السلام عليكم،
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله خير الخلق وآخر الأنبياء. نسأل الله ان يجعلنا ممن يتحابون فيه ويجمعنا في ظله يوم لا ظل إلا ظله.

اما بعد، إن الإنسان ليقول كلمة لا يلقي لها بالاً تلقي به في جهنم سبعين خريفاً ونأبى ان نكون مسؤولون عن هذه العبارات المهلكة. لكن التراخي وقبول الرأي الآخر على علاته قد اودى بالبعض للظن بأن المنتدى سيتقبل آراءهم الشاذة وشتائمهم وتجنيهم على العلماء.

لذلك، يجب على الجميع انطلاقاً من هذه اللحظة ان ينتبه لكل كلمة يكتبها لأن باب الطرد قد فتح.

لن اعطي اي انذارات شخصية بعد هذا التنبيه الشامل واؤكد لكم ان باب الخروج يمرر الجمال والسفن فلا بأس بطرد خمسة او عشرة اعضاء لتعليمهم كيف يكون الإلتزام بآداب الحوار وشروط المنتدى.

للتذكير فقط، المنتدى إسلامي سني يهدف لنشر الفكر الإسلامي الصحيح على هدي الكتاب والسنة وعلى ضوء ما علمنا إياه سلفنا الصالح رضوان الله تعالى عليهم. نحن نقبل عرض الرأي الآخر ضمن ضوابط شرعية دقيقة (تقررها الإدارة) وضمن شروط معلنة مسبقاً وافقتم عليها جميعاً عند دخولكم.

لذلك، اقتضى التنويه، وقد اعذر من انذر.

الإدارة

قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا

تحية إجلال وإكبار نوجهها إلى إدارتنا الرشيدة التي ما فتئت تثبت حلمها وحكمتها وحزمها يوما بعد يوم، داعين المولى لها بالتسديد والرشاد والثبات على الحق.

أحسنتم ... أحسن الله إليكم .... هذا ما نريده .....وهكذا يجب أن تكون النقاشات
فالعالم من أهل السنة تحفظ مكانته ولا ندعي له العصمة ... فما أصاب به الحق قبلناه وما خالف به الحق رفضناه
فالحق لا يُعرف بالرجال ... فمن عَرف الحق عرف أهله ...... والله الهادي إلى سواء السبيل

احسنت احسن الله اليك وكثر الله من أمثالك وبارك الله فيك
هدانا الله وإياكم إلى سواء السبيل
عبدالله

يبدو ان المستفيدين من القرارات الإدارية كثر ويتشفون ممن تضرروا منها
انا اظن ان الإدارة تقسو في قراراتها بعض الشيء

يبدو ان المستفيدين من القرارات الإدارية كثر ويتشفون ممن تضرروا منها
انا اظن ان الإدارة تقسو في قراراتها بعض الشيء

صدقت ..

.....................

يبدو ان المستفيدين من القرارات الإدارية كثر ويتشفون ممن تضرروا منها
انا اظن ان الإدارة تقسو في قراراتها بعض الشيء

لا بأس

It is better to err on the side of caution than to err on the side of leniency

It is better to err on the side of caution than to err on the side of leniency

ممكن ترجمة أخي الكريم ؟

الترجمة :-

من الافضل الخطـأ في جـانب الحذر من الخطـأ في جانب التسـاهل



بمعنى ان الخطـأ لتجــنب الاخـطاء أفضل من الخـطأ الذي يفتح مجـال للتسـاهل ووقوع الخطـأ

ممكن ترجمة أخي الكريم ؟
جدا ... سأحاول
"من الأفضل أن تخطئ في جهة الحذر على أن تخطئ في جهة التساهل."

يعني كن حذرا وأخطئ ..لا بأس ، هذا أفضل من خطئك وأنت متساهل.

أشكركم على الترجمة ...

مع توجه الإدارة

الله يقويكم

اما بعد، إن الإنسان ليقول كلمة لا يلقي لها بالاً تلقي به في جهنم سبعين خريفاً ونأبى ان نكون مسؤولون عن هذه العبارات المهلكة.


هل صحيح هذا الكلام ، أم هو مثل البالون ينتهي بعد أن ينفجر أخي الأدمن.

