هذه آخر مشاركتي في هذا المنتدى
لأنني لن أخسر وقتي لأناس
لا يعتمدون على مصادرهم أنفسهم
ويأولوون الأحاديث على هواهم

لذا أدعوك لقراءة آخر مشاركاتي
بخصوص المصادر السنية
وإمامة علي
الذي تدعي محبته!!!! بسلب حقه!!!!

http://www.saowt.com/forum/showthread.php?p=270165#post270165 (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?p=270165#post270165)

قبل أن يحذف من أناس لا يتحملون أقوال رسول الله ولا يطيقونها


أو هذه نسخة لكي لا تتعب في التحول للموضوع

العلاقة بسيطة جداً

وعند جهينة قال أنه لم يرى اسم الإمام علي في القرآن
من هو الذي وصفه الله بالذين أقاموا الصلاة آتوا الزكاة وهم راكعون

لماذا لم يذكر اسم أبي بكر في آية الغار؟؟؟
هل يدل على أنه إذا لم يذكر أنه ليس هو
إلا إذا رجعنا للسنة والتاريخ

ولكن حينما ذكرت الآية التي نزلت في الإمام علي والتي تدل على أنه مولى المؤمنين بعد الله ورسوله
أي أولى بالمؤمنين من أنفسهم

حسب تفسير أهل السنة لهذا
فتهرب وعند جهينة وقال أنه لم يجد أن اسم علي في هذه الآية

نفس السؤال كيف عرفتم أن صلاة المغرب 3 ركعات وصلاة العشاء 4 ركعات إلا من السنة النبوية التي تفسر آيات القرآن

أي فصلتم قول النبي وكأنه لم يبلغ شيئاً أبدا


إذا كنتم لا تجدون القرآن عليكم حجة فأحاديث النبي هي حجة عليكم


أما على حسب قول السيف السني المحاور الجيد
***
ليس في السنة المحمدية الشريفة او في القرءان العظيم نص واحد قطعي الدلالة على وجوب تولي سيدنا عليا و اولاده عليهم السلام الخلافة و امارة المسلمين بمعنى ولاية الامر بعد وفاة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
*******

فأنا مثل ما وضحت في مواضيع سابقة الأحاديث ولكن أعيدها

فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين

أولا: أبدأ في وجوب تولي سيدنا علي
سأعرض الحديث والرابط لكي لا يتم تكذيبي من مصادر أهل السنة
وجوب تولي سيدنا عليا و اولاده عليهم السلام
-1-
قال رسول الله (ص) أتاني ملك فقال يامحمد: واسأل من أرسلنا قبلك من رسلنا على ما بُعثوا. قلت: على ما بُعثوا؟ قال: على ولايتك وولاية علي ابن ابي طالب

(أي على توليك يا رسول الله وتولي علي بن أبي طالب)
المصدر:
كتاب تاريخ دمشق


http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1900&i (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1900&id=19353) d=19353
-2-

مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص173: قال رسول الله (ص) أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب, من تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى الله .... يقول السند صحيح

www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1403&i (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1403&id=17822) d=17822
-3-
حديث رقم 14640 في مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ,قال رسول الله(ص) أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب, من تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى الله عزوجل ومن احبه فقد احبني ومن احبني فقد أحب الله تعالى, ومن أبغضه فقد ابغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله ..
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134#s27 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134#s27)

-4-

قلت‏:‏ يا رسول اللّه رأيت من عليّ كذا وكذا فقال‏:‏ لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي
(وليس بعد عثمان)
فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي حديث رقم 5595 قال النبي الاكرم (ص) علي أولى الناس بكم بعدي
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=271&SW=فهو-اولى-الناس-بكم-بعدي#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=271&SW=فهو-اولى-الناس-بكم-بعدي#SR1)


-5-

حديث رقم 32953 من كنز العمال عن رسول الله (ص) قال: أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب فمن تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى الله الى آخر الحديث الشريف

http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1405&i (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1405&id=35792) d=35792

-6-
المعجم الكبير للطبراني ج5 ص194: قال رسول الله (ص)من أحب أن يحيى حياتي ويموت موتتي ويسكنجنة الخلد التي وعدني ربي فإن ربي تعالى غرس قصباتها بيده فليتول علي ابن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هديي ولن يدخلكم في ضلالة

http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=905&id (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=905&id=6319) =6319

-7-
www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1405&i (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1405&id=35798) d=35798



كنز العمال:قال (ص) من أحب أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فإن ربي عزوجل غرس قضبانها بيده فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلال




-8-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يريد أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
http://www.iid-alraid.de/Hadeethlib/Books/10/book482.htm (http://www.iid-alraid.de/Hadeethlib/Books/10/book482.htm)

-9-
فتنقصته فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قلت بلى يا رسول الله فقال من كنت مولاه فعلي مولاه
حديث رقم 4578 وأيضا الحديث الذي تحته مباشره

www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1403&i (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1403&id=17938) d=17938


ملاحظة: لو كان هذا القول يدل على المحبة والنصرة لما كان يفترض أن يفرضه أحد لأنه لا يأثر في مسار الأمة



ولكن لأن الصحابة فهموا هذا التنصيب كأن أولى به من أنفسهم كما كان رسول الله فقد هنئه عمر بن الخطاب والصحابة وأمهات المؤمنين

وحادثة الحارث بن النعمان الفهري تدل على أن التنصيب لم يكن في المحبة والنصرة بل كان في أمور تولي المسلمين بعد النبي والولاية شاملة تعني القضاء والحكم وليس الخلافة السياسية فقط تماماً مثل ما كان النبي الأكرم

هذه حادثة الفهري كما ينقلها المؤرخين من أهل السنة
حيث بينوا سبب نزول آية العذاب (سأل سائل بعذاب واقع)

يقول سبط بن الجوزي
" اتفق علماء أهل السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي الحجة جمع الصحابة وكانوا مائة وعشرين ألفا وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه . . . الحديث . نص ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على ذلك بصريح العبارة دون التلويح والإشارة .



وذكر أبو إسحق الثعلبي في تفسيره بإسناده أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لما قال ذلك طار في الأقطار وشاع في البلاد والأمصار ، فبلغ ذلك الحرث بن النعمان الفهري فأتاه على ناقة فأنافها على باب المسجد ثم عقلها ، وجاء فدخل المسجد فجثا بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال : يا محمد ، إنك أمرت نا أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقبلنا منك ذلك . . . ثم لم ترض بهذا حتى
رفعت بضبعي ابن عمك وفضلته على الناس ، وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه ، فهذا شئ منك أو من الله ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقد احمرت عيناه ، والله الذي لا إله إلا هو إنه من الله وليس مني ، قالها ثلاثا . . . " ( 1 ) .
سبط ابن الجوزي : تذكرة الخواص - ص 30 - 31 .
ابن حجر الهيثمي : الصواعق المحرقة - ص 42 - 44 .
***



{سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ}(المعارج/1).
تفسير القرطبي
: إن السائل هنا هو الحارث بن النعمان والفهري وذلك أنه لما بلغه قول النبي صلى الله عليه وسلم في علي رضي الله عنه : من كنت مولاه ركب ناقته فجاء حتى أناخ راحلته بالأبطح ثم قال : يا محمد أمرتنا عن الله نشهد أن لا إلا الله وأنك رسول الله فقبلناه منك وأن نصلي خمسا فقبلناه منك ونزكي أموالنا فقبلناه منك وأن الصوم شهر رمضان في كل عام فقبلناه منك وأن نحج فقبلناه منك ثم لم ترض بهذا حتى فضلت ابن عمك علينا ! أفهذا شئ منك أم من الله ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والله الذي لا إله إلا هو ما هو إلا من الله فولى الحارث وهو يقول : اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم فوالله ما وصل إلى ناقته حتى رماه الله بحجر فوقع على دماغه فخرج من دبره فقتله فنزلت : { سأل سائل بعذاب واقع }
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3&id=5 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3&id=5423) 423
وهذا دليل على أنه جعله إمام عليهم وليس مفهوم النصرة والمحبة



حيث وصف الله سبحانه وتعالى الحرث بن النعمان بالكافرين فهل تريد أن تكون مثل النعمان الفهري وتكون كافر بولاية علي التي أوصانا بها رسول الله؟؟؟؟؟


مثل ما فهم النعمان وهو صاحبي عاش في نفس زمن النبي وسمع بتوليه علي وهنئه الصحابة مثل أبي بكر وعمر وقالوا له هنيئا لك يابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة
مصدر: ابن كثير
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4101&i (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4101&id=2471) d=2471
مسند أحمد
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=18447 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=18447)
فلماذا هذه المراسيم إذن؟

ثانياً : كلمة الخلافة أو خليفتي
تزعمون أن النبي لم يقل لأحد أنه خليفته

ولكن كتبكم تشهد بهذا
-1-
حديث الإنذار

فقلت وأنا أحدثهم سنّاً : يا نبيّ الله ، أكون وزيرك عليه .



قال : فأخذ برقبتي وقال : إنّ هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا .



فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب : قد أمرك أنْ تسمع لعلي وتطيع







المصادر:



http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=18 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=18)








http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4105&i (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4105&id=534) d=534












http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=5&id=3 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=5&id=3146) 146



















http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1900&i (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1900&id=19160) d=19160




























http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1405&i (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1405&id=39760) d=39760




































هنا محاولة لتغيير وصيي وخليفتي ب( كذا وكذا)














البداية والنهاية لابن كثير ج3 .. وضعوا كلمة كذا وكذا بدل اخي ووصيي وخليفتي .. وهو حديث الانذار - وسط الصفحة ستجد النص: وهل لنا أن نسأل لماذا ابدلوا كلمة وصيي وخليفتي بكذا وكذا؟؟



















http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4101&i (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4101&id=731) d=731












فليس من الغريب أن تنكروا هذه الأحاديث























أيضا حديث آخر حديث المنزلة


































مسند أحمد بن حنبل (أقوى مصادر أهل السنة)







فقال له أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنك لست بنبي إنه لا ‏ ‏ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي









http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2903&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2903&doc=6)







********************************










حين ذهب النبي موسى عن قومه أربعين ليلة من وضعه النبي موسى البدل عنه










أليس هارون؟؟؟؟؟؟؟ عليه السلام










كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال












أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك ليس بنبي، إنه لا ينبغي لي أن أذهب إلا وأنت خليفتي‏‏.‏‏
























http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=409&SW (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=409&SW)





النبي يقول لعلي أنه وزيره

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
ألا أرضيك يا علي‏‏؟‏‏ أنت أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز موعدي وتبرئ ذمتي، فمن أحبك في حياة مني فقد قضى بحبه، ومن أحبك في حياة منك بعدي ختم الله له بالأمن والإيمان، ومن أحبك بعدي ولم يرك ختم الله له بالأمن والإيمان وآمنه يوم الفزع، ومن مات وهو يبغضك يا علي مات ميتة جاهلية يحاسبه الله بما عمل في الإسلام‏‏.‏‏




http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=409&SW (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=409&SW)




في مستدرك الحاكم
حديث 4676
عن علي رضى الله تعالى عنه قال إن مما عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم
أن الأمة ستغدر بي بعده
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي أما إنك ستلقى بعدي جهدا قال في سلامة من ديني قال في سلامة من دينك
http://www.iid-alraid.de/Hadeethlib/Books/10/book482.htm (http://www.iid-alraid.de/Hadeethlib/Books/10/book482.htm)
مصادر أهل السنة الأخرى التي تروي أن الأمة ستغدر بعلي من بعد النبي الأكرم
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1405&i (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1405&id=35837) d=35837


http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4101&i (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4101&id=2447) d=2447
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1900&i (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1900&id=19559) d=19559


النبي يبين الحقد في صدور قوم لا يبدونها إلا من بعده


حديث رقم 14690 في مجمع الزوائد للهيثمي, قال النبي الاكرم (ص) لعلي (ع) ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا بعدي / الجزء 9 صفحة 155



http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1403&i (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1403&id=17885%20) d=17885%20
مصادر أخرى للحديث السابق
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=925&id (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=925&id=1145) =1145
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=920&id (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=920&id=571) =571


وأردت أن أشير أن النبي استخلف علي

على المسلمين

في الغزوة التي ذهب النبي إلى خارج

المدينة

يتبع!!!!

تابع!!


