تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : امامة علي ابن ابي طالب علية السلام في القران



ميثم التمار
11-23-2009, 10:10 AM
قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) [ المائدة / 55 ] . وقد ذكر مفسرو الشيعة وأغلب مفسري أهل السنة أن هذه الآية نزلت في علي عندما تصدق بخاتمه أثناء ركوعه في صلاة غير مفروضة (تفسير الطبري ، أسباب النزول للواحدي ، شواهد التنزيل للحسكاني )

وكذلك قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) [ النساء / 59 ] . فعن علي إنه سأل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : يا نبي الله من هم ؟ قال : أنت أولهم(الحسكاني شواهد التنزيل ج 1 ص 148 . )

ومن كتبكم المعتبره
منزلة هارون : قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عندما خلفه على المدينة يوم غزوة تبوك : ( ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي ) (صحيح البخاري ، كتاب المغازي ، ج 5 ص 492 .)

والمراد بذلك أن المرتبة التي كانت لعلي من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هي نفسها التي كانت لهارون من موسى عليه السلام باستثناء النبوة .

ولكن ما هي هذه المرتبة التي كانت لهارون من موسى ؟ وتجد الإجابة في سياق الآيات التالية : ( وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ) [ الأعراف / 142 ]

( قال رب اشرح لي صدري * ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني * يفقهوا قولي * واجعل لي وزيرا " من أهلي * هارون أخي * اشدد به أزري * وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا " * ونذكرك كثيرا " ، إنك كنت بنا بصيرا " ، قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ) [ طه / 25 - 36 ] .

( وأخي هارون هو أفصح مني لسانا " ، فأرسله معي ردءا يصدقني إني أخاف أن يكذبون * قال سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا " فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون ) [ القصص / 34 - 35 ] .
وتتلخص أوجه الشبه بين علي وهارون حسب تفسير الشيعة لذلك الحديث وهذه الآيات بما يلي :
أ - كان هارون أخا " للنبي موسى عليه السلام ، وكذلك كان اعتبار علي من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، كما أخرج الترمذي في صحيحه أنه عندما آخى
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بين المهاجرين والأنصار ، جاءه علي وسأله : آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( أنت أخي في
الدنيا والآخرة )( سنن الترمذي ، كتاب المناقب ، باب 20 ، ح 3720 . )


وهناك الكثير في كتبهم المعتبره

عبد الله بوراي
11-23-2009, 02:33 PM
أهلين بميثم الحقيقة ورافع لواء الإفتراء

فى البداء ما قولك فى التالى
" وهو واضح تماماً وفيه شهادة شاهد من أهلها بزيادة ركن الإمامة عند الروافض:D"

" فقط تصبيرة حتى يحتضنكم أخي سعد ":smile:

http://img134.imageshack.us/img134/571/r0tcn5.gif (http://img134.imageshack.us/i/r0tcn5.gif/)
http://img80.imageshack.us/img80/4469/14l3c69.gif (http://img80.imageshack.us/i/14l3c69.gif/)

إذا ارتضيت بالهوان وجعلت من نفسك نعلاً فلا تلومن من انتعلك !

moon3000
11-23-2009, 07:42 PM
قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) [ المائدة / 55 ] . وقد ذكر مفسرو الشيعة وأغلب مفسري أهل السنة أن هذه الآية نزلت في علي عندما تصدق بخاتمه أثناء ركوعه في صلاة غير مفروضة (تفسير الطبري ، أسباب النزول للواحدي ، شواهد التنزيل للحسكاني )

وكذلك قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) [ النساء / 59 ] . فعن علي إنه سأل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : يا نبي الله من هم ؟ قال : أنت أولهم(الحسكاني شواهد التنزيل ج 1 ص 148 . )

وتتلخص أوجه الشبه بين علي وهارون حسب تفسير الشيعة لذلك الحديث وهذه الآيات بما يلي :

أ - كان هارون أخا " للنبي موسى عليه السلام ، وكذلك كان اعتبار علي من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، كما أخرج الترمذي في صحيحه أنه عندما آخى
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بين المهاجرين والأنصار ، جاءه علي وسأله : آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( أنت أخي في
الدنيا والآخرة )( سنن الترمذي ، كتاب المناقب ، باب 20 ، ح 3720 . )



وهناك الكثير في كتبهم المعتبره


طيب يا ميثم لنعتبر ان كلامك صحيح وهو العكس تمامآ

قد جئت لنا بآية من كتاب الله تبلغنا فيها ان علي رضي الله عنه ولي الله علينا وهو كذلك ولكن ليس بهذه الطريقة ولا بهذه الآية ولا بهذا التفسير نقبل مقل هذا أمر لأنه لو فرضنا ان المقصود به على لخرج من دائرة الخشوع في الصلاة وهذا ما لا نرضاه بأن يكون علي رضي الله عنه من الذين لا يخشعون في صلاتهم.

ثم أين اسم علي رضي الله عنه في هذه الآية لا وجود له.

طيب ما رأيك في قول الله في هذه الآية:

قال الله - وإذا قال الله بطلت جميع الأقوال - (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

هنا الله سبحانه وتعالى يأمرنا بإتباع السابقون الاولون من المهاجرين والانصار هل كذب علينا ربنا في هذه الآية واستغفرك يا رب على كلامي هذا

شغل عقلك يا ميثم قبل موتك.

أما عن هارون التي رجيتونا بها يا معشر بني رافض

فإن افترضنا جدلآ بكلامك هل يجوز للأخ الزواج من بنت أخيه على إعتبار ان علي رضي الله عنه أخآ لرسول الله ففي هذه الحالة زواجة من سيدة نساء العالمين باطل هذا على حسب نفسيركم ، نستنتج من قولكم هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخطء بتزويج ابنته من أخيه . :smile:

طيب هارون بصحيح القرأن الكريم نبي مكلف من قبل الله عز وجل:

قال تعالى في سورة مريم ( ووهبنا له رحمتنا أخاه هارون نبيا )

طيب أين قال الله تعالى أن عليآ رضي الله عنه نبيا

شوف لك حل في ما اوقعت نفسك به.

أنتظر إجابتك لكي اعرف مستوى تطورك في العلم ولو أني مقتنع بأنك في مستنقع الجهل والكره منذو محاوراتي معك سابقآ لو كنت تذكر.

و عند جهينة
11-24-2009, 01:43 AM
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

واين وجدت الامامة في تلك الاية الكريمة !!!

ولو افترضنا جدلا ان معنى وليكم هي امامكم _ رغم ان هذا المعنى غير مقبول لا لغة ولا اصطلاحا -

فاين تخصيصها في الامام علي رضي الله عنه وذريته

سعد بن معاذ
11-24-2009, 02:02 AM
:D:D

هلا وغلا ميثم التمار مرة واحدة


ازيك صح النوم الآن تستيقظ

هذا دليل ان الواد ميثم التمار فقد اعصابه بعد الحوار اللي هرب منه ابو عبد الله التميمي :D

على كل حال لا يوجد دليل واحد الى الآن واتحدى كل علماء الروافض على راسهم السيستاني اقصد السيد علي السيستاني

نريد دليل من القرآن على امامة علي رضي الله عنه انتظرك يا ميثم يا شاطر :D

ميثم التمار
11-24-2009, 05:34 AM
طيب أين قال الله تعالى أن عليآ رضي الله عنه نبيا

شوف لك حل في ما اوقعت نفسك به.

أنتظر إجابتك لكي اعرف مستوى تطورك في العلم ولو أني مقتنع بأنك في مستنقع الجهل والكره منذو محاوراتي معك سابقآ لو كنت تذكر.
في البداية
الحمد الله الذي جعل اعدائنا من الحمقى
وردا على سؤالك
هل توجد اية في القران تقول بان صلاة الظهر اربع ركعات ؟
اما قولك باني في مستنقع الجهل فكل اناء بالذي فيه نضح
وانت من كنت تتهرب في المره السابقة وكنت تتهرب من الاجابات

ميثم التمار
11-24-2009, 05:38 AM
:D:D

هلا وغلا ميثم التمار مرة واحدة


ازيك صح النوم الآن تستيقظ

هذا دليل ان الواد ميثم التمار فقد اعصابه بعد الحوار اللي هرب منه ابو عبد الله التميمي :D

على كل حال لا يوجد دليل واحد الى الآن واتحدى كل علماء الروافض على راسهم السيستاني اقصد السيد علي السيستاني

نريد دليل من القرآن على امامة علي رضي الله عنه انتظرك يا ميثم يا شاطر :D

الحمد الله على نعمت العقل
الواد سعد بن معاذ انت من فقد اعصابة بحيث قمت بحذف كل مشاركات عبدالله التميمي مثلما قمت بحذف مشاركاتي سابقا

ميثم التمار
11-24-2009, 05:59 AM
يعترف القاضي الايجي في كتابه المواقف في علم الكلام وهو من أهم متون أهل السنّة في علم الكلام وأصول الدين، فالقاضي الايجي المتوفّى سنة 756 هـ يعترف بإجماع المفسّرين على نزول الاية المباركة في هذه القضيّة الخاصّة المتعلّقة بأمير المؤمنين (عليه السلام)
(المواقف في علم الكلام: 405.)

وأيضاً يعترف بهذا الاجماع: الشريف الجرجاني المتوفّى سنة 816 هـ، في كتابه شرح المواقف في علم الكلام، وهذا الكتاب متناً وشرحاً مطبوع وموجود الان بين أيدينا(شرح المواقف 8 / 360.)

وممّن يعترف بإجماع المفسّرين من أهل السنّة على نزول الاية المباركة في أمير المؤمنين، في هذه القضيّة الخاصّة: علاء الدين القوشجي السمرقندي في كتابه شرح التجريد، وهذا الكتاب أيضاً مطبوع وموجود بين أيدينا(شرح التجريد للقوشجي: 368.)

هذا بعض من مفسرينكم وما قالوه
واذا ارتم هناك المزيد

سعد بن معاذ
11-24-2009, 07:28 AM
اهلا اهلا بالتمار ميثم اهلا وسهلا :D:D

كيف الحال يا راجل هو يصح تجي من غير ما تسلم عيب تدخل علينا المنتدى تنسخ مواضيع من اصحاب العمائم وتلصق لا نسمح المفروض قبل ما تشارك حبيبي يا تمار بيه تسلم الاول وبعدين تستاذن لدخول المناظره

مش اي عضو يا اتي من الشارع يحاور فاهم معاي

بعدين نازل فينا شتائم انا لم اشتمك ليه الغلط بس :D

وتقول علي حمقى عيب والله عليك ياتمار على كل حال انا حنسى
كيف حالك وما هي اخبارك


طيب فيه ملاحظه يا شاطر ممنوع عندنا اغراق المنتدى بمواضيع نسخ ولصق سيحذف
الحوار يكون عندنا فقط سؤال وجواب فقط

انت عملت ابو العريف :D
ورينا يمكن تنقذ صاحبك اللي هرب


هات دليل على امامة علي رضي الله عنه من القرآن الكريم احنا نكذب كتبكم وانتم تكذبون كتبنا

الحجه بيننا كتاب الله

وانتم تقولون الذي لا يؤمن بالامامة كافر لانها اصل عنكم

طيب يا الله هات دليل امامة علي رضي الله عنه من القرآن دليل محكم :D

moon3000
11-24-2009, 08:46 AM
في البداية
الحمد الله الذي جعل اعدائنا من الحمقى
وردا على سؤالك
هل توجد اية في القران تقول بان صلاة الظهر اربع ركعات ؟
اما قولك باني في مستنقع الجهل فكل اناء بالذي فيه نضح
وانت من كنت تتهرب في المره السابقة وكنت تتهرب من الاجابات


ما فيه رد على سؤالي يا ميثم

هل يجوز ان يتزوج الأخ من بنت أخيه أم لا يجوز ؟

طلبت مني أن اذكر لك هل بين الله كم عدد ركعات صلاة الظهر والعجيب ان بني رفض يؤدونها اربع ركعات فمن أين لكم هذه المعلومة ولم تبين في القرأن الكريم.

تأتي للسؤال الثاني

الصلاة ركن من اركان الاسلام عندنا نحن أهل السنة، وقد ذكرها الله بصحيح العبارة

قال تعالى ( إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا )

وقال تعالى ( أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً )

عندكم الامامة ركن من اركان الاسلام هل يعقل غفل الله عنها فإذا لم يغفل الله هنا السؤال هات لنا آية تثبت بها الامامة بصريح العبارة ولا تلوي نص الآية ليتوافق مع جهلك ؟

السؤال الثالث وهو:

قلنا لك ان هارون سلام الله عليه كان نبيآ وقد ذكره الله في القرأن والآية بينتها لك في مشاركتي السابقة.

وقد ذكر الله سبحانه وتعالى العنكبوت ، النمل و الباعوض ولم يذكر وصي النبي علي بن ابي طالب رضي الله عنه، مع انه ذكر زيدآ رضي الله عنه بالإسم وذكر ابا بكر الصديق بالصفه رضي الله عنه ولم يشر لا من قريب ولا من بعيد بإسم علي رضي الله عنه.



نعم نؤكد نحن اهل السنة ان علي رضي الله عنه ذُكر بالقرأن الكريم سؤالي لك التالي ولكننا نطالبك في آي آية ذكره الله ؟

إذا عجزت مستعدين نحن أهل السنة بمساعدتك لتعرف لتتعرف على الآية التي ذكر بها علي رضي الله عنه :smile:

سعد بن معاذ
11-24-2009, 08:50 AM
لا تتعب نفسك معه يا moon3000

لانه لم يجب على السؤال الذي هرب منه صاحبه

moon3000
11-24-2009, 09:00 AM
وانت من كنت تتهرب في المره السابقة وكنت تتهرب من الاجابات


بارك الله فيك يا سعد ولكني اردت ان أبين من الذي يهرب بيننا فقد جلدته في السابق وفر فرار النعاج وها هو يتبجح انني من اهرب منه فالميدان بيننا اجب على اسئلتي بإجابات مقنعة وعلمية

ميثم التمار
11-25-2009, 08:55 AM
وفر فرار النعاج وها هو يتبجح انني من اهرب منه فالميدان بيننا اجب على اسئلتي بإجابات مقنعة وعلمية

هناك اكثر من اية ذكر فيها الامام على ابن ابى طالب علية السلام
واذا ارت نأتي بهم بالتفصيل
وابا بكر "عتيق" لم يذكر في القران

ميثم التمار
11-25-2009, 09:17 AM
وردك السابق دليل على الاخلاق العالية

ميثم التمار
11-25-2009, 09:23 AM
واليك الايات التي نزلت في علياً علية السلام ومن كتبكم التي تثقون بها وتؤمنون بها
1 ـ سورة الفاتحة


(إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين).

روى الحاكم الحسكاني بإسناده عن ابن عباس قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي بن أبي طالب: أنت الطريق الواضح، وأنت الصراط المستقيم، وأنت يعسوب المؤمنين»

روي بإسناده عن مسلم بن حنان عن أبي بريدة في قول الله (إهدنا الصراط المستقيم) قال: (صراط محمد وآله).



وروي بإسناده عن في قول الله تعالى: (اهدنا الصراط المستقيم) قال: يقول: «قولوا معاشر العباد: إهدنا إلى حب النبي وأهل بيته».

وروي بإسناده عن جابر بن عبد الله قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) إن الله جعل علياً وزوجته وابناءه حجج الله على خلقه وهم أبواب العلم في أمتي. ومن اهتدى بهم هدي إلى صراط مستقيم».
سبط ابن الجوزي، قال ابن عباس: وقد سئل أمير المؤمنين علي (عليه السلام) عن الفاتحة، قال (عليه السلام): «نزلت من كنز تحت العرش، ولو ثنيت لي الوسادة لذكرت في فضلها حمل بعير ذكر، وليس في القرآن آية إلا وأنا أعلم متى، وفي أي شيء نزلت»(تذكرة الخواص)

وهناك الكثير هذه فقط سورة الفاتحة والقادم اكثر
لكن اذكر لي الاية التي ذكرة ابا بكر "عتيق"
ولنرى من يجلد الاخر

ميثم التمار
11-25-2009, 09:35 AM
مش اي عضو يا اتي من الشارع يحاور فاهم معاي


بعدين نازل فينا شتائم انا لم اشتمك ليه الغلط بس :D


وتقول علي حمقى عيب والله عليك ياتمار على كل حال انا حنسى


طيب فيه ملاحظه يا شاطر ممنوع عندنا اغراق المنتدى بمواضيع نسخ ولصق سيحذف
الحوار يكون عندنا فقط سؤال وجواب فقط



في البداية انا لم اغرق المنتدى كما تدعي بالقص واللصق
ولكن من فعلها هو زميلك عبدالله البواري
وبعدين يا شاطر عيب تدعي على الناس انهم اتو من الشارع
فهناك مثل يقول "الي بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجاره"
واتمنى ان تلزمو نفسكم والكل بالسؤال وجواب فقط

عبد الله بوراي
11-25-2009, 09:40 AM
فسر السلف الصراط المستقيم وأهله بأبي بكر وعمر وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورضى الله عنهم وهو كما فسروه فإنه صراطهم الذي كانوا عليه- وهو عين صراط نبيهم- وهم الذين أنعم الله عليهم وغضب على أعدائهم وحكم لأعدائهم بالضلال وقال أبو العالية رفيع الرياحي والحسن البصري وهما من أجل التابعين (الصراط المستقيم رسول الله وصاحباه) وقال أبو العالية أيضا في قوله -صراط الذين أنعمت عليهم- (هم آل رسول الله وأبو بكر وعمر) وهذا حق فإن آله وأبا بكر وعمر على طريق واحدة ولا خلاف بينهم وموالاة بعضهم بعضا وثناؤهم عليهما ومحاربة من حاربا ومسالمة من سالما معلومة عند الأمة خاصها وعامها وقال زيد بن أسلم (الذين أنعم الله عليهم هم رسول الله وأبو بكر وعمر)

ولا ريب أن المنعم عليهم هم أتباعه والمغضوب عليهم هم الخارجون عن أتباعه وأتبع الأمة له وأطوعهم أصحابه وأهل بيته وأتبع الصحابة له السمع والبصر أبو بكر وعمر وأشد الأمة مخالفة له هم الرافضة فخلافهم له معلوم عند جميع فرق الأمة ولهذا يبغضون السنة وأهلها ويعادونها ويعادون أهلها فهم أعداء سنته وأهل بيته وأتباعه من بنيهم أكمل ميراثا بل هم ورثته حقا

فقد تبين أن الصراط المستقيم طريق أصحابه وأتباعه وطريق أهل الغضب والضلال طريق الرافضة

moon3000
11-25-2009, 12:12 PM
ما بالك يا ميثم التمار اراك من كثر الصفعات بدأت تترنح

إثبت يا رجل قليلآ،

سألتك أول سؤال قلت أنت أن عليآ رضي الله عنه أخ لرسول الله عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام فكيف يزوج رسول الله ابنته من أخيه.

جاوب ولا تتهرب

بعدها سوف انتقل معك لمحور أخر

أخواني بارك الله فيكم اتركوا الرافضي الكريم يجيب حتى لا تتشتت أفكاره.

هيا يا ميثم أجب ولا تجبن وتهرب وتغيب غيبه كبرى كالتي سبقتها.

ميثم التمار
11-25-2009, 07:36 PM
سألتك أول سؤال قلت أنت أن عليآ رضي الله عنه أخ لرسول الله عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام فكيف يزوج رسول الله ابنته من أخيه.

جاوب ولا تتهرب

بعدها سوف انتقل معك لمحور أخر

.

