استأسد البغاث بأرضنا في وقت غاب فيه الإشراف وساد فيه اشباه الرجال.
و قد سمعنا عُهر القول من هذا الخفاجي
وتمادى فى غيه وعبثه وتطاوله مُخرجاً إيانا من الملة
فى المشاركة رقم 59
http://www.saowt.com/forum/showthread.php?p=246836#post246836
لا بارك الله فى ساعة النحس التى جمعتنا بهم
عبدالله

اخي عبدالله ..

يقول الله تبارك وتعالي في الاية 17 من سورة الانعام ((وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...))


والحق يقـال لا أرى ايا منـهم يدخـل بمـوضوع إلا ويبـدأ شبـابـنا هداهم الله بالاسـتهـزاء .. !!

فأي أسلـوب دعـوي هذا ..

قال الله تعالى ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك .. ) أعلم انها لم تنزل في المشـركين ولا الكـافريـن .. ولكـن لا بأس بالقليل من الرحمـة والصـبر على الأذى وتحـمل الآخريـن . وهذه من أسـاليب الدعـوة الى الله .. ولو كـانت دعـوة النـبي غير ذلك لما صار الإسـلام عزيزا ظـاهرا .. !! ولا أخـفي عليكـ ان للشـدة مواقف يجب ان تـكون .. ولكن الدعـوة لـها أساليـبها وطرقـها .. وإن كـنتم غير قـادرين على ضبط النـفس فلا تنـاقشـوهم ..

أسـأل الله لنا ولكم الهدايـة ..

بارك الله فيك أخي جواد
ويا
ويا حبدا لو كانت هناك من نقلة من طور التنظير الى طور التطبيق العملى مع هذا الخفاجي
فلربما كان شرف الهداية على يديكم
عبدالله

أخي عبدالله ..

لا تلـومـني .. فنملـك أخوة هـنا .. ماشاء الله .. يملكـون من العلم ما يمـلكـون ..

انا لا أنـظر فلـو كـان عندي العلم الكـافي و الوقـت الكـافي للدخـول بالنقاشات لفعلــت .. ولكن نصـيحة لاخواني اوجههـا لعل وعسـى تـكون نصيـحة خير يعملـون بـها ويهدي الله عبدالله الخفاجي وغيرهم الى الصراط المستقيم ..

أسـأل الله لنا الهدايـة جميعا .. !!

اخي عبد الله
لا دخل للساعة التي جمعت بهم :)
فهذا من قدر الله عليك
وقدر الله كله خير

السلام عليكم

اخي عبد الله
لا دخل للساعة التي جمعت بهم :)
فهذا من قدر الله عليك
وقدر الله كله خير

السلام عليكم
ونِعمَ بالله
وبما قدره ( علينا )
عبدالله

إلا ويبـدأ شبـابـنا هداهم الله بالاسـتهـزاء .. !!

فأي أسلـوب دعـوي هذا ..


أخي الكريم جواد الليل

ونحن نأمن على قولك أخي الفاضل،

فلو كان السب والقدح بنا والله لا نبالي سنصبر على الأذى لنبتغي به الأجر من الله، ولكن أن يطال الأذى أصحاب رسول الله من الروافض فلا والله لا نسكت أبدآ فلا نستطيع السكوت على من يتطاول بمن مدحهم الله في كتابة الكريم هذه واحده.

أما الأخرى
فكلنا شاهد تطاول الأقزام من أهل البدع أو من السفهاء في هذا المنتدى على من نحسبهم على خير والله حسيبهم من أمثال شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ المجدد محمد ابن عبدالوهاب وقد بيينا مرارآ وتكرارآ لهم إن اردتوا أن تقدح بعالم من علماء الأمة فهات البينة من موروثه ولا تجلبه من أعدائه فأبوا ذلك وما كان منا إلا أن نسلط سياطنا عليهم إنتصارآ لأهل العلم والفضل وهذا ما جرى.