فأنت مسؤول عن ما يحدث من المدعو فتح الإسلام مع وضع خطوط كثيرة مليون إن شئت على كلمة الإسلام والإسلام منه براء




لكن التراخي وقبول الرأي الآخر على علاته قد اودى بالبعض للظن بأن المنتدى سيتقبل آراءهم الشاذة وشتائمهم وتجنيهم على العلماء.


كلام جيد لا غبار عليه ولكن أين التطبيق لا يوجد وكأن في الأمر مؤمرة.

بالله عليك أخي الأدمن ألم تطلع على موضوع هذا التافه في قسم الفرق الإسلامية كيف يواصل قدحة بعد طرده لمدة أسبوع ولم يرتدع وانظر كيف حول موضوعة من قدح في الأشاعرة الأحباش إلى قدح في الشيخ محمد بن عبدالوهاب وإليك الرابط :

http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=35028 (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=35028)

اليس الذي يقوله هذا الضال منافي لما كنبته أنت هنا ما بالكم كيف تحكمون.





لذلك، يجب على الجميع انطلاقاً من هذه اللحظة ان ينتبه لكل كلمة يكتبها لأن باب الطرد قد فتح.


أخي الفاضل لا نريد مسح المشاركاته بل طرده ولا كرامة له عندنا فمكانه الطبيعي سباطة إسرائيل ولا كرامة.



لن اعطي اي انذارات شخصية بعد هذا التنبيه الشامل واؤكد لكم ان باب الخروج يمرر الجمال والسفن فلا بأس بطرد خمسة او عشرة اعضاء لتعليمهم كيف يكون الإلتزام بآداب الحوار وشروط المنتدى.


ما شاء الله تبارك الله له كم يوم يوجه سياطه على الشيخ محمد بن عبدالوهاب ولا نرى باب الخروج مرر دجاجة أخي الأدمن الفاضل.




لذلك، اقتضى التنويه، وقد اعذر من انذر.

الإدارة


أسمح لي ليس لك عذر في ما جرى من المدعو الضال فتح وتجنية وسبه للشيخ محمد بن عبدالوهاب.

ملاحظة:

إخواني الأفاضل فاروق ، الأدمن ، والإدارين مشرفي الأقسام ، والكرام أعضاء وعضوات منتدى صوت المحترمين ، لقد طفح الكيل ولا أستطيع الصبر.

نهائيآ إني أسحب إعتذاري المقدم للمدعو فتح زورآ وبهتانآ بالإسلام والواجب أن يكون فتح الباطل.

الحل في مرمى الإدارة الموقرة لترينا نتائج تدخلها السريع.

نلتمس طرده هذا الخارجي طرد نهائي وليس مؤقت هذا ما نأمله من الإدارة.

والسلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيكم واحسن الله اليكم
فشمر يا أخي عن سواعدك لا شله الله واوقف زحف اهل الضلال والمندسين
جعلكم الله من المتقين المفلحين .

يعجبنى هذان البيتان لِما فيهما من حِكم بليغة
وددت لو كانت هناك من مشاركة فى الرأى

وللأمور مواقيت مقدرة *********** وكل أمر له حد وميزان
فلا تكن عجلاً في الأمر تطلبه *** فليس يحمد قبل النضج بحران

نهائيآ إني أسحب إعتذاري المقدم للمدعو فتح زورآ وبهتانآ بالإسلام والواجب أن يكون فتح الباطل.

كنت أشك في حقيقة اعتذارك وتطاولك وطعنك في عرض أمي ..

كنت أشك حقاً في صدق اعتذارك منذ البداية ..
هذه هي أخلاق الوهابية .. قلبهم أسود قاتم ..

وعلى كل حال .. بما أنك سحبت اعتذارك المكذوب ..

فإني أسحب اعتذاري الصادق الذي وجهته لك عن حسن نية ..

وأقول لك الآن : لا تراجع عن أي كلمة بدرت مني تجاهك كرد على تهجمك علي .

ولا سامحك الله .. وعند الله تجتمع الخصوم .

فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ ٱلسَّمَآءُ وَٱلأَرْضُ
الحمد لله
هذا أخر الدواء فان لم ينفع الكي فليس سوى البترالعاجل مسقبلاً

اللهم اجعلهم لمن خلفهم عظة وعبرة

اللهم انا نسألك عزا للإسلام والمسلمين ...

عبدالله

كنت أشك في حقيقة اعتذارك وتطاولك وطعنك في عرض أمي ..


لا يعلم ما في السرائر إلا الله ولكنك غبي وتفكر كل الناس أغبياء مثلك فأنت تدندن بهذه العبارة كثيرآ ومن يقرأ لك يعتقد أنك لم تطعن بأمي ايضا ولكن الفرق هو أنني إعتذرت لك إستجابة لطلب أخي فاروق وأنت لم تعتذر لي فأكون أنا صاحب الحق هنا.



كنت أشك حقاً في صدق اعتذارك منذ البداية ..
هذه هي أخلاق الوهابية .. قلبهم أسود قاتم ..


سبحان الله كل هذا الحقد على الشيخ محمد بن عبدالوهاب ولا تزال تكذب وتقول أن الوهابية قلوبهم سوداء
قال الله تعالى ألا لعنة الله على الكاذبين وقال الله تعالى قتل الخراصون أي الكاذبون وقال تعالى إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب وفي الصحيحين عن ابن مسعود قال قال رسول الله إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا وفي الصحيحين أيضا أنه قال آية المنافق ثلاث وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان وقال عليه الصلاة والسلام أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منها كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا ائتمن خان وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر



وعلى كل حال .. بما أنك سحبت اعتذارك المكذوب ..

فإني أسحب اعتذاري الصادق الذي وجهته لك عن حسن نية ..

وأقول لك الآن : لا تراجع عن أي كلمة بدرت مني تجاهك كرد على تهجمك علي .

ولا سامحك الله .. وعند الله تجتمع الخصوم .


سبحان الله أي إعتذار هذا الذي تسحبة ولم أره وقد بينت لك في موضوع سابق أنني من إعتذر أما أنت فلم يصدر منك إعتذار بل تراجع بعد أن وبخت من الأعضاء.

ما علينا من كلامك كله هذه نضيحة اقدمها لوجه الله تعالى لك بعد طردك:

من أقوال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

أيها الناس اتقوا الله تعالى وعظموا حرماته واحترموا أعراض إخوانكم ودبوا عنها كما تدبون عن أعراضكم فإن من دب عن عرض أخيه دب الله عن وجهه النار يوم القيامة أيها المسلمون بل أيها المؤمنون لقد شاع بين الناس داءان عظيمان كبيران وهما في نظر الكثير من الناس سهلان صغيران أما أحدهما فالغيبة وهي التي تسمونها السبابة يقوم الرجل فيذكر أخاه بما يكره أن يذكر به من عمل أو صفة تجد أكبر همه في المجالس أن يعترض عباد الله كأنما وكل بنشر معائدهم وتتبع عوراتهم ومن تسلط على نشر عيوب الناس وتتبع عوراتهم سلط الله عليه من ينشر عيوبه ويتتبع عورته تجده يقول فلان فيه كذا وفلان فيه كذا ولو فتش هذا القائل عن نفسه لوجد نفسه أكثر الناس عيوبا وأسوأهم أخلاقاً وأضعفهم أمانة إن هذا الرجل المسلط على عباد الله باغتيابهم لمسئوم على نفسه ومسئوم على جلسائه مسئوم على نفسه حيث قادها إلى الشر والبغي ومسئوم على جلسائه لأن جليسه إذا لم ينكر عليه صار شريكاً له في الإثم وإن لم يقل شيئا أيها المسلمون يا أيها الذين أمنوا احذروا من الغيبة احذروا من سب الناس في غيبتهم احذروا من أكل لحوم الناس فلقد مثل الله ذلك بأقبح مثال مثله بمن يأكل لحم أخيه ميتا فهل تجدون أقبح أو أبشع من شخص يجلس إلى أخيه الميت فيقطع جيفته قطعة قطعة ويأكلها هل تجدون أقبح من ذلك وأبشع هل تجدون أحداً يمكن أن يطيق ذلك ألا إن الذي يغتاب الناس هو الذي يطيق ذلك واستمعوا قول الله عز وجل ( وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ ) (الحجرات: من الآية12) إنه لا يبعد لا يبعد أن يعذب الإنسان الذي يسب أخاه في غيبته أن تقرب إليه جيفته يوم القيامة فيقال له كله ميتاً كما أكلته حيا أيها المسلمون إن أمر الغيبة أمر عظيم وخطر جسيم إن كلمة تقولها في أخيك تعيبه بها لو مزجت بماء البحر لأثرت به فاتق الله أيها المسلم فلقد جاء في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقوم لهم أظفار من نحاس يخلطون بها وجوههم وصدورهم فقال ( من هؤلاء يا جبريل ) قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم إن بعض الناس الذين ابتلوا بالغيبة إذا نصحته قال أنا لم أقل إلا ما هو فيه ولقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ذلك فقال ( إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته ) فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن الرجل الذي اغتبه فذكرته في غيبته بما يكره إن كان فيه ما تقول فأنت مغتاب له وإن لم يكن فيه ما تقول فأنت كاذب مفتر عليه مع الغيبة وأكثر الناس يقولون في إخوانهم ما لا يعلمون يتحدثون في أعراضهم وهم لا يتيقنون لو سألته فقلت تشهد عليه بما تقول لقال لا أشهد أفلا يتق الله هذا أفلا يعلم أنه ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ما يلفظ من قول كلمة نكرة في سياق النفي فتعم كل قول إلا لديه رقيب حاضر ( كلا بل تكذبون بالدين وإن عليكم لحافظين كراماً كاتبين يعلمون ما تفعلون ) إن كل إنسان سوف يحاسب عن كل كلمة قالها ألم يكن هذا الذي يغتاب عباد الله ألم يكن لا يرضى أن يقع أحد في عرضه فكيف يرضى أن يقع هو في أعراض الناس أما يخشى أن يفضحه الله في الدنيا قبل فضيحة الآخرة.

