............


الشريفة غيداء البركاتي إسم شغل الناس وشاغلهم في الآونة الأخيرة بالسعودية ، وقد قام الدكتور سعد الفقيه بتبني موضوع إعتقال زوجها واعتقالها هي أيضاً حسب إدعائها في إذاعته المعروفة بمسمى (( الإصلاح )) .. وقد وصل الأمر لأن يدعو الدكتور سعد لمظاهرات يتورط فيها سعوديون وسعوديات مناصرة لحقوق هذه الشريفة غيداء ومن مثلها ...

في نفس الوقت تقول وزارة الداخلية ُممثلة في وزيرها ونائبه أيضاً بأن قصة إعتقالها ُملفقة وغير صحيحة تماماً .. وقد نقلت جريدة عكاظ اليوم عن زعماء قبائل الأشراف وبالذات آل البركاتي بأن هذه القصة ُملفقة وليست صحيحة وهي - أي القبائل - تنوي رفع قضية على الدكتور سعد الفقيه في القضاء البريطاني لإستخدامه إسم القبيلة في إدعاءات كاذبة ..

وحتى لا نكون كشعب سعودي ضائع بين هذه المعلومات لا نعرف الصادق منها من الكاذب ، ولسان حالنا هوالمثل القائل (( بين حانا ومانا ضاعت الرمانة )) .. لابد من كشف واضح للأمر بالبينات والوثائق من الجهتين سواء من وزارة الداخلية أو الدكتور سعد الفقيه :

- فإن ثبت أن الموضوع كان لعبة قذرة من معارضة هربت من تحمل مسؤولية الإصلاح في الداخل إلى الإلتهاء بقذارات تنشرها تباعاً لُتخرب التحالف الداخلي بين الشعب وقيادته .. فالأولى أن ينصرف الناس عن (( ُنباح )) الفقيه كما جاء على لسان وزير الداخلية ويتركوه ُيصفي خلافاته مع رفقاء دربه السابقين ..

- وإن ثبت أن موضوع إعتقال الشريفة غيداء البركاتي صحيح بكل حيثياته التي تتعارض مع أبسط حقوق للإنسان في هذا البلد ، فالأولى أن ُيعلن وزير الداخلية ذلك بصراحة و يتحمل مسؤولية وقوع هذا الحادث ونفيه رغم وقوعه ..

تعالوا نطالب بتوضيح الرؤيا وتحقيق أحد الأمرين .. أياً كانت نتيجة التحقيق ..

مارأيكم ..؟؟؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

هذه الآية الكريمة.... هي منهج العدل والإنصاف لكل قضية....

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

هذه الآية الكريمة.... هي منهج العدل والإنصاف لكل قضية....

التسجيل الصوتي لمشاركات الشريفةغيداء البركاتي في قناةالإصلاح

التسجيل الصوتي الكامل لمشاركات الشريفة غيداء البركاتي في قناة الإصلاح

ربما سمع الكثير عن قصة غيداء الشريف لكن فاتهم سماع مشاركاتها التي كشفت عن شجاعتها ورباطة جأشها وتحديها لمن أساء إليها

وقد قمنا بعون الله بدمج المشاركات الثلاث في ملف واحد وتوفيره للاستماع والتنزيل



للتزيل

http://194.8.231.36/realaudio/Ghaydaa_full_story.rm

للاستماع

rtsp://194.8.231.36:554/realaudio/Ghaydaa_full_story.rm

منقول الاصلاح
http://64.246.50.12/vboard/showthre...?threadid=83005

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

هذه الآية الكريمة.... هي منهج العدل والإنصاف لكل قضية....

هل الاخت الشريفة غيداء البركاتي والاخ سعد فقيه اصبحوا فاسقين ؟؟؟؟؟
لا حول ولا قوة الا بالله....

انه اسلوب بالروح بالدم نفديك يا متأمل...

أخي الكريم منير الليل ..

كلامك صحيح ومرجعيته الشرعية ُتغضب كل من في قلبه مرض نسأل الله العافية للجميع ..

تحياتي .

........................

أخي الكريم فخر ...

صح لسانك وانت سالمٍ غانم .. زي مايقول الأشراف البركاتية عندنا .. وترى في النهاية مايصح إلا الصحيح .

تحياتي .

الأخ شامي طرابلسي ... هل قرأت تفسير هذه الآية ؟؟

أدعوك لقراءة تفسير الآية.
بعيد بالروح بالدم نفديك يا إسلام فقط لا غير.