مشكلتنا في أن البعض يجهل اسلوب التحاور فلو ضربنا مثلآ بسيط في أن سخص ما قدح بأبوك فلن تسكت عن هذا أبدآ وسوف تدافع عنه وتظهر لنا محاسنه وترد قول من قدح فيه بإظهار الحق له وهذا ما نقوم بفعله.

أما مسألة الإستهزاء فثق يا أخي أننا لم نبدئها أولآ بل صبرنا إلى أن انفجرنا.

سؤال بسيط لك أخي جواد الليل:

ماذا سيكون ردك لمن يقول لك أنه سيأتي لك بأحد خلفائك على هيئة قرد وأنت قد حاورته كثيرآ، هل ستصفق له أم ستحرقة بنار غضبك.

لا بارك الله فى ساعة النحس التى جمعتنا بهم


أخي عبدالله

تقبل من أخوك هذه النصيحة عسى أن نلتقي عند الحبيب المصطفى صلى الله عيه وسلم في الفردوس الأعلى.

وهي فتوى فضيلة الشيخ محمد بن صالح المنجد في هذه المسألة ورقمها 9571

سئل فضيلته عن التالي:


ما معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر
هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع.


فأجاب حفظه الله

الحمد لله

الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال ) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827 ) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر : " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " .
و أما معنى الحديث فقد قال النووي :
قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى .
ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم .
" شرح مسلم " ( 15 / 3 ) .
وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء .
انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163 ) .
قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى : { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر } [ الجاثية / 24 ] - :
قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا : " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال .
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد . والله أعلم
" تفسير ابن كثير " ( 4 / 152 ) .

وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر :
فأجاب قائلا:
سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام .
القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم : فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر .
القسم الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر : فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله .
القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة : فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً .
" فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ) .
ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه ) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر . والله المستعان .


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

فكلي رجاء من الله ثم منك أخي الحبيب أن تتقبل مني هذه المعلومة

محبك في الله موون

ماذا سيكون ردك لمن يقول لك أنه سيأتي لك بأحد خلفائك على هيئة قرد وأنت قد حاورته كثيرآ، هل ستصفق له أم ستحرقة بنار غضبك.

اقول لـه بعـد " التبيـان "

لكم دينكم ولي ديـن ... !!

فلا داعي لسبـه ولا لشـتمـه ولا للدعـاء عليـه ولا على علمـائـه ..

فربـك " يمهل ولا يهمل " وحسـابه على ربـه .. !!

فلا داعي لا لسـبه ..

ان كنت تستطيع نهره بطريقـة حسـنة فبارك الله فيك .. والا فلا .. !!

عمومآ أخي الكريم هذا رأيك وأنني أقدره ولا أزيد

ولكنني تعلمت من حواري مع المخالف منذو سنين تجده في منتديات أهل السنة يحاور بأدب في بادئ الأمر ثم ما يلبث أن يبدأ بسب رموزك إن أعيته الحُجّه لكي يتم طرده وعلى ذلك يكون قد فر من الموقف. أما في منتدياتهم فلا تكون لك وسيلة في الدفاع سوف تتعرض ردودك للشطب ثم تطرد لكي لا يبان عوارهم.

أما رأيي الخاص فمختلف عن رأيك تمامآ فأنني سوف اشويه بنيران غضبي عندما أرى تجنيه لمن أرى عدالتهم من أصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم وعليهم الرضوان أو لمن أرى أنهم أهل تقى من أئمة أعلام مثل أبن تيمية و أبن عبدالوهاب.

بارك الله في وقتك وفي جهدك أخي الفاضل

أرميmoon3000 فداك أبي وأمي
نصركم الله وأعز بكم الإسلام والمسلمين
جزاكِ الله خيرا
عبدالله

عشت أيها الحبيب في الله عبدالله بوراي

اسأل الله أن يسبغ عليك وعلى والديك وأخوتك بالهناء وسعادة الإيمان وأن يرزقكم جميعا الفردوس الأعلى.

وجزاك ربي الجنة أخي الحبيب