المتأمل خيرًا
10-28-2003, 07:17 PM
..... بسم الله الرحمن الرحيم ........
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحكام الصيام
محمد غيث بن جاسم
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم .
أما بعد ..
نستعرض معكم أيها الأخوة الكرام شيئاً من أحكام الصيام وهي أمسّ ما نكون إليها حاجة ونحن نستعد لشهر الصيام شهر رمضان المبارك ، سائلين الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما يعلمنا إنه ولي ذلك والقادر عليه .
1) وجوب تبييت النية قبل طلوع الفجر :
قال صلى الله عليه وسلم : ( من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له ) صحيح رواه النسائي وغيره ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( من لم يجمع الصيام من الليل فلا صيام له ) أخرجه أبو داود وابن خزيمة وغيرهما وهو صحيح.
تنبيه: ليعلم أن النية محلها القلب وعليه التلفظ بها بدعة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمة الله : " محل النية القلب دون اللسان باتفاق أئمة المسلمين في جميع العبادات " وقال : " والجهر بالنية لا يجب ولا يستحب باتفاق المسلمين ، بل الجاهر بالنية مبتدع مخالف للشريعة " وقال : " فإن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكونوا يتلفظون بها لا سراً ولا جهراً والعبادات التي شرعها النبي صلى الله عليه وسلم لأمته ليس لأحد تغييرها ولا إحداث بدعة فيها " اهـ مجموع الفتاوى 22/217، 218، 233.
2) متى يبدأ الصوم :
قال تعالى : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) ، فهذه الآية تبين أن وقت الإمساك عن الطعام يبدأ حين يتبين الفجر ، والمراد به الفجر الصادق وهو الأحمر المستطير المنتشر في الأفق ، عن طلق بن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كلوا واشربوا ولا يغرنكم الساطع المصعد ، وكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر ) صحيح أخرجه الترمذي وأبو داود .
وقال : ( كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ) متفق عليه ، قال ابن شهاب : " وكان ابن أم مكتوم رجلاً أعمى لا ينادي حتى يقال له ، قد أصبحت قد أصبحت " .
وقال صلى الله عليه وسلم لبلال : ( ولا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا ) صحيح الجامع ، ولذلك قال الإمام ابن حبان في صحيحه : " فأما من أذن بليل قبل طلوع الفجر لصلاة الصبح ، كان عليه الإعادة لصلاة الصبح " ، وقال الحافظ ابن حجر في الفتح : " من البدع المنكرة ما حدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثانية قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب علة من يريد الصيام ، زعماً ممن أحدثه أنه للاحتياط للعبادة ولا يعلم بذل إلا آحاد الناس ، وقد جرهم ذلك إلى إن صاروا لا يؤذنون إلا بعد الغروب بدرجة ، لتمكن الوقت زعموا ، فأخروا الفطر وعجلوا السحور وخالفوا السنة ، فلذلك قل عنهم الخير وكثر فيهم الشر والله المستعان" فتح الباري 4/235.
3) السحور :وهو الأكل وقت السحر قبيل الفجر:
قال صلى الله عليه وسلم: ( من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء ) صحيح الجامع . وقال : ( فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر ) رواه مسلم ، وقال : ( السحور أكلة بركة ، فلا تدعوه ، ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين ) حسن رواه الأمام أحمد.
وأفضل ما يتسحر به التمر ، يقول صلى الله عليه وسلم : ( نعم سحور المؤمن التمر ) رواه ابو داود وهو صحيح .
والسنة في السحور التأخير يقول صلى الله عليه وسلم : ( إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نعجل إفطارنا ونؤخر سحورنا ) صحيح الجامع ، وقال : ( بكروا الإفطار وأخروا السحور ) صحيح الجامع ، قال عمرو بن ميمون عليه رحمة الله : " أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أسرع الناس إفطاراً وأبطأهم سحوراً " .
ولذلك قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا سمع أحدكم النداء والإناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه ) حسن أخرجه أبو داود.
4) متى يفطر الصائم ؟ :
في الصحيحين من حديث عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم ) ، وقال سهل بن سعد : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان صائماً أمر رجلاً فأوفى على شيئ ، فإذا فال : غابت الشمس أفطر " أخرجه الحاكم وابن خزيمة ، وكان أبو سعيد يفطر حين يغيب قرص الشمس علقه البخاري.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) ، وقال : ( لا يزال الدين ظاهراً ما عدل الناس الفطر لن النهود والنصارى يؤخرون ) صحيح الجامع.
5) على ماذا يفطر المسلم :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي ، فإن لم تكن رطبات فتمرات ، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء " رواه الإمام أحمد والترمذي وأبو داود وهو في صحيح الجامع وفيه : " كان إذا كان الرطب لم يفطر إلا على الرطب ، وإذا لم يكن الرطب لم يفطر إلا على التمر " .
ومن السنة عند الإفطار أن يدعو بالدعاء المأثور ، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر قال : ( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله ) رواه أبو داود والحاكم.
تنبيه: كثير من المسلمين يجلس يأكل حتى الشبع وهذا فيه ضرر صحي ، بل وديني إذ يترتب عليه تأخير صلاة المغرب أو التأخر عنها ، والبعض يزيد الطين بِلة وذلك من عادته أنه يفطِّر ناساً في بيته وهذا خير عظيم وهنيئاً له ذلك وله أجر صيام من فطّر من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً كما قال صلى الله عليه وسلم ، ونحن نحث على ذلك ، لكن الأمر المشكل في هذا عند البعض : أنهم يجلسون فيطيلون الجلوس ويأكلون حتى الشبع ثم يقومون يصلون الجماعة في بيت الداعي ويتخلفون عن المسجد وقد سمعوا النداء ، وهذا لا يجوز بل محرم فلينتبه لهذا والحل سهل ، يقدم التمر والماء فقط ثم يقومون إلى الصلاة ثم بعد الصلاة فليجلسوا إلى العشاء ، فيكونوا بهذا متبعين للسنة محافظين على الصحة ، مجيبين لداعي الله ، آكلين على مهل ، والله والموفق.
المتأمل خيرًا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحكام الصيام
محمد غيث بن جاسم
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم .
أما بعد ..
نستعرض معكم أيها الأخوة الكرام شيئاً من أحكام الصيام وهي أمسّ ما نكون إليها حاجة ونحن نستعد لشهر الصيام شهر رمضان المبارك ، سائلين الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما يعلمنا إنه ولي ذلك والقادر عليه .
1) وجوب تبييت النية قبل طلوع الفجر :
قال صلى الله عليه وسلم : ( من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له ) صحيح رواه النسائي وغيره ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( من لم يجمع الصيام من الليل فلا صيام له ) أخرجه أبو داود وابن خزيمة وغيرهما وهو صحيح.
تنبيه: ليعلم أن النية محلها القلب وعليه التلفظ بها بدعة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمة الله : " محل النية القلب دون اللسان باتفاق أئمة المسلمين في جميع العبادات " وقال : " والجهر بالنية لا يجب ولا يستحب باتفاق المسلمين ، بل الجاهر بالنية مبتدع مخالف للشريعة " وقال : " فإن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكونوا يتلفظون بها لا سراً ولا جهراً والعبادات التي شرعها النبي صلى الله عليه وسلم لأمته ليس لأحد تغييرها ولا إحداث بدعة فيها " اهـ مجموع الفتاوى 22/217، 218، 233.
2) متى يبدأ الصوم :
قال تعالى : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) ، فهذه الآية تبين أن وقت الإمساك عن الطعام يبدأ حين يتبين الفجر ، والمراد به الفجر الصادق وهو الأحمر المستطير المنتشر في الأفق ، عن طلق بن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كلوا واشربوا ولا يغرنكم الساطع المصعد ، وكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر ) صحيح أخرجه الترمذي وأبو داود .
وقال : ( كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ) متفق عليه ، قال ابن شهاب : " وكان ابن أم مكتوم رجلاً أعمى لا ينادي حتى يقال له ، قد أصبحت قد أصبحت " .
وقال صلى الله عليه وسلم لبلال : ( ولا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا ) صحيح الجامع ، ولذلك قال الإمام ابن حبان في صحيحه : " فأما من أذن بليل قبل طلوع الفجر لصلاة الصبح ، كان عليه الإعادة لصلاة الصبح " ، وقال الحافظ ابن حجر في الفتح : " من البدع المنكرة ما حدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثانية قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب علة من يريد الصيام ، زعماً ممن أحدثه أنه للاحتياط للعبادة ولا يعلم بذل إلا آحاد الناس ، وقد جرهم ذلك إلى إن صاروا لا يؤذنون إلا بعد الغروب بدرجة ، لتمكن الوقت زعموا ، فأخروا الفطر وعجلوا السحور وخالفوا السنة ، فلذلك قل عنهم الخير وكثر فيهم الشر والله المستعان" فتح الباري 4/235.
3) السحور :وهو الأكل وقت السحر قبيل الفجر:
قال صلى الله عليه وسلم: ( من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء ) صحيح الجامع . وقال : ( فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر ) رواه مسلم ، وقال : ( السحور أكلة بركة ، فلا تدعوه ، ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين ) حسن رواه الأمام أحمد.
وأفضل ما يتسحر به التمر ، يقول صلى الله عليه وسلم : ( نعم سحور المؤمن التمر ) رواه ابو داود وهو صحيح .
والسنة في السحور التأخير يقول صلى الله عليه وسلم : ( إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نعجل إفطارنا ونؤخر سحورنا ) صحيح الجامع ، وقال : ( بكروا الإفطار وأخروا السحور ) صحيح الجامع ، قال عمرو بن ميمون عليه رحمة الله : " أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أسرع الناس إفطاراً وأبطأهم سحوراً " .
ولذلك قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا سمع أحدكم النداء والإناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه ) حسن أخرجه أبو داود.
4) متى يفطر الصائم ؟ :
في الصحيحين من حديث عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم ) ، وقال سهل بن سعد : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان صائماً أمر رجلاً فأوفى على شيئ ، فإذا فال : غابت الشمس أفطر " أخرجه الحاكم وابن خزيمة ، وكان أبو سعيد يفطر حين يغيب قرص الشمس علقه البخاري.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) ، وقال : ( لا يزال الدين ظاهراً ما عدل الناس الفطر لن النهود والنصارى يؤخرون ) صحيح الجامع.
5) على ماذا يفطر المسلم :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي ، فإن لم تكن رطبات فتمرات ، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء " رواه الإمام أحمد والترمذي وأبو داود وهو في صحيح الجامع وفيه : " كان إذا كان الرطب لم يفطر إلا على الرطب ، وإذا لم يكن الرطب لم يفطر إلا على التمر " .
ومن السنة عند الإفطار أن يدعو بالدعاء المأثور ، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر قال : ( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله ) رواه أبو داود والحاكم.
تنبيه: كثير من المسلمين يجلس يأكل حتى الشبع وهذا فيه ضرر صحي ، بل وديني إذ يترتب عليه تأخير صلاة المغرب أو التأخر عنها ، والبعض يزيد الطين بِلة وذلك من عادته أنه يفطِّر ناساً في بيته وهذا خير عظيم وهنيئاً له ذلك وله أجر صيام من فطّر من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً كما قال صلى الله عليه وسلم ، ونحن نحث على ذلك ، لكن الأمر المشكل في هذا عند البعض : أنهم يجلسون فيطيلون الجلوس ويأكلون حتى الشبع ثم يقومون يصلون الجماعة في بيت الداعي ويتخلفون عن المسجد وقد سمعوا النداء ، وهذا لا يجوز بل محرم فلينتبه لهذا والحل سهل ، يقدم التمر والماء فقط ثم يقومون إلى الصلاة ثم بعد الصلاة فليجلسوا إلى العشاء ، فيكونوا بهذا متبعين للسنة محافظين على الصحة ، مجيبين لداعي الله ، آكلين على مهل ، والله والموفق.
المتأمل خيرًا