قالها صلى الله عليه و سلّم لأبي ذرّ رضي الله عنه و أرضاه يوم سابّ رجلاً فعيّره بأمّه كما في صحيح البخاريّ و بوّب الامام البخاري باباً لذلك فكان:

المعاصي من أمر الجاهلية و لا يكفّر صاحبها بالارتكابها الاّ بالشرك لقوله صلى الله عليه و سلم انّك امرؤ فيك جاهلية...

و منْ تذوق طعم تلك الأبواب أقصد أبواب صحيح البخاريّ لن يخرّ راكعا الاّ لله تعالى ففيها من جميل صنيعه بله عصارة مذهبه ولذا اعتكف أهل العلم عندها بل شدّوا الرحال اليها!!!

فلم تنفع صحبة ابو ذرّ لنصح منْ أُرسل رحمة للعالمين بأن يصفه بقوله (إنّك امرؤ فيك جاهليّة) إذ ذاك الصنيع من فعل عبدة الأوثان من قريش و غيرها...



و كلما اقترف العبد خصلة من خصال أهل الجهل و زمن الجاهلية فهو امرؤء فيه جاهلية مهمها علا كعبه و شاع ذكره و ضاقت عنده الألقاب...



يا ليت شعري كم عدد تلك الخصال التي تزينّا بها كتزيّن النّسوة بالحليّ!!!



فعيّره بأمّه قائلا له كما في بعض الروايات (يا ابن السوداء) فكان بلالاً رضي الله عنه فسمّي سبّاً,و بات قذف المحصنات سبّا في عرف آخر هذه الأمّة و شتان بين المسبّيتين!!!

و منْ سبّ الدّين أين هي قدمه؟؟؟و الله المستعان



و من المؤسف ما يتناقله الكبير عن الصغير في فنّ السبّ و أوشك السابّ ذو هيبة و وقار!!! كم هي السويعات التي ذرفت لهول ما نطق به سفيه القوم دمعا خطّ على الوجنتين خطاً بله تسامر حثالة على تلك المقولة (يا ابن الحرام)



كادت الجبال أن تميد بالارض و تشرق الشمس من مغربها لكلمة لا يلق صاحبها لها بالا فأخشى ما أخشاه أن تهوي به في جهنّم سبعين خريفا!!!

منْ خالفك الرأي فهو ابن زنى فنل منه سبّا حتى تروي غليلك و تشفي عليلك و منْ أردت مداعبته فهو كتلك و ظلّ النّاس للفراش لقوله صلى الله عليه و سلم (الولد للفراش...) الحديث



فلن تعدو تلك الكلمة مقام الموبقات رغم حروفها أحد عشر حرفا فتفتح لها أبواب النّار و الله المستعان



فلولا حصائد الالسنة ما كبّ النّاس على وجوههم او مناخرهم في النّار الاّ قليلا كم هو اللسان نعمة يورد صاحبه المنازل و يورده المهالك....



و منْ تأمل حكم الشرع فيمنْ ارسل طرفه الى زانٍ و زانية فشهدا عليهما أوجع ضرباً أو يأتي بأربعة شهود!!! فكيف فيمن شهد بما لم تره خائنة الأعين!!!



نحن في زمان تدبر الكلاب و تدبر و لا نرى لذلك بأساً أين سوط عمر؟؟؟؟ أُخذ بغير حقّه و بات بدي الجلاد يطوف به فوق رؤوس من شهد لربّ السماء بالالوهية و الحاكميّة...



بيد منْ سبّ الدين في حمى السلطان و منْ اقترب منه للقصاص يوشك أن يواقع غضب وليّ الأمر و إن لم تستح فاصنع ما شئت...



ظهر الفساد في البر و البحر معاً ممّا كسبت أيدي النّاس فغار البحر لمحارم الله تعالى فابتلع مدناً كما غار البرّ فأحرق مدنا أخرى فهل من مدّكر؟؟؟؟



و يؤسفني أنْ أقول و لا انزّه نفسي الامّارة بالسوء أننا أناسا جاهلية الاّ ما رحم الله...ما أجمل أن تكون فينا خصلة أو خصلتين او ثلاثة مقابل أن لا تكون فينا خصلة اسلامية!!!!إننا في زمن الجهل الاّ....



و أغرب من ذا و ذاك عندما نرى خصلة من زيدٍ أو عمرو نتفوّه نطقا...فيه خصلة من خصال الاسلام..

هل بعد ذا المسخ مسخاً...اي و الذي نفسي بيده سيكون هناك مسخا على حقيقته في هذه الأمّة نسأل الله تعالى السّلامة...

فليكن صومنا كصيام زكريا يوم قال الله تعالى له (لا تكلّم النّاس ثلاثة ايام الاّ رمزا) فلتصم جوارحنا الا عن فعل الخير و لا نخدش صيامنا بخصال جاهليّة...هذا ما دونته على عجالة من أمري أسأل الله القبول و الثواب.

و من آفات اللسان الكلام فيما لا يعني فلا تتكلم إلا فيما يعنيك
"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"
، و من آفات اللسان أيضا الخوض في الباطل و المراء
"أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم"
متفق عليه، و التشدّق و التقعّر في الكلام
"إن أبغضكم إلي و أبعدكم مني مجلسا يوم القيامة مساويكن أخلاقا الثرثارون المتشدّقون المتفيهقون"
يعني الذين يتنطّعون في الكلام و يتوسّعون فيه

"إياكم و الفُحش، فإن الله لا يحب الفُحش و لا التفحُّش"

كما قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم، و كذلك أن يمازح المرء أخاه و قد نهى عن ذلك رسول الله، نهى أن تُمازح أخاك فإنه باب من أبواب الشر يؤدي إلى كثير من الضُّر، و كذلك من آفات اللسان إفشاء السر و إخلاف الوعد و النميمة

"فإنه لا يدخل الجنة نمام"

"لا يدخل الجنة قتات"

كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم.
هذا وجزاكم الله خيراً أخي المفضال فقد نصحت وأحسنت
نسأل الكريم حُسن الهداية
عبدالله