الزبير الطرابلسي
08-05-2009, 03:39 PM
ما هي قصة "ترككم" حزب التحرير؟
الجواب :
من النعم الكثيرة التي أنعم الله بها علي أن هداني الى ترك حزب التحرير والبراءة من أفكاره، التي ظهر لي وللكثير من الأخوة وأهل العلم مخالفتها لما كان عليه النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين, من إعتقاد سليم, وفقه قويم, وسبيل مستقيم.
وبإختصار :
ان مخالفة حزب التحرير لعقيدة السلف الصالح ولطريقتهم في تلقي دين الإسلام من مصادره وفهمه وتطبيقه كان من جملة الأسباب التي دفعتني الى ترك الحزب، خصوصاً عندما أعطت قيادة حزب التحرير لنفسها - بقصد أو بدون قصد - حق التعقيب على أحكام الله عز وجل, وذلك بتقييد المطلق وتخصيص العام من النصوص والأحكام الشرعية بالعقل وبلا دليل شرعي لا من كتاب ولا سنة.
فعطلوا الكثير من الإلتزامات الشرعية؛ كالدعوة الى الإسلام, والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المجتمع - أو ما يطلق عليه بحسب تعبير الحزب الصراع السياسي ضد الحكام الطواغيت - بحجة انهم خارج مجال العمل أو البلد الذي قررت القيادة العمل به مع تواجد اتباعهم.
وبسبب عدم تفريقهم بين الإلتزامات الحزبية الحركية - في دائرة المباح - والمتروكة لرأي قيادة الحزب، وبين ما هو من الإلتزامات والواجبات الشرعية التي أمر الشرع بها, أدى بهم إلى تعطيل الطريقة الشرعية لإقامة الخلافة وتعطيل حكم منابذة الحكام الطواغيت حتى مع القدرة, وتعطيل الجهاد في سبيل الله سواء أكان لصد العدو الصائل أو المغتصب المحتل، بحجج التزامهم بعدم القيام بالأعمال المادية قبل قيام الدولة، وكثير من الحجج العقلية الواهية التي يطول الحديث عنها.
أضف الى ذلك طغيان الحزبية العصبية الممقوتة على قيادة الحزب وفرضها على الأعضاء بحجة تبني الأحكام والأفكار، ومن ثم طاعة الأمير حتى ولو كان ذلك مخالفاً للنص الشرعي، ومن ثم اتهامهم المجاهدين والدعاة بالعمالة للشرق أو للغرب.
وخلطهم وعدم التمييز بين توبيب العلوم الشرعية مع التلازم بين المتلازمين منها، كالتلازم بين العقيدة والشريعة، وبين رمضان والصيام, وبين تفريقها العقلي بمقولة تفريق الدين الى عقيدة وشريعة, ومن ثم تفريقهم الإيمان عن العمل مما أوقعهم في الإرجاء، أدى بهم الى التفريق بين الكتاب والسنة الثابتة الصحيحة.
وأنتهى بهم هذا التحكم العقلي الى القول بعدم الإلتزام بين العقيدة والشريعة؛ الى التفريق بين حجية الحديث الصحيح الآحاد في المسائل الاعتقادية والمسائل الشرعية العملية, مما أدى بهم الى الأخذ بعدم الإعتقاد بما جاء في الحديث النبوي الصحيح الآحاد بزعم أنه ليس حجة في العقيدة, وأنه - أي الحديث الصحيح الآحاد - حجة عندهم في الأحكام الشرعية العملية.
أضف الى ذلك تفويضهم معاني أسماء الله وصفاته ومخالفة ما كان عليه السلف الصالح.
بالإضافة الى أفكار واحكام شاذة.
ولذلك كان لا بد لي من أن أتخذ قرار البراءة من الحزب والاستقالة.
الكاتب عمر بكري
الجواب :
من النعم الكثيرة التي أنعم الله بها علي أن هداني الى ترك حزب التحرير والبراءة من أفكاره، التي ظهر لي وللكثير من الأخوة وأهل العلم مخالفتها لما كان عليه النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين, من إعتقاد سليم, وفقه قويم, وسبيل مستقيم.
وبإختصار :
ان مخالفة حزب التحرير لعقيدة السلف الصالح ولطريقتهم في تلقي دين الإسلام من مصادره وفهمه وتطبيقه كان من جملة الأسباب التي دفعتني الى ترك الحزب، خصوصاً عندما أعطت قيادة حزب التحرير لنفسها - بقصد أو بدون قصد - حق التعقيب على أحكام الله عز وجل, وذلك بتقييد المطلق وتخصيص العام من النصوص والأحكام الشرعية بالعقل وبلا دليل شرعي لا من كتاب ولا سنة.
فعطلوا الكثير من الإلتزامات الشرعية؛ كالدعوة الى الإسلام, والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المجتمع - أو ما يطلق عليه بحسب تعبير الحزب الصراع السياسي ضد الحكام الطواغيت - بحجة انهم خارج مجال العمل أو البلد الذي قررت القيادة العمل به مع تواجد اتباعهم.
وبسبب عدم تفريقهم بين الإلتزامات الحزبية الحركية - في دائرة المباح - والمتروكة لرأي قيادة الحزب، وبين ما هو من الإلتزامات والواجبات الشرعية التي أمر الشرع بها, أدى بهم إلى تعطيل الطريقة الشرعية لإقامة الخلافة وتعطيل حكم منابذة الحكام الطواغيت حتى مع القدرة, وتعطيل الجهاد في سبيل الله سواء أكان لصد العدو الصائل أو المغتصب المحتل، بحجج التزامهم بعدم القيام بالأعمال المادية قبل قيام الدولة، وكثير من الحجج العقلية الواهية التي يطول الحديث عنها.
أضف الى ذلك طغيان الحزبية العصبية الممقوتة على قيادة الحزب وفرضها على الأعضاء بحجة تبني الأحكام والأفكار، ومن ثم طاعة الأمير حتى ولو كان ذلك مخالفاً للنص الشرعي، ومن ثم اتهامهم المجاهدين والدعاة بالعمالة للشرق أو للغرب.
وخلطهم وعدم التمييز بين توبيب العلوم الشرعية مع التلازم بين المتلازمين منها، كالتلازم بين العقيدة والشريعة، وبين رمضان والصيام, وبين تفريقها العقلي بمقولة تفريق الدين الى عقيدة وشريعة, ومن ثم تفريقهم الإيمان عن العمل مما أوقعهم في الإرجاء، أدى بهم الى التفريق بين الكتاب والسنة الثابتة الصحيحة.
وأنتهى بهم هذا التحكم العقلي الى القول بعدم الإلتزام بين العقيدة والشريعة؛ الى التفريق بين حجية الحديث الصحيح الآحاد في المسائل الاعتقادية والمسائل الشرعية العملية, مما أدى بهم الى الأخذ بعدم الإعتقاد بما جاء في الحديث النبوي الصحيح الآحاد بزعم أنه ليس حجة في العقيدة, وأنه - أي الحديث الصحيح الآحاد - حجة عندهم في الأحكام الشرعية العملية.
أضف الى ذلك تفويضهم معاني أسماء الله وصفاته ومخالفة ما كان عليه السلف الصالح.
بالإضافة الى أفكار واحكام شاذة.
ولذلك كان لا بد لي من أن أتخذ قرار البراءة من الحزب والاستقالة.
الكاتب عمر بكري