تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : نسامح لكن لا ننسى



عزام
12-02-2008, 09:41 AM
(منقول)

نســامــح لــكـن لا ننــســى ...


الكثير منا يقول عن نفسه انا :: اسامح
:: ولا احمل بقلبي على احد ...والمسامح كريم
...وأنا اسامح من :: يخطئ علّي :: ....الخ
قد يكون الانسان
:: صادقا
::ولكن ....
حين يقف الانسان وقفه صدق مع نفسه يجد انه يسامح
ولكن
:: لا ينسى ::..
تبقى :: ذكرى الألم :: باقيه ..
أسامح ولكن لا أنسى
:: دموعي :: التي سقطت .... ولم تجد من اعتقدت انها ستمسحها ..
اسامح ولكن لا أنسى ليالي حرمت فيها
::لذة :: النوم ..
أسامح ولا أنسى
:: عزة النفس :: التي انكسرت ..
أسامح ولكن لا أنسى
:: لحظه :: الأحتياج التي خذلت فيها ...
أسامح ولكن لا أنسى ::
اللحظه :: التي مددت فيها يدي لتلمس أيديهم فوجدتها تلوح
:: بالوداع ::..
أسامح ولكن لا أنسى
نسامح لكي :: نرتاح :: ولكن لا ننسى ..... تبقى :: الذكرى :: التي تتعبنا
نسامح لكن لا ننسى

خفقات قلب
12-02-2008, 09:58 AM
هذه العبارة يهودية صهيونية بالمناسبة..
يقصدون بها:
نسامح على الشتات خارج فلسطين..لكن لن ننسى أننا من فلسطين (أرض الميعاد)!
ويقولون: (لتنسيني يميني إذا نسيتك يا أورشليم)!
ثم بعد الكارثة على يد النازيين أصبحت العبارة (لا ننسى..ولا نغفر)

صرخة حق
12-02-2008, 10:05 AM
نعم ... نسامح ولكن قد لا ننسى

لاعتبارات كثيرة مهم ألا ننسى كل شيء ... فهناك أصناف من الناس لها قدرة على التلون كالحرباء ، وتهادننا أياما وسنوات ، ثم ما يلبث الوجه واللون الحقيقي يظهر وهو ذلك الذي سبب ألما ماضيا ، فها هو يعيده

لا ننسى ، لأنه قد يجرفنا النسيان أن ننسى نقطة ما في الشخص الذي تسامحنا معه وهذه النقطة تعاود الخلاف

لا ينبغي أن ننسى بعض الأحداث التي تجعلنا نتعلم منها ونكون عليها قاعدة نفسية قوية ونعلم على أساسها

لا ننسى بعض المشاكل التي قد تكون ورقة رابحة في يدنا نستثير بها الآخر ونبين ظلمه فيحنو بعد قساوة

لا ننسى بعض المواقف لأنها تخبرنا أصناف الناس

قد نتناسى لأننا نبحث عن الراحة

رغم أننا لا ننسى ... ينبغي ألا نحقد فهناك مواقف يفرضها الحدث .. والظروف .. والبيئة

عزام
12-02-2008, 10:18 AM
بارك الله فيك اختي صرخة حق
جوابك في الصميم

lady hla
12-02-2008, 01:12 PM
.... السلام عليكم .....



... هي نعمة من عند الله .. نعمة التسامح .. وفاز من وهبها له ربّ العالمين .. وإن لم ينسى .. فقط تناسى .. المهم بأنّه سامح ..

... لأن من يُسامح .. هو إنسان يملك قلب كبير .. وإنسانية بلا حدود .. وله قدرة كبيرة على الصبر ،، وغصّة الألم .. بفضل الله ..

... والشيء الذي ربما يُعيد لـ إسترجاع ما مَضى .. ويعيدنا لـ أن نعاود فتح دفاترنا الماضية من جديد ،، وقلب الصفحات ..

... وأن نقف عندها .. نسترجع ما بها .. هو عدم إحساس من سامحناهم والإصرار على قسوة قلوبهم علينا ..

... وعدم تقديرهم لـ ما فعلناه .. من تسامح وتصافي للقلوب .. وعودتهم لـ نفس الأذى .. والإصرار على ذلك ..

... وبالنهاية .. كل ما نصنعه لـ أجل .. ورضا الخالق عزّ وجل .. لهذا نراه أكثر سهولة .. وأكثر رضا بـ أنفسنا ،،


سلامي اليك
lady hla
القدس

عزام
12-02-2008, 01:16 PM
بارك الله فيك اختي حلا
كلامك ثمين جدا

lady hla
12-02-2008, 01:19 PM
.... السلام عليكم .....



... آمين .. وباركَ فيكَ ،، حفظكَ الله ...


سلامي اليك
lady hla
القدس

نجوم
12-02-2008, 04:38 PM
جميل ما سطرته يداك..

خفقات قلب
12-02-2008, 05:23 PM
عن نفسي أسامح وأنسى..الحمد لله
(اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا)

عزام
12-02-2008, 05:38 PM
عن نفسي أسامح وأنسى..الحمد لله
(اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا)
عدم النسيان ليس غلا ولا حقدا اختي خفقات
وحبذا لو تعيدين قراءة المقال وتعليقات الاخوات فهي كافية ووافية في شرح الموضوع

شيركوه
12-02-2008, 06:59 PM
جميل ما سطرته يداك..

ليش توقيعك بالسنسكريتي؟؟؟ :eek:

عمر النجدى
12-03-2008, 06:57 AM
عن نفسي أسامح وأنسى..الحمد لله
(اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا)

هذا الجواب الشافى

والنبى صل الله علية وسلم بشر الصحابى بالجنة بسبب انة لا ينام فى الليل وفى قلبة غيض وحقد على احد

خفقات قلب
12-03-2008, 08:34 AM
هذا جوابي وتلك أجوبتهم..قلت (عن نفسي)!
ولا يعنيني عما يجول في نفس غيري..
اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا..

عمر النجدى
12-03-2008, 11:11 AM
هذا جوابي وتلك أجوبتهم..قلت (عن نفسي)!
ولا يعