كيف يتجرأ شخصٌ على القيام بهذا المشروع؟ حانة في الضاحية الجنوبية و «كاسك»..

ادم شمس الدين -
حانة في الضاحية الجنوبية! تظنّ في البداية أن الخبر لا يعدو كونه نكتةً، أو مقلباً يحاول أحد ما أن يوقعك فيه. تتردد في إبداء ردة الفعل. تأخذ حذرك كي لا ينطلي عليك المقلب. وتسأل نفسك: «معقول كذبة أول نيسان».
لكن سرعان ما تتذكر أن شهر نيسان ما زال بعيداً.
في كل الأحوال، الخبر الغريب يستحق المخاطرة. وغرابة الخبر سببها أنه لم يسبق أن افتتحت حانة في الضاحية الجنوبية، ليس في السنوات الأخيرة على الأقل. وعليه، تقرر أن تذهب لكي تتحرى بنفسك عن الموضوع.
تصل إلى المكان المنشود، في منطقة الصفير تحديداً. حينها تتأكد: «الخبرية مظبوطة». ينتابك الفضول، فتدخل.

يشبه المكان سائر الحانات التي ربما تكون زرتها أو شاهدتها على التلفاز. كل شيءٍ في المكان يؤكد أنها حانة فعلاً: البار، الكراسي المحيطة به، مجموعة الزجاجات المعروضةً فوقه، وكؤوس البيرة والنبيذ والشمبانيا التي تزين الواجهة، وأيضاً الرجل الذي يقف مبتسماً خلف البار، فتطلق عليه سريعاً تسمية «البارتندر».
لا تعير الرجل الكثير من الاهتمام، بل تتابع التأمل.
حسناً، إنها حانة. لم يعد هناك مجال للشك أو للنفي. ولكن الاستغراب يظل قائماً: حانة في الضاحية الجنوبية!

لحظات ويصير المشهد أكثر إرباكاً. تتوسط الحائط، مقابل «البار»، لوحة كتبت فيها سورةً قرآنية. إرباك سرعان ما يختفي عندما يعلمك الرجل أن الحانة لا تقدم الكحول.
يختفي الإرباك ويظل الاستغراب، مرفقا بأسئلة عدّة: كيف يتجرأ شخصٌ على القيام بهذا المشروع الذي يعدّ مخاطرة بحد ذاتها؟ فالمسألة لا تتعلق بوجود الكحول من عدمه، بل في تحفّظ سكان المنطقة إجمالاً على هذه المظاهر، باعتبارها لا تتناسب مع تقاليدهم وعاداتهم المحافظة، النابعة من توجه دينيّ في معظم الأحيان.

والجواب على لسان أحمد، صاحب الحانة. يشرح أحمد السبب وراء المشروع باعتباره نوعاً من التعبير عن نظرته الخاصة لهذه الأماكن.
عمل أحمد ما يزيد عن ٥ سنوات في الجميزة ومونو والحمراء، متنقلاً بين حاناتها. يعتبر أن المرح لا يحتاج بالضرورة إلى شرب الكحول، أو تعاطي المخدرات مثلاً، كما يحصل في بعض الأحيان. وبناءً على ذلك جاءته فكرة إقامة حانة من دون كحول.

ويضيف أحمد أن معظم من يرتاد هذه الأماكن، يأتي بهدف احتساء الكحول، غير أن هناك من يأتي لدوافع مختلفة، كالاستماع إلى الموسيقى مثلاً، أو التعرف إلى أشخاصٍ جدد.
يشير أحمد إلى أنه ما أن أعلن عن افتتاح الحانة حتى تلقّى زيارةً خاصة من شخصٍ عرّف عن نفسه بأنه «مبعوث من حزب الله». قال إنه جاء كي يتحرى عن ماهية المشروع. وعندما شرح له أحمد وجهة نظره حظي بـ«مباركة» الرجل وموافقته.

يبدو أحمد واثقاً من نجاح مشروعه. ويعتبر أنه يقدم بديلاً عن الحانات التي يتردد عليها الناس عادةً. «هنا، يوجد كل ما يمكن أن يخطر في البال من مشروباتٍ وكوكتيلات يمكن الحصول عليها في الحانات العادية، لكنها خالية من الكحول».

علي هو أحد الأشخاص الذين وجدوا في هذه الحانة بديلاً كان يبحث عنه دائماً. يقول علي إنه كان يشرب الكحول، إلا أنه امتنع عنها لأسبابٍ دينية. وأجبره هذا الالتزام على التوقف عن ارتياد الحانات. مما شكل له معضلةً لم يجد لها حلاً، إلى أن تعرف على هذه الحانة. «أنا بحب قعدة البار، يمكن تعودت ما بعرف! استطيع أن أمنع نفسي عن الشرب، ولكن ليس عن المرح».
يكسر علي الصورة النمطية المسقطة على الضاحية، وهي أن جميع سكانها من لونٍ واحد. فهذه المنطقة الأكثر كثافةً في لبنان تجمع فئات مختلفة، يمثّل علي إحداها، وهي فئة تحاول الانفتاح أو التأقلم مع كل ما هو جديد، شرط أن لا يكون ذلك على حساب عاداتها وقيمها.

لكن لمحمد موقفا آخر، فهو يرى أن الحانة هذه لا تختلف بشيء عن أي مقهى موجود في الضاحية. «إذا كنت تريد أن تشرب كوكتيلاً أو مشروباً ما، يمكنك بكل بساطة أنا تزور أحد المقاهي المنتشرة بالعشرات في الضاحية». ويرى محمد أن ما يميز الحانة عن المقهى هو تقديم الكحول، وفي حال عدم وجوده، بكل بساطة، لا يعدّ المكان حانة.

قد يشكك البعض بجدوى هذا المشروع، وقد يندرج افتتاح الحانة ضمن موجة المطاعم والمقاهي التي شهدت ازدياداً مرتفعاً في الآونة الأخيرة. غير أنه لا يمكن تجاهل رمزية وجود حانة في منطقة ذات خصوصية معينة. منطقة تحاول تجديد نفس باستمرار، لتؤمن نوعاً من الاكتفاء الذاتي لمختلف فئات سكانها.. من دون التعرض لخصوصيتها، في الوقت نفسه.

فكرة ممتازة ... لمن يستحل الموسيقى والتعرف على الآخرين في مثل هذه الكهوف!!

يبدو أن تجارة المتعة مزدهرة هذه الأيام.

اعجب لمن لايفهم في حياته سوى اختراع اسباب الفتنة بين المسلمين.

حزب الله : حزب مقاوم ( حتى اللحظة ) وعندما يتخلى عن المقاومة ( كل الدنيا متفقة على دفعه لذلك وأولهم : أهل السمنة والمجاعة اللذين قدموا مبادارات الخيانة ليهود في فاس 1989 وبيروت 2002 واتباعهم من مشايخ الشيطان في نجد تحديدا ويدفعون الغالي والنفيس لضرب حزب الله وقوة المقاومة الاسلامية في لبنان بكل وسيلة وقد وصلت اساليب وسيناريوهات سحب سلاح حزب الله بحسب تصنيفنا لها منذ 2005 حوالي 16 سيناريو فشلوا جيعا حتى الساعة ) . وعندما يعلن تخليه عن المقاومة : نعود ونقيمه ونصنفه كما هو واقعه لا كما يريد الناس .

***
الضاحية الجنوبية ليست لونا خالصا ولا بيتا واسرة حتى نقوم بالبحث عن بار وخبر ياتيك به : فاسق مجهول!

وإلا فبارات الحمرا والزرقا والسودا اين هي : اليست في عقر دار اهل [ السمنة والمجاعة] ؟؟؟

اذا كان الامر كذلك : فمن هو الشريف : الذي لايرى الخشبة في عينه ام الذي ( يضع ) الشعرة في عين اخيه ؟؟؟

وهل تكسر زجاج اهل [ السمنة والمجاعة ] و وفضح الله تعالى لمشايخهم الذين يدخلون و يخرجون من بارات اندية الليونز والروتاري في طرابلس وبيروت وصيداوبقية فروعها [ المقدسة ] يوميا لا اسبوعيا فقط .. لمن يرغب بالصور ( نقدمها الان ) .

بارات : و( مراكز الدعارة الفكرية والسياسية و الحقيقية) هذه المفتوحة لمشايخ الشيطان وألسنة ال سعود تحديدا في لبنان : هل هي من نوافل [ دينهم ] ام من [ الفروض المكتوبة عليهم ] من قبل قوادي وموارنة لبنان ؟؟؟

وهل هذ الشيخة ( الفاضلة ) ( ادناه ) التي تقوم بالترتيل المقدس امام اكبر مساجد بيروت : ناطقة باسم حزب الله ؟؟؟


http://img8.imageshack.us/img8/1109/ha1r.jpg (http://img8.imageshack.us/i/ha1r.jpg/)


خير ما يقال في مثل هذا الحال : ان ما ادرك الناس من قول النبوة الاولى ............