يتيمة ... للمعلومة فقط سعد الفقيه وهابي وكذلك الشريفة غيداء :wink:

الأخ فخر...
ارى هذه الايام احوالك تغيرت..
او ربما فقط المواضيع التي تخص المتأمل..
تحاول تأييده والدفاع عنه وعن افكاره ..بكل الوسائل
(رغم انكما تحملان افكارا مختلفة تماما..)
بشكل يظهرك كأنك فخر آخر غير الذي احببته في الله..
واتفق مع كل اقواله واتعلم منه...
اسمح لي ان انبهك بأنك تتحمل ذنب نشر بدعه وافكاره فضلا في الدفاع عنها كما الآن...

استغرب ان تسأل عن تفسير الآية وهي واضحة وضوح الشمس..
للأسف الاخ منير اندفع لتأييد المتأمل وحمل نفسه ذنوب...
قذف الاخت الطاهرة والاخ المجاهد... بدون وجه حق

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

يعني ببساطه ان اتى فاسق (يرمي الاخت الطاهرة والاخ المجاهد بالفسق) بنبأ ( قولها التنكيل بها وزوجها) فتبينوا ان تصيبوا قوما (نايف وعصابته) بجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

فاستغفروا الله... واعتذروا علنا لما بدر منكم اتجاه اخوتكم بسبب الاندفاع...
ألا يكفي من تخازلنا لنصرتها ؟؟؟

التفسير :
قِيلَ : إِنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي الْوَلِيد بْن عُقْبَة بْن أَبِي مُعَيْط . وَسَبَب ذَلِكَ مَا رَوَاهُ سَعِيد عَنْ قَتَادَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ الْوَلِيد بْن عُقْبَة مُصَدِّقًا إِلَى بَنِي الْمُصْطَلِق , فَلَمَّا أَبْصَرُوهُ أَقْبَلُوا نَحْوه فَهَابَهُمْ - فِي رِوَايَة : لِإِحْنَةٍ كَانَتْ بَيْنه وَبَيْنهمْ - , فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُمْ قَدْ اِرْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَام . فَبَعَثَ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِد بْن الْوَلِيد وَأَمَرَهُ أَنْ يَتَثَبَّت وَلَا يَعْجَل , فَانْطَلَقَ خَالِد حَتَّى أَتَاهُمْ لَيْلًا , فَبَعَثَ عُيُونه فَلَمَّا جَاءُوا أَخْبَرُوا خَالِدًا أَنَّهُمْ مُتَمَسِّكُونَ بِالْإِسْلَامِ , وَسَمِعُوا أَذَانهمْ وَصَلَاتهمْ , فَلَمَّا أَصْبَحُوا أَتَاهُمْ خَالِد وَرَأَى صِحَّة مَا ذَكَرُوهُ , فَعَادَ إِلَى نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ , فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة , فَكَانَ يَقُول نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( التَّأَنِّي مِنْ اللَّه وَالْعَجَلَة مِنْ الشَّيْطَان ) .

وَفِي رِوَايَة : أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ إِلَى بَنِي الْمُصْطَلِق بَعْد إِسْلَامهمْ , فَلَمَّا سَمِعُوا بِهِ رَكِبُوا إِلَيْهِ , فَلَمَّا سَمِعَ بِهِمْ خَافَهُمْ , فَرَجَعَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ الْقَوْم قَدْ هَمُّوا بِقَتْلِهِ , وَمَنَعُوا صَدَقَاتهمْ . فَهَمَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغَزْوِهِمْ , فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ قَدِمَ وَفْدهمْ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه , سَمِعْنَا بِرَسُولِك فَخَرَجْنَا إِلَيْهِ لِنُكْرِمهُ , وَنُؤَدِّي إِلَيْهِ مَا قِبَلنَا مِنْ الصَّدَقَة , فَاسْتَمَرَّ رَاجِعًا , وَبَلَغَنَا أَنَّهُ يَزْعُم لِرَسُولِ اللَّه أَنَّا خَرَجْنَا لِنُقَاتِلهُ , وَاَللَّه مَا خَرَجْنَا لِذَلِكَ , فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى هَذِهِ الْآيَة .