ولم أجد روايات أهل السنة تذكر اسم خليفتي أو وصيي أو مولى المؤمنين إلا كان في علي بن أبي طالب


توجد رواية توجد في المصادر الشيعية عن سبب نزول ما ضل صاحبكم وما غوى حيث نزلت في علي

ولكنني ولله الحمد وجدتها في كتب أهل السنة ونفس الرواية

هذا المصدر
http://www.islamww.com/booksww/book_...=1900&id=19504 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1900&id=19504)

وهذه هي القصة

قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لكل نبي وصي ووارث وإن عليا وصيي ووراثي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن الحسين بن الحكم الأسدي الدهان المعروف بأخي حماد نا علي بن محمد بن الخليل بن هارون البصري نا محمد بن الخليل الجهني ناهشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كنت جالسا مع فتية من بني هاشم عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذ انقض كوكب فقال النبي ( 1 ) صلى الله عليه وسلم ) من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فتية من بني هاشم فنظروا فإذا الكوكب قد انقض في منزل علي قالوا يا رسول الله قد غويت فحب علي فأنزل الله تعالى " والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى "

ولهذا لا بد أن يضعفه أهل السنة لأنه لا يتماشى مع هواهم

لذا فلكل نبي وصي ووارث ووارث النبي ووصيه علي
http://www.islamww.com/booksww/book_...?bkid=4&id=738 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4&id=738)
وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك إن عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس )

لهذا تكمن أهمية الغدير في إكمال الدين الذي طالما حاول أهل السنة إلغاءه وذلك لأنهم ضد ولاية علي وهم يدعون المحبة لعلي والولاية له

السيف السني: أي محبة لعلي الآن؟؟؟؟؟؟
أي صار موقعها


{بَلْ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ}(القيامة/14).



فلا تدعي الحب مرة أخرى بدون أن تسلب الحقائق الذي تنطق به كتب أهل السنة

قال النبي : يا بريدة إن عليا وليكم بعدي فأحب عليا فإنه يفعل ما يؤمر

http://www.islamww.com/booksww/book_...=1405&id=35802 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1405&id=35802)



ما هو الشي الذي يؤمر به الإمام علي؟؟؟؟؟؟


{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ }(الأنبياء/73).

{وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}(السجدة/24)




يا فاطمة ونحن أهل بيت قد أعطانا الله سبع خصال لم يعط أحد قبلنا ولا يعطى أحد بعدنا أنا خاتم النبيين وأكرم النبيين على الله وأحب المخلوقين إلى الله تعالى وأنا أبوك ووصيي خير الأوصياء وأحبهم إلى الله وهو بعلك
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=905&id=3282 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=905&id=3282)


ولكن ما أقول إلا قول العزيز المتعال

{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}(البقرة/146).

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ }

(البقرة/159). {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنْ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}(البقرة/174).


فستعرف من قسيم الجنة والنار الذي يفرق المسلمين ويعرف المنافق من المؤمن!!

والموعد يوم القيامة
**************
أنت قسيم الجنة والنار فيوم القيامة تقول النار هذا لي وهذا لك
أبا بكر قال له رضي الله عنهما سمعت رسول الله يقول لا يجوز أحد الصراط إلا من كتب له علي الجواز
http://www.islamww.com/booksww/book_...kid=464&id=369 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=464&id=369)




فإن لم يكن الإمام علي خليفة النبي
فلماذا نجد مثل هذا الحوار بين عمر وعبدالله بن عباس في أهل مصدرين من مصادر السنة

تاريخ الطبري : ج 4 ص 223
الكامل في التاريخ لإبن الأثير: ج 3 ص 34
لماذا يذكر عمر بالخطاب الخلافة إذن؟؟؟؟؟؟؟؟



تبين موقف عبدالله بن عباس في أمر الخلافة
في تاريخ الطبري والكامل لابن الأثير ، فقد روى عن ابن عباس عن عمر، ( قال عمر بن الخطاب لابن عباس : يا بن عباس ، أتدري ما منع قومكم منهم بعد محمد صلى الله عليه وآله ؟ فكرهت أن أجيبه ، فقلت : إن لم أكن أدري فإن أمير المؤمنين يدريني ،
فقال عمر : كرهوا أن يجمعوا لكم النبوة والخلافة فتبجحوا على قومكم بجحا بجحا ، فاختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت ، فقلت : يا أمير المؤمنين إن تأذن لي في الكلام وتمط عني الغضب تكلمت ، قال : تكلم ، قلت : أما قولك يا أمير المؤمنين :
اختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت ، فلو أن قريشا اختارت لأنفسها حيث اختار الله لها لكان الصواب بيدها غير مردود ولا محسود ، وأما قولك : إنهم أبوا أن تكون لنا النبوة والخلافة ، فإن الله عز وجل وصف قوما بالكراهة ،
فقال : ( ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ) .
فقال عمر: بلغني أنك تقول: إنما صرفوها عنا حسداً وظلماً.
فقلت: أما قولك يا أمير المؤمنين ظلماً فقد تبين للجاهل والحليم. وأما قولك حسداً، فإن إبليس حسد آدم فنحن ولده المحسودون...))
فقال عمر : هيهات والله يا ابن عباس ، قد كانت تبلغني عنك أشياء كنت أكره أن أقرك عليها فتزيل منزلتك مني .
توثيق للمصدر:
تاريخ الطبري ج:3 ص:289 من ندب عمر ورثاه (رضي الله عنه) : ذكر بعض ما رثي به، نشر مؤسسة الأعلمي بيروت، وهناك حذف في تاريخ الطبري في الطبعة الموجودة في برنامج الألفية الإصدار 1.5



قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين!!!
فالسلام على من أوحي للنبي أن علي هو

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوحي إلي في علي ثلاث أنه سيد المسلمين وإمام المتقين الغر المحجلين
http://www.iid-alraid.de/Hadeethlib/...10/book482.htm (http://www.iid-alraid.de/Hadeethlib/Books/10/book482.htm)

فهل سيستمر وضعكم كوضع الفهري الذي أنكر ولاية علي فقذفه الله بحجر؟؟؟؟
ما رأيكم أن تدعو على أنفسكم مثل ما دعى على نفسه حتى تجدوه مدوناً يوم القيامة تبحثون على إمام تمشون خلفه؟؟؟؟


{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً}(الإسراء/71).

فإمامنا علي ذريته التي وعدنا الله أنها سفينه نوح

وأيضاً عن سلمان الفارسي



قال: دخلتُ على رسول الله صلّى الله عليه وآله وإنّ الحسين بن عليّ على فخذه وهو يُقبّل عينَيه ويلثم فاه




وهو يقول: أنت سيّد بن سيّد أخو سيّد، أنت إمام بن إمام أخو إمام، أنت حجّة أبو حجّة، وأنت أبو حُجج تسعة تاسعهم قائمُهم




المصادر : مقتل الحسين للخوارزمي 146:1 ، ينابيع المودّة للقندوزي 394:3،






لذلك إن سأل أحد عن أئمتنا
فالنبي تحدث عنهم وعدد 12 إمام من ذريته

ولكن




من كتب الحديث عند أهل السنة


طبعاً






الأول



>العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم الحمويني في فرائد السمطين عنالنبي<ص>......إلى أن قال :أيها الناس أتعلمون أن الله عز وجل مولاي وأنامولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم ؟قالوا :يلى يا رسول الله قال قم يا علي فقمتفقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه فقام سلمان فقال :يا رسول الله ولاية ماذا ؟فقال ولاء كولائي من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به مننفسه فأنزل الله تعالى ذكره <اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيتلكم الإسلام دينا >فكبر رسول الله<ص>الله اكبر تمام نبوتي وتمام دين اللهولاية علي بعدي فقام ابوبكر وعمر فقالا يا رسول الله هولاء<هذه>الآيات خاصة فيعلي<ع> ؟ فقال :بلى فيه وفي أو صيائى إلى يوم القيامة قالا:يا رسول الله بينهملنا قال :علي أخي ووزيري ووارثى ووصيي وخليفتي في أمتي وولي كل مؤمن بعدي ثم ابنيالحسن ثم الحسين ثم تسعه من ولد ابني الحسين واحد بعد واحد القرآن معهم وهم معالقرآن لا يفارقونه ولا يفارقهم حتى يردوا علي الحوض...