والله وطلعلك صوت يا ربيب الروافض وحبيب من يلعنون أصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم.

والله وطلعلك صوت يا ربيب الروافض وحبيب من يلعنون أصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم.
تاتيني بدليل يثبت اني ( لا ابغض) مجرما يلعن اصحاب رسول الله او اسال الله ان يلعنك و يفرمك حيا ان شاء الله وأصحابك في الموقع يا مفتري .

_______________

رفض الله الروافض والنواصب ومن مثلهم من الناس .

اخبرني يا ذكي :

انت معك [ وكالة حصرية ] بالدفاع عن سيدنا رسول الله وأصحابه ؟؟؟؟

يا ريت تفرجينا نسخة منها حتى نرتاح ونقدملك واجبات الطاعة ونترك لك وحدك هذه المهمة العبقرية !!!!!

لم نسمع في حياتنا [ فارسيا ] [ وقد عاشرناهم في البلاد والمهاجر ] : يسب اصحاب النبي ولم نقرأها ( شهادة لله وحده ) إلا في منتديات ال سعود حصريا اولا في بقية المنتديات الخليجية القذرة التابعة لهم في اوائل هذا العقد فقط . واول من قام بهذه الصنعة لعين كويتي اسمه [ ياسر الحبيب] : لايزال ( لعنة الله عليه وعلى من مثله وعلى من يدعى الدفاع عن اصحاب النبي رضوان الله عليهم لا يقتله .) : حيا يسعى في الكويت لم يقتله احد اهل السمنة والمجاعة ولايزال يقدم بين الفترة والاخرى اشرطة للكلاب !!!!

( ثم تولى مركز الدراسات الشرقية ) الخبيث في لندن بنبش كتب التاريخ الموجودة في خزائن وارشيف المخابرات البريطانية وحدها ليثيروا عند الناس ( زبالة دفنت هي واصحابها وحسابهم عند ربهم ) واخرجوها من جديد هؤلاء الملاعين ليشغلوا بها عقول المساكين من ابناء هذه الامة المستضعفة . بدل ان يتحدوا ويتعاونوا على مقاومة ارباب وظائف هؤلاء الموظفين الملاعين !


هذه الاراجيف الخبيثة : انتم تصنعونها وانتم تنشرونها وانتم من تستفيدون منها : ولعنة الله على من قبل ان يسمع سب اصحاب رسول الله مجرد بذكر ذلك . اي صحابي منهم كان .

ايران تصنع القنابل النووية وانتم تصنعون القنابل الغازية . ورعبكم منها نسال الله تعالى ان يحققه وان يجعل زوال ملك آل سعود وبقية نواطير الخيانة في غربي خليج الغدر على ايديهم ن شاء الله .
هذه اللعبة الممجوجة القذرة : تنطلي على جمهوركم البليد فقط ... وما عم تمشي مع حدا ولا رح تمشى ونحنا احياء ان شاء الله .
اللي بيسب اصحاب النبي بيجوز قتلهم . واللي بيكذب وبيفترى على الناس ولا يجد دليلا لاتهام اخيار الناس بذلك : لانمنع اباحة دمه لمن استطاع اليه سبيلا ....

معي وكالة عامة لفضح كل من يتعمد الطعن في رموز الدعوة والجهاد ولا يرى عيبا في أصحاب العقائد المنحرفة والمشاريع المشبوهة في حين يدعي الذكاء والدهاء والمعرفة بخبايا الأمور بأسلوب تفوح منه رائحة المخبرين والمخابرات.

أما إباحة دم الآخرين فمسألة سهلة لمن يرضع من خيرات ألمانيا آمنا مطمئنا.

الضاحية الجنوبية في بيروت منطقة سكنية : لاتمثل حزب الله ! اطلاقا وان كان في سكانها غالبية مؤيدة له . وهي ليست [ حرما مقدسا ] . فان كان فيها داعرة او بار ؟ فهل لحزب الله سلطة قتل اصحابه وتنفيذ الحد عليهم ؟؟؟

لا ازيدك من الحمص حبتين ....لو فعلها او احد اعضاء حزب الله من تلقاء نفسه ... : الا تقولون عنه انه يريد ان يؤسس لدولة ايرانية فارسية في لبنان !!!!!!!!

===========

انا مسعتد الان فورا لفتح ملفات :

@ تجارة العبيد في جزيرة العرب ليس السعودية فقط


@ - الدعارة واربابها ومن ورائها في جزيرة العرب ليس السعودية فقط

@ _ صناعة الخمور المحلية وترويجها في جزيرة العرب ليس السعودية فقط

@ تجارة وتهريب الخمور الاسكتلندية وطرقها في اطراف الجزيرة وشواطئها كلهابل وفي الطائرات الاميرية الخاصة التي تنقل حاجة اصحابها منها ... ومن يقوم بها من امراء آل عقود بالاسم والصورة ايضا .وبالتفاصيل الدقيقة .

@ _ ترويج الحشيش والمخدرات في في جزيرة العرب ليس السعودية فقط

@ _ كل ما يفعله اعضاء الاسرة الحاكمة وبقية عائلات الغدر والنجاسة الخليجية في فنادق ( 5 و7) نجوم المخصصة لهم اولا وللملحقين بهم ثانيا ولاعوانهم الغربيون والشرقيون الذين يديرون هذه الامارات الخائنة وينهبون ثرواتها التي ليست ملكا لهم ويرفعون نسبة الفقر الفاحش في عواصم ومدن الجزيرة الى عهود لم تحصل حتى عام ( المجاعة ) ايام سيدنا عمر . .


انا اتحداك يا مقاوم : فقاوم بشرف ان كان بك قوة !

تتحداني؟؟!!

ومن قال لك أنني محامي الدفاع عن أسر العفن وعروش الضلال؟؟

ومن قال لك أن طرحك لمثل هذه القضايا بمثل هذا الزخم المصطنع يجعلك نظيفا بنظري؟ إلعب غيرها يا شاطر.

قبل كل شيء يا سيد عبد الحميد
كف عن استعمال تعبير اهل السمنة والمجاعة لانه مهين لكل السنة وليس فقط لمن تعاديهم.. بصراحة انا شخصيا لا اهتم لما تكتب لمجرد انك تحرف عبارة اهل السنة والجماعة التي تشمل كل الطائفة السنية

حانة بنسبة صفر % كحول.. في الضاحية الجنوبية

http://www.assafir.com/Photos/Photos18-11-2009/62365W7393_20091117145348.jpg




«كاسك».. من دون كحول (مصطفى جمال الدين)







