بسم الله الرحمن الرحيم


http://www.harunyahya.com/images_books/images_spring/images355.jpg
ستظل مذبحة حماة شاهدة على جرائم النصيريين بحق أهل السنة في الشام



بعد أكثر من ثلاثة عقود من بداية التاريخ الدموي الإجرامي الدكتاتوري لحزب البعث النصيري الحاكم واستيلائه على السلطة بقوة البطش والتنكيل ، ينتظر الشعب المقموع بكل طوائفه يوم الخلاص القريب من النظام الطاغوتي الحاكم ليبدأ صفحة جديدة من حياته ويعيش حياته كما تعيشها شعوب العالم الحرة بعزة نفس وإباء .




اليوم ، يتخبط النظام الحاكم تخبطاً شديداً ، ويعيش لحظات حاسمة يتخللها الإرباك والخوف الشديد من المصير الذي ينتظره على أيدي أبناء الشعب الذي نفد صبره ، فموعد المحاسبة قد حان ، ولا بد أن ينال النظام جزاءه العادل وما اقترفت يداه الآثمة .




رياح التغيير قد هبت قادمة من صلابة الإيمان وقوة العقيدة والقناعة التامة بمنهج الجهاد تحت راية التوحيد ، ومن الإيمان الصادق بضرورة الانقلاب على الجيش والسلطة الكافرة ، حتى لو كان الثمن دماء وأرواح وأموال ، فللحرية الحمراء باب بكل يد مضرجة يدق .




مقار المخابرات العسكرية وأوكار حزب البعث ستتحول إلى قبور يدفن فيها كل من كان يوالي السلطة بشكل أو بآخر ، وسيتحول مجلس الشعب وقصر الطاغوت بشار الأسد وعصابته إلى مزبلة تحرق فيها النفايات .




شوارع وأحياء وبيوت المدن والقرى السورية الصادقة كلها تتهيء وتتزين لاستقبال جحافل «تنظيم القاعدة» كما تتهيئ العروس في ليلة زفافها لاستقبال فارس أحلامها الذي سيطير بها إلى عالم جديد مفعم بالسعادة والهناء .




كل لسان ذاكر لله وكل قلب موحد يدعو الله بالفرج القريب وبالنصر على طواغيت الحكم ، وكل يد تتأهب لتحمل سلاحاً يحمي عرضها أثناء المعركة ، وكل عين مخلصة تنظر إلى أختها نظرة أمل بالحياة في دنيا نظيفة أو في الجنة الموعودة التي أعدها الله للشهداء والمتقين .




أما عملاء النظام وخونة الدين والوطن ، فسوف يكون موعدهم على حبال المشنقة، وستكون رقابهم تحت سيوف المجاهدين ، فيومئذ لا يوجد من يتوسط لأفراد المخابرات وجرذان البعث ليمنحهم شفاعة أو عفو من يوم النحر المرتقب .




لقد انتظر الشعب السوري طويلاً ، وأمهل النظام سنوات طوال لكي يغير موقفه ويغير سياسته الاستبدادية ويغير عقيدته الشركية الفاسدة ، ولكن كان القرار النهائي لأسود أهل الشام أن آخر الدواء الكي ، وأنه يستحيل إصلاح الجذور الفاسدة ويستحيل البناء فوق الأساسات المتهالكة التي يغذيها الصدأ .



فأبشري يا بلاد الشام ، أبشرو يا أحفاد بني أمية الأبطال ويا رجال مروان حديد الشجعان ، إنها أيام قليلة على انتهاء العد التنازلي لسقوط النظام ، إنها معركة التوحيد الفاصلة التي سيعقبها دخول الناس في دين الله أفواجاً، وإن القدس لم تفقد الأمل بأبناء أخواتها الذين سيعيدون سيرة عمر بن الخطاب وصلاح الدين .


وأما جماعة الإخوان التي تراهن على العودة إلى سوريا من جديد ، فما دام قادتها يوادون من حاد الله ورسوله ، وما دامت تنادي بالديمقراطية وبالعيش المشترك مع المجرمين وبالتسامح مع الطواغيت، فلا مكان لها في بلاد الشام والعالم الإسلامي كله ، بل سيظل اسمها مرتبط بالخيانة والاستسلام والخنوع والذل والانهزام ، وستظل نظرات الاحتقار تلاحقها أينما ذهبت حتى ترجع إلى دين الله وإلى طريق الجهاد وتتبرأ من موالاة المرتدين .


-------------

أرجو من الأخوة الكرام المساعدة بنشر هذا الموضوع في المنتديات ، وحقوق الطبع محفوظة لكل مسلم وجزاكم الله خيراً .

أخوكم هاني العلي .

نرجوا ذلك أخي , ونسأل الله أن يعجل بهلاك كل الحكام المرتدين , وأن ينتقم لدماء إخواننا في كل مكان , اللهم عجل براية الجهاد هناك ترهب كل خوان مرتد لئيم.
جزاك الله خيرا أخي .

آمين

جزاك اللـــــــه خــيـــــــراً .

آمين

جزاك اللـــــــه خــيـــــــراً .

الله
الله
الله
الله
الله

يا أخي نتمنى ذلك وبقوة ونسأل الله أن يرنا ذلك عاجلا ...
إنما الشعوب التي خدرت أكان بالاعلام الممنهج الذي يؤدي إلى الانسلاخ عن مباديء الاسلام والجهاد
أم بإلهاء الشعوب بالركض خلف لقمة العيش ... وإما بالقهر الذي سلب الكثير من هذه الشعوب كرامتها فأصبحت خائفة على أرزاقها وأبناءها

نتمنى ذلك وليس ذلك على الله بعزيز لكني بنظري القاصر أجد الأمة غير مهيئة بعد
نحتاج إلى تربية إيمانية خالية من الشرك والثأر للأنفس فقط ...

يا أخي نتمنى ذلك وبقوة ونسأل الله أن يرنا ذلك عاجلا ...
إنما الشعوب التي خدرت أكان بالاعلام الممنهج الذي يؤدي إلى الانسلاخ عن مباديء الاسلام والجهاد
أم بإلهاء الشعوب بالركض خلف لقمة العيش ... وإما بالقهر الذي سلب الكثير من هذه الشعوب كرامتها فأصبحت خائفة على أرزاقها وأبناءها

نتمنى ذلك وليس ذلك على الله بعزيز لكني بنظري القاصر أجد الأمة غير مهيئة بعد
نحتاج إلى تربية إيمانية خالية من الشرك والثأر للأنفس فقط ...


تفاءل خيراً .. فما دام في أمتنا علماء أشاوس وجهابذة منشغلون بتأليف الكتب وزيارة الحكام والعمل تحت مظلة وزارات الأوقاف وتصدّر مهنة الإفتاء في هيئة كبار العلماء والاتحاد العالمي ، وخروجهم في برامج "دينية" على شاشات الفضائيات ، فإن النصر قاب قوسين أو أدنى ، وستكون الأمة في كامل جاهزيّتها لتحرير بيت المقدس وأفغانستان والعراق والصومال وكشمير والشيشان والفلبين وغيرها من البلاد التي تتقدم ببالغ الشكر والتقدير لجهود "المشايخ" ذوو اللحوم المسمومة التي لا يجوز انتقاد أصحابها ولا التمرد على فتاويهم أو الانتقاص من قدر لحاهم وعمائمهم .

تفاءل خيراً .. فما دام في أمتنا علماء أشاوس وجهابذة منشغلون بتأليف الكتب وزيارة الحكام والعمل تحت مظلة وزارات الأوقاف وتصدّر مهنة الإفتاء في هيئة كبار العلماء والاتحاد العالمي ، وخروجهم في برامج "دينية" على شاشات الفضائيات ، فإن النصر قاب قوسين أو أدنى ، وستكون الأمة في كامل جاهزيّتها لتحرير بيت المقدس وأفغانستان والعراق والصومال وكشمير والشيشان والفلبين وغيرها من البلاد التي تتقدم ببالغ الشكر والتقدير لجهود "المشايخ" ذوو اللحوم المسمومة التي لا يجوز انتقاد أصحابها ولا التمرد على فتاويهم أو الانتقاص من قدر لحاهم وعمائمهم .
والله أنها(كلمة حق أريد بها باطل)
وما أشبه اليوم بالبارحة حيث حاول إمام كتيبة المنافقين الإنتقاص من
علماء الأمة وشيوخها بشتى الوسائل والتهكم عليهم فى حقد وكره قل مثيله
حسبنا الله ونعم الوكيل

والله أنها(كلمة حق أريد بها باطل)
وما أشبه اليوم بالبارحة حيث حاول إمام كتيبة المنافقين الإنتقاص من
علماء الأمة وشيوخها بشتى الوسائل والتهكم عليهم فى حقد وكره قل مثيله
حسبنا الله ونعم الوكيل


أنا إمام كتيبة المنافقين ؟

أما تريد أن تكون رجلاً تحترم نفسك ولو ليوم واحد ؟

على كل حال تم إرسال شكوى للإدارة بخصوص تهجمك عليّ دون مبرر .

بارك الله فيك على هذه المشاركة الطيبة والتي تدل على نباهتك وذكائك المعهود .
أو كان لك سابق معرفة وتذوق من هذه النِعم الصحراوية ................. ?

عموماً إنكشف المستور

ولسنا فى حاجة لمعرفة IP تبعك فيكفى رائحة لحوم العلماء المُتعلقة بثيابكم .

عبدالله

شكراً لكل من قرأ المقال .. وساهم في رفعه عالياً . أنا مسرور جداً لهذا العدد الكبير من الزوار ولم يمضي على نشر الموضوع سوى سويعات قليلة . هذا من فضل ربي والحمد لله رب العالمين .

لا تتفاءل كثيرا فقولة حق يراد بها باطل لا تستمر كثيرا
فالله يمحق الربا

الأخ هاني العلي السلام عليكم ..
إن كلامك هذا المليء بالمشاعر والخالي من الحكمة قد قيل سابقا لجماعة الإخوان في مصر فسحقوا
وقيل لجماعة الإخوان في سورية فسحقوا
وقيل لجماعة جهيمان فسحقوا
وقيل لجماعة التوحيد فسحقوا
وقيل لشباب الضنية .. وقيل لشباب فتح الإسلام ..وقيل ..
فهل أنت الآن محاولة جديدة لضربة للمسلمين جديدة ؟؟
اين التهيؤ للجهاد ؟؟

أين الأرضية التي تعي على العقيدة وأين القيادة التي درست السيرة ووضعت منهجا وفقا لها ؟؟
من أنتم ؟؟
وأين منهج عملكم ؟؟
هكذا جهاد قوموا إلى الجهاد ؟؟
أين أحكامه وشروطه ومتى يتعلق بالذمة ؟؟
من أنت وماذا تشتغل وأين يدرس أولادك وكيف تبيع وتشتري وتستأجر وتؤجر هل تعرف أحكام الشرع في ذلك ؟؟

كفاكم لعبا بشباب المسلمين وهدرا لدمائهم على الفارغ وليس على الحق ..

تفاءل خيراً .. فما دام في أمتنا علماء أشاوس وجهابذة منشغلون بتأليف الكتب وزيارة الحكام والعمل تحت مظلة وزارات الأوقاف وتصدّر مهنة الإفتاء في هيئة كبار العلماء والاتحاد العالمي ، وخروجهم في برامج "دينية" على شاشات الفضائيات ، فإن النصر قاب قوسين أو أدنى ، وستكون الأمة في كامل جاهزيّتها لتحرير بيت المقدس وأفغانستان والعراق والصومال وكشمير والشيشان والفلبين وغيرها من البلاد التي تتقدم ببالغ الشكر والتقدير لجهود "المشايخ" ذوو اللحوم المسمومة التي لا يجوز انتقاد أصحابها ولا التمرد على فتاويهم أو الانتقاص من قدر لحاهم وعمائمهم .

صدقت أيها الفاضل ..... هم من ميع الدين فأصبح هينا على النفوس وهم من قدس الطواغيت حتى إذا نظرت إليهم حسبتهم الإلهة المعبود ... فمن سب الزعيم فهذه جريمة لا تغتفر ...ومن سب الإله فهي مسألة فيها نظر .. لعله ما انتبه .. لعله مجنون ... لعله جاهل .... لعله مأول .... لعله قد اتاه اليقين فلا حاجة لتقديس الإله وهكذا :)
فيا أخا الإسلام لقد كفرنا بهؤلاء السدنة الذين يفتون وفق ما يمليه عليهم الطاغوت وكيف لا ولحم اكتافهم من خيراته ....
أعيد وأكرر طالما الذين ذكرتهم في مناصب طاغوتية فالتمييع والقهر والظلم واقع بهذه الشعوب لأن الربانيون منهم قد وقعوا في حفر القبور وغياهب السجون نسأل الله أن يفك أسرهم وينال من عدوهم ..
وليس بذلك على الله بعزيز
والله اعلم
والله من وراء القصد

أحسنت يا المسلم وبنحوه أقول .....

(...وخونة الدين والوطن..)
هذه الجملة تدل على أنك بحاجة لإعادة النظر في سلامة عقيدتك ..

(...وخونة الدين والوطن..)
هذه الجملة تدل على أنك بحاجة لإعادة النظر في سلامة عقيدتك ..

لماذا ؟

وأين الخلل في تلك العبارة ؟!

ولا لأنها مش مذكورة بكتب بن عبد ربه ؟

وصل إرهاب الدولة السورية إلى ذروته القصوى هذه الأيام ، فمنذ استيلاء حزب البعث الحاكم على منافذ السلطة قبل أكثر من ثلاثين عاماً ، لم يذق المواطن السوري أي طعم للحرية والكرامة ولم يتمتع بممارسة حياته كإنسان له حقوق وعليه واجبات ، بل لا يعرف المواطن السوري عن نفسه إلا أنه عبد مملوك ضعيف يتعرض كل يوم للضرب والإهانة ومهدد بالقتل أو التغييب بأي لحظة خصوصاً وأن الأحكام العرفية لا تزال سارية ولا يزال العمل بقانون الطوارئ قائماً حتى هذه اللحظة .

لقد حاول الشعب أن ينتفض ذات يوم ، ولكن باءت كل محاولاته بالفشل نتيجة افتقاره للدعم ونقص مؤهلاته وأمواله الكافية لإسقاط نظام حكم دكتاتوري ، مما تسبب بهلاك مدينة بكاملها وقتل ثلاثة أرباع سكانها في محافظة حماة عام 1982 وسط تعتيم إعلامي لم يسبق له مثيل في التاريخ .

أوضاع البلد الاقتصادية في أسوأ حالاتها ، والمجتمع السوري بشكل عام يعيش حالة الانهيار النفسي والعصبي نتيجة تعرضه لكل الضغوطات الحياتية التي تهدد وجوده بسبب الظلم والقهر وإرهاب الدولة .

لم يعد المواطن السوري يثق بوعود الإصلاح التي تحدثت عنها الدولة ، ولم يعد يرى أي أمل في تراجع النظام عن سياساته القمعية وإضطهاده للمجتمع . النظام البعثي لا يزال هو هو في عهد بشار الأسد ولم يتغير قيد أنملة عما كان عليه في عهد الدكتاتور الطاغية الهالك حافظ الأسد سوى أنه يتظاهر هذه الأيام كذباً بأنه عدو إسرائيل ومتعاطف مع قضايا العرب وخصوصاً فلسطين ، وهذه الكذبة لم يعد يصدقها أحد حتى بسطاء العوام .

انتشار البطالة والدعارة وإهمال الرعاية الصحية والاعتقالات التعسفية وموت الضمائر وانعدام الأخلاق الكريمة في المجتمع وتفشي الرشوة في المؤسسات والدوائر وتعقيد حياة الناس وفرض القوانين الجائرة في كل ما يتعلق بكرامة الإنسان ، كل هذا أصبح شيئاً ملموساً ومشاهداً في الواقع السوري ، إنه بحق واقع مأساوي كارثي لا يقل في فظاعته عن مشاهد البؤس الظاهرة على شعب فلسطين والعراق ، فالشعب السوري يقع تحت احتلال خطير لا يعرف للرحمة والعدالة معنى بل ربما يفوق في طغيانه على الاحتلال الأمريكي للعراق وأفغانستان .

المسلمون في سوريا هم أكثر شريحة تتعرض لكل صنوف الإرهاب والقمع من قبل النظام ، وأكثر المساجين والمعتقلين هم من المسلمين من أهل السنة ، ومنهم من لا يزال يقضي حياته في السجن منذ أكثر من عشرين عاماً بدون أي محاكمة أو مبرر سوى أنه من المنتقدين أو المعارضين لسياسات النظام أو المتهمين بانتمائهم لجماعة الإخوان ، مع العلم أن جماعة الإخوان في سوريا لا تمثل شيئاً من الشعب السوري سوى ما تمثله أصبعة القدم من جسم الإنسان .

يتظاهر النظام السوري أمام العالم بأنه نظام عروبي قومي يدافع عن مصالح الأمة العربية والعرب وعن قضية فلسطين ، في الوقت الذي يعيش الشعب السوري عيشة العبيد المملوكين الذين لم يعرفوا سبباً لوجودهم في الحياة سوى أنه من الواجب عليهم أن يظلوا راكعين ساجدين لبشار الأسد وعائلته الحاكمة وزبانيته الطغاة من الجيش والمخابرات .

حزب البعث الحاكم في سورية يتكون من مجموعة من خبراء اللصوصية وتجار المخدرات والدعارة ، ولأنه الحزب الحاكم في سورية فإن أوضاع البلد الحالية وصلت إلى هذا المستوى الكارثي بفضل الجهود الهدامة التي يبذلها الحزب الحاكم في تدمير البنية الروحية والمعنوية والاقتصادية والاجتماعية للشعب السوري .

يتسائل المواطن السوري عن مظاهر الفقر في بلاده وهو يعلم أن سورية فيها من الخيرات والثروات الطبيعية ما يكفي لإشباع بطون كل جياع العالم بل ما يكفي لتصدير هذه الخيرات والأموال إلى كوكب آخر في حال وجود بشر يعيشون خارج نطاق الكرة الأرضية .

في فترة من فترات الحكم الإجرامي ، كان يتغذى النظام السوري من دماء شعبه من خلال القتل والمجازر وانتهاك الأعراض ، ولكنه اليوم يتغذى على أموالهم بسلطة قانون الطوارئ وإرهاب الدولة وانتشار مقار فروع المخابرات العسكرية والسياسية وعصابات الأمن في كل محافظة وقرية .

تدور في أذهان السوريين هذه الأيام بعض الأسئلة بخصوص النظام، ومنها : إذا كانت إسرائيل تعلم ضعف شخصية الجيش السوري وانهيار معنوياته ، فلماذا تصر إسرائيل على عدم الاقتراب والمساس بهذا الجيش طالما أنها متخوفة منه ؟!

ومنها : إذا كان النظام السوري يضمر لإسرائيل مشاعر السخط والعداء والخصام ، فلماذا لا يجرؤ المواطن السوري على حرق علم إسرائيل أو الخروج في مظاهرة للتنديد بإسرائيل وجرائمها ؟ ولماذا يشعر المواطن السوري بفقدان الثقة بحكومته وجيشه مادام الجيش يصر على قوله بأنه يتأهب ويعد العدة منذ عشرات السنين لقتال إسرائيل وتحرير فلسطين ؟

قاتلكم الله يا طواغيت في كل زمان ومكان
قاتلكم الله يمن منعتم حكم الله في الاراضي الاسلامية
وباذن الله يوم محاسبتكم قادم على اكتاف شباب هذه الامة

الأخ هاني العلي السلام عليكم ..
إن كلامك هذا المليء بالمشاعر والخالي من الحكمة قد قيل سابقا لجماعة الإخوان في مصر فسحقوا
وقيل لجماعة الإخوان في سورية فسحقوا
وقيل لجماعة جهيمان فسحقوا
وقيل لجماعة التوحيد فسحقوا
وقيل لشباب الضنية .. وقيل لشباب فتح الإسلام ..وقيل ..
فهل أنت الآن محاولة جديدة لضربة للمسلمين جديدة ؟؟
اين التهيؤ للجهاد ؟؟

أين الأرضية التي تعي على العقيدة وأين القيادة التي درست السيرة ووضعت منهجا وفقا لها ؟؟
من أنتم ؟؟
وأين منهج عملكم ؟؟
هكذا جهاد قوموا إلى الجهاد ؟؟
أين أحكامه وشروطه ومتى يتعلق بالذمة ؟؟
من أنت وماذا تشتغل وأين يدرس أولادك وكيف تبيع وتشتري وتستأجر وتؤجر هل تعرف أحكام الشرع في ذلك ؟؟

كفاكم لعبا بشباب المسلمين وهدرا لدمائهم على الفارغ وليس على الحق ..


جزاك الله خيرا ..

لماذا ؟

وأين الخلل في تلك العبارة ؟!

ولا لأنها مش مذكورة بكتب بن عبد ربه ؟

الخلل هو أن الشهيد شهيد الدين فقط وليس للوطن شهيد ..

فماذا كنت تفعل لو كنت في بلد يحكمه طواغيت وجاء من الخارج جيش إسلامي لفتح بلدك _ كما حصل عندما فتح الصحابة بلادنا مثلا _ أكنت تقف مع الحق أم مع الوطن ؟؟

وماذا تقول عن الهاجرين الذين فتحوا مكة ؟؟

إذا كنا ندافه يا هذا عن بلدنا فلأن الله أمرنا فنحن نقاتل في سبيل الله

ولو كان وطننا على الباطل وخصمه على الحق لقاتلنا أهل الوطن ونصنا الحق ..

وهذه الجملة ( شهيد الوطن ) لا أدري إن كانت موجودة في كتب عبد ربه إما على الأكيد ليست في كتاب الله وسنة رسوله
وإنما يرددها الببغاوات بما أدخل علينا اصحاب ( سايس بيكون )

li;251874]لماذا ؟

وأين الخلل في تلك العبارة ؟!

ولا لأنها مش مذكورة بكتب بن عبد ربه ؟[/QUOTE]

الخلل هو أن الشهيد شهيد الدين فقط وليس للوطن شهيد ..

فماذا كنت تفعل لو كنت في بلد يحكمه طواغيت وجاء من الخارج جيش إسلامي لفتح بلدك _ كما حصل عندما فتح الصحابة بلادنا مثلا _ أكنت تقف مع الحق أم مع الوطن ؟؟

وماذا تقول عن الهاجرين الذين فتحوا مكة ؟؟

إذا كنا ندافع يا هذا عن بلدنا فلأن الله أمرنا فنحن نقاتل في سبيل الله

ولو كان وطننا على الباطل وخصمه على الحق لقاتلنا أهل الوطن ونصرنا الحق ..

وهذه الجملة ( شهيد الوطن ) لا أدري إن كانت موجودة في كتب عبد ربه إنما على الأكيد ليست في كتاب الله وسنة رسوله
وإنما يرددها الببغاوات بما أدخل علينا اصحاب ( سايس بيكون )

والله اننا ننتظر اليوم الذي تتحرر فيه بلاد الشام من حكم النصيريين الكفار ومن نظامهم العلماني البعثي الملحد والمعادي للأسلام واهله

لم ولن ننسى دماء اهل حماة الزكية الطاهرة الصادقة، ولم ولن ننسى شهداء حماة وحلب وتدمر ، ننتظر اليوم الذي تعود فيه بلاد الشام بلاد الامويين حصناً من حصون الاسلام



الأخ هاني العلي السلام عليكم ..
إن كلامك هذا المليء بالمشاعر والخالي من الحكمة قد قيل سابقا لجماعة الإخوان في مصر فسحقوا
وقيل لجماعة الإخوان في سورية فسحقوا
وقيل لجماعة جهيمان فسحقوا
وقيل لجماعة التوحيد فسحقوا
وقيل لشباب الضنية .. وقيل لشباب فتح الإسلام ..وقيل ..
فهل أنت الآن محاولة جديدة لضربة للمسلمين جديدة ؟؟
اين التهيؤ للجهاد ؟؟

أين الأرضية التي تعي على العقيدة وأين القيادة التي درست السيرة ووضعت منهجا وفقا لها ؟؟
من أنتم ؟؟
وأين منهج عملكم ؟؟
هكذا جهاد قوموا إلى الجهاد ؟؟
أين أحكامه وشروطه ومتى يتعلق بالذمة ؟؟
من أنت وماذا تشتغل وأين يدرس أولادك وكيف تبيع وتشتري وتستأجر وتؤجر هل تعرف أحكام الشرع في ذلك ؟؟

كفاكم لعبا بشباب المسلمين وهدرا لدمائهم على الفارغ وليس على الحق ..


والى اخي العزيز المسلم يا خيي ألى تعتقد ان الوقت حان لتحرير سوريا من براثن العلويين البعثيين ومن المد الصفوي الرافضي ومذهبه الباطل في بلاد الامويين بلاد الشام.

الا تعتقد ان مرور اكتر من 3 عقود على هذا النظام البعثي النصيري الذي هو اساس ضعفنا وضعف اهل السنة في لبنان وقمعهم واساس تمكن الشيعة في لبنان وهو اساس عزل سوريا عن محيطها العربي والاسلامي طيلة الزمن.

اذا لم تفكر القاعدة او اي فصيل اسلامي اخر بتحرير بلاد الشام من براثن النصيريين والروافض هل تريدها ان تواصل ضرب بلاد المسلمين في المغرب الاسلامي او الخليج لان عدم وجود هدف اسمى لهذه الفصائل سيجعلها تحارب حكوماتها لا محالة.

يكفينا كلاماً عن التعايش والعيش المشترك فسوريا بلاد الشام محتلة من ابناء النصيريين اهل الجبال والضواحي محتلة من طائفة ال 5% في سوريا وتتعرض بلاد الشام لاكبر هجمة رافضية وصفوية لنشر مذهب الروافض فيها , وبعد كل هذا نريد التعايش والعيش المشترك وكل هيدي التسميات .

كفانا خضوعاً وخنوعاً فالساعة آتية لا ريب فيها والخلافة الاسلامية يجب ان تقوم لا محالة .

المشكلة تكمن في ان الروافض والنصيريين اقليات صغيرة الا انهم متمكنون حالياً في العالم الاسلامي للأسف وهم اشبه بالقط الذي يمشي ويحكي صولة الاسد ينفخون انفسهم وينفذون مشاريع توسعية لهم ويسيرون وفق خططهم ومشاريعهم على اكمن وجه ، اما نحن اهل السنة فنحن الاسلام ونحن اهل العقيدة الصحيحة ونحن اهل الفتوحات والغزوات ونحن الخلافة الراشدة ومع هذا نظهر وكأننا غير مرحبين بالخلافة الاسلامية ولا نسعى لها ونظهر كألاسد الذي يوهم نفسه انه نعامة.

كفانا ذلاُ وهواناً واهلاً وسهلاً بالحروب والمعارك الحاسمة التي تهيئ لعودة الخلافة الاسلامية الراشدة

كل هذا هو ردة فعل وحماس فارغ وأهواء
أين دراستكم الشرعية في ذلك ؟؟

إذا لم تتحق فينا الشروط الشرعية للقتال فلا يجوز القتال
ونحن لم تتحقق فينا الشروط الشرعية التي من شأنها أن نستوجب نصر الله تعالى ..

أين دراستكم الشرعية في ذلك ؟؟
http://www.tawhed.ws/c?i=41 (http://www.tawhed.ws/c?i=41)
إن كنت منصف فستقضي أشهر عدة لتقراء مافيه وتحكم عليه .




إذا لم تتحق فينا الشروط الشرعية للقتال فلا يجوز القتال
ونحن لم تتحقق فينا الشروط الشرعية التي من شأنها أن نستوجب نصر الله تعالى ..

قال سبحانه وتعالى : فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلا

الحذر الحذر يا أخي، لا تكن اولئك الذين قعدوا عن الجهاد وفوق هذا هو مثبط ومرجف .

حفظك الله

كل هذا هو ردة فعل وحماس فارغ وأهواء
أين دراستكم الشرعية في ذلك ؟؟

إذا لم تتحق فينا الشروط الشرعية للقتال فلا يجوز القتال
ونحن لم تتحقق فينا الشروط الشرعية التي من شأنها أن نستوجب نصر الله تعالى ..
وما هي الشروط الشرعية التي تعنيها؟
ومن "نحن" الذين لم تتحقق فينا الشروط؟
أرجو أن يكون الجواب محددا ومنضبطا.

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :

الأخوة الكتاب والقراء في هذا الموضوع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أرجو القراءة بهدوء وتمعن ودون أن يكون لما عندنا من خلفيات تأثير على الحكم على ما نقرأ

وأنا أريد الآن منكم أن تتفكروا فيما يلي :

كم قامت في القرن الأخير من الثورات الإسلامية في مصر وفي سوريا وفي لبنان وفي الجزائر وفي السعودية ؟؟
كم من الشباب الأبطال قدموا أرواحهم رخيصة في سبيل ما يعتقدون أنه جهاد ؟؟

هل حصل وانتصرت إحدى هذه الثورات واستطاعت الحكم بما أنزل الله ؟؟
تفكروا في طالبان وأفغانستان تفكروا كم ضحى الشباب المسلم في الشيشان ؟؟
كم من الأرواح أزهقت وكم من العائلات تشردت وكم من الأموال ضاعت ومع كل هذا لم يحصل نصر بمعنى أن الإسلام تمكن وحكم بلدا إسلامية وظهر فيه المسلمون على أعدائهم ..
كيف يكون هذا وقد قال تعالى : إن الله يدافع عن الذين آمنوا ؟؟
كيف يكون هذا وقد قال تعالى : ولينصرن الله من ينصره ؟؟
كيف يكون هذا وقد قال تعالى : ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين أنهم لهم المنصورون وأن جندنا لهم الغالبون ؟؟
أنا لا أثبط عن الجهاد بل أدعو إلى الجهاد الصحيح كما أمر الله فجهادكم خطأ شرعا
وسأبين لكم ذلك بالأدلة بعد أن تجيبوا على ما طرحت عليكم
لم لم ينتصر المجاهدون كما نصر الله أسلافهم ؟؟
هل أخلف الله وعده ( حاش لله )
أم أن الله لا يستطيع أن ينصرنا ( حاش لله )
أم أن فينا خطأ لسنا ننتبه له ؟؟
وسأبدأ الكتابة إن شاء الله تعالى .........

إخواني في الله :
هناك قواعد اصولية لفهم الأحكام الشرعية ونحن الآن يلزمنا فهم قاعدتين لنبني عليهما بخثنا في الجهاد
1- ـ قاعدة التأسي
إن كل نص شرعي , قولا كان أم فعلا أم تـقريرا , إنما نتأسى بتنفيذه برسول الله صل الله عليه وسلم ولا يكون التأسي صحيحا ومقبولا شرعا إلا إذا فهمنا الحالة والصفة التي ورد بحسبها الخطاب أو النص .
فمن كان أبا فإن عليه أن يتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم كأب . وتتعلق بذمته النصوص التي تخاطب الآباء وإن لم يكن أبا فلا تتعلق أحكام الآباء بذمته .
ومن كان زوجا فإن عليه أن يتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم كزوج . وتتعلق بذمته النصوص التي تخاطب الأزواج
ومن كان قاضيا فإن عليه أن يتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم كقاض . وتتعلق بذمته النصوص التي تخاطب القضاة
ومن كان قائد جيش فإن عليه أن يتأسى برسول الله صل الله عليه وسلم كقائد جيش . وتتعلق بذمته النصوص التي تخاطب القادة ....الخ
وهكذا فإن كل من تلبس بحالة أو صفة معـينة تعلـقت بذمته النصوص الخاصة بها .
وعلى ذلك فإن نصوص الـقرآن التي تخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم كداع إلى الإسلام تبقى دائما تخاطب وتوجه كل داع إلى الإسلام . والنصوص التي تخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم كرئيس دولة تبقى هذه النصوص تخاطب وتوجه كل رئيس دولة من المؤمنين

وهكذا فليس كل أمر في القرآن أو في السنة ننبري لتنفيذه هكذا على عماها ..
وأنتم تأتون بأدلة وجوب الجهاد وأدلة فضائله ، وهذا أمر لا ينكره مسلم ومن أنكر وجوب الجهاد فهو كافر .
وهذا خطأ : فأدلة وجوب الجهاد لا تكفي لتعلقه بالذمة وأعطيكم على ذلك مثلا ..
لو أتى أحد بأدلة وجوب إخراج الزكاة على المال مع ثبوتها وكثرتها و..و.. فإن من لم يملك نصابا فإن كل هذه الأدلة لا توجب عليه الزكاة ..وحتى أن رسول الله صلى الله لم يخرج الزكاة في حياته أبدا مع أنها الركن الثالث من الإسلام ..

وعلى ذلك فإن الجهاد في سبيل الله هو خطاب للرسول صلى الله عليه وسلم بصفته رئيس دولة
فإن الجهاد لم يجب على المسلمين إلا في المدينة يعني عندما أصبح للمسلمين مجتمع حكامه وسلطته والملأ فيه مسلمون . وحينها فقط يجب الجهاد على المسلمين ويتعلق بذمتهم .
وأما الخطابات التي تخاطب الرسول بصفته رسولا وداعيا إلى الله فإنها تنهاه وتحرم عليه القتال وإليكم الأدلة :
قال عليه الصلاة والسلام : ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعز وأكثر ممن يعمله ثم لم يغـيّـروه إلا عمهم الله تعالى منه بعقاب . صحيح الجامع الصغير وزيادته
فمسؤوليتهم تكمن في أنهم ( أعز وأكثر) أي الذين بيدهم السلطة فحسب
وقال تعالى :خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين .
فالعفو في هذه الآية معناه كما بينه الرسول صلى الله عليه وسلم أن لا يقاتلوا في حال أنهم مستضعفون .
فعَنِ ا بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَأَصْحَابًا لَهُ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ فـَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي عِزٍّ وَنَحْنُ مُشْرِكُونَ فَلَمَّا آمَنَّا صِرْنَا أَذِلَّةً فَقَالَ إِنِّي أُ ني أمِرْتُ بِالْعَفْوِ فَلَا تُقَاتِلُوا فَلَمَّا حَوَّلَنَا اللَّهُ إِلَى الْمَدِينَةِ أَمَرَنَا بِالْقِتَالِ فَكَفُّوا فـَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ ) * صحيح سنن النسائي
وقال تعالى :
وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون (88) فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون (89)الزخرف
فمقابل أنهم لا يؤمنون ليس على الدعاة إلا الصفح والإعراض وإعلان السلام من جهتهم ( فسوف يعلمون ) تهديد لهم من الله تعالى وليس من الدعاة .
وقال تعالى في سورة السجدة : فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون (30)
وقال تعالى في سورة الأنعام:
قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون (33) ولقد كُذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كُذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبإ المرسلين وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتأتيهم بآية ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين (35)
تدل هذه الآيات أنه ليس على الدعاة والأنبياء مقابل الإعراض والتكذيب إلا الصبربل ليس لهم إلا ذلك.
روى الترمذى عَنْ أَبِي سَعِـيدٍ ا لْخُدْرِيِّ أَنَّ الـنـَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْجِهَادِ كَلِمَةَ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ
روى النسائي عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ *
إذاً أفضل الجهاد (كلمة حق) أي دعوة إلى الله أو نهي عن منكر ولو كان القتال أو اغتصاب السلطة أفضل لما كانت الكلمة أفضل الجهاد وأعظمه.
عَنْ خَبَّابِ بْنِ ا لْأَرَتِّ قَالَ شَكَوْنَا إ لَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ قُلْنَا لَهُ أَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا أَلَا تَدْعُو اللَّهَ لَنَا قَالَ كَانَ الرَّجُلُ فِيمَنْ قَبْلَكُمْ يُحْفَرُ لَهُ فِي الْأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهِ فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ مِنْ عَظْمٍ أَوْ عَصَبٍ وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ أَوِ الذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ *
الآيات المكية التي تأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالصبر .
قال تعالى : وإن كان طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وطائفة لم يؤمنوا فاصبروا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين
وقال تعالى : وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون
وقال تعالى : فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون (60)
وقال تعالى : فاصبر إن وعد الله حق فإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون (77(
وقال تعالى : فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون (35)
هذه بعض الأدلة ولم أعرضها إلا مخافة التطويل
والآن سأنتظر هل أكمل ؟؟

الأخ عمر الخطيب السلام عليكم
أولا بلاد الشام هي سوريا ولبنان وفلسطين والأردن وكلها مغتصبة من قبل الكفار فلماذا التركيز على سوريا ؟؟

ثم إن قولك أن سوريا مغتصبة من قبل ال 5% فهذا خطأ فإن هؤلاء ال 5% لهم أعوان من أهل السنة 80%
فمن الذي يدخل المساجد ويكتب التقارير عما يحصل فيها ؟؟ علويون ؟؟
ومن الذين يعتقل ويضرب ؟؟ أليس أكثرهم ممن يحسبون على السنة ؟؟
الجيش الذي دمر حماه أليس أكثره من السنة ؟؟

طيب الأردن أكثر بلاد المسلمين نفعا لإسرائيل وأطول حدود معها أكثر الجيش الأردني وظيفته فقط حماية حدود إسرائيل
هل هم علويون ؟؟
من الذي حاصر غزة وأغلق معبر رفح من هم الجنود الذين يقفون على حدود غزة أهم علويون ؟؟
لقد آن الآوان أن ندرك أن الخطأ فينا وأن الله سلطهم علينا بما كسبت أيدينا وأن التغيير لأن يكون بالسلاح قبل أن نغيير ما في أنفسنا ..
واسمع معي هذا الحديث : ثوبان حدثه ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : « إن ربي زوى (1) لي الأرض حتى رأيت مشارقها ومغاربها ، وأعطاني الكنزين الأحمر والأبيض ، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها ، وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة فأعطانيها ، وسألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها ، وسألته أن لا يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها ، وقال : يا محمد إني إذا قضيت قضاء لم يرد إني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكها بسنة عامة ، ولا أظهر عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم بعامة ، ولو اجتمع من بأقطارها حتى يكون بعضهم هو يهلك بعضا هو يسبي (2) بعضا ، وإني لا أخاف على أمتي إلا الأئمة المضلين ، ولن تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين ، وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان ، وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة »

فهل علمت أخي أنه لا يمكن أن يتسلط علينا عدوا من غيرنا إلا بمساعدة ومؤازرة بعضنا
نسأل الله العافية ..

الطريق لا زال في بدايته والأمور من حسن إلى احسن في تقدم المشروع الجهادي العملي وليس النظري الذي يريد الأشياء بلا ضرائب ولا تضحيات وكأن الإسلام قام على غير الدماء والأشلاء إلى أن أتى أمر الله بالنصر والتمكين لهذا الدين الذي هو منهج وحياة على الأرض على الواقع لا في أذهان اناس لم يتعبوا في التربية والإعداد , الذي لا يقومون به في أنفسهم ويريدون تغير الواقع بالتمني.
كفانا تثبيطا , قال تعالى ''وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون....''
ماذا قال المنا فقون ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا
إن تجح حركة أو فصيل أو تنظيم فلا مبرر في ترك العمل ولينظر من أفشل ذلك فهي ليست البيئة أو الزمان أو حتى الناس بدعوى لم تتهيأ الأمور بل هنا ك حرب ويجب مواجهتها بشتى الوسائل لا بالهروب إلى الوراء.
متى يبلغ يوما البنيان تمامه(التربية والتهيئة)
إذا كنت تبني وغيرك يهدم( الأعداء من حكام كفرة)

المهاجر 7

اقول لك قال الله قال رسوله وترد من عقلك
كلامي ملزم لك شرعا أو تبين خطأه شرعا
وكلامك لا يلزم أحدا بشي إنما هو رأيك ..
وهذا الرأي هو أهواء وانجراف مع الشعور بالظلم وليس من الشرع في شيء ..
ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ..

أنتم أيها المتحمسون لم تخرجوا للقتال لأن الله تعالى أمركم بذلك ،، بل هو ردة فعل ورغبة في الانتقام على غير هدى من الله ..

يقول أخينا المسلم:
وسأبين لكم ذلك بالأدلة بعد أن تجيبوا على ما طرحت عليكم
لم لم ينتصر المجاهدون كما نصر اللهأسلافهم ؟؟

أقول بل أجبناك ولم نرى منك إلا الهروب المكشوف .. وهذا واضح لكل من يقرئ المداخلات.
فلم تجب على مداخلتي السابقة ولم تلتفت لمداخلة أخي مقاوم.
وها أنت تضع سؤال الآن وأجيب عليك وأقول؛ وهل انتهت الحرب حتى تسأل؟

هداك الله، عليك أن تذهب للرابط وتقرئ ثم تقرئ .

أخي الحبيب المهاجر بارك الله فيك وجزاك خيراً.

أصلا لو وجدت التربية التي يريدها الله تعالى لتغيرت حالنا ولكن من يربي ؟؟
التربية هي أن نعلن كفرنا بالطواغيت واجتنابنا لهم .. فمنة يفعل ذلك الآن ؟؟
أكثر الدعاة والمشايخ والاحزاب الاسلامية تنعق على الفاضي لأن الدعوة يجب أن تكون إلى الإيمان بالله والكفر بالطاغوت ..
يعني يجب أن ندعو الناس إلى اجتناب الطاغوت فلا نسير على شرعته الفاسدة ولا نتحاكم إليه ولا نبيع ونشتري حسب القوانين ولا نؤجر ونستأجر إلا على الشرع الحنيف ولا ندخل في جنود الطواغيت
إن الاكثرية الساحقة من المشايخ والعلماء الظاهرين لا يحملون الدعوة الصحيحة إن كل جندي وكل شرطي في دولنا الطاغوتية هو الذي يطبق أحكام الكفر وأوامر اليهود والنصارى فهل دعوناهم للتوبة عن ذلك أم أـنهم يبيحون لهم ذلك ويسكتون عن هذا المنكر الكبير
إن الجنود والشرطة هم أصابع الكفار الذين بهم يزيحون شرع الله ويطبقون شرع الكفر فهلا دعوناهم إلى التوبة وبينا لهم هذا الحكم قبل أن نقتلهم فجأة دون أن يعرفوا ودون أن نبين لهم ؟؟

وما قولك يكل الكلام والأصول التي أوردتها لكم ؟؟ رميتها هكذا واتخذتها وراءك ظهريا ؟؟
إن القرآن كلام الله من جعله إمامه قاده إلى النصر والجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار ..

لهذا السبب مضى عليكم قريب من قرن وكلما ظهرت فئة تدعو إلى الجهاد على عماها دون علم ولا هدى ولا كتاب منير كانت تسحق وتخزى
نسأل الله تعالى العافية

الأخ أبا الحسن أين أجبتني ؟؟
أوردت لك قاعدة شرعية تبين كيفية التأسي وأدلة على وجوب الصبر على الدعوة فأين الجواب ؟؟

ثم تقول هل انتهت الحرب ؟؟
يعني كم مائة سنة تريد أن نضرب ونهرب ونختبىء ؟؟
حصلت معارك كثيرة ولم يحصل انتصار
فهل انتصر الأخوان المسلمون على عبد الناصر ؟؟
هل النتصر الأخوان على حافظ أسد ؟؟
هل انتصر جهيمان على الملك فهد ؟؟
أي معركة تنتظر ؟؟

أتمنى على الأخ المسلم إنهاء بحثه حتى نرد عليه جملة واحدة ولا نتشعب الآن في نقاشات جانبية.
وأتمنى على الإخوة الصبر إلى أن ينتهي الأخ من عرض بحثه قبل الرد عليه.
كما أن أتمنى أن تكون الردود علمية مؤصلة حتى نستطيع تبيّن الحق في المسألة.

أخي المسلم
اتهمت المجاهدين باتباع العاطفة والهوى وأراك وقعت في نفس المطب بتعميمك الحكم على كل من فصل في سبيل الله وهذا لا يصح. كما أنني أرى بصمات حزب التحرير على طرحك بشكل واضح. لكني سأنتظر حتى تنتهي قبل الرد. كما أرجو ألا تغفل ما سألتك عنه آنفا.

AL_MUSLIM

الأخ الكاتب هاني العلي لم يقل عبارة ( شهيد الوطن ) ، وأنت تسرّعت بالحكم عليه واتهامه ظلماً وهو الآن لا يقدر على الدفاع عن نفسه لأن عضويته معلقة والإدارة والمشرفون المجاهدون الأبطال يتربصون بأخينا الكاتب كلما عاد لأنه يقول الحق ولا يخشى في الله لومة لائم .

نريدك أن تهدأ وتتروى في الحوار ولا تسارع بالاتهامات جزافاً ودون بيّنة . حتى تكون اسماً على مسمى .

نذكرك بأنك قلت للأخ الكاتب بأنه بحاجة لإعادة النظر في سلامة عقيدته !!!! وأنت لم تذكر لماذا !! بل أتيت بكلام لا أساس له ولا دليل عليه !!

الأخ الكاتب قال ( خونة الدين والوطن ) .. فأين الخلل في هذه العبارة ؟ وهل يعني من يخون وطنه يكون مسلماً ؟

هل حكام العرب مسلمين ؟

هل أبو رغال مسلم ؟

أجب وإلا فيجب أن تقدم اعتذاراً للكاتب لأنك اتهمته بشيء غير معقول .

ابو شمس اليس نسخة اخرى من فتح الاسلام؟

---------

اخي المسلم ...
هل مقياس النصر الذي تعلمناه في القرآن الكريم هو ان تحكم عدوك؟
او تقتله؟

متى كان هذا هو المقايس الوحيد للنصر؟
للنصر اوجه متعددة اخبرنا اللهسبحانه وتعالى عنها وكما اوردها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحاديثه

انظر لقصة الغلام ... ابسط مثل
من الذي انتصر ... بعرفك انت اخي الكريم ...
الملك!! صح؟
هو الذي حكم وبقي يحكم وفتن الناس وقتلهم عن بكرة ابيهم
ومن الذي مات؟
مات الراهب والوزير والغلام والناس المؤمنون جميعا
اذا اين النصر الذي تحقق؟
اترك الجواب لك ...

انظر لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
ياتي النبي ومعه الرجل والرجلان ... وياتي النبي وليس معه احد!!!

اذا بعرفك اخي الكريم هؤلاء قد هزموا!!!

انظر لقول الله جل وعلا ...
عن النبيين الاثنين اللذان عززهما بثالث ... وما كانت النتيجة؟!!
كفر بهم الناس اجمعين!! 3 انبياء!!
وهزموا ولم ينصرهم سوى رجل واحد جاء من اقصى المدينة يسعى!!
هذه بعرفك هزيمة ايضا!!!

الان .....

اتمنى منك ان تفكر في هذه القصص الصغيرة البسيطة والتي تعتبر هزائم بمقياسك اخي الكريم
بينما هي بالمقياس الرباني نصر وعزة
وان اردت نصرا فدونك غزة العز
ودونك افغانستان التي يذيق ابناؤها ....عبادَ الصليب اصناف الهوان
ويكاد خروجهم مدحورين يكون قاب قوسين اوادنى باذن المولى عز وجل

اين السنن الكونية اخي الكريم في عرفك ومقياسك ... اضف اليه ما سبق واوردته لك من اشكال النصر وان كنت لا تراها!!!
ثم اليس في اتخاذ الله سبحانه الشهداء من ابناء المسلمين المجاهدين نصر ايضا؟؟؟ اليس هذا ما علمناه كتاب ربنا؟؟؟
احدى الحسنيين!!!

السلام عليكم

ابو شمس اليس نسخة اخرى من فتح الاسلام؟
بلى، ولذلك تم طرده مجددا.

نشكر إدارتنا الكريمة على حرصها ويقظتها.

أخي شيركوه
طلبنا من الإخوة التريث في الرد إلى ينتهي المسلم من بحثه حتى نرد مرة واحدة فهو لم يتكلم إلى الآن عن الشروط ومن الذي فرط بها أو لم يستوفيها. وبعض الأمور الهامة الأخرى.

انا فتكرتو خلص .....

نيران صديقة ... لا تواخزونا
ط:

يا فضح الاسلام ... الا تستحي على وجهك؟
سبحان الله
ما دمت شجاعا فاذهب وارنا بطولاتك على ارض الواقع وليس هنا
تباا للحمق والعمالة
وانت ان نجوت مناحداها لم تنج من الثانية

يرجى طرد هذا السفيه من جديد

ما حد غيرك سفيه يا قذر ... كنت أظنك رجلاً ولكنك أقل من خروف مخصي ..

لوكانت الرجولة بعقلك الذي تتهمني بانهم خصوه لك!!
لما رددت عليك
ولكن الرجولة ليست بعقلك بفضل الله :D

الأخ شيركوه السلام عليكم :
أولا صحيح أن للنصر صور وأشكال ولكن لكل صورة صورة مقابلة ولكل معركة نصرها :
وأنا أجيبك باختصار شديد عفوا ولقد سررت فعلا بسؤال هذا وسؤالك سيدعم قولي في هذا الموضوع ..
إن المعارك بين الإسلام والكفر لا تنتهي إلى يوم الدين ، والله تعالى أمر المسلمين بمواجهة الكفر لكل حالة أحكام شرعية ،
فأحيانا يجب أن تكون المعارك فكرية ودعوية وهذه المعارك هي أصعب من المعارك العسكرية فالموقف الذي وقفه غلام الملك
والموقف الذي وقفه إبراهيم عليه السلام
والموقف الذي وقفته ماشطة آل فرعون
والموقف الذي وقفه آل ياسر
إن هذا النوع من الجهاد ( الغير عسكري) لهو أصعب من الجهاد العسكري وأكثر أجرا وأقرب إلى الأنبياء كيف لا وهم أسياد الشهداء ..
من قاتل بسيفه لتكون كلمة الله هي العليا فقتل فهو شهيد ولكن من قام وهو أعزل إلى ملك جائر فأمره ونهاه فقتله فهذا سيد الشهداء
وقد أوردت لكم ذلك آنفا فلا داع للتكرار ..
والنصر في مثل هذه المعارك الدعوية والفكرية والتي هس فقط لأقامة الحجة على الكفار لا يهم فيها قتل الداعي أو موته أو حياته والنصر هنا يكون بأي شكل من اشكال انتصار المبدأ وظهور الحجة ..
أما المعارك العسكرية فلا بد أن يكون النصر فيها غلبة عسكرية هذه تختلف عن تلك .
فهل من الممكن أن يأمر الله تعالى عباده المؤمنين بالقتال ، ويعدهم بالنصر ثم يهزمون ؟؟
هذا غير ممكن ومن الأدلة على ذلك أن الصحابة رضوان الله عليهم قالوا يوم أحد ( أنى هذا ) استغربوا أن يهزموا وهم المؤمنون الذين يقاتلون في سبيل الله
وجاء الإقرار من الله تعالى وأجابهم .. بأن السبب هو أنفسكم وأنكم عصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون ..
ولم يكن الجواب بأن ما حصل هو شكل من أشكال النصر ..
إن المعركة الفكرية لها نصر والمعركة العسكرية لها نصر وإلا لما كان لوعد الله تعالى بالنصر معنى ..
إن هؤلاء الشباب الذي يهاجمونني ويتهمونني بالتثبيط قد يكونون معذورين لأنهم قد يظنون أني مثل هؤلاء المشايخ الذين يركنون إلى الظالمين ويبحثون عن الفتاوي التي تخدم أسيادهم وتدعو إلى الرضى والخنوع بحكم غير الله فأنا لا ألومهم كثيرا فهم لا يعرفونني حق المعرفة ولم يتضح لديهم مقصدي بعد
لقد طلبت منهم أن يكون لخلفياتهم تأثير للحكم على أقوالي ولكنهم لم يأخذوا هذا الكلام على محمل الجد
إن المسلمين اليوم الذين لهم دور في حركة الإسلام في المجتمع قسمان :
يتبع ..

الأخ شيركوه السلام عليكم :
أولا صحيح أن للنصر صور وأشكال ولكن لكل صورة صورة مقابلة ولكل معركة نصرها :
وأنا أجيبك باختصار شديد – ولقد سررت فعلا بسؤالك هذا وسؤالك سيدعم قولي في هذا الموضوع ..
إن المعارك بين الإسلام والكفر لا تنتهي إلى يوم الدين ، والله تعالى أمر المسلمين بمواجهة الكفر دائما و لكل حالة أحكام شرعية ،
فأحيانا يجب أن تكون المعارك فكرية ودعوية وهذه المعارك هي أصعب من المعارك العسكرية فالموقف الذي وقفه غلام الملك
والموقف الذي وقفه إبراهيم عليه السلام
والموقف الذي وقفته ماشطة آل فرعون
والموقف الذي وقفه آل ياسر
إن هذا النوع من الجهاد ( الغير عسكري) لهو أصعب من الجهاد العسكري وأكثر أجرا وأقرب إلى الأنبياء كيف لا وهم أسياد الشهداء ..
من قاتل بسيفه لتكون كلمة الله هي العليا فقتل فهو شهيد ولكن من قام وهو أعزل إلى ملك جائر فأمره ونهاه فقتله فهذا سيد الشهداء
وقد أوردت لكم ذلك آنفا فلا داع للتكرار ..
والنصر في مثل هذه المعارك الدعوية والفكرية والتي هي فقط لأقامة الحجة على الكفار ليس المهم فيها شخص الداعي أو موته أو حياته والنصر هنا يكون بأي شكل من اشكال انتصار المبدأ وظهور الحجة ..
أما المعارك العسكرية فلا بد أن يكون النصر فيها غلبة عسكرية فهذه تختلف عن تلك .
فهل من الممكن أن يأمر الله تعالى عباده المؤمنين بالقتال ، ويعدهم بالنصر ثم يهزمون ؟؟
هذا غير ممكن ومن الأدلة على ذلك أن الصحابة رضوان الله عليهم قالوا يوم أحد ( أنى هذا ) استغربوا أن يهزموا وهم المؤمنون الذين يقاتلون في سبيل الله
وجاء الإقرار من الله تعالى وأجابهم .. بأن السبب هو أنفسكم وأنكم عصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون ..
ولم يكن الجواب بأن ما حصل هو شكل من أشكال النصر ..
إن المعركة الفكرية لها نصر والمعركة العسكرية لها نصر وإلا لما كان لوعد الله تعالى بالنصر معنى ..
إن هؤلاء الشباب الذي يهاجمونني ويتهمونني بالتثبيط قد يكونون معذورين لأنهم قد يظنون أني مثل هؤلاء المشايخ الذين يركنون إلى الظالمين ويبحثون عن الفتاوي التي تخدم أسيادهم وتدعو إلى الرضى والخنوع بحكم غير الله فأنا لا ألومهم كثيرا فهم لا يعرفونني حق المعرفة ولم يتضح لديهم مقصدي بعد
لقد طلبت منهم أن لا يكون لخلفياتهم تأثير للحكم على أقوالي ولكنهم لم يأخذوا هذا الكلام على محمل الجد
إن المسلمين اليوم الذين لهم دور في حركة الإسلام في المجتمع قسمان :
يتبع ..

إن المسلمين اليوم الذين لهم دور في حركة الإسلام في المجتمع قسمان :
قسم ركن إلى الدنيا وزينتها وأراد الأمن ليعيش حياة اية حياة فالمهم أن يحافظ على مركزه وعائلته وبيته وسيارته فتراه ينبري للوعظ والتدريس متجنبا ما يغضب الطواغيت ومقتصرا على أمور الفقه والطهارة والنجاسة وبر الوالدين والأخلاق والزكاة والحج ...........الخ
وقسم رفض الخنوع وغضب من الظلم والكفر وتحركت فيه الشهامة فانخرط في أقرب جماعة تدعو إلى قتال الكفار وبدأوا القتل والتقتيل ... ألخ .
والقسمان خطأ
فلا هؤلاء على حق ولا هؤلاء ..
يتبع إن شاء الله .

أجب وإلا فيجب أن تقدم اعتذاراً للكاتب لأنك اتهمته بشيء غير معقول .

أنا أقدم اعتذاري أرجو مسامحتي ..
al_muslim

اخي المسلم,

هلا فسرت اكثر عن رأيك في الجهاد في ايامنا مقارنة مع المرحلة المكية والمدنية؟
وما هو قصدك بعدم جواز الجهاد في هذه المرحلة؟

وما هو تفسيرك لهذه الاحاديث؟


قال صلى الله عليه وسلم:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ عَنْ عَامِرٍ حَدَّثَنَا عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ

كما قال:

" الجهاد ماضٍ مع البَرّ والفاجر " ، أخرجه أبو داود عن أبي هريرة .


وقال:
«والجهاد ماض مذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال، لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل»


السلام عليكم

لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خذلهم وهم في رباط الى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله
إنه لا يوجد زمان لا ويجوزفيه القتال بل يجب فيه القتال لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون في سبيل الله ..
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : الجهاد ماض إإلى يوم القيامة
ولكن يوجد مجتمع لا يجوز القتال فيه أو بلد
ففي أفغانستان مثلا الجهاد صحيح
أما في بلادنا الآن فغير صحيح
لأ ن مجتمعنا غير مهيء للأسباب التالية :
يجب أن يكون للمؤمنين كيان وإمام أو أمير وهذا لا يكون إلا في مجتمع المؤمنون فيه هم الأعز الأكثر ..
فالرسول صلى الله عليه وسلم منع أصحابه في مكة من القتال ليس جبنا بل لأمر الله وتعالى لأن مجتمع مكة لم يقبل الإسلام بادئ الأمر
وعندما ذهب مصعب رضي الله عنه إلى المدينة آمن معه ( الأعز الأكثر) وأصبح الكفار يتظاهرون بالإيمان لعزة الإسلام وهنا معيار الأمر هو قول مصعب للرسول : لم يبق دار من دور الإنصار إلا وفيها رهط يظهرون الإسلام ..
فإذا كان مجتمعنا فيه نسبة ( كل بيت يوجد ولو شخص واحد معنا ) يعني نسبة 10% جاز لنا البدء في القتال وأما إن لم نكن 10 % فلا يجوز لنا القتال ..
قد تقولون إن أهل بلادنا كلهم مسلمون فنسبتنا كبيرة ..
بل يجب أن تكون هذه النسبة كلهم معك ويحملون الفكر نفسه ويرون وجوب الجهاد كلهم يمكن جمعهم تحت لواء واحد ؟؟
نحن اليوم في مجتمعنا ( بلاد الشام) لا توجد هذه النسية وليس لمن أراد الجهاد أرضية والله تعالى لا يجعل على مجتمع من يحكمه بالإسلام وهم لا يريدون ذلك .. ( ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين )
قد تقولون : من أين أتيت بنسبة ال 10%
أقول من قوله تعالى : إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين ) هذا الحد الأدنى الذي يجوز لنا فيه البدء بالقتال
والنصف ( فإن يكن منكم مائة يغلبوا مائتين ..) هنا يجب القتال .
وقد علل النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر عدم الظهور في مكة فقال ( يا أبا بكر إنا قليل )
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لآل ياسر : صبرا آل ياسر إن موعدكم الجنة إني لا أملك لكم من الله شيئا ..)
وكلمة إني لا أملك لكم من الله شيئا يعني أن الله لم يأمر بشيء لأخلصكم
ولم تأخذه الحمية ولم يجمع أصحابه ليغيروا على أبي جهل ويستنقذوهم منه
إن ديننا دين عقل وأحكام شرعية وفيه تبيان لكل شيء
فالعمل هو الصدع بالإيمان بالله والكفر بالطوات وحمل الدعوة الصحيحة ( وليس كما يحملها دعاة اليوم) فيجب دعوة الناس إلى الكفر بفصل الدين عن الحياة وإلى تجنب الطواغيت والكفر بهم وعدم التوظف في جيوشهم وشرطتهم وعدم القبول بنظام التعليم عندهم المحشو بالكفر ووو أمور كثيرة ومفاهيم كثيرة يجب دعوة الناس إليها وهنا يجب على الدعاة الصبر وعدم رد الأذى بالأذى وتحمل التضحيات حتى يصير لنا في كل بيت من هو معنا في القكر والالتزام دون استعمال السلاح لأن استعمال السلاح يوجد العذر للطاغوت بالنيل من المسلمين ، ويحول الصراع أمام الناس من صراع على ( لا إله إلا الله) إلى صراع على خلفيات أمنية وسلاح وو
ثم إن مشكلة الأمة اليوم ليست مشكلة سلاح إن مشكلتنا أكبر من أن تحل بالسلاح لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع وتبعتم أذناب البقر وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم .
فالمشكلة تكمن في أن أهل هذه البلاد – أكثرهم- انطبق عليهم الحديث وهذا الذل يرتفع بتوبتهم ورجوعهم إلى الله ولا يرتفع بحمل البعض للسلاح أو بانقلاب عسكري ..
وهنا أقول لمن يفتش عن الشهادة أنه قد يحصل على سيادة الشهداء وليس الشهادة فقط
هل رأيتم في تاريخ البشرية نبيا جمع عصابة وخرجوا إلى الجبال يضربون ويهربون ؟؟
هذا لم يحصل أبدا ولا يصلح فعل ( أبي بصير ) دليلا لأنه بعد وجود الدولة الإسلامية )
فما رأي الأخوة الكرام ..

أتمنى على الأخ المسلم إنهاء بحثه حتى نرد عليه جملة واحدة ولا نتشعب الآن في نقاشات جانبية.
وأتمنى على الإخوة الصبر إلى أن ينتهي الأخ من عرض بحثه قبل الرد عليه.
كما أن أتمنى أن تكون الردود علمية مؤصلة حتى نستطيع تبيّن الحق في المسألة.

أخي المسلم
اتهمت المجاهدين باتباع العاطفة والهوى وأراك وقعت في نفس المطب بتعميمك الحكم على كل من فصل في سبيل الله وهذا لا يصح. كما أنني أرى بصمات حزب التحرير على طرحك بشكل واضح. لكني سأنتظر حتى تنتهي قبل الرد. كما أرجو ألا تغفل ما سألتك عنه آنفا.

نعم أخي مقام أظنه انهى بحثه الآن فقد قام بالرد على بعض الشبهات التي أثيرت حول منطوق كلامه فهو لم يقل لا جهاد بل قال الجهاد له شروط فمتى تحققت الشروط أصبح لزاما على المستطيع الرد وكل على ثغره
وكما قال المسلم جزاه الله خيرا :نكاية النظام دون وجود قاعدة شعبية بالحد الأدنى لتنزل معية الله ما هو إلا كر وفر ليس إلا وترجع الدعوة عشرات السنين إلى الخلف ويضيق على الملتزمين ومن ثم ينفر الجمع من القتال دون طائل فهو لم يحقق تمكينا لانتفاء السبل والشروط التي ذكرها الله في القرءان وعلى لسان نبيه العدنان ....

وقد قلت أخي مقاوم لأخينا المسلم : أرجو ألا تغفل ما سألتك عنه آنفا .... ماذا سألته يا ترى ؟!!! لعله هذا المقتبس فإن كان هو فقد قام بواجب الرد بارك الله فيه

قلت.. وما هي الشروط الشرعية التي تعنيها؟
ومن "نحن" الذين لم تتحقق فينا الشروط؟
أرجو أن يكون الجواب محددا ومنضبطا.
وللحديث بقية إن شاء الله

هذا لم يحصل أبدا ولا يصلح فعل ( أبي بصير ) دليلا لأنه بعد وجود الدولة الإسلامية )

اخي مسلم,

هلا فصلت في هذا القول؟
بارك الله بك

السلام عليكم

الأخ طرابلسي جزاك الله خيرا إن غفلت عن شيء فنبهني .
الأخ أبا عقاب الشامي السلام عليكم :
كان الرسول صلى الله عليه وسلم ينهي أصحابه عن القتال في مكة بأدلة كثيرة سأوجز فيها ظنا مني أنك تعرفها ولكن للقراء الكرام
قال تعالى : ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة ..
وقال صلى الله عليه وسلم لصحابه عندما استأذنوه للقتال : إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا ..
والأدلة على ذلك كثيرة
ولكن بعدما كان للمسلمين كيان ودولة وإمام جاز القتال وجازت عمليات الاغتيال وجازت عمليات السطو على أموال الكفار المحاربين وقوافلهم وأموالهم فهي حرب مفتوحة ..

فالأصل أن الحالة بين المسلمين في المدينة والمشركين في مكة حالة حرب عامة وتقيدت هذه الحال بصلح مؤقت هو صلح الحديبية فلما لم يرد المشركون إدخال أبي بصير فيها ورفضوا انضمامه إلى المسلمين أصبح الرسول صلى الله عليه وسلم في حل مما يفعل بقية المسلمين الغير داخلين في هذا الصلح وبقي فعل أبي بصير على الحالة الأصلية وهي حالة الحرب بين المسلمين والكفار
والرسول صلى الله عليه وسلم لم ينهه عن ذلك ، كما كان ينهي أصحابه بمكة .. لأنه بعد وجود الدولة توجد أحكام جديدة .. فلكل حالة أحكام .
أرجو أن أكون قد وفقت في التوضيح .

كان الرسول صلى الله عليه وسلم ينهي أصحابه عن القتال في مكة بأدلة كثيرة سأوجز فيها ظنا مني أنك تعرفها ولكن للقراء الكرام
قال تعالى : ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة ..
وقال صلى الله عليه وسلم لصحابه عندما استأذنوه للقتال : إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا ..
والأدلة على ذلك كثيرة

ولكن بعدما كان للمسلمين كيان ودولة وإمام جاز القتال وجازت عمليات الاغتيال وجازت عمليات السطو على أموال الكفار المحاربين وقوافلهم وأموالهم فهي حرب مفتوحة ..
فالأصل أن الحالة بين المسلمين في المدينة والمشركين في مكة حالة حرب عامة وتقيدت هذه الحال بصلح مؤقت هو صلح الحديبية فلما لم يرد المشركون إدخال أبي بصير فيها ورفضوا انضمامه إلى المسلمين أصبح الرسول صلى الله عليه وسلم في حل مما يفعل بقية المسلمين الغير داخلين في هذا الصلح وبقي فعل أبي بصير على الحالة الأصلية وهي حالة الحرب بين المسلمين والكفار
والرسول صلى الله عليه وسلم لم ينهه عن ذلك ، كما كان ينهي أصحابه بمكة .. لأنه بعد وجود الدولة توجد أحكام جديدة .. فلكل حالة أحكام .

أرجو أن أكون قد وفقت في التوضيح .










!!





هل حصل وانتصرت إحدى هذه الثورات واستطاعت الحكم بما أنزل الله ؟؟
تفكروا في طالبان وأفغانستان تفكروا كم ضحى الشباب المسلم ..كم من الأرواح أزهقت وكم من العائلات تشردت وكم من الأموال ضاعت ومع كل هذا لم يحصل نصر بمعنى أن الإسلام تمكن وحكم بلدا إسلامية وظهر فيه المسلمون على أعدائهم ..




















؟!!

هل اعتراضك بعلامات التعجب تعتبره ردا ؟!

اخي المسلم,

ارى ان الموضوع اصبح غير واضح لنا حيث انه بحاجة الى اعادة صياغة وترتيب حتى يفهم المناط والمقصد.

مثلا لم افهم هل قصدت بهذا البحث قتال الحكام ام قتال العدو الغازي ام قتال المبادئة او امر اخر؟
ومسألة الجواز او الوجوب تحتاج منك تفصيلا اكثر
ومن هو الامير بالعرف الشرعي؟


فما رأيك لو صغت موضوعا كاملا في هذا الخصوص حيث يكون النقاش مثمرا ومحددا في نقاط الخلاف الواضحة المعالم؟

جزاك الله خيرا

وتحملنا الله يرضى عليك

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعاً أخي طرابلسي فهو لم يضع شيئ يستحق الرد بأكثر من هذا، فكلامه يرد على بعضه لو كان مدرك،
ومن غرائبه وعجائبه هو لا يعي اي جهاد يقصد!
وكما تعلم هناك جهاد طلب وله شروطه واحكامه، وهناك جهاد دفع وله شروطه واحكامه .
اما باقي كلامه فهو حشو لافائدة منه ابداً. هداه الله

أخي المسلم أذهب الى الرابط ولا تكابر هداك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_muslim http://www.saowt.com/forum/images/styles/greengold/buttons/viewpost.gif (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?p=252901#post252901)
كان الرسول صلى الله عليه وسلم ينهي أصحابه عن القتال في مكة بأدلة كثيرة سأوجز فيها ظنا مني أنك تعرفها ولكن للقراء الكرام
قال تعالى : ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة ..
وقال صلى الله عليه وسلم لصحابه عندما استأذنوه للقتال : إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا ..
والأدلة على ذلك كثيرة


ولكن بعدما كان للمسلمين كيان ودولة وإمام جاز القتال وجازت عمليات الاغتيال وجازت عمليات السطو على أموال الكفار المحاربين وقوافلهم وأموالهم فهي حرب مفتوحة ..
فالأصل أن الحالة بين المسلمين في المدينة والمشركين في مكة حالة حرب عامة وتقيدت هذه الحال بصلح مؤقت هو صلح الحديبية فلما لم يرد المشركون إدخال أبي بصير فيها ورفضوا انضمامه إلى المسلمين أصبح الرسول صلى الله عليه وسلم في حل مما يفعل بقية المسلمين الغير داخلين في هذا الصلح وبقي فعل أبي بصير على الحالة الأصلية وهي حالة الحرب بين المسلمين والكفار
والرسول صلى الله عليه وسلم لم ينهه عن ذلك ، كما كان ينهي أصحابه بمكة .. لأنه بعد وجود الدولة توجد أحكام جديدة .. فلكل حالة أحكام .

أرجو أن أكون قد وفقت في التوضيح

============
.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_muslim http://www.saowt.com/forum/images/styles/greengold/buttons/viewpost.gif (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?p=252901#post252901)
هل حصل وانتصرت إحدى هذه الثورات واستطاعت الحكم بما أنزل الله ؟؟
=============

الأخ أبا حسن الحسن أرجو أن تأخذنا بحلمك وتعمل معروف لله تعالى :
كيف أن هاتين الجملتين متناقضتان ؟؟!!!!!!

حاظر أخي المسلم سأفعل إن شاء الله

قلت أخي: هل حصل وانتصرت إحدى هذه الثورات واستطاعت الحكم بما أنزل الله ؟؟
تفكروا في طالبان وأفغانستان تفكروا كم ضحى الشباب المسلم ..كم من الأرواح أزهقت وكم من العائلات تشردت وكم من الأموال ضاعت ومع كل هذا لم يحصل نصر بمعنى أن الإسلام تمكن وحكم بلدا إسلامية وظهر فيه المسلمون على أعدائهم ..أنتهى

ثم قلت: ولكن بعدما كان للمسلمين كيان ودولة وإمام جاز القتال وجازت عمليات الاغتيال وجازت عمليات السطو على أموال الكفار المحاربين وقوافلهم وأموالهم فهي حرب مفتوحة ..إنتهى

السؤال الاول البسيط: طالبان الم يكن لها إمارة وأمير وكيان ويحكمون بكتاب الله ..فلماذا تعترض على جهادهم كما بينا من مداخلتك السابقة ؟

السؤال الثاني البسيط: أنت تعترض على أي نوع من الجهاد ؟

السؤال الثالث البسيط جداً: هل ذهبت للرابط الذي وضعته لك سابقاً ؟

الأخ أبا عقاب الشامي السلام عليكم
ليس كل قتال ( ولو كان مشروعا ) هو جهاد في سبيل الله
فالجهاد في سبيل الله عبادة نحن محكومون بشروطها وكيفيتها ووجوبها ومنعها ..
القيام بفرض الجهاد في سبيل الله سواء أكان جهاد دفع ( يعني رد الكفار ومنعهم من أن يعيدوا أرضا يحكمها الإسلام إلى حكم الكفر )
أم جهاد طلب ( يعني الخروج إلى أرض كفر لعرض الأمور الثلاث عليهم الإسلام أم الجزية أم القتال )
فإنه يتطلب أن يكون للمسلمين كيان وأمير
وأما إن كان المسلمون ( الذين هم على الدرجة المطلوبة من الإلتزام ) هم مجرد أفراد في المجتمع فعليهم حينها دعوة المجتمع وإنشاء معركة فكرية مع المجتمع فإن اقتنع معهم من أهل هذا المجتمع الأعز الأكثر - كما حصل في المدينة _ حكموا بالإسلام وحملوا الإسلام إلى الذين يلونهم من البلاد بالجهاد
وإن لم يستجب لهم المجتمع _ كما حصل في مكة قبل الهجرة _ فلا قتال ولكن الله هو ينتقم
فاصبر حتى يحكم الله
فإن تولوا فإنما عليك البلاغ
ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبإ المرسلين
ألا تعني لكم هذه الآيات شيئا

مازلنا ننتظر رد اخينا المسلم . دقائق الانتظار املئوها بذكر الله وبالاستغفار ...

الأخ أبا الحسن :
أظنك غفلت عن هذه الجملة في ردي الخامس في الصفحة الخامسة ( ففي أفغانستان مثلا الجهاد صحيح )
ولذلك فإن جهادهم صحيح الشروط لكنهم أخلّوا من نواح أخرى عندما كانوا حاكمين لأفغانستان لأنهم اعترفوا بباكستان وأرسلوا إليها سفيرا
وطالبوا بمقعدهم السابق لأفغانستان في الأمم المتحد ’ ,,,
ولسنا هنا بصدد تعداد أخطائهم التي أظن الآن أنهم انتبهوا لها ولكن الله تعالى ما سلبهم الحكم إلا بسبب شرعي ..
وأما قولي الذي أوردته أنت فأنا دعوتكم لتتفكروا كم أزهقت من الأرواح فقط لنعيد التفكير فيما نقول ونفعل ونعلم أين أخطأنا وأين أصبنا فإنه وإن كانت شروط الجهاد في أفغانستان قد صحت إلا أنها ليست الوحيدة السبب الكافي لحصول النصر والتمكين والاستمرار في ذلك .
ثم أني بشر قد اقصّر في توضيح مقصدي ونحن كمسلمين لا يجب أن نتمنى خطأ بعضنا ونفرح به ..
السؤال الثاني أنا لا أعترض على الجهاد ، بل أنا أقول أن إنشاء جماعة من المسلمين وتسليحهم والبدء بعمليات عسكرية في مجتمع الأكثرية فيه لا تريد الجهاد ولا تهتم لحكم الإسلام ، وأن تتجاهل هذه الجماعة الأعمال الدعوية التي بدء بها الأنبياء جميعا وأن تقوم قبل الجهاد بواجب ( البلاغ المبين ) وفجأة تبدأ الضرب والقتل أقول أن هذا ليس جهادا من أي نوع وهو أمر محرم وباطل ..

أما السؤال الثالث : أنا أدخل على هذا الرابط منذ سنين طويلة وأعلم ما يقولون .. ووضعك لهذا الرابط لا يعني شيئا إلا إذا كنت تريد أن أنقل لك عشرات ومئات الكتب والمقالات التي وضعوها وأن أرد عليها ..
هذا لا يقول به عاقل ..
أما إذا كنت أنت ترى في اقوالهم حججا علي فأت بها حجة حجة نتناولها ونتناقش بها ..
وليس من النقاش أن أحيلك إلى موقع أو كتاب ..
والسلام عليكم .

ليس كل قتال ( ولو كان مشروعا ) هو جهاد في سبيل الله
فالجهاد في سبيل الله عبادة نحن محكومون بشروطها وكيفيتها ووجوبها ومنعها ..


اكيد


القيام بفرض الجهاد في سبيل الله سواء أكان جهاد دفع ( يعني رد الكفار ومنعهم من أن يعيدوا أرضا يحكمها الإسلام إلى حكم الكفر )
أم جهاد طلب ( يعني الخروج إلى أرض كفر لعرض الأمور الثلاث عليهم الإسلام أم الجزية أم القتال )
فإنه يتطلب أن يكون للمسلمين كيان وأمير


شرط الكيان والامير مرتبط بجهاد الدفع والطلب؟
هل هذا ما تقصد اخي؟


وأما إن كان المسلمون ( الذين هم على الدرجة المطلوبة من الإلتزام ) هم مجرد أفراد في المجتمع فعليهم حينها دعوة المجتمع وإنشاء معركة فكرية مع المجتمع فإن اقتنع معهم من أهل هذا المجتمع الأعز الأكثر - كما حصل في المدينة _ حكموا بالإسلام

وهل طلب النصرة جزء من هذه الطريقة؟
وان لم تكن
فهل لك ان تفصل اكثر حتى نتخيل الحل الذي تطرحه في واقعنا الذي نعيش فيه؟


بارك الله بك على حلمك

السلام عليكم

قلت في الرد على سؤالي الأول : ثم أني بشر قد اقصّر في توضيح مقصدي ونحن كمسلمين لا يجب أن نتمنى خطأ بعضنا ونفرح به ..
أقول : خلاص الآن سأتوقف وأستغفر الله لي ولك ولكل المسلمين .. بالرغم أنني عندي بعض التعليقات ولكن اكتفي بردك هذا.

قلت في الرد على سؤالي الثاني : أنا لا أعترض على الجهاد ، بل أنا أقول أن إنشاء جماعة من المسلمين وتسليحهم والبدء بعمليات عسكرية في مجتمع الأكثرية فيه لا تريد الجهاد ولا تهتم لحكم الإسلام ، وأن تتجاهل هذه الجماعة الأعمال الدعوية التي بدء بها الأنبياء جميعا وأن تقوم قبل الجهاد بواجب ( البلاغ المبين ) وفجأة تبدأ الضرب والقتل أقول أن هذا ليس جهادا من أي نوع وهو أمر محرم وباطل ..
أقول : أخي لا تحرم شيئ أحله الله يرعاك الله فالكل مقام مقال ؛ بالرغم من أكثر هذه الأمور هي من النوازل والله المستعان
آما مسألة "البلاغ المبين" فالبلاغ قد ظهر وبان منذ فجر الإسلام ولو قلت وأعدوا لكن الوصف أدق وأضبط هداك الله .

وأخيراً قلت في الرد على سؤالي الثالث : أنا أدخل على هذا الرابط منذ سنين طويلة وأعلم ما يقولون ..
أقول : هذا جيد وواصل.

نسأل الله لنا ولك التوفيق. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي ابو الحسن

ان ما يقوله الاخ مسلم يندرج تحت فقه الواقع اكثر منه تحليل وتحريم
ولعل التعبير قد خانه
كلنا نعلم ان هناك طاقات تبدد في غير مكانها
وان شبابنا احيانا يتسرعون في انطلاقهم
او احيانا يبتليهم الله عز وجل فلا يستطيعون اتمام اعدادهم

ولكن النقطة المهمة
هي معرفة متى واين وكيف
الارضية هي شيء مهم جدا
وها ما تغفله كثير من الحركات الجهادية
انا لا اقصد هنا طبعا مناطق الجهاد المحتدمة
سواء افغانستان او العراق او الشيشان او فلسطين
انما مناطق مثل الشام ولبنان والاردن والخليج ومصر
نعم
لا بد من تغيير الواقع المفروض

ولكن دون عجلة
لعل هذا مقصده
ان الا اتكلم من زاوية شرعية بقدر ما اتكلم من زاوية مراقبة ومحاولة استيعاب للواقع
واعتقد ان ابا مصعب السوري قد حلل هذه النقاط جيدا في دروسه ويجب الاستفادة من العبر دائما
وهو قال بان الحركات الجهادية قد فشلت بسبب كيت وكيت وكيت
واولها انعدام الارضية الصالحة لتبني الاعمال الجهادية وتغيير الواقع بدعم من الناس واحتضان منهم لهذه الحركات
ولعل هذا ما يرمي اليه الاخ مسلم
اتمنى ان اكون قد فهمته بشكل صحيح

ابشركم يا اهل الشام

البعث فى طريق النهاية واهل السنة سنوات قليلة يعلنون التحرر

شق صفوف البعث منذ اليوم الاول لأغتيال الحريرى من قبل الاستخبارات العامة السعودية وبمساعدة سنة سوريين من داخل سورية ومن داخل الحزب البعثى ومنهم علوية ايضا

وهذا كان سبب رئيسى فى ارباك وتشتيت البعث الذى هو اساسا مرتبك ومشتت

الحزب من الداخل منحل اساسا
وبشار الاسد لايستطيع فعل شى

طلب المجيئ الى هنا وتهدئة الامور وكان يحاول ايقاف الخلاف لعلمة ان الحزب اساسا منحل ومنتهى واى حدث سينهى سورية باكملها

ارسل " امة " الى الملك عبدالله !

وطلب المجيئ الى هنا " وطرد " من قبل عبدالله

بشار اساسا " ترك العلوية "
لعلمة ان ليس بيدهم شى اليوم

ولا يثق بهم

و جميع من حولة الان من اهل السنة السوريين

و ارسل رسائل قوية الى السعودية وهى تعيين سنة بمناصب كبيرة داخل سورية وداخل البعث السورى
بل ذهب الى ابعد من ذالك اقال جميع الذين كانوا فى مناصبهم فى عهد ابية حافظ واقال الكثير من رموز البطش العلوى فى سورية

وهذا كان السبب الرئيسى فى ماحدث من تقارب بينهما

والرجل يريد التقرب الى السنة بل الكثير المطلعيين بل العلوية الان يصفون بشار " انة اصبح سنى " !! وتركهم

هاي الاخبار من جوا؟ يعني من البلاط الملكي مباشرة؟
يعني كيف عرفتها اخي عمر؟

اسماااااااع كلام اخوك عمر

اليوم سورية تغيرت عن قبل بكثير ومجرمين البعث ينقرضون واحد تلو الاخر واهل السنة فى سورية انفتحت لهم الامور ليس كمان سابقا

فى السابق ممنوع على سنى يمسك مناصب اليوم تغير واصبحوا يخرجون فى كثير من الدوائر الحكومية

الان يحاول بشار التقرب الى الاخوان وخصوصا المعارضة فى الخارج ويحاول جلبهم الى سورية عن طريق السعودية وبتعهد منة بقبول طلباتهم وعدم مضايقتهم والان والايام المقبلة سترى تحولات كبيرة بين الحزب الحاكم والاخوان يعنى تهدئ الامور

وبشار نفسة يريد التقرب
وانا افضل ان الاخوان يدخلون فى سورية التغير بشكل هادئ افضل من لاشى

أخي المسلم
أخي طرابلسي
إخواني الكرام

السلام عليكم

برأيي المتواضع أن الأخ المسلم أصاب في العديد من النقاط التي أثارها من ناحية استقراء الواقع والتنبيه على أخطاء من سبق من المجاهدين وهي نقاط ألتقي معه عليها في التشخيص وقد نختلف في العلاج ولا بأس في هذا فكله يدخل في السياسة الشرعية إن شاء الله تعالى.

لكن من الناحية التأصيلية الشرعية أظن أن الأخ الكريم قد وقع في أخطاء جسيمة من حيث ترتيب الأحكام وإسقاطها على الواقع مما أدى إلى أخطاء في استنباطاته الغريبة علي بعض الشيء ولا أدري إن كان ذلك اجتهادا من عند نفسه أو هناك من سبقه بها من العلماء المعتبرين. فإن كانت من عند نفسه فليأذن لنا بعدم قبولها لعدم معرفتنا به وإن كنا نقر له بدرجة عالية من الاطلاع الشرعي والعلم لكن هذا لا يكفي في قبول الأحكام دون معرفة بسيرته وأخلاقه لأننا -كما تعلمت من طرابلسي- مجاهيل خلف شاشات الحاسوب. وإن كان له فيها سلف فليذكر لنا مشكورا من سلفه في ذلك لنقرأ ونستفيد.

وسيأتي تفصيل مآخذي على تأصيله في رد مستقل أسأل الله أن يعينني على الانتهاء منه سريعا.

الموساد السعودي شغال تحت الجزمة الامريكية تمام
مثل ما كان ايام الجهاد الافغاني خنجرا في ظهر المجاهدين

الأخ أبا عقاب السلام عليكم ، أما قولك : شرط الكيان والامير مرتبط بجهاد الدفع والطلب؟
هل هذا ما تقصد اخي؟
نعم : لأن الذين يريدون أن يقاتلوا العدو لمنعه من إعادة أرض إسلامية إلى حكم الكفر إذا لم يكونوا أصلا في أرض يحكمونها بالإسلام فما معنى قتالهم ؟؟
فهم بهذا إما ضالون لا يحكمون بما أنزل الله وإما أنهم مغلوبون على أمرهم بحكم الكفر .
ولماذا يقاتلون العدو ؟؟ ولو دحروه فمن سيحكم هذه الأرض ؟؟
فمثلا : لو كنت تعيش في دولة تحكم بغير ما أنزل الله وجاءت دولة أخرى لتقاتلها وستحكم أيضا بغير ما أنزل الله فلماذا تقاتل معها ؟؟
وهذا قد اختلط على كثير من المسلمين ..
ومثلا : إن قتال اليهود مثلا في لبنان لإخراجهم من أرض ووضعها تحت حكم الدولة اللبنانية أو تحت حكم الأمم المتحدة فإن هذا القتال ليس جهادا ولا يمت إلى الإسلام بصلة ، وقد طغى على كثير من المسلمين اليوم أن كل قتال لليهود هو جهاد في سبيل الله .. وهذا خطأ . وحتى أن الشيوعيين الملحدين يقولون عن قتيلهم ( شهيدا)
وبسبب هذا الخطأ استطاع حزب الله الشيعي أن يضحك على الكثيرين وأن يضلل الكثيرين ويركب موجة النصرالمزعوم ولا تجد ممن يسمون علماء المسلمين توضيحا وردا على هذا الضلال الكبير ( على المستوى المطلوب ) ولا حركة إسلامية ولا حزب إسلامي خاطب الأمة ووعاها على هذا الأمر للأسف الشديد .
إن تحرير جنوب لبنان من حكم اليهود إلى حكم النصارى ليس نصرا وليس تحريرا وهو أمر لا يمت إلى الإسلام بصلة .
وهذا مثل واحد من مئات الأمثلة التي تدل على أن الأمة اليوم بحاجة إلى إعادة تجديد ( لاإله إلا الله ) في نفوسها لتعود هي لولب الصراع وتعود هي المحور وفي هذا رد على الأخ أبي الحسن بقوله (آما مسألة "البلاغ المبين" فالبلاغ قد ظهر وبان منذ فجر الإسلام ولو قلت وأعدوا لكن الوصف أدق وأضبط هداك الله .)
ومثل آخر هو من أعظم ما ابتليت به الأمة اليوم حتى أنك لا تكاد تجد لهذا المنكر الكبير منكرا وموضحا على المستوى المطلوب ..
إن الله تعالى أمر الأمة بأن يكون لها خليفة واحد وحرم أشد التحريم أن يكون لهم خليفتان وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتل الخليفة الآخر لشدة حرمة أن يكون للأمة خليفتان ( هذا إذا كانوا خلفاء )
وقد قسم الصليبيون بلادنا إلى أكثر من خمسين دولة لا تحكم بما أنزل الله وقلما تجد من المسلمين منكرا لهذا الأمر ومتجنبا له فاللبنانيون يعتبرون شرعية دولتهم والسوريون يعتبرون شرعية دولتهم وكذلك السعوديون والكويتوين والعراقيون .. الخ
وهذا الأمر هو ( إيمان بحكم الطاغوت )
وكل جندي في هذه الدول وكل شرطي وموظف في أجهزة الأمن هو دعم لهذا الحكم بالكفر ولهذا التقسيم الباطل
وكل هؤلاء الآلاف من الجنود والشرطة وموظفو أجهزة الأمن في كل هذه الدول هم في حقيقتهم ضد الإسلام وفي شقاق مع الله ولو كان يصلي ويصوم ويحج .
وكل هؤلاء الدعاة والحركات والأحزاب الإسلامية الساكتون عن هذا المنكر وأمثاله بل والمبيحون له هؤلاء أيضا بعملهم هذا هم مضللون وساكتون عن الحق
فهم أكثر إجراما من هؤلاء الجنود والشرطة الذين لا يجدون من الدعاة والمشايخ إلا التشجيع وإظهار هذا الأمر بأنه مباح وأن الإسلام هو فقط أن تحافظ على الصلاة والصيام وبر الوالدين وأن لا تحلف إلا بالله وأن لا تصلي على قبر وأن لا تسأل الأموات وأن لا تسجد لصنم ..
هؤلاء الجنود والشرطة وموظفو الأمن هم الذين سيقاتلونك لو أردت الجهاد وهم الذين سيودعونك غياهب السجن ثم سيستدعون من إخوتك وأهلك وينكلون بهم ..أو قد يسلمونك للأمريكان ، وأكثرهم يظنون أنهم بهذا يؤدون عملا جيدا وربما كان لهم على ذلك الأجر والثواب لأن دعاة اليوم والحركات والأحزاب السياسية التي مبدؤها – كما تزعم – الإسلام هي التي أضلت هؤلاء وهي التي هونت عليهم تنفيذ خطط أعدائنا فينا وتنفيذ أحكام القوانين التي وضعوها علينا ..
فكيف نجاهد دون أن نصطدم بهؤلاء ؟؟
وكيف لنا أن نصطدم بهم فنقتل أبناءنا أو إخواننا أو أقاربنا دون أن ندعوهم إلى الله ونزيل عنهم ما غشاهم من الضلال الذي أوجده اصحاب الطرابيش الملفوفة بخرقة بيضاء والذين لا ندري من أجاز لهم الشهدات من المنافقين والماسونيين الذين قلدوهم إدارة جامعاتنا الإسلامية ووسدوهم أمر تعليم الشرع والدين في بلادنا ..
فانظر إلى نسبة المسلمين ( حقا) في الأمة من خلال هذا المنظار وليس من خلال أعداد المصلين .
هؤلاء الجنود والشرطة وموظفو الأمن
وكل من رضي عنهم من آبائهم وإخوانهم وأبنائهم وزوجاتهم وأصدقائهم ..
كم نسبة هؤلاء ..
وهذا منكر واحد
فإننا لم نتعرض بعد لمنكر الربا مثلا والمتعاملون به والراضون عنهم من أقاربهم ..
ومنكر سفور النساء من الأزواج والإخوة والأبناء والأصدقاء ..
وأنت تعلم أن الله تعالى يأخذ بالذنب فاعليه والساكتين عنه
واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ..
فأي جهاد هذا ضمن هؤلاء ؟؟
وأي دولة إسلامية والناس على حالهم هذا ؟؟
ومن ستقاتلون أمريكا وإسرائيل ؟؟
أم إخواننا وجيراننا الذين هم حولنا ؟؟
وإن من أقوى ما يدل على قولي حديث النبي صلى الله عليه وسلم المشهور لحذيفة رضي الله عنه حين سأله .. حتى قال له ( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ،، قال فإن لم يكن جماعة ولا إمام ؟ قال تعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك ..
وهذا يعني أنه سيأتي زمان وليس للمسلمين فيه جماعة ولا إمام
وحكم الرسول في هذه الحال ( الاعتزال ) بمعنى عدم الانضمام لهذه الفرق الضالة ، مع استمرار الدعوة والأمر بالمعروف فإن اتبع الحقَّ معك بعضُ الناس كنتم أنتم الجماعة وإن لم يحصل فقد أديت سهمك ( وإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون ..)
و( ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون )
وإن شاء الله نتكلم عن طلب النصرة لاحقا ..

اخي الكريم,

اسمح لي ان اعارضك تماما في هذا

الدار اما ان تكون دار اسلام او دار كفر

اما دار الاسلام فهي الدار التي تحكم بالاسلام (كنظام) وامانها بيد المسلمين
اما دار الكفر فهي الدار التي تحكم بالكفر ولو كان جل اهلها من المسلمين وامانها بيد هؤلاء المسلمين وايضا هي الدار التي حتى لو حكم بالاسلام ولكن امانها بامان الكفار.

اما البلاد الاسلامية (بلادنا) التي لا تنتمي الى دار الاسلام فهي دار كفر من ناحية الاصطلاح الشرعي وهي التي اختل فيها شرط الحكم بالاسلام, او شرط الامان الذاتي, أو كلاهما معا. وهذه البلاد لا تسمى دار اسلام ولكنها بلادا اسلامية.

وهذه التسمية (بلاد اسلامية) هي من توصيف لواقع بلاد ملاكها بغالبيتهم مسلمين


والحكم فيما هو ملك للمسلمين هو وجوب الدفاع عنه ضد اي اعتداء يقع عليه من الكفار سواء اكان مالا أم أرضا ام بلادا او غير ذلك. هذا مع العلم ان النصوص في وجوب رد العدوان هي نصوص عامة تشمل كل ما هو حق وملك للمسلمين.

وهذا ما اجمع عليه علماء السلف على حد علمي ولم ارى الطرح الذي قدمته اخي الا منك. فهلا وضعت لنا من يقول بهذا القول غيرك ان وجد؟

سأطرح اخي حادثتين افتراضيتين لتبيان شرعية الجهاد في دار الكفر:

- من المعلوم ان العلماء اجازوا للاسير الذي اسر في دار الكفر الجهاد ودليلها واضح جلي في السيرة

- حرب غزة الاخيرة: المسلمون يحكمون بانظمة كفرية وكيان يهود قد عزم على قتل الاطفال والشيوخ وشن حربا شعواء ومن المعلوم بالضرورة ان من جاهد وقتها انما جاهد لصد العدوان ونصرة الاطفال والمستضعفين وليس لاقامة الدين كما اشترطت اخي. فهل نأتي ونقول للمجاهدين اجلسوا في منازلكم فجهادكم غير جائز؟

ارى ان هذا الطرح بحاجة الى اعادة نظر والله اعلم


السلام عليكم

اخي الكريم,

اسمح لي ان اعارضك تماما في هذا

ولماذا تعارضه ... لم أجد شيئا تعترض عليه يا صاح !!


الدار اما ان تكون دار اسلام او دار كفر

اما دار الاسلام فهي الدار التي تحكم بالاسلام (كنظام) وامانها بيد المسلمين
اما دار الكفر فهي الدار التي تحكم بالكفر ولو كان جل اهلها من المسلمين وامانها بيد هؤلاء المسلمين وايضا هي الدار التي حتى لو حكم بالاسلام ولكن امانها بامان الكفار.

اما البلاد الاسلامية (بلادنا) التي لا تنتمي الى دار الاسلام فهي دار كفر من ناحية الاصطلاح الشرعي وهي التي اختل فيها شرط الحكم بالاسلام, او شرط الامان الذاتي, أو كلاهما معا. وهذه البلاد لا تسمى دار اسلام ولكنها بلادا اسلامية.

وهذه التسمية (بلاد اسلامية) هي من توصيف لواقع بلاد ملاكها بغالبيتهم مسلمين


والحكم فيما هو ملك للمسلمين هو وجوب الدفاع عنه ضد اي اعتداء يقع عليه من الكفار سواء اكان مالا أم أرضا ام بلادا او غير ذلك. هذا مع العلم ان النصوص في وجوب رد العدوان هي نصوص عامة تشمل كل ما هو حق وملك للمسلمين.

وهذا ما اجمع عليه علماء السلف على حد علمي ولم ارى الطرح الذي قدمته اخي الا منك. فهلا وضعت لنا من يقول بهذا القول غيرك ان وجد؟

كلامك هنا لا غبار عليه وماذا قال المسلم غير هذا......
فهو امر بديهي عنده ومعلوم بلا تردد فكيف أصبح طرحه يخالف ما تفضلت به

سأطرح اخي حادثتين افتراضيتين لتبيان شرعية الجهاد في دار الكفر:

- من المعلوم ان العلماء اجازوا للاسير الذي اسر في دار الكفر الجهاد ودليلها واضح جلي في السيرة

- حرب غزة الاخيرة: المسلمون يحكمون بانظمة كفرية وكيان يهود قد عزم على قتل الاطفال والشيوخ وشن حربا شعواء ومن المعلوم بالضرورة ان من جاهد وقتها انما جاهد لصد العدوان ونصرة الاطفال والمستضعفين وليس لاقامة الدين كما اشترطت اخي. فهل نأتي ونقول للمجاهدين اجلسوا في منازلكم فجهادكم غير جائز؟

ارى ان هذا الطرح بحاجة الى اعادة نظر والله اعلم


السلام عليكم
بلا مواخذة أما أنا فأرى أن فهمك لا يستقيم مع كلام المسلم
فهو يقول : الجهاد أكان طلب يحتاج إلى راية و إمام وإن كان دفعا فيحتاج إلى إمام يدير المعارك لصد العدو الصائل ويندرج تحته البر والفاجر وكل من يستطيع المقاومة لحفظ الضرورات الخمس فليس للإسلام نصيب طالما العلمانية و القومية ضمن الجغرافيا التي رسمها لنا المستعمر بمعاهدة سايكس بيكو هي التي ستحكم
وأعطي مثالا : دخل يهود جنوب لبنان .... فنحن لسنا ملزمون شرعا لدفعه إلا حدوده التي رسمها لنا الغرب الكافر بل الواجب على كل المسلمين أن يدحروه من أرض الإسلام كافة وليس إلى الحدود التي كان عليها قبل عدوانه
وليست مزارع شبعا تحريرا حتى نعتبره جهادا أو الدفاع عن الجنوب كجنوب أو الشمال كشمال لطالما نحن نُحكم بالكفر لكن إذا وصل العدو إلى مرحلة متقدمة هددنا بأرضنا التي نملكها كمسلمين وليس كنظام
مثال طرابلس حينئذ يجب على كل أهل طرابلس من هو قادر على الدفع أن يدفع ولو أن العدو مرّ ببيروت ولم يستطع أهلها الدفاع عنها شد من أزرهم أهل طرابلس وهكذا دواليك لطالما هناك حاجة لمساندة أخوة لنا لا يستطيعون صد العدو وجب على الأقرب فالأقرب كما هو حاصل في غزة مثلا يجب على أهل الأردن مساعدتهم كما أهل مصر بدلا من أن يضيقوا عليهم الخناق لكي يستسلموا لهذا العدو الكافر فالراية في هذه الحروب ليس قتال في سبيل الله بل اسمه جهاد دفع لحفظ المال والعرض والنفس وهي من الضرورات الخمس وهذا أيضا يحتاج إلى إمام لكي ينظم الصفوف
لذا يجب على الدعاة توحيد الكلمة على لا إله إلا الله والكفر بكل ما يعبد من دون الله حتى يكون الدين كله لله
فما نظام مصر بأفضل من نظام أمريكا وليس نظام إسرائيل بأفضل من نظام سوريا فهم جميعهم مشتركون بعلة واحدة وهي محاربة الإسلام وتنحيته من حياة الناس إلا فيما يختص بالعبادات داخل المساجد وحتى هذه تهمة في هذه الأيام والله المستعان
فلا فرق بين المحتل الأجنبي عن المحتل المحلي فكلاهما محتل لذا وجب على الدعاة العمل على تحرير الأرض دار الكفر التي اهلها مسلمون لتعود دار إسلام جميع اهلها مؤمنون ولن يحصل ذلك إلا إذا تمسكنا بشروط النصر والتي أفردت لها من قبل عدة مقالات حينئذ يكون الجهاد جهادا لإعلاء كلمة لا إله إلا الله وما دونه يعتبر قتال دفع حين يتعرض أهلها إلى القتل أو النهب ولا يحدث القتال على الحدود التي رسمها لنا المستعمر فنحن مطالبون بتحرير كل أرض إسلامية حكمها الكفر
هذا والله أعلم
وأرجو ان أكون وفقت في التعبير ...
تفضل أخي المسلم أكمل وصوّب إن وجدت ما يحتاج إلى تصويب

ماشاء الله تبارك الله

بما انكم مجمعين على ان الجهاد فى الشام واجب شرعى

كم باقى يوم وتروحوا على الجهاد ؟؟

الله يسير طريقكم
انتبهوا هة

بس قبل ماتمشوا خبرونى بدى سلمك عليكم واحد واحد

حزين انا كثير
يعن راح اجلس بالمنتدى لحالى !

لا تخاف
الموساد اللي عندكم يسليك

يعني هيدا يللي فهمتو يا عمر ...!!!!
أنت فهمت هيك وشيركوه فهم غير هيك
أنت فهمت أنو بدنا نجاهد بالشام وكلهم فهموا أنو لا جهاد في الشام :)

سيدي
لا تعتب كتير :)

الأخ أبا عقاب ظننتك وافقتني على أن ليس كل قتال مشروع هو الجهاد في سبيل الله .
الجهاد في سبيل الله هو القتال لإعلاء كلمة الله
يعني هو القتال على أن يكون الحكم لله أم لغير الله
أما اقتال الذي هو دفاع عن النفس والدماء والعرض والمال والأرض فهو قتال مشروع وأحيانا واجب ولكنه ليس الجهاد في سبيل الله
ففي غزة مثلا قتالهم دفاع عن أنفسهم وأرضهم وعرضهم ، وليس هو الجهاد لإعلاء كلمة الله
وهذا الحق هو لكل إنسان أن يدافع عن نفسه وعرضه وماله كفرد أو كجماعة أو كدولة وسواء أكان المعتدي كافرا أم مسلما ..
نحن نتكلم عن الجهاد أي القتال الذي يجب أن ينتج عنه تمكين المسلمين من الحكم بما أنزل الله

بارك الله بك اخي طرابلسي

ولكني ما زلت في شك ان هذا ما قصده الاخ المسلم خصوصا حيث قال


نعم : لأن الذين يريدون أن يقاتلوا العدو لمنعه من إعادة أرض إسلامية إلى حكم الكفر إذا لم يكونوا أصلا في أرض يحكمونها بالإسلام فما معنى قتالهم ؟؟
فهم بهذا إما ضالون لا يحكمون بما أنزل الله وإما أنهم مغلوبون على أمرهم بحكم الكفر .
ولماذا يقاتلون العدو ؟؟ ولو دحروه فمن سيحكم هذه الأرض ؟؟
فمثلا : لو كنت تعيش في دولة تحكم بغير ما أنزل الله وجاءت دولة أخرى لتقاتلها وستحكم أيضا بغير ما أنزل الله فلماذا تقاتل معها ؟؟


وعلى كل ارى ان ننتظر الاخ مسلم لبيان الالتباس.





السلام عليكم

الأخ أبا عقاب ظننتك وافقتني على أن ليس كل قتال مشروع هو الجهاد في سبيل الله .
الجهاد في سبيل الله هو القتال لإعلاء كلمة الله
يعني هو القتال على أن يكون الحكم لله أم لغير الله
أما اقتال الذي هو دفاع عن النفس والدماء والعرض والمال والأرض فهو قتال مشروع وأحيانا واجب ولكنه ليس الجهاد في سبيل الله
ففي غزة مثلا قتالهم دفاع عن أنفسهم وأرضهم وعرضهم ، وليس هو الجهاد لإعلاء كلمة الله
وهذا الحق هو لكل إنسان أن يدافع عن نفسه وعرضه وماله كفرد أو كجماعة أو كدولة وسواء أكان المعتدي كافرا أم مسلما ..
نحن نتكلم عن الجهاد أي القتال الذي يجب أن ينتج عنه تمكين المسلمين من الحكم بما أنزل الله

يعني اخي مسلم هل تقصد

ان هناك جهاد الطلب
وجهاد الدفع
والجهاد لاقامة الدولة وهذا ما تتكلم عنه؟
ولكن بصيغة اشمل هي اعلاء كلمة الله.

طول بالك اخ طرابلسي يعني تفكيرنا على قدنا الله يعزك :)

السلام عليكم

ما هو هدف القتال ؟
جهاد الطلب هو لأعلاء كلمة الله في أرض جديدة
جهاد الدفع هو لمنع أرض إسلامية من العودة إلى حكم الكفر
هذا هو الجهاد في سبيل الله

ولكن جاء رجل فقال يا رسول الله أرأيت رجلا يريد أخذ مالي ؟ قال لا تعطه ماتلك
قال أرأيت لو قاتلني ؟ قال قاتله
قال أرأيت لو قتلني ؟ قال أنت في الجنة
قال : أرأيت لو قتلته ؟ قال هو النار ..
هذا قتال مشروع وحق ولكنه ليس هو الجهاد في سبيل الله الذي أمر الله به الأمة الإسلامية خاصة من بين الأمم والذي اختلط على بعض الدعاة فيدعون للجهاد مثلا في غير محله ولغير شروطه

وهنا سؤال : لو اعتدى مسلم على مال أو عرض نصراني ذمي أما كان للنصراني الحق في الدفاع والقتال ضد المسلم المعتدي ؟؟
طبعا بلى .. هل نسميه جهادا في سبيل الله ؟؟
وكذلك لو أتى عدو يريد أن يقتل شبابنا وينتهك أعراضنا كما في العراق وغزة مثلا لوجب علينا الدفاع بغض النظر عن الشروط التي سقتها أنا ..

وبالنسبة لمصدر المعلومات :
أنا منذ زمن أتبع نهجا وهو أني لا أحب التقليد فإن أخذت مسألة عن أحد العلماء فإني آخذها مع أدلتها وتصبح هذه المسألة متبناة عندي فأقولها وأناقش بها بثقة
وكذلك لا أناقش من يقول لي قال فلان :
لا بأس أن تأخذ عمن شئت ولكن اقتنع بالفكرة وافهمها مع دليلها واطرحها بنفسك فكيف أناقشك وأنت تختبئ وراء فلان وتقول قال قلان ؟؟
وليس قول أحد حجة غير النبي صلى الله عليه وسلم ومن أوصى باتباعهم من المهاجرين والأنصار ..

بارك الله بك الان وضحت فكرتك

يعني هيدا يللي فهمتو يا عمر ...!!!!
أنت فهمت هيك وشيركوه فهم غير هيك
أنت فهمت أنو بدنا نجاهد بالشام وكلهم فهموا أنو لا جهاد في الشام :)



اخى طرابلسى .......

قرأة على الخفيف زى مايقولون

ردى كان على عنوان الموضوع فى البداية فقط
ولم انظر الى ماتقولن الى بسرعة كبيرة
لانى لا اهتم كثيرا لهذة الامور اقل مايقال عنها " مضيعة الوقت والجهد "


ما اود قولة هنا وان كان فى مجتمعنا فى الحاظر صعبا

يجب علينا كمسلمين اليوم ان نعرف كيف ان نتعامل مع ديننا فى هذا الزمان ويجب ان نعلم ان الاسلام يصلح فى كل وقت وزمان ومكان والذى تغير الطرق والوسائل لتطبيق الاسلام ونشرة

انا ارى مايفعلة الاسلاميين الاتراك طريقة تتماشى مع هذا الزمان
انظر طيب رجب اوردغان اكتسح ودمر العالمانيين وازاحهم بطريقة سهلة جدا وبدون حروب وبدون فتن بين المسلمين ولا اراقت دماء ولا انهيار دولة ولا حروب ...الخ

والاسلامين فى تركيا يزيد نفوذهم كل يوم والعكس العلمانيين يتقلصون من الدولة وهم عاجزين عن فعل شى يذكر

اتعلم لماذ لم يستطيعوا العلمانيين فعل لهم شى ؟؟؟؟؟ ولم ينجحوا على ايقافهم ؟؟؟؟؟

الجواب : الاسلاميين غزوهم بطرق يقال لها اليوم " شرعية " من قوانيين وانظمة وانتخاب ولوائح ...الخ فلم يجدوا العلمانيين عليهم شى !!

إخواني طرابسي والمسلم
كلما رجعت إلى هذا الموضوع أجد إضافات تزيد الأمور لبسا وتحتاج إلى المزيد من التوضيح أو الرفض بالكلية. فأنتما الآن تطرحان مفاهيم جديدة للجهاد في سبيل الله، سيما فيما يتعلق بجهاد الدفع حيث الفرضية آكد.

على سبيل المثال، يقول الأخ المسلم
جهاد الدفع هو لمنع أرض إسلامية من العودة إلى حكم الكفر ويحصره في ذلك ثم يقرر ن القتال للدفاع عن النفس والمال والعرض وإن كان مشروعا فهو ليس جهادا لأنه ليس لإعلاء كلمة الله. وهذا من أغرب ما قرأت.

ثم تقول أخي طرابلس أن جهاد الدفع يحتاج إلى إمام يدير المعركة فأرجو أن تضع لنا تعريفك "للإمام" وهل يا ترى علينا أن نستمهل الصائل حتى نعين إماما في حال غيابه؟

أرجو مراجعة ما تفضلتما به مراجعة دقيقة وأستميحكما عذرا في تأخر ردي المفصل بسبب المشاغل الملحة علما بأن حماسي للحوار بدأ يخفت لأن أخونا المسلم لم يجب على أي من تعليقاتي أو أسألتي ما يوحي أنه لا يريد حواري ولا بأس في ذلك. حسبي أن أبين ما أدين الله به أنه الحق.

أخي مقاوم أنا أعتذر
إقرأ الرسالة الخاصة .

هذه الآية الكريمة تصور الحال بعض الخلق
قال سبحانه وتعالى: وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ


نعم اقعدوا مع القاعدين ؛ واركسوا لا كثركم الله .

أخي مقاوم السلام عليكم ورحمة الله سؤال
لو هجم الجيش الأمريكي أو الإسرائيلي على لبنان مثلا فهل ترى علينا وجوب قتاله ؟؟

أبا الحسن أرنا الجيش الذي يجب أن نخرج معه
والعدو الذي يجب أن نقاتله ثم احكم علينا ..
ثم من اي خندق أنت تكتب الآن ؟؟ مع أنني أستغرب وجود كومبيوترات في الخنادق

أبا الحسن أرنا الجيش الذي يجب أن نخرج معه
والعدو الذي يجب أن نقاتله ثم احكم علينا ..
ثم من اي خندق أنت تكتب الآن ؟؟ مع أنني أستغرب وجود كومبيوترات في الخنادق

من خندق بيتكم جالس اكتب!، أقول ابتعد عن هذا الكلام والذي لا يزيدك إلا خيبه على خيبتك السابقة.

ثم أن الذي يحكم هو الله واترك عنك هذه الجهالات فقد قلنا لك سابقاً اعمل بالاية الكريمة وأعدوا ولكنك جاهل لمعنها
فتأتي الى هنا بالآيات لا تعلم ما الناسخ وما المنسوخ تلبس على الناس بالعهد المكي والمدني
والرد ستراه في موضوع منفصل بعد قليل بإذن الله.

هذه الآية الكريمة تصور الحال بعض الخلق
قال سبحانه وتعالى: وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ


نعم اقعدوا مع القاعدين ؛ واركسوا لا كثركم الله .
هداك الله .... وما الداعي لهذا الكلام ؟!!!!

أخ ابا الحسن خذنا بحلمك
هل أفهم منك أن الآن لا يوجد جهاد بل يوجد أعداد ؟؟
لأنك أتيت بالآية تلومنا على عدم الخروج ونحن وأنت في بيوتنا سواء
دعك من الكلام فما العمل الذي ترى أنه يوجب علينا الآن ؟؟ القتال أم الإعداد ؟؟
ولو تكرمت اشرح لنا المقصود بالإعداد هل هو شراء السلاح وتجميع الذخائر
أم الاعداد بتأهيل الشباب ؟؟
أم الإعداد بالدعوة ؟؟
أما الإعداد فهل صدر منا كلام يفهم منه عدم الإعداد ؟؟
أرجومنك تعليمنا الأعداد وإلا كنت كاتما للعلم
قدس الله سرك

ثم ما المقصود من قولك أن الذي يحكم هو الله وهل قلنا نحن أن الحكم لغير الله ؟؟

هداك الله .... وما الداعي لهذا الكلام ؟!!!!
جزاك الله خير..
ولكن الا ترى أن الرجل من أول هذا الموضوع قد طعن في المجاهدين والشهداء وسفههم وتحملناه وبذلنا له النصح بأن يتأنى وينظر في الأمور بعين الشرع لا بعين الهواء الذي رما به اخواني المجاهدين والشهداء.

فقد تركته وتنحيت وإذ به يأتي على ذكري ويقولني مالم أقل وكما ترى يقول من إي خندق تكتب ونسى الولاء والبراء بحماقته
فالرجل يصول علينا ولا بد من رده وتكسير مجاديفه اذا ما استمر بهذا الأسلوب.

قد طعن في المجاهدين والشهداء
اين الكلام الذي طعنت به ؟؟
ولماذا لم ترد على كلامي السابق

يا أبا الحسن هداك الله .... لم يقل المسلم أنه لا جهاد
ولم يقل اجلس في بيتك ودع الكفار يقتلونك
ولم يقل أنه لا إعداد فهو يحاول تأصيل الفكرة من خلال ما يعلمه من كتاب الله وبما يعلمه من الناسخ والمنسوخ ومما حباه الله من علم باللغة وفهم للسيرة فلا تتسرع بالحكم عليه
فحين تعين قتال الدفع في طرابلس لم نجد الأدعياء في الساحة بل وجدنا أمثال المسلم ممن يعرف تحقيق المناط في النازلة المستجدة
بدأ أشك أن المسلم ختّير وما عاد يوضح مقصده او أننا نحكم على كلامه من خلال عواطفنا فقط ...
هذا والله أعلم
وللحديث بقية إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا

أخ ابا الحسن خذنا بحلمك
هل أفهم منك أن الآن لا يوجد جهاد بل يوجد أعداد ؟؟
الجواب: لم نقصد هذا . ولكن إي نوع من الجهاد تقصد ..؟

لأنك أتيت بالآية تلومنا على عدم الخروج ونحن وأنت في بيوتنا سواء
دعك من الكلام فما العمل الذي ترى أنه يوجب علينا الآن ؟؟ القتال أم الإعداد ؟؟
الجواب: أنتم من ؟؟ ثم ماحدود إستطاعتكم ؟

ولو تكرمت اشرح لنا المقصود بالإعداد هل هو شراء السلاح وتجميع الذخائر
أم الاعداد بتأهيل الشباب ؟؟
أم الإعداد بالدعوة ؟؟
الجواب: جميعها .

أما الإعداد فهل صدر منا كلام يفهم منه عدم الإعداد ؟؟
الجواب: نعم هناك اشاره تدل على هذا

أرجومنك تعليمنا الأعداد وإلا كنت كاتما للعلم
قدس الله سرك
الجواب: سنفعل بإذن الله .




اجابات سريعه باللون الأحمر

إخواني طرابسي والمسلم
كلما رجعت إلى هذا الموضوع أجد إضافات تزيد الأمور لبسا وتحتاج إلى المزيد من التوضيح أو الرفض بالكلية. فأنتما الآن تطرحان مفاهيم جديدة للجهاد في سبيل الله، سيما فيما يتعلق بجهاد الدفع حيث الفرضية آكد.

على سبيل المثال، يقول الأخ المسلم ويحصره في ذلك ثم يقرر ن القتال للدفاع عن النفس والمال والعرض وإن كان مشروعا فهو ليس جهادا لأنه ليس لإعلاء كلمة الله. وهذا من أغرب ما قرأت.

ثم تقول أخي طرابلسي أن جهاد الدفع يحتاج إلى إمام يدير المعركة فأرجو أن تضع لنا تعريفك "للإمام" وهل يا ترى علينا أن نستمهل الصائل حتى نعين إماما في حال غيابه؟

أرجو مراجعة ما تفضلتما به مراجعة دقيقة وأستميحكما عذرا في تأخر ردي المفصل بسبب المشاغل الملحة علما بأن حماسي للحوار بدأ يخفت لأن أخونا المسلم لم يجب على أي من تعليقاتي أو أسألتي ما يوحي أنه لا يريد حواري ولا بأس في ذلك. حسبي أن أبين ما أدين الله به أنه الحق.

المقصود وجوب أن يقاتل المجاهدون صفاً واحداً تحت قيادة واحدة، فإن تعذر ذلك لم يبطل الجهاد ولم يتعطل ولا يشترط لصحة جهاد الدفع أي شرط "لكونه دفاع عن النفس "، وهذا لا يناقض في حال عدم وجود الإمام أو قل الأمير أو الشيخ الذي أمّرناه بسبب النازلة المستجدة ....

عذرك معك اخي فأنت لم تبدأ حتى تمل :) وما وجدنا ردا مؤصلا يخالف ما قاله المسلم حتى الآن
فأنت تعلم كما أنا أعلم بأن الحق غايتنا وربما سوء التعبير أوهم البعض بخلاف مقصد أخونا المسلم

يا أبا الحسن هداك الله .... لم يقل المسلم أنه لا جهاد
ولم يقل اجلس في بيتك ودع الكفار يقتلونك
ولم يقل أنه لا إعداد فهو يحاول تأصيل الفكرة من خلال ما يعلمه من كتاب الله وبما يعلمه من الناسخ والمنسوخ ومما حباه الله من علم باللغة وفهم للسيرة فلا تتسرع بالحكم عليه
فحين تعين قتال الدفع في طرابلس لم نجد الأدعياء في الساحة بل وجدنا أمثال المسلم ممن يعرف تحقيق المناط في النازلة المستجدة
بدأ أشك أن المسلم ختّير وما عاد يوضح مقصده او أننا نحكم على كلامه من خلال عواطفنا فقط ...
هذا والله أعلم
وللحديث بقية إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا

كنتُ عازماً على وضع موضوع يخص مانحن فيه
ولكن أفضل الإنتظار قليلاً .. فما رائيك أخي طرابلسي أن تتوسط لنا عند الاخ المسلم بأن يضع لنا كتاباً يبن لنا فيه منهجه بخصوص هذه الأمور وهذه النوازل .

كنتُ عازماً على وضع موضوع يخص مانحن فيه
ولكن أفضل الإنتظار قليلاً .. فما رائيك أخي طرابلسي أن تتوسط لنا عند الاخ المسلم بأن يضع لنا كتاباً يبن لنا فيه منهجه بخصوص هذه الأمور وهذه النوازل .
بارك الله فيك ...
وأنا بدوري أحيلك إلى هذا الرابط والذي من خلاله تحكم على آراء أخونا مسلم حول هذه المسئلة وغيرها من المسائل
وبالمناسبة هذا الموضوع انتشر في أكثر المواقع الجهادية في وقته وقد أثنى عليه كم غفير من أهل الثغور وخصوصا في منتدى الوحيد والذي ضرب عدة مرات ونقل إلى القلعة والمسرح ولم نجد من تحفظ عيه سوى أخ كريم تحفظ على العنوان فقط والعنوان أحكام الدعوة وربما المسلم يذكرني بماذا اختار له كعنوان
والله من وراء القصد
http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=30472

جزاك الله خير .. واذكر نفسي وإخواني بأن الحي لا تؤمن عليه الفتنة، نسأل الله العظيم أن يحفظنا جميعاً من الفتن ماظهر منها وما بطن .
وإن شاء الله يضع لنا كتاباً جديداً يبين لنا فيه منهجه، والله من وارء القصد.

عند بعض الاستفسارات احيلها على المسلم وعلى كل من لديه أثارة علم بهذه المسئلة المستجدة
أولا .... هل نحن نعتبر بدار كفر طالما نحكم بغير الإسلام؟
ثانيا .. إذا كنّا بديار كفر وتعين علينا قتال جارة مثلنا تحكم بغير القرءان فهل يعتبر قتالهم جهادا ؟
ثالثا .... بما أننا بديار تحكم بالكفر واهلها مسلمون كيف يكون جهادهم بالدعوة أو بالسيف وهل هم الأولى بمجاهدتهم من جهاد غيرهم الأبعد ام كلهم سواء ؟

اخي طرابلسي,

هل قرأت كتاب الجهاد والقتال في السياسة الشرعية لصاحبه محمد خير هيكل؟

فيه تأصيل ممتاز لما سألت مع الاراء الاخرى الموجودة على الساحة وللاسف معي الكتاب ولكن الاجابة تحتاج الى الكثير من الطباعة حيث اني لا املكه بصيغة وورد.

سؤال خارج الموضوع: هل حصل ان حول احد من الاخوة ملف بصيغة بي دي أف الى وورد باللغة العربية؟

السلام عليكم

اخي طرابلسي,

هل قرأت كتاب الجهاد والقتال في السياسة الشرعية لصاحبه محمد خير هيكل؟

فيه تأصيل ممتاز لما سألت مع الاراء الاخرى الموجودة على الساحة وللاسف معي الكتاب ولكن الاجابة تحتاج الى الكثير من الطباعة حيث اني لا املكه بصيغة وورد.

سؤال خارج الموضوع: هل حصل ان حول احد من الاخوة ملف بصيغة بي دي أف الى وورد باللغة العربية؟

السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعل سؤالي ....جوابه عند البعض فهو سؤال يجب أن يكون معلوم جوابه لدي أكثرنا
أما الكتاب فلا أدري هل تشابه الاسم عندي ...
فقد هداني أخي مقاوم كتاب السياسة الشرعية لأبي عمر التميمي وهو كتاب جيد
أما تحويل البي دي أف إلى ورد فهناك برناج يقوم بالتحويل وقد استخدمته يوما

http://www.4shared.com/file/57029074/9359fcab/NPDFPv54021.html

فك الضغط ghanou.com
سريالNPP5A678900DC0EF