وَسُمِّيَ الْوَلِيد فَاسِقًا أَيْ كَاذِبًا . قَالَ اِبْن زَيْد وَمُقَاتِل وَسَهْل بْن عَبْد اللَّه : الْفَاسِق الْكَذَّاب . وَقَالَ أَبُو الْحَسَن الْوَرَّاق : هُوَ الْمُعْلِن بِالذَّنْبِ . وَقَالَ اِبْن طَاهِر : الَّذِي لَا يَسْتَحِي مِنْ اللَّه . وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكِسَائِيّ " فَتَثَبَّتُوا " مِنْ التَّثَبُّت . الْبَاقُونَ " فَتَبَيَّنُوا " مِنْ التَّبْيِين

فِي هَذِهِ الْآيَة دَلِيل عَلَى قَبُول خَبَر الْوَاحِد إِذَا كَانَ عَدْلًا ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَمَرَ فِيهَا بِالتَّثَبُّتِ عِنْد نَقْل خَبَر الْفَاسِق . وَمَنْ ثَبَتَ فِسْقه بَطَلَ قَوْله فِي الْأَخْبَار إِجْمَاعًا ; لِأَنَّ الْخَبَر أَمَانَة وَالْفِسْق قَرِينَة يُبْطِلهَا . وَقَدْ اِسْتَثْنَى الْإِجْمَاع مِنْ جُمْلَة ذَلِكَ مَا يَتَعَلَّق بِالدَّعْوَى وَالْجُحُود , وَإِثْبَات حَقّ مَقْصُود عَلَى الْغَيْر , مِثْل أَنْ يَقُول : هَذَا عَبْدِي , فَإِنَّهُ يُقْبَل قَوْله . وَإِذَا قَالَ : قَدْ أَنْفَذَ فُلَان هَذَا لَك هَدِيَّة , فَإِنَّهُ يُقْبَل ذَلِكَ . وَكَذَلِكَ يُقْبَل فِي مِثْله خَبَر الْكَافِر . وَكَذَلِكَ إِذَا أَقَرَّ لِغَيْرِهِ بِحَقٍّ عَلَى نَفْسه فَلَا يَبْطُل إِجْمَاعًا . وَأَمَّا فِي الْإِنْشَاء عَلَى غَيْره فَقَالَ الشَّافِعِيّ وَغَيْره : لَا يَكُون وَلِيًّا فِي النِّكَاح . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَمَالِك : يَكُون وَلِيًّا لِأَنَّهُ يَلِي مَالهَا فَيَلِي بُضْعهَا . كَالْعَدْلِ , وَهُوَ وَإِنْ كَانَ فَاسِقًا فِي دِينه إِلَّا أَنَّ غَيْرَته مُوَفَّرَة وَبِهَا يَحْمِي الْحَرِيم , وَقَدْ يَبْذُل الْمَال وَيَصُون الْحُرْمَة , وَإِذَا وَلِيَ الْمَال فَالنِّكَاح أَوْلَى .


واستغرب ايضا قولك ان الاخت والاخ وهابيان !!!
وانت افضل من يعرف انه لا يوجد شيء اسمه وهابي
هو لفظ ابتدعه آل سلول للتميز.. والشيخ عبدالوهاب بريء منهم..
ولا يرضى احباء الشيخ ان يسموا وهابيين بل حنفاء مسلمون..
وهذا اللفظ يطلقه اعداء المسلمين على كل من عاداهم وجاهدهم من السنة ..
فهو لفظ يفضل تجنبه... لحنا ما ناقصين مسميات تفرقنا...

الحمد لله أنك نقلت التفسير .

الْوَلِيد بْن عُقْبَة من هو ؟؟؟ أليس مسلماً وقد بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟ يعني هل هو فاسق؟؟؟ أكيد لأ ... ولكن كلامه فسوق حتى يتبين الدليل ولقد جاء الدليل على يد خالد بن الوليد.

يعني يا أخ شامي أي ادعاء إذا لم يقترن بأدلة فلا يؤخذ به ... وهذه قاعدة يتفق عليها المسلمون وغير المسلمون... وأي ادعاء يكون فسوق حتى يؤتى بالدليل القاطع.

ثانياً كلمة وهابي أنا قصدت بها أم اليتم ... وهي التي رافع السيف على أي مسلم يخالفها ويخالف خرابيطها وخرابيط مشعوذتها وأول تهمة تلصقها بخصومها وهابي فأحببت أن أنبهها أن هؤلاء الذين تدافعين عنهم هم وهابية :wink: مع أنها لا تدافع إنما ترمي الفتن هنا وهناك ... هم مشروع فتنة لا غير.