ادم شمس الدين



حانة في الضاحية الجنوبية! تظنّ في البداية أن الخبر لا يعدو كونه نكتةً، أو مقلباً يحاول أحد ما أن يوقعك فيه. تتردد في إبداء ردة الفعل. تأخذ حذرك كي لا ينطلي عليك المقلب. وتسأل نفسك: «معقول كذبة أول نيسان».
لكن سرعان ما تتذكر أن شهر نيسان ما زال بعيداً.
في كل الأحوال، الخبر الغريب يستحق المخاطرة. وغرابة الخبر سببها أنه لم يسبق أن افتتحت حانة في الضاحية الجنوبية، ليس في السنوات الأخيرة على الأقل. وعليه، تقرر أن تذهب لكي تتحرى بنفسك عن الموضوع.
تصل إلى المكان المنشود، في منطقة الصفير تحديداً. حينها تتأكد: «الخبرية مظبوطة». ينتابك الفضول، فتدخل.
يشبه المكان سائر الحانات التي ربما تكون زرتها أو شاهدتها على التلفاز. كل شيءٍ في المكان يؤكد أنها حانة فعلاً: البار، الكراسي المحيطة به، مجموعة الزجاجات المعروضةً فوقه، وكؤوس البيرة والنبيذ والشمبانيا التي تزين الواجهة، وأيضاً الرجل الذي يقف مبتسماً خلف البار، فتطلق عليه سريعاً تسمية «البارتندر».
لا تعير الرجل الكثير من الاهتمام، بل تتابع التأمل.
حسناً، إنها حانة. لم يعد هناك مجال للشك أو للنفي. ولكن الاستغراب يظل قائماً: حانة في الضاحية الجنوبية!
لحظات ويصير المشهد أكثر إرباكاً. تتوسط الحائط، مقابل «البار»، لوحة كتبت فيها سورةً قرآنية. إرباك سرعان ما يختفي عندما يعلمك الرجل أن الحانة لا تقدم الكحول.
يختفي الإرباك ويظل الاستغراب، مرفقا بأسئلة عدّة: كيف يتجرأ شخصٌ على القيام بهذا المشروع الذي يعدّ مخاطرة بحد ذاتها؟ فالمسألة لا تتعلق بوجود الكحول من عدمه، بل في تحفّظ سكان المنطقة إجمالاً على هذه المظاهر، باعتبارها لا تتناسب مع تقاليدهم وعاداتهم المحافظة، النابعة من توجه دينيّ في معظم الأحيان.
والجواب على لسان أحمد، صاحب الحانة. يشرح أحمد السبب وراء المشروع باعتباره نوعاً من التعبير عن نظرته الخاصة لهذه الأماكن.
عمل أحمد ما يزيد عن ٥ سنوات في الجميزة ومونو والحمراء، متنقلاً بين حاناتها. يعتبر أن المرح لا يحتاج بالضرورة إلى شرب الكحول، أو تعاطي المخدرات مثلاً، كما يحصل في بعض الأحيان. وبناءً على ذلك جاءته فكرة إقامة حانة من دون كحول.
ويضيف أحمد أن معظم من يرتاد هذه الأماكن، يأتي بهدف احتساء الكحول، غير أن هناك من يأتي لدوافع مختلفة، كالاستماع إلى الموسيقى مثلاً، أو التعرف إلى أشخاصٍ جدد.
يشير أحمد إلى أنه ما أن أعلن عن افتتاح الحانة حتى تلقّى زيارةً خاصة من شخصٍ عرّف عن نفسه بأنه «مبعوث من حزب الله». قال إنه جاء كي يتحرى عن ماهية المشروع. وعندما شرح له أحمد وجهة نظره حظي بـ«مباركة» الرجل وموافقته.
يبدو أحمد واثقاً من نجاح مشروعه. ويعتبر أنه يقدم بديلاً عن الحانات التي يتردد عليها الناس عادةً. «هنا، يوجد كل ما يمكن أن يخطر في البال من مشروباتٍ وكوكتيلات يمكن الحصول عليها في الحانات العادية، لكنها خالية من الكحول».
علي هو أحد الأشخاص الذين وجدوا في هذه الحانة بديلاً كان يبحث عنه دائماً. يقول علي إنه كان يشرب الكحول، إلا أنه امتنع عنها لأسبابٍ دينية. وأجبره هذا الالتزام على التوقف عن ارتياد الحانات. مما شكل له معضلةً لم يجد لها حلاً، إلى أن تعرف على هذه الحانة. «أنا بحب قعدة البار، يمكن تعودت ما بعرف! استطيع أن أمنع نفسي عن الشرب، ولكن ليس عن المرح».
يكسر علي الصورة النمطية المسقطة على الضاحية، وهي أن جميع سكانها من لونٍ واحد. فهذه المنطقة الأكثر كثافةً في لبنان تجمع فئات مختلفة، يمثّل علي إحداها، وهي فئة تحاول الانفتاح أو التأقلم مع كل ما هو جديد، شرط أن لا يكون ذلك على حساب عاداتها وقيمها.
لكن لمحمد موقفا آخر، فهو يرى أن الحانة هذه لا تختلف بشيء عن أي مقهى موجود في الضاحية. «إذا كنت تريد أن تشرب كوكتيلاً أو مشروباً ما، يمكنك بكل بساطة أنا تزور أحد المقاهي المنتشرة بالعشرات في الضاحية». ويرى محمد أن ما يميز الحانة عن المقهى هو تقديم الكحول، وفي حال عدم وجوده، بكل بساطة، لا يعدّ المكان حانة.
قد يشكك البعض بجدوى هذا المشروع، وقد يندرج افتتاح الحانة ضمن موجة المطاعم والمقاهي التي شهدت ازدياداً مرتفعاً في الآونة الأخيرة. غير أنه لا يمكن تجاهل رمزية وجود حانة في منطقة ذات خصوصية معينة. منطقة تحاول تجديد نفس باستمرار، لتؤمن نوعاً من الاكتفاء الذاتي لمختلف فئات سكانها.. من دون التعرض لخصوصيتها، في الوقت نفسه.

