من المتوقع أن تنفذ السعودية حكما بالإعلام على رجل لبناني أدين بالشعوذة والسحر الجمعة، حسب ما قالته محاميته الأربعاء.
وقالت المحامية مي الخنسا، في مقابلة خاصة بـ CNN، الأربعاء، إنها وعائلة موكلها، علي حسين سباط، علموا بموعد تنفيذ الإعدام عن طريق مصدر مسؤول مطلع على القضية وعلى قرار السلطات المضي بقرار الإعدام.
ولم تتمكن شبكة CNN من التحقق من الأمر، أو الحصول على تعليق من مسؤول سعودي حيال القضية.
وقالت المحامية الخنسا: "لقد تقدمت بطلب التماس من رئيس الوزراء اللبناني، سعد الحريري، والرئيس اللبناني ميشيل سليمان، للتدخل ووقف تنفيذ الإعدام، بالإضافة إلى قيام منظمات حقوق إنسان بمناشدة العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبد العزيز لوقف الأمر."
وبحسب المحامية، فموكلها، وهو لبناني يبلغ من العمر 48 عاماً ولديه خمسة أولاد، كان يتنبأ بالمستقبل للمتصلين به على إحدى الفضائيات اللبنانية الخاصة "شهرزاد" بالسحر والتوقعات، ويوجه لهم النصائح حول الأمور التي تعترضهم.
وقالت المحامية إن موكلها زار السعودية لأداء فريضة العمرة، خلال شهر مايو/ أيار 2008، حيث تم اعتقاله من قبل الشرطة الدينية، أو ما يعرف باسم " المطوع"، بتهمة الشعوذة.
وأضافت، من ثم تمت محاكمة سباط، حيث أصدرت محكمة في منطقة المدينة بالسعودية حكمها بالإعدام عليه، وذلك في شهر نوفمبر/ تشرين الثاني 2009.
وبحسب الخنسا، فقد تقدم موكلها بطلب الاستئناف، وتم عرض القضية على محكمة الاستئناف في مكة، على أرضية أن القرار "جاء مبتسراً."
وعندها، تقول المحامية الخنسا، أعادت محكمة مكة ملف القضية للمدينة ثانية، لإعادة النظر، "وطالبتها بضرورة تعريف وتوضيح جميع التهم التي وجهت لموكلي على أن يعطى فرصة للتوبة. "
إلا أن المحكمة التي نظرت أصلا بالقضية في المدينة، قررت في العاشر من مارس/ آذار الجاري، الإبقاء على قرارها القاضي بإعدام سباط.
وتقول الخنسا: "المحكمة في المدينة رفضت قرار محكمة الاستئناف، وبالتالي سيتم تقديم طلب الاستئناف ثانية على أمل إنصاف موكلي سباط."
ونقلت صحف سعودية عن محكمة المدنية قولها، إن سباط "يستحق الإعدام لأنه اعتاد على ممارسة السحر الأسود في برنامجه"، مضيفة أن "إعدامه سيردع الآخرين عن ممارسة الشعوذة."
وكانت منظمة العفو الدولية قد ناشدت سابقا العاهل السعودي بإيقاف حكم الإعدام والعفو عن سباط، مضيفة أن الأخير دوّن اعترافات تشير إلى ممارسة السحر بعدما تلقى وعداً بأن ذلك سيفتح الباب أمام إنهاء قضيته، ولكنه الوثائق استخدمت لإدانته وإصدار حكم إعدام بحقه.
وقالت المنظمة إن محكمة المدينة رأت بأن ممارسة سباط للسحر "أخرجته عن الدين"، واعتبرت أنه من الصعب التأكد من حقيقة توبته، إذا ما قرر التوبة، مشيرة إلى أن إعدامه سيردع "السحرة الأجانب"، الذين يزداد عددهم في السعودية.
وبحسب المنظمة، فإن السعودية اعتقلت العشرات بتهمة ممارسة السحر، وأعدمت بعضهم، وآخرهم المصري مصطفى إبراهيم، في الثاني من نوفمبر/ تشرين الثاني 2007.
ولفتت المنظمة إلى أن عمليات الإعدام بمختلف التهم مستمرة في السعودية، مشيرة إلى أن عام 2007 شهد إعدام 158 شخصاً، بينما أعدم 102 عام 2008، إلى جانب 69 شخصاً عام 2009، بينهم 20 أجنبياً، وأعدم ثمانية أشخاص على الأقل، منذ مطلع العام الحالي.

جاء الإسلام ليحفظ للناس دينهم وأنفسهم وأموالهم وأعراضهم وعقولهم، وجعل هذه الضرورات الخمس قواعد الخلق في رعاية مصالحهم ودفع مضارهم، فحرّم كل اعتداء عليها، فحرم الكفر والردة لإخلالها بأصل الدين، وحرم قتل النفس بغير حق، وحرّم الاعتداء على الأموال والأعراض والأنساب، وحرّم الاعتداء على العقول بكافة أنواع المسكرات الحسية والمعنوية .

والسحر لم يأت على قاعدة من هذه القواعد إلا وأفسدها، فالسحر والكفر قلما يفترقان، والسحر سبيل لتبذير المال وتضييعه، وهو مفسد للذرية بتفريق رباط الأسرة، وهو مدخل للزنا والاعتداء على الأعراض؛ وهو كذلك سبيل لاغتيال العقول وطمسها، فلا غرو حينئذ أن يقف الإسلام من السحر وأهله موقفا صارماً فقد حرم تعلمه وتعليمه، وأوجب كف الساحر عن سحره، وإقامة الحد عليه تطهيرا للمجتمع من شره ودجله، وحرم على الناس الذهاب إلى السحرة والاستعانة بهم .

وبين يديك - أخي القارئ – جملة من أحكام الشريعة الإسلامية، التي تبين لك كيف وقف الإسلام من السحر وأهله، وكيف تعامل مع أعمالهم وإفسادهم .

حكم تعلم السحر وتعليمه :

اتفق العلماء على أن تعلم السحر وتعليمه وممارسته حرام، قال ابن قدامة - رحمه الله - في "المغني" "...فإن تعلُم السحر وتعليمه حرام لا نعلم فيه خلافاً بين أهل العلم" وقال الإمام النووي رحمه الله في "شرح مسلم": " وأما تعلمه – أي السحر - وتعليمه فحرام ".

ورغم اتفاقهم على حرمة تعلم السحر وتعليمه وممارسته إلا أنهم اختلفوا في تكفير فاعله، فذهب جمهور العلماء ومنهم مالك وأبو حنيفة وأصحاب أحمد وغيرهم إلى تكفيره .

وذهب الشافعي إلى التفصيل، فإن كان في عمل الساحر ما يوجب الكفر، كفر بذلك، وإلا لم يكفر.

واستدل الجمهور القائلون بكفر الساحر بقوله تعالى: { وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر } قال الحافظ في "الفتح": " فإن ظاهرها أنهم كفروا بذلك، ولا يكفر بتعليم الشيء إلا وذلك الشيء كفر، وكذا قوله في الآية على لسان الملكين: { إنما نحن فتنة فلا تكفر } فإن فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر فيكون العمل به كفرا وهذا كله واضح ".

واستدل الشافعية بما رواه أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله وما هن ؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات ) متفق عليه . قالوا: دل الحديث على أن السحر ليس من الشرك بإطلاق، ولكن منه ما هو معصية موبقة كقتل النفس وشبهها .


واستدلوا أيضاً بما روي عن عائشة رضي الله عنها أن مدبَّرة لها سحرتها استعجالاً لعتقها فباعتها عائشة ولم تقتلها " رواه الشافعي والحاكم والبيهقي وصححه الحاكم على شرط الشيخين . قال ابن قدامة تعليقا على أثر عائشة : " لو كفرت لصارت مرتدة يجب قتلها ولم يجز استرقاقها " .

قال الشيخ الشنقيطي : " التحقيق في هذه المسألة – يعني تكفير الساحر - هو التفصيل . فإن كان السحر مما يعظم فيه غير الله كالكواكب والجن وغير ذلك مما يؤدي إلى الكفر فهو كفر بلا نزاع، ومن هذا النوع سحر هاروت وماروت المذكور في سورة " البقرة " فانه كفر بلا نزاع .. وإن كان السحر لا يقتضي الكفر كالاستعانة بخواص بعض الأشياء من دهانات وغيرها فهو حرام حرمة شديدة ولكنه لا يبلغ بصاحبه الكفر. هذا هو التحقيق إن شاء الله تعالى في هذه المسألة التي اختلف فيها العلماء ."

عقوبة الساحر

اختلف أهل العلم في عقوبة الساحر فذهب الحنفية إلى أن الساحر يقتل في حالين: الأول: أن يكون سحره كفرا, والثاني: إذا عرفت مزاولته للسحر بما فيه إضرار وإفساد ولو بغير كفر . وذهب المالكية إلى قتل الساحر, لكن قالوا: إنما يقتل إذا حكم بكفره , وثبت عليه بالبينة لدى الإمام , وعند الشافعية: إن كان سحر الساحر ليس من قبيل ما يكفر به, فهو فسق لا يقتل به، إلا إذا قتل أحداً بسحره عمداً فإنه يقتل به قصاصاً .

وذهب الحنابلة إلى أن الساحر يقتل حداً ولو لم يقتل بسحره أحدا, لكن لا يقتل إلا بشرطين: الأول: أن يكون سحره مما يحكم بكونه كفرا مثل فعل لبيد بن الأعصم , أو يعتقد إباحة السحر . الثاني: أن يكون مسلماً, فإن كان ذميا لم يقتل ; لأنه أقرَّ على شركه وهو أعظم من - السحر , ولأن ( لبيد بن الأعصم اليهودي سحر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقتله ) .

واستدل من رأى قتل الساحر بأنه مرتد، والمرتد كافر وحكمه القتل، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من بدل دينه فاقتلوه ) رواه البخاري .

وقد روي عن عمر رضي الله عنه أنه كتب كتاباً قبل موته بسنة " أن اقتلوا كل ساحر وساحرة " قال الراوي: فقتلنا ثلاث سواحر في يوم . رواه أحمد وأبو داود .

كما روي قتل السحرة عن عدد من الصحابة منهم عثمان وابن عمر وأبي موسى وقيس بن سعد ، ومن التابعين سبعة منهم عمر بن عبد العزيز .

قال الشيخ الشنقيطي : " والأظهر عندي أن الساحر الذي لم يبلغ به سحره الكفر ولم يقتل به إنسانا أنه لا يقتل . لدلالة النصوص القطعية ، والإجماع على عصمة دماء المسلمين عامة إلا بدليل واضح . وقتل الساحر الذي لم يكفر بسحره لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، والتجرؤ على دم مسلم من غير دليل صحيح من كتاب أو سنة مرفوعة غير ظاهر عندي. والعلم عند الله تعالى، مع أن القول بقتله مطلقا قوي جدا لفعل الصحابة له من غير نكير " .

فك السحر بالسحر ( النشرة )

اتفق الفقهاء على أن حل السحر بالرقى والأوراد الشرعية جائز ومشروع، أما حل السحر بسحر مثله فمحرم؛ لأنه لا يخرج عن كونه سحراً محرماً كغيره من أنواع السحر، قال ابن القيم : حل السحر بسحر مثله من عمل الشيطان, فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب فيبطل العمل عن المسحور، ويؤيد هذا قوله صلى الله عليه وسلم وقد سئل عن النشرة ؟ فقال : ( هي من عمل الشيطان ) ذكره أحمد وأبو داود .

هذه بعض أحكام السحر تعلماً وتعليماً وممارسةً وهي أحكام صارمة، القصد منها التنفير عن هذا الفعل الشنيع واجتنابه، وحماية الناس من شره ومفاسده، فكم جلب السحر على الناس من شرور، وأوقع بينهم من عداوات، وأورث بينهم من أحقاد، وكم هدم من أسر، وأدخل من ضرر على العباد، ولا يمارسه إلا من باع دينه وذهب خلقه: { ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون } فينبغي للعاقل أن يجتبه أشد الاجتناب فلا يتعلمه مشافهة ولا قراءة من كتاب، ولا يأت ساحراً ولا يسأله فما وراءهم إلا الدمار والهلاك .

http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?id=16904

تم تأجيل تنفيذ حكم القصاص ...

تم تأجيل تنفيذ حكم القصاص ...لعله الغي والله اعلم

بناء على ماذا؟ واسطة لا ينالها الا صاحب الحظوة ؟ ام مراجعة فقهية وقضائية؟

بناء على ماذا؟ واسطة لا ينالها الا صاحب الحظوة ؟ ام مراجعة فقهية وقضائية؟نرجو من الأمير ان يقرر

تدخلت المنظمات الدولية

وتدخلت الحكومة اللبنانية


إذا ... لنبشر بانتشار السحرة وأسحارهم

رغم وجود هذه العقوبة في الدستور السعودي والسحرة يتوافدون على المملكة !!!

فالعفو الذي سيصدر سيكون عليه تبعات وكثيرة هي

وجزاهم الله خيرا من يقوم بملاحقتهم فهذا ليس بالشيء الهين فالضرر يلاحقهم (بحول الله وقوته )





....

أما بخصوص زيارته للعمرة أنا قرأت في مكان آخر أنه يعمل في السعودية وسائقا ( يا هذي العمرة التي يتحججون بها وهي منهم براء )


الله يحفظ بلاد المسلمين من هذه البلوى التي عمت وطمت

وخربت البيوت وأهلها

الله يكبر عقل من يصدقهم

يقال انه ضبط في احد الفنادق القريبة من الحرم يمارس هوايته المفضلة في النهل من شمس المعارف ورمي اللؤلؤ والمرجان لتحضير ملوك الجان

ابن زاحم: تقييم السحر بالجنحة مرفوض شرعاً
مصدر في سجون المدينة ينفي إرجاء تنفيذ حد التعزير «بساحر شهرزاد»



علي سباط «ساحر شهرزاد»
المدينة المنورة – خالد الزايدي
نفى مصدر في سجون منطقة المدينة المنورة تصريحات محامية "ساحر شهرزاد" مي الخنسا للوكالة الألمانية حول إرجاء السلطات السعودية تنفيذ حكم القتل بحق موكلها عن يوم أول من أمس (الجمعة).. مؤكدا أن وزارة الداخلية أخذت برأي إدارة الإفتاء حول تغيير مواعيد تنفيذ الأحكام عن يوم الجمعة حتى لا تفوت أداء الفريضة على رجال الأمن والجهات المعنية التي ترابط في مواقع التنفيذ.. مشددا في ذات السياق على أن "سباط" مازال موقوفا في سجن آبار علي على ذمة القضية حتى استكمال جميع الإجراءات الرسمية.


من جهته انتقد رئيس لجنة المحامين بالمدينة المنورة سلطان بن زاحم تصريحات وزير العدل اللبناني بشأن تقييمه للحكم القضائي الصادر ضد "الساحر" مؤكدا أن ذلك تدخلا في شؤون الدولة التي لها حق سيادي, فإذا كان جرم المتهم في بلاده لا يعدو كونه جنحة لا ترتقي إلى جريمة.. فارتكابها في المملكة لها طبيعة خاصة وفقا لضوابط الشريعة الإسلامية التي تستوجب قتل "الساحر", وأمر تقييمها "جنحة" أمر مرفوض.

يشار إلى أن المحكمة العامة بالمدينة المنورة تمسكت برأيها بقتل المدعو "سباط" بعد إلقاء القبض عليه متلبسا في أحد فنادق المنطقة المركزية قرب المسجد النبوي الشريف وهو يمارس الشعوذة والسحر. وكانت محكمة التمييز في مكة المكرمة قد رفضت المصادقة على حكم القتل تعزيراً الذي أصدرته المحكمة العامة في المدينة المنورة في شهر ذي الحجة الماضي، ضد الساحر اللبناني علي حسين سباط المعروف ب«ساحر شهرزاد» وطالبت محكمة التمييز ان يستتاب الساحر، بحيث تتم دعوته إلى المجلس الشرعي وأن تعرض عليه التوبة فإن تاب تقبل توبته وينظر في أمره، وإلا تعاد القضية إلى التمييز للمصادقة على حكم القتل تعزيراً.

وقد نظر ثلاثة قضاة في المحكمة العامة على مدى عشر جلسات لائحة الدعوى المقدمة من هيئة التحقيق والادعاء العام، التي تضمنت تهماً بممارسة أعمال السحر والدجل والشعوذة لأكل أموال الناس بالباطل والإيقاع بين الأزواج، وقدم الادعاء مقاطع تكشف ممارسة المدعى عليه لتلك الأعمال.

وخلال جلسات القضية اعترف الساحر بممارسته للسحر بعد مواجهته بالأدلة والقرائن والاثباتات. وكان ساحر «شهر زاد» قد ضبط قبل عامين متلبساً بالجرم في أحد فنادق المدينة المنورة بحوزته أوراق سحر وشعوذة وكميات من الأدوية والأعشاب التي تستخدم في أعمال السحر كان يروج لها عبر قناة.. اشتهر من خلالها بأعمال السحر والشعوذة.

وطالبت محكمة التمييز ان يستتاب الساحر،


قالوا للحرامي احلف قال جاك الفرج

هو يستتاب ولكن حكم القتل يجب تنفيذه لأنه ساحر قديم عظيم القدر يعني آذى الكثير من الناس وسبب الجنون للكثير وفرق بين الكثير بخلاف الأمراض التي يحدثها السحر في الجسم مما يعجل من فنائه

ولماذا لم يقتل حتى الآن ... يبدو أنه في سجنه يستعين بالعفاريت

قالوا للحرامي احلف قال جاك الفرج

هو يستتاب ولكن حكم القتل يجب تنفيذه لأنه ساحر قديم عظيم القدر يعني آذى الكثير من الناس وسبب الجنون للكثير وفرق بين الكثير بخلاف الأمراض التي يحدثها السحر في الجسم مما يعجل من فنائه

ولماذا لم يقتل حتى الآن ... يبدو أنه في سجنه يستعين بالعفاريتبل نال حظوة بسبب الإعلام وسعي الحكومة اللبنانية لإنقاذه وهذه لها كف بيضاء في القصر

بل نال حظوة بسبب الإعلام وسعي الحكومة اللبنانية لإنقاذه وهذه لها كف بيضاء في القصر
يعني صدقت أختنا صرخة .... فقد استعان بالعفاريت!

الأصل إذا ثبت عليه جرم السحر المؤدي إلى الكفر أن يقتل حدا دون الالتفات إلى شيء.

يعني صدقت أختنا صرخة .... فقد استعان بالعفاريت!
الأصل إذا ثبت عليه جرم السحر المؤدي إلى الكفر أن يقتل حدا دون الالتفات إلى شيء.
لكن المشكلة انه مقرب من الحزب ومن إيران وفهمكم كفاية :)

لكن المشكلة انه مقرب من الحزب ومن إيران وفهمكم كفاية :)

عفاريت غير شكل :)