بالنسبة لسعد الفقيه فأنا أحترمه لسبب واحد أنه يقول لا وقد يخطئ أحياناً وقد يصيب أحياناً أخرى.

رغم حبي لآل البيت ......أنا لست مع اطلاق لقب الأشراف على أي منتسب ولو صح الانتساب

لأن البعض منهم وهم قلة بعيدا عن منهج رسول الله مع أن من الأصول أن يكونوا أول المتمسكين بها ومن أهم ذلك طاعة ولي الأمر من أطاع الأمير فقد أطاعني .......الحديث
وقد قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم (مامعناه (ألا ان آل فلان (لجماعة من أقاربه ) ليسوا بأوليائي أنما أوليائي المتقون ...الحديث

فيجب ألا ينظر لكل شريف أنه على الحق ولو خرج عن تعاليم القرآن (واطيعو ا الله واطيعوا الرسول وأولبدي الأمر منكم)

الاخ فخر...

كلامك خاطئ...
لا وقت للرد...
سأعود للتعقيب مساء..

بالنسبه لموضوع غيداء لقد سالت من اثق بهم هناك في السعوديه
فقالوا لي الله اعلم ان القصه صحيحه

ثم لما العجب ال سعود يصدر منهم ما هو اعظم ..

وبالنسبه لنا نصدق سعد الفقيه حتى لو احيانا ينشر اخبارا غير صحيحه

اما ال سعود والاعلام التابع لهم لا نصقدهم ابدا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك قول مشهور أعتقد أنه لعلي ابن أبي طالب رضي الله عنه

لا تصدق نصف ما تسمع وصدّق نصف ما ترى.....

لذلك يجب التأكد من كل شيء

وكذلك... آل سعود ليسوا..... الخليفة عمر رضي الله عنه....
وكذلك سعد الفقيه ليس علي ابن أبي طالب رضي الله عنه

اخي اشد على يدك وادعوك الى قرائة كلامك...


الْوَلِيد بْن عُقْبَة من هو ؟؟؟ أليس مسلماً وقد بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟ يعني هل هو فاسق؟؟؟ أكيد لأ ... ولكن كلامه فسوق حتى يتبين الدليل ولقد جاء الدليل على يد خالد بن الوليد.

تقول هو ليس بفاسق لكن كلامه فسق....!!
اليس من كلامه فسق هو فاسق ؟؟
الْوَلِيد بْن عُقْبَة عرف عنه الفسق بعد شهادة خالد بن الوليد..وليس قبل
والأية الكريمة تتكلم عن الفاسقين وليس عن كل المسلمين...
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ.....
ومعروف ان الآية تذكر في حال ان كان المخبر عن الخبر غير موثوق به او فاسق..
بينما المسلم يأخذ بكلامه ان كان عدلا دون الحاجة الى تبين واثبات...
كما استنبط العلماء الحكم من هذه الآية الكريمة..
( فِي هَذِهِ الْآيَة دَلِيل عَلَى قَبُول خَبَر الْوَاحِد إِذَا كَانَ عَدْلًا ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَمَرَ فِيهَا بِالتَّثَبُّتِ عِنْد نَقْل خَبَر الْفَاسِق )
يعني باختصار :
الاستدلال بالآية على الموضوع يعتبر قذف للأخت المحصنة والاخ المجاهد...
لأن الآية تتكلم عن الفاسقين وليس عن كل من اخبر بخبر...

الاستدلال بالآية والحكم المستنبط منها ( فِي هَذِهِ الْآيَة دَلِيل عَلَى قَبُول خَبَر الْوَاحِد إِذَا كَانَ عَدْلًا )
يعني تقبل كلام الاخت.. لكن كلامها ليس مجرد خبر بل هو ادعاء..
ويحتاج الى دليل.. وقاضي
لكن النظام مشهود له بتنكيله بالمسلمين حال بقية الانظمة العربية..
والاخت ليست سوى ضحية اخرى من ضحايا النظام...
وكلما زاد المشتكين من النظام زاد اليقين بظلم النظام..
ولا ننسى شهادة الشيخ اسامة بالنظام وبقية المجاهدين..
آمل من القى التهم بدون دليل ان يستغفر الله ويعتذر...