http://www.assafir.com/WeeklyArticle.aspx?EditionId=1394&WeeklyArticleId=62384&ChannelId=8229&Author=%d8%a7%d8%af%d9%85-%d8%b4%d9%85%d8%b3+%d8%a7%d9%84%d8% af%d9%8a%d9%86 (http://www.assafir.com/WeeklyArticle.aspx?EditionId=1394&WeeklyArticleId=62384&ChannelId=8229&Author=%d8%a7%d8%af%d9%85-%d8%b4%d9%85%d8%b3+%d8%a7%d9%84%d8% af%d9%8a%d9%86)



________________

من ادب القص والصق ( عند المؤدبين طبعا ) ان يذكر المصدر وان يوضع الرابط له حتى يعود له من شاء من الناس فلا يبلس عليهم ابليس ولا تعيس . وقد امرنا بالتثبت والتبين ونحن هذه الامة فقط من امم الارض التي امرت بذلك لكن فينا من لابد ان تذكرهم فان لم يتذكروا تدعهم لله ففيهم وامثالهم له شان .

ومن الادب والفهم بل نصف الفهم ان لم يكن ربع ربعه ان يذك تعريف بمصدر الخبر وصاحبه !

اما الكتاب (الافندي ) قابيل : شمس : التين . فله موضوعات اخرى في صحيفة نبيه بري .
عنوان احدها الاخير هكذا :

إقرأ للكاتب نفسه

تدخين الحشيشة.. من «الكَيف» إلى «الضرورة التي لا بد منها» !!!!!!!!!!

ولذلك فان خبراء التحشيش يجدون بظننا مواطن ( معشوقتهم واهلها وكل حديث بشانها ) ولذلك قالوا : اتبع البوم يدلك على الخراب.

الثلاثاء 18 ربيع الثاني 1430هـ - 14 أبريل 2009م

http://media.alarabiya.net/img/title_main_shadow.gif
"شمبانيا حلال" تنتشر بمقاهي ومطاعم السعودية.. وفتوى تبيحها

خليط من عصير التفاح والبرتقال ونسبة من المياه الغازية

http://www.alarabiya.net/track_content_views.php?cont_id=706 29
http://media.alarabiya.net/img/pix_hi_fade.gif

فكرة تسويقية (http://www.alarabiya.net/articles/2009/04/14/70629.html#001)
http://media.alarabiya.net/img/dot_next.gif

فتوى تبيحها من دون التسمية (http://www.alarabiya.net/articles/2009/04/14/70629.html#002)

http://media.alarabiya.net/img/dot_next.gifhttp://media.alarabiya.net/img/pix_low_fade.gifhttp://media.alarabiya.net/img/spc.gif
http://images.alarabiya.net/large_44131_70629.jpg
http://media.alarabiya.net/img/spc.gif


الشمبانيا السعودية كانت فكرة أحد المطاعم الكبيرة في جدة

http://media.alarabiya.net/img/dot_blue.gif

جدة – حسن حاميدوي

تشهد العديد من الكافيهات والمطاعم في مدن السعودية انتشار مشروب يعرف باسم "شمبانيا سعودية" ويحظى بإقبال لافت من قبل الزبائن.

ولا يحتوي المشروب على أي مادة كحولية أو محرمة شرعاً، فهو عبارة عن خليط من عصير التفاح والبرتقال تضاف إليه نسبة قليلة من المياه الغازية أو "السفن اب"، حيث يتم خلطها بطريقة معينة ثم تقدم للزبائن في شكل أكواب عادية.

ولقي المشروب الجديد الخالي من الكحول على غرار البيرة الخالية من الكحول، إقبالاً كبيراً خاصة بين الشباب، ومن المعروف أن المشروبات الكحولية محرمة في الإسلام قطعياً فلا يجوز بيعها أو تناولها، وتعتبر "الشمبانيا" احد المشروبات المحرمة.

ويقول ياسر سلطان، احد العاملين في كافيه شهير بشمال جدة، إن الشمبانيا السعودية صناعة محلية سواء من ناحية الفكرة أو المضمون، مشيراً في حديث خاص لـ"العربية.نت" إلى إنها كانت فكرة أحد المطاعم الكبيرة في جدة، ثم قام الآخرون بتقليدها.

وحول مدى الإقبال على المشروب أكد ياسر أن هناك إقبالاً كبيراً خاصة أوساط الشباب، لافتاً إلى أن المشروب كان يقدم سابقا كطلبات خاصة للزبائن الدائمين في الكافيه، إلا انه نظراً للرواج الكبير الذي حققه المشروب، قامت اغلب الكافيهات والمطاعم بإدراج اسم المشروب "سعودي شمباين" في المنيو أو قائمة الطلبات الخاصة بكل مطعم أو كافيه. وتوقع ياسر أن يلقى المشروب رواجا أكبر إذا تمت تعبئته في زجاجات وبيعه في الأسواق.
http://media.alarabiya.net/img/totop.gif (http://media.alarabiya.net/img/totop.gif)

فكرة تسويقية
من جهته، اعتبر الأخصائي الاجتماعي سعود المهنا أن فكرة تسمية المشروب بالشمبانيا السعودية لا تعدوا كونها فكرة تسويقية المغزى منها جذب الشباب الذين تستهويهم هذه الأسماء والتقليعات الغربية الأخرى.

وأضاف المهنا أن نفس خلطة المشروب تنتج من بعض شركات العصائر في السعودية على شكل معلبات لكن بمسميات عادية، مشيراً إلى انه ليس هناك جديد في مشروب "سعودي شمباين" سوى الاسم وهو الذي تسبب في رواجه.

ولفت المهنا النظر إلى أن هذه التسمية تدخل ضمن نطاق جهود بعض الشركات لمجارات الموضة الغربية بغية ترويج السلع خاصة وسط الشباب، مشيرا إلى أنه ظهر أخيراً بشكل واضح عصائر ومشروبات غازية تأخذ أشكالا زجاجية تشبه إلى حد كبير زجاجات الويسكي والفودكا والمشروبات الكحولية الأخرى.
http://media.alarabiya.net/img/totop.gif (http://media.alarabiya.net/img/totop.gif)

فتوى تبيحها من دون التسمية
من جانبه، أكد الشيخ الدكتور محمد النجيمي عضو مجمع الفقه الإسلامي بجدة أن المشروب مباح مادام انه لا يحتوي على كحول أو إضافات محرمة شرعاً.

وأضاف الشيخ النجيمي لـ"العربية نت"، أن تسمية المشروب بالشمبانيا لا تجوز باعتبار انه اسم لخمر محرم، متسائلاً عن مغزى إطلاق الأسماء المحرمة على المشروبات المباحة، ودعا الشيخ النجيمي الجهات المسؤولة إلى منع المحال من ترويج هذه الأسماء، محذرا من أن تكون مقدمة للوقوع في شراك الكحول، وجعل المجتمع يتقبل ذلك تدريجياً.

تجدر الإشارة إلى أن شهر رمضان الماضي شهد جدلاً واسعاً في أوساط مسلمي أوروبا بعد أن أنتجت شركة فرنسيه سلعة زجاجية تحت مسمى "شمبانيا حلال" وهي عبارة عن مشروب يحتوي على نفس مكونات الشمبانيا العادية المصنوعة من التفاح الأحمر المخمر ولكن دون كحول، حيث حصلت الشركة على شهادة تؤكد أن المشروب حلال من "المعهد الإسلامي الأوروبي".

وقامت الشركة بالترويج للسلعة عبر دعوة المسلمين بالاحتفال بشهر رمضان المبارك بشراب شمبانيا خالية من الكحول، وجاء في الملصق الدعائي للمنتج "أنه المشروب المثالي للاحتفال بمناسبة سعيدة مع مشروب حلال طيب.. فلتستمتعوا بمذاقه مع أصدقائكم".

وحقق المشروب عند طرحه في السوق مبيعات كبيرة، إلا أن هذه المبيعات سرعان ما تراجعت اثر صدور فتاوى دينية تحرم تناول المشروب لما فيه من التشبه بشاربي الخمر لاسيما أن زجاجاته تشبه في شكلها وتصميمها زجاجات الشمبانيا العادية.



http://www.alarabiya.net/articles/2009/04/14/70629.html (http://www.alarabiya.net/articles/2009/04/14/70629.html)


______________________

هل من فرق بين زانية في الرياض وزانية في بيروت وزانية في طهران وزانية في القاهرة وزانية في باريس ؟؟؟؟

هل من فرق بين زانية في الرياض وزانية في بيروت وزانية في طهران وزانية في القاهرة وزانية في باريس ؟؟؟؟

نعم هناك فرق..
فالزنى في طهران (وفي بعض أحياء بيروت) يسمى متعة حلالا !!!

قاتل الله الروافض
والله اني ابغضهم فحرائر العراق لا تزال تنادي بالثأر من جيش الدجال هاتك اعراض المسلمات