نعم هو من اخاه الرسول حين اخى بين المهاجرين والانصار
اما عن زواجة بفاطمة الزهراء فلا اشكال فيه
لان علياً ليس من صلب عبدالله ولكن اصبح أخاً لرسول الله حين تمت المؤخاه بين المهاجرين والانصار
ولديكم الكثير من الروايات التي تذكر ان ابا بكر كان يقول "اخي رسول الله" فكيف زوجه من ابنته ؟
والله كنت اعتقد انك داهية لكن اكتشفت ان تفكيرك سطحي الى اخر درجة

سعد بن معاذ
11-26-2009, 04:00 AM
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههه:D:D

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههه:D:D


ميثم التمار يا ولد روح العب بعيد فين الايات اللي فيها ذكر المعصوم :D

بعدين انا لم اقل با ان ابو بكر رضي الله عنه معصوم :D


الآن ينهار الشيعة عندما يكتشفون ان دينهم لا اساس له في كتاب الله


فا امامك الآن يا ميثم التمار حلين لا ثالث لهما


اما ان تعترف بكذبك وتتوب الى الله وتترك الأكاذيب

او ان تهاجم كتاب الله وتتهمه بالتحريف مثل ما فعل علماء الشيعة قبلك هم واجهوا نفس المشكله

لكن علماء الشيعة الاوائل كانوا افضل منكم واضحين قالوها صريحه تحريف القرآن


لماذا لان اصل التشيع الامامة لامير المؤمنين علي رضي الله عنه غير موجوده

هدانا الله واياك الى طريق الحق

ميثم التمار
11-27-2009, 10:46 AM
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههه:D:D



ههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههه:D:D



ميثم التمار يا ولد روح العب بعيد فين الايات اللي فيها ذكر المعصوم :D


بعدين انا لم اقل با ان ابو بكر رضي الله عنه معصوم :D



الآن ينهار الشيعة عندما يكتشفون ان دينهم لا اساس له في كتاب الله



فا امامك الآن يا ميثم التمار حلين لا ثالث لهما



اما ان تعترف بكذبك وتتوب الى الله وتترك الأكاذيب


او ان تهاجم كتاب الله وتتهمه بالتحريف مثل ما فعل علماء الشيعة قبلك هم واجهوا نفس المشكله


لكن علماء الشيعة الاوائل كانوا افضل منكم واضحين قالوها صريحه تحريف القرآن



لماذا لان اصل التشيع الامامة لامير المؤمنين علي رضي الله عنه غير موجوده



هدانا الله واياك الى طريق الحق


ههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههه
الواد سعد بن معاذ
مابالك تتخبط وتترنح هل بدى عليك العجز ؟
الموضوع والسؤال
كان كيف علياً اخ للرسول ويتزوج ابنته
وجاء الجواب مفحم لان الذي طرح السؤال لا يعيي شيئ
فاتمنى ان يتناقش معي شخص واعي وفاهم شنو يكتب
مو ناس جايين من الشارع
وانا وضعت سؤالين الى الان لم يرد او يجاب عليهم ؟
هل هو تهرب ؟

ميثم التمار
11-27-2009, 11:39 AM
وذكر ابا بكر الصديق بالصفه رضي الله عنه ولم يشر لا من قريب ولا من بعيد بإسم علي رضي الله عنه.







انا اطالبك بالدليل اين ذكر ابا بكر في القران واين الايه
اما عن الامام علي فهناك الكثير الكثير من الايات التي ذكر فيها
ومنها الايه في سوره الانسان "ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا "
هل تستطيع ان تقول لي فيمن نزلت ؟
هههههههههه
الحمد الله الذي كشفك
لا من قريب ولا من بعيد
ههههه
الان عرفت مستواك العلمي

سعد بن معاذ
11-27-2009, 12:51 PM
يا سيد تمار بيه انت غبت يومين ورجعت تاني :D:D

يعني اصحاب العمائم علموك ترد على اسئلتنا قالوا اذا سالك الناصبي سؤال اعد نفس السؤال عليه


للأسف يا تمار هم اصحاب العمائم يلعبوا فيكم:D


واتحداك واتحدى كل الشيعه ان تاتوا بدليل على امامة علي من القرآن :D:D

مع العلم ان هذا اصل من اصولكم لا يقبل الا بنص صريح

كنت اتمنى ان تقتنع يا تمار بعدم جدوى اللف والدوران ومذهبكم ينهار بسرعه

اما كثير من الادله

انا لم اقل ان ابا بكر معصوم حتى تسالني :D


انا لم ابدا في حوارك بعد

ميثم التمار
11-27-2009, 07:50 PM
راجع مشاركات اصحابك وما قالوه في ابا بكر وذكره في القران
واذا كان هناك حوار او نقاش يجب ان يكون على ضوابط
مثل المناقشة السابقة التي هربت منها
وقمت بحذفها حين اغلقت عليك كل المنافذ
واذا كان كما تقول بان اصحاب العمائم يلعبوا فينا فانتم اصحاب اللحي يلعبوا فيكم وفي عقولكم

سعد بن معاذ
11-28-2009, 03:36 AM
انت تهرب من الموضوع لا علاقة لي با اصحابي


نقطه البحث معاك واحده هات الدليل من القرآن على اصل من اصول الشيعة


امامة علي رضي الله عنه


انتظرك امامك خيارين لا ثالث لهما


اما ان توافق علماء الشيعه فتقول ان القرآن محرف


او ان تاتي بايه من كتاب الله وتقول ان علماء الشيعة كذابين



انتظرك:D

هذا اخر سؤال لك بعدها سنطردك بالشلوت لانك تضيع وقتنا

مع السلامه

ميثم التمار
11-28-2009, 05:04 PM
قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) [ المائدة / 55 ] . وقد ذكر مفسرو الشيعة وأغلب مفسري أهل السنة أن هذه الآية نزلت في علي عندما تصدق بخاتمه أثناء ركوعه في صلاة غير مفروضة (تفسير الطبري ، أسباب النزول للواحدي ، شواهد التنزيل للحسكاني )

وكذلك قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) [ النساء / 59 ] . فعن علي إنه سأل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : يا نبي الله من هم ؟ قال : أنت أولهم(الحسكاني شواهد التنزيل ج 1 ص 148 . )

﴿ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
في تفسير الكشاف : قال في تفسير قوله تعالى : ﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ ... ﴾ ، فأتى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و قد غدا محتضنا الحسين ، آخذا بيد الحسن ، و فاطمة تمشي خلفه و علي خلفها ، و هو يقول :
" إذا أنا دعوت فأَمّنوا " فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى لأرى و جوها لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الأرض نصارى إلى يوم القيامة ... "(تفسير الكشاف : 1/ 193 ، طبعة : دار الكتاب العربي / بيروت )

1. إن تعيين شخصيات المباهلة ليس حالة عفوية مرتجلة ، و إنما هو إختيار إلهي هادف و عميق الدلالة ... و قد أجاب الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) حينما سئل عن هذا الإختيار بقوله : " لو علم الله تعالى أن في الأرض عبادا أكرم من علي و فاطمة و الحسن و الحسين لأمرني أن أباهل بهم ، و لكن أمرني بالمباهلة مع هؤلاء فغلبت بهم النصارى " (المباهلة : 66 ، لعبد الله السبيتي ، طبعة : مكتبة النجاح ، طهران / إيران .)
2. إن ظاهرة الإقتران الدائم بين الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) و أهل بيته ( عليهم السَّلام ) تنطوي على مضمون رسالي كبير يحمل دلالات فكرية ، روحية ، سياسية مهمة ، إذ المسألة ليست مسألة قرابة ، بل هو إشعار رباني بنوع و حقيقة الوجود الامتدادي في حركة الرسالة ، هذا الوجود الذي يمثله أهل البيت ( عليهم السَّلام ) بما حباهم الله تعالى من إمكانات تؤهلهم لذلك .
3. لو حاولنا أن نستوعب مضمون المفردة القرآنية { أنفسنا } لأستطعنا أن ندرك قيمة هذا النص في سلسلة الأدلة المعتمدة لإثبات الإمامة ، إذ أن هذه المفردة القرآنية تعتبر علياً ( عليه السَّلام ) الشخصية الكاملة المشابهة في الكفاءات و الصفات لشخصية الرسول الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله ) بإستثناء النبوة التي تمنح النبي خصوصية لا يشاركه فيها أحد مهما كان موقعه و منزلته .
4. فالإمام علي ( عليه السَّلام ) إنطلاقاً من هذه المشابهة الفكرية و الروحية هو المؤهل الوحيد لتمثيل الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) في حياته و بعد مماته لما يملكه من هذه المصداقية الكاملة .
و قد أكَّد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) هذه الحقيقة في أحاديث واضحة الشكل و المضمون .

اتمنى ان يستوعب تفكيرك هذا الجواب وهو من كتبكم وتفاسيركم

ميثم التمار
11-28-2009, 05:09 PM
ذكر زيدآ رضي الله عنه بالإسم وذكر ابا بكر الصديق بالصفه رضي الله عنه ولم يشر لا من قريب ولا من بعيد بإسم علي رضي الله عنه.






انا اطالب الاية التي ذكرة ابا بكر "عتيق"
وهناك عشرات الايات التي ذكرت علياً
في حين شيخ الاسلامmoon3000 يقول بعدم وجود اية في حق علي في القران


ههههههه

ميثم التمار
11-28-2009, 05:18 PM
انت تهرب من الموضوع لا علاقة لي با اصحابي




نقطه البحث معاك واحده هات الدليل من القرآن على اصل من اصول الشيعة


امامة علي رضي الله عنه


انتظرك امامك خيارين لا ثالث لهما


اما ان توافق علماء الشيعه فتقول ان القرآن محرف


او ان تاتي بايه من كتاب الله وتقول ان علماء الشيعة كذابين



انتظرك:D


هذا اخر سؤال لك بعدها سنطردك بالشلوت لانك تضيع وقتنا



مع السلامه


حسنا يا سعد ان تتبرى من اصحابك وما قالوه
الايات كتبت لك وتفسيرها من كتبكم المعتبره والدليل واضح وضوح الشمس ولكنها لا تعمي الابصار ولكنها تعمي القلوب

وكلماتك "بالشلوت، الواد، وغيرها من الكلمات
او نعتك لي باني اتيت من الشارع
هل هذه اخلاق اسلامية ؟ او صفات داعيه الى الله او الى الاسلام ؟.


اعود واطالب الدليل اين ذكر ابا بكر في القران منmoon3000 ؟ انتظر الجواب

عبد الله بوراي
11-28-2009, 05:23 PM
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ

إن لم يك أبا بكر وعمر وعثمان وعلى منهم فمن .............؟

هل لك يا مُيثم الحرف يا عُكل أن تدلنا " وبوضوح " عن الإستثناء القرآنى " الناسخ لهذه الأية المباركة
يا فطحل ..............؟" وقف حمار الرافضي في العقبة"

ميثم التمار
11-28-2009, 05:46 PM
اين اسم ابا بكر وعمر وعثمان في الاية ؟

يا عُكل انت مشتت
اذا قبلت هنا بالاية وهي تذكر صفه وقلت انها في ابا بكر بالصفه
فلماذا لا تقبل بها في علياً
ام تأمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض يا عُكل

عبد الله بوراي
11-29-2009, 03:08 AM
اين اسم ابا بكر وعمر وعثمان في الاية ؟

يا عُكل انت مشتت
اذا قبلت هنا بالاية وهي تذكر صفه وقلت انها في ابا بكر بالصفه
فلماذا لا تقبل بها في علياً
ام تأمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض يا عُكل

ذلك مستواك الواطى من الفهم

والأمر متروك للمشرف بعد ذلك .

عبد الله بوراي
11-29-2009, 04:15 AM
اين اسم ابا بكر وعمر وعثمان...... في الاية ؟

يا عُكل انت مشتت
اذا قبلت هنا بالاية وهي تذكر صفه وقلت انها في ابا بكر بالصفه
فلماذا لا تقبل بها في علياً
ام تأمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض يا عُكل

أنظروا الى هذا الصفوى كيف زاح على رضى الله عنه من الأية فى حركة ظن أنها ستكون خافية ولن ينتبه
إليها أحد " وهذا من وساوس الشيطان وما تسوله أحلامهم البغيضة لهم "!!!!!

سعد بن معاذ
11-29-2009, 04:17 AM
اعضاء المنتدى الكرام لاحضتم هروب ميثم التمار من الاجابه على سؤالي

هات دليل من القرآن على امامة علي رضي الله عنه وبدل الاجابه خرج الموضوع وشتته

وبدا يسال بدل ان يجيب لذلك سيغلق الموضوع الى ان يجد ميثم التمار الايه في كتاب الله



مشرف صوت العقائد
سعد بن معاذ