الثاني



>العلامة القندوزي الحنفي في ينابيع المودة ص442طبع اسلامبولقال.... عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال دخل جندل بن جنادة بن جبير اليهودي علىرسول الله<ص> فقال:يا محمد اخبرني عما ليس لله وعما ليس عند الله وعما لا يعلمهالله,فقال<ص>:أما ما ليس لله فليس لله شريك وأما ما ليس عند الله فليس عند اللهظلم للعباد وأما مالا يعلمه الله فذلك قولكم يا معشر اليهود إن عزيرا ابن الله واللهلا يعلم أن له ولدا بل يعلم انه مخلوقه وعبده فقال اشهد أن لا اله إلا الله وانكرسول الله حقا وصدقا ،ثم قال إني رأيت البارحة في النوم موسى بن عمران <ع>فقال يا جندل اسلم على يد محمد خاتم الأنبياء واستمسك أوصياءه من بعدهفقلت :اسلم فلله الحمد أسلمت وهداني ربك ثم قال اخبرني يا رسول الله عن أوصيائك منبعدك لأتمسك بهم قال:أوصيائى الاثنا عشر قال جندل هكذا وجدناهم في التوراة وقاليا رسول الله سمهم لي فقال أولهم سيد الأوصياء أبو الأئمة علي ثم ابناه الحسنوالحسين فاستمسك بهم ولا يغرنك جهل الجاهلين فاذا ولد علي بن الحسين زين العابدينيقضي الله عليك ويكون آخر زادك من الدنيا شربة لبن تشربه فقال جندل وجدناه فيالتوراة وفي كتب الأنبياء إيليا وشبرا وشبيرا فهذه اسم علي والحسن والحسين فمن بعدالحسين وما أسمائهم ؟فقال إذا انقضت مدة الحسين فالإمام ابنه علي ويلقب بزينالعابدين فبعده ابنه محمد يلقب بالبافر فبعده ابنه جعفر يدعى بالصادق فبعده ابنهموسى يدعى بالكاظم فبعده ابنه علي يدعى بالرضا فبعده ابنه محمد يدعى بالتقي والزكيفبعده ابنه علي يدعى بالنقي والهادي فبعده ابنه الحسن يدعى بالعسكري فبعده ابنهمحمد يدعى بالمهدي والقائم والحجة فيغيب ثم يخرج فإذا خرج يملا الأرض قسطاوعدلا...إلى آخر الرواية


..



الثالث



>الشيخ هاشم بن سليمان في المحجة على ما في ينابيع المودةص427طبع اسلامبول:قال:وعن جابر الجعفي قال:قلت للباقر<رض> >:يا ابن رسول اللهإن قوما يقولون :إن الله تعالي جعل الإمامة في عقب الحسن<رض> قال:يا جابر إنالأئمة هم الذين نص عليهم رسول الله <ص>بإمامتهم وهم اثنا عشر وقال :لما اسريبي إلى السماء وجدت أسمائهم مكتوبة على ساق العرش بالنور اثنا عشر اسما أولهم عليوسبطاه وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن ومحمد القائم الحجه المهديفتنفس الصعداء وقال :إن الأمة لا يعلمون بكلام ربهم الذي أوجب المودة فينا عليهم ثمانشأ:


إن اليهود لحبهم لنبيهم::::امنوا بوائق حادث الأزمان::::وذو الصليب بحب عيسىأصبحوا::::يمشون زهوا في قرى نجران ::::والمؤمنون بحب آل محمد::::يرمون في الآفاقبالنيران



الرابع


>ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ص232طبع الغريينقل عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: سمعت دعبل بن علي الخزاعي يقول:أنشدت مولايالرضا قصيدتي التي أولها ::مدارس آيات خلت من تلاوة :فلما انتهيت إلى قولي :خروجإمام لا محالة خارج ::::يقوم على اسم الله والبركات::::يميز فيها بين حق وباطلويجري على النعماء والنقمات..بكى الرضا <ع> بكاء شديدا ثم رفع رأسه إلي،فقال: يا خزاعي نطق روح القدس علي لسانك بهذين البيتين فهل تدري من هذا الإمام؟فقلت:لا يا مولاي إلا اني سمعت بخروج إمام منكم ويملاها عدلا،فقال:يا دعبل الإمامبعدي محمد ابني وبعد محمد ابنه علي وبعد علي ابنه الحسن وبعد الحسن ابنه الحجةالقائم المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره لو لم يبق من الدنيا الايوم واحد لطولالله ذلك اليوم حتى يخرج فيملأها عدلا كما ملئت جورا...وهذه الرواية ينقلها العلامةالحمويني في فرائد السمطين ببعض الإضافات...




الخامس


>




أبو محمد بن أبيالفوارس في الأربعين ص38قال ....عن رسول الله<ص>انه قال :لما خلق اللهإبراهيم <ع>كشف الله عن بصره فنظر إلى جانب العرش نورا فقال :الهي وسيديما هذا النور ؟قال: يا إبراهيم هذا نور محمد صفوتي قال:الهي وسيدي وارى نورا إلى جانبهقال:يا إبراهيم هذا نور علي ناصر ديني قال:الهي وسيدي وارى نورا ثالثا يلي النورينقال:يا إبراهيم هذا نور فاطمة تلي أباها وبعلها فطمت بها محبيهما من النار قال:الهيوسيدي وأرى نورين يليان الثلاثة أنوار قال:يا إبراهيم هذان الحسن والحسين يليان نورابيهما وامهما وجدهما قال:الهي وسيدي وارى تسعة أنوار قد أحدقوا بالخمسةأنوار قال:يا إبراهيم هؤلاء الأئمة من ولدهم.قال الهي وسيدي وبماذا يعرفون؟قال:يا إبراهيم أولهم علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعليبن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن العسكر والمهدي محمد بن الحسن صاحب الزمان،قال الهي وسيدي وارى أنوارا لا يحصى عددها إلا أنت قال:يا إبراهيم هؤلاء شيعتهمومحبيهم قال:يا إبراهيم يصلون إحدى وخمسين والتختم في اليمين والجهر ببسم اللهالرحمن الرحيم والقنوت قبل الركوع والسجود وسجدة الشكر قال ابراهيم :الهي اجعلني منشيعتهم ومحبيهم فأنزل الله في القرآن<<وان من شيعته لابراهيم اذجاء ربه بقلبسليم >>قال المفضل بن عمر إن أبي حنيفة لما أحس بالموت روى هذاالخبر







السادس



>السيد علي الهمداني في مودة القربى ص95طبع لاهور قال:....عنعبد الله بن عباس قال:سمعت رسول الله <ص>يقول أنا وعلي والحسن والحسين وتسعةمن ولد الحسين مطهرون معصومون



السابع



>أبو المؤيد موفق بن احمد في مقتلالحسين ص94طبع الغري قال........عن علي بن أبي طالب<ع> قال: قال رسول الله <ص>أنا وأردكم على الحوض وأنت يا علي الساقي والحسن الزائد والحسين الآمر وعليبن الحسين الفارط ومحمد بن علي الناشر وجعفر بن محمد السائق وموسى بن جعفر محصىالمحبين والمبغضين وقامع المنافقين وعلي بن موسى مزين المؤمنين ومحمد بن علي منزلأهل الجنة درجاتهم وعلي بن محمد خطيب شيعته ومزوجهم الحور العين والحسن بن علي سراجاهل الجنه يستضيئون به والمهدي شفيعهم يوم القيامة حيث لا يأذن الله إلا لمن يشاءويرضى...وله رواية أخرى عن سلمان قال دخلت على النبي<ص> وإذا الحسين على فخذهوهو يقبل عينيه ويلثم فاه ويقول انك سيد ابن سيد أبو ساده انك إمام ابن إمام أبوأئمة انك حجة ابن حجة أبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم



الثامن


>محمد صالحالكشفي الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية ص129طبع بمبي قال:....عن سلمانالمحمدي قال:دخلت علي النبي<ص>وإذا الحسين على فخذه وهو يقبل عينيه ويلثم فاهويقول:انك سيد ابن سيد انك امام ابن امام انك حجه ابن حجه أبو حجج تسعة من صلبكتاسعهم قائمهم <




التاسع


>العلامة الآمر تسري في أرجح المطالب ص448 طبع لاهوربنص ما تقدم عن صاحب المناقب المرتضوية


....




العاشر



>فاضل الدين محمد بنمحمد بن إسحاق الحمويني الخراساني في مناهج الفاضلين روي........عن أبي ذر وسلمانوالمقدادالأصل <ومقداد>وغيرهم انه قال رسول الله<ص>لعلي :يا علي أنتخليفتي من بعدي وأمير المؤمنين وإمام المتقين وحجة الله على خلقه ويكون بعدك احدعشر إمام من أولادك وذريتك واحدا بعد واحد إلي يوم القيامة هم الذين قرن اللهطاعتهم بطاعته وبطاعتي كما قال :أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكمقال:يا رسول الله بين لي اسمهم قال:ابني هذا ثم وضع يده على رأس الحسن ثم ابني هذاثم وضع يده على رأس الحسين ثم سميك يا علي وهو سيد الزهاد وزين العابدين ثم ابنهمحمد سمي باقر علمي وخازن وحي الله تعالى وسيولد في زمانك فأقرأه يا أخي مني السلامثم يكمل احد عشر إماما معهم ولدك مع مهدي أمتي محمد الذي يملا الله<به> الأرضقسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ..<




الحادي عشر



>الحمويني صاحب درر السمطينقال:اخبرني.......عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله <ص>إن خلفائيوأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي الاثني عشر أولهم أخي وآخرهم ولدي قيل :يا رسولالله ومن أخوك ؟قال :علي بن أبي طالب قيل فمن ولدك ؟قال: المهدي الذي يملا ها قسطاوعدلا كما ملئت جورا وظلما والذي بعثني بالحق بشيرا لو لم يبق من الدنيا إلا يومواحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي ينزل روح الله عيسى بن مريمفيصلي خلفه وتشرق الأرض بنور ربها ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب>




الثانيعشر


>الشيخ سلمان بن عمر بن منصور العجيلي الشافعي المصري المعروف بالجمل فيفتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب لزكريا الأنصاري ص62طبع القاهرة قال:نقلالسيد السمهودي في تاريخ المدينة أن ابن المؤيد ذكر في كتاب فضل أهل البيت عنجابر<رض> انه قال:كنت مع رسول الله<ص> في بعض حيطان المدينة أي بساتينهاويد علي<رض>بيده ،فمررنا بنخل فصاح هذا محمد رسول الله وهذا محمد سيدالأنبياء وهذا علي سيد الأولياء وأبو الأئمة الطاهرين ،ثم مررنا بنخل آخر فصاح هذامحمد رسول الله وهذا علي سيف الله ،فقال النبي<ص>لعلي<رض>سمه الصيحانيفسماه بذلك فهذا سبب تسميته وحينئذ فالمسمي له حقيقة هوالنبي<ص>



الثالث عشر




>الشيخ حسام الدين المروي الحنفي في آل محمدص633قال:قال رسول الله<ص>:يا علي أنت وصيي،حربك حربي وسلمك سلمي وأنت الإماموأبو الأئمة الأحد عشر الذين هم المطهرون المعصومون ومنهم المهدي الذي يملا الأرضقسطا وعدلا فويل لمبغضهم يا علي لو أن رجلا احبك وأولادك في الله لحشره الله معكومع أولادك وانتم معي الدرجات العلى وأنت قسيم الجنة والنار تدخل محبيك الجنةومبغضيك النار



الرابع عشر


>الشيخ حسن المولوي أمان الله الدهلوي العظيمآبادي في تجهيز الجيش ص99قال:ذكر الشيخ عز الدين عبد السلام الشافعي في رسالته مدحالخلفاء الراشين انه لما حملت خديجة بفاطمة وكانت تكتمها عن النبي<ص>فدخلعليها يوما ووجدها تتكلم وليس معها غيرها فسألها عمن كانت تخاطبه فقالت:مع ما فيبطني فانه يتكلم معي فقال:النبي<ص>ابشري يا خديجة هذه بنت جعلها الله أم احدعشر من خلفائى يخرجون بعدي وبعد أبيهم>



إن تم تكذيب مصدر واحد فيدعمه مصدر آخر
وهذه دائما محاولات أهل السنة
في تضعيف خلافة علي وذريته

وتبديل الوصي والخليفة بكذا وكذا

{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}(الأعراف/176).



قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين!!!

يا منصف!

هلا توقفت عن تسفيه نفسك؟

هلا قرأت ما كتبته لك من ذي قبل؟

يا عزيزي هلا اخرجت لي نصا صريحا لا يقبل التأويل من القرءان و السنة بوجوب تولي علي و اولاده الائمة من بعده الخلافة؟

ههههههههههههههههههههههههه
انت قاعد تنتظر اي مناسبة او حتى انك تختلق مناسبة من دون مناسبة
من اجل اشباع هوايتك في القص واللصق

العبرة ليست في كثرة القص واللصق
العبرة في كم استفدت انت واستوعبت من كل ما نقلت