أكتفي بهذا القدر من قول والدنا وشيخنا محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وجعل الجنة مثواه

وأنت نلت من عرض الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله لذا اسأل الله العلي القدير أن يسلط عليك من يتتبعك لفضحك في الدنيا قبل الآخرة.
ربما تقرأ ما سوف أكتب عسى ربي يهديك مشكلتك أنك شكاك في نفسك وفي من حولك فكل من يكتب لك ناصح تحور كلامه على أنه معاديا لك وهذا قد لاحظناه في ردودك على معظم الأعضاء ، فإما أن تكون طفل لاهم له سوى القص والصق ثم تدافع عن ما جلبته من عفن في هذا المنتدى بحجة أنك صادق والحق أنك غير ذلك تماما أو أنك من صعاليك النت العلمانين الذين يتسترون وراء عبائة الدين للنير منه وهم كثر ربما تنطلي خزعبلاتهم على البعض ولكن هيهات ثم هيهات، أو أن تكون من خوارج هذا الزمان الذين لا هم لهم إلا النيل من علماء ربانيون ولن نمكنك إن شاء الله من ذلك.
تركتك هذه الأيام الخوالي ليس كرامة لك أو خوف منك أو من هم على شاكلتك بل لأجل من يمثلنا من الإداريين ولأجل أعضاء نكن لهم كل الحب والتقدير.

فتحية عاد لعادة شتم الاعراض مجددا في عدة معرفات
وهو يكرر ها الامر مرات ومرات
يجب عدم اعطاءه اي فرصة للتنفس وضربه بحذاء منحديد كلما اطل براسه

فتحية عاد لعادة شتم الاعراض مجددا في عدة معرفات
وهو يكرر ها الامر مرات ومرات
يجب عدم اعطاءه اي فرصة للتنفس وضربه بحذاء منحديد كلما اطل براسهالأولى ان تعود صابراً

الإدارة

صابر :)
بس ما بحب الزاحلة

لا بأس أخي شيركوه احتسب الاجر من عند الله.

أخي الادمن

جزاكم الله خير على ما تقومون به ونحن معكم في بتر آي عضو فاسد في هذا المنتدى حتى إذا كان هذا العضو أنا.

يجب أن يتجنب آي عضو في المنتدى القدح في الدين ، رسول الله و آهل بيته ، أصحاب رسول الله ، علماء الأمة ممن شهد لهم بالإيمان.

شاكرين لكم مرةً أخرى ما تقومون به من الحد بالمخالفات

معكم
ويد الله مع الجماعة وهو سبحانه لا يجمع أمة محمد على ضلالة ومن شذ شذ فى النار ومن خالفهم مات ميتة الجاهلية


وفقكم الله وغفر الله لكم

عبدالله