سُئِل العلامة الألباني رحمه الله: عَلَّق البخاري في صحيحه عن عطاء أن من فاتته صلاة العيد صلى ركعتين، وذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري عن ابن مسعود أن من فاتته صلاة العيد يصلي أربعا وصحح سنده, فما هو الراجح عندكم؟ فأجاب الشيخ الألباني: الصواب تُقضى كما فاتت, هذه قاعدة فقهية أخذت من بعض المفردات من السنة النبوية، الصلاة تُقضى كما فاتت, فصلاة العيد ركعتان فمن فاتته بعذر شرعي صلاها ركعتين كما يصليها الإمام, أما صلاة أربع فذلك زائد ولا نجد له ما يشهد له من السنة.

قضاء الصلوات غير المفروضة مختلف في أصله. والصحيح أنه لا تقضى لأنها غير متعلقة بذمة المكلف. وصلاة العيد خاصة هي صلاة اجتماع فمن فاتته سقطت عنه ولا قضاء عليه بخلاف صلاة الجمعة التي تقضى ظهرا لوجود فرض الوقت والله أعلم.

أما القائلون بقضاء السنن مثل السنن الراتبة وصلاة العيد خاصة فقد اختلفوا في كيفية القضاء فمنهم من قال بقول الشيخ الألباني أعلاه ومنهم من قال تقضى أربعا بدون التكبيرات الزوائد والصحيح أنها لا تقضى كما أسلفت وهذا اختيار الشيخ بن عثيمين ومن قبله شيخ الإسلام.

بارك الله فيك أخي
فقد كنا فى هم وغم و حيرة وتوجّع في دارنا من توالى المصائب علينا
وكان كل همنا " ولا زال " هو البحث عن رضا رب العباد فيما فُرض وسن رسوله الكريم عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم .