب الشمالي: وقد غالى أهله في بوذا حتى ألهوه.
-2 المذهب الجنوبي: وهؤلاء معتقداتهم أقل غلواً في بوذا.

- علاقتهم بالمسلمين الآن لا تحمل طابع العداء العنيف ويمكن أن يكونوا مجالاً خصباً للدّعوة الإِسلامية.

- كتب البوذية: كتبهم ليست منزلة ولا هم يدَّعون ذلك بل هي عبارات منسوبة إلى بوذا أو حكاية لأفعاله سجلها بعض أتباعه، ونصوص تلك الكتب تختلف بسبب انقسام البوذيين، فبوذيو الشمال اشتملت كتبهم على أوهام كثيرة تتعلق ببوذا أما كتب الجنوب فهي أبعد قليلاً عن الخرافات.

- تنقسم كتبهم إلى ثلاثة أقسام:

-1 مجموعة قوانين البوذية ومسالكها.
-2 مجموعة الخطب التي ألقاها بوذا.
-3 الكتاب الذي يحوى أصل المذهب والفكرة التي نبع منها.

الجـذور الفــكرية والعقائــدية:
ليس هناك ما يثبت أن للبوذية جذوراً فكرية أو عقائدية إلا أن الناظر في الديانات الوضعية التي سبقتها أو عاصرتها يجد بينها وبين البوذية شبهاً من بعض الجوانب مثل:

-1 الهندوسية: في القول بالتناسخ والاتجاه نحو التصوف.
-2 الكنفوشيوسية: في الاتجاه إلى الاعتناء بالإِنسان وتخليصه من آلامه.
-3 ينبغي أن يلاحظ التشابه الكبير بينها وبين النصرانية وبخاصة فيما يتعلق بظروف ولادة المسيح وحياته والظروف التي مرّ بها بوذا مما يؤكد تأثر النصرانية بها في كثير من معتقدات هذه الأخيرة.

الانتشــار ومواقــع النفــوذ:
الديانة البوذية منتشرة بين عدد كبير من الشعوب الآسيوية وهي مذهبان كبيران كما تقدم:

-1 المذهب الشمالي: وكتبه المقدسة مدونة باللغة السنسكريتية، وهو سائد في الصين واليابان والتبت ونيبال وسومطره.

-2 المذهب الجنوبي: وكتبه المقدسة مدونة باللغة البالية، وهو سائد في بورما وسيلان وسيام.

طيب ممكن طلب...,,

فيكي تضعين نبذة عن الأحبــااااش..,,,
بصراحة ماعرفت عنها الا من المنتديات...,,,

وبدي اعرف المزييييد عنهاا..,,

مشكوورة لامأمووورة

تكرم عينك يا محبة الأوطان...

أنا رح أكتب شوي.... واللي عندو زيادات يتفضل يكتب... أو لاقى شي عندي غلط.. يتفضل.. أنا عم اسمع

سبعة اعتقادات يعتقدها الاحباش في امامهم وشيخهم الرفاعي .........

1- يعتقدون ان شيخهم الرفاعي يحيي ويميت .. فيأكل السمكة ثم يجمع عظامها وينفخ فيها فتعود فيها الروح ...

2- يعتقدون ان شيخهم يحمي اتباعه في حياتهم وبعد مماتهم ويدخلهم الجنة امامه ... (في كتاب قلادة الجواهر )...

3- يعتقدون ان شيخهم الرفاعي يطلع على المكتوب والمقدور , فيجعل الشقي سعيدا ....

4- يعتقدون ان السموات والارض صارتا في رجل شيخهم الرفاعي كالخلخال ....
(كتاب طبقات الشرعاء )...

5- يعتقدون بأن الله يعطي اولياءه كلمة (كن)... فيستطيعون خلق ما يشائون ... يروون عن شيخهم الرفاعي انه قال ( واذا صرف الله لولي في الكون المطلق , صار امره كأمر الله تعالى , اذا قال لشيئ كن فيكون )....

6- يعتقدون بأئمة الشيعة , ويعتقدون بأنهم مخلوقات وأجسام نورانية ....
ويعتقدون أن أمامهم الرفاعي هو الامام الثالث عشر ...

7- يجعلون قبور أئمتهم قبلة .. ( يقول شيخهم الرفاعي : صح عند اهل الهدى التوجه الى مقابرهم , أذ هي الباب لدفع كل الاقدار , والسلم لبلوغ الانصار )...

*********************************** *********************************** *
ويقولون انهم لا تأثر بهم النار ولا تحرقهم ....
ويروى ان احد الشباب كان مع احد شيوخ الاحباش .. في احدى احتفالاتهم وكانوا قد اوقدوا نار كبيرة ... فقال له الشاب .. ياشيخ نريد ان نرى هل انت منافق ام مؤمن ... الق نفسك في هذه النار حتى نستيقن من ديننا !! ... فقال انا لا استطيع الان ... فقال له الشاب من يستطيع .. قال ربما شيوخنا ...
*********************************** **********************************
ويروون عن رسول الله حديث ... من اكاذيبهم ...

يقولون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب من الله ثلاث مسائل فاجاب اثنتين و رد واحدة ...
الاولى انه من دعا الله تحت قبة ان يغفر له .... فأجابه الله ...
الثانية انه من دعا الله في قبر ان يستجيب له .. فأجابه الله ...
والثالثة ان رسول الله طلب من الله ان يدخله جهنم .... فقال له الله سبحانه ... لا كيف ادخلك فيها .. ان ادخلتك النار .. صارت النار حشيشا أخضر !!

http://66.34.76.88/ArabicPosts/AlhabashyFatawa.htm

بس انتبهي من النملات هههههههههههههه :lol:

الاباضية

التعريف : هي احدى فرق الخوارج , تنسب الى مؤسسها عبدالله بن إباض التميمي , يقولون أن القرآن الكريم مخلوق !!

مؤسسينها وابرز شخصياتهم :
* مؤسسها الاول عبدالله بن إباض من بني مرة بن عبيد بن تميم , يرجع نسبه الى إباض وهي قرية العارض باليمامة , وعبدالله بن إباض عاصر معاوية وتوفي في أواخر أيام عبدالملك بن مروان .

* ابو عبيدة مسلمة بن أبي كريمة من أشهر تلاميذ جابر بن زيد , وقد اصبح مرجع الاباضية بعد المؤسس واشتهر بلقب القفاف

* الربيع بن حبيب الفراهيدي الذي عاش في منتصف القرن الثاني للهجرة وينسبون له مسندا خاصا به مسند الربيع بن حبيب وهو مطبوع ومتداول

علمائهم :
* سلمة بن سعد : قام بنشر مذهبهم في افريقيا في اوائل القرن الثاني

* ابن مقطير الجناوني : تلقى علومه في البصرة وعاد الى موطنه في جبل نفوسه بليبيا ليسهم في نشر الاباضية .

* عبدالجبار بن قيس المرادي : كان قاضي أيام إمامهم الحارث بن تليد .

* أبو ذر أبان بن وسيم : من علمائهم في النصف الاول من القرن الثالث للهجرة , كان عاملا لامامهم أفلح بن عبدالوهاب على حيز طرابلس

الافكار والمعتقدات :
* يظهر من خلال كتبهم تعطيل الصفات الالهية , وهم يلتقون الى حد بعيد مع المعتزلة في تأويل الصفات

* ينكرون رؤية الله تعالى في الآخرة

* يؤولون بعض مسائل الآخرة تأويلا مجازيا كالميزان والصراط

* أفعال الانسان خلق من الله واكتساب من الانسان

* صفات الله ليست زائدة على ذات الله ولكنها هي عين ذاته

* القرآن الكريم لديهم مخلوق

* يعتقدون بأن مخالفيهم من اهل القبلة كفار غير مشركين , ومناكحتهم جائزة وموارثتهم حلال , وأموالهم غنيمة

* يتهجم بعضهم على أمير المؤمنين عثمان بن عفان وعلى معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص - رضي الله عنهم

الانتشار والنفوذ :
* كانت لهم صولة وجولة في جنوبي الجزيرة العربية حتى وصلوا الى مكة المكرمة والمدينة المنورة لغاية طردوا منها , أما في الشمال الافريقي فقد انتشر مذهبهم بين البربر وكانت لهم دولة عرفت باسم الرستمية وعاصمتها تاهرت , ودولتهم الآن سلطنة عمان يحكمونها

* حكموا الشمال الافريقي حكما متصلا مستقلا مائة وثلاثين سنة حتى ازالهم الفاطميون

* قامت للاباضية دولة مستقلة في سلطنة عمان وتعاقب على الحكم فيها الى العصر الحديث أئمة اباضيون

* من حواضرهم التاريخية جبل نفوسة بليبيا , اذ كان معقلا لهم ينشرون منه المذهب الاباضي , ومنه يديرون شؤون الفرقة الاباضية

* ما يزال لهم وجود الى وقتنا الحاضر في كل من سلطنة عمان بنسبة مرتفعة وليبيا وتونس والجزائر وفي زنجبار وتنزانيا

ويتضح مما سبق :
الاباضية احدى فرق الخوارج , وتنسب الى مؤسسها عبدالله بن إباض التميمي , الاباضيين يعتبرون أن مؤسسهم بن اباض امتدادا للمحكمة الاولى من الخوارج كما يدعي , يقرون بأن القرآن الكريم مخلوق , ويكفرون صاحب الكبيرة والصغيرة

نقلته من كتاب الموسوعة الميسرة للاديان و المذاهب والاحزاب المعاصرة ( تعبت وانا اطبع )

بوركتم

تفصيل كامل لعقيدة النصيرية من كتاب لأحد أفذاذ الثغور فترقبوه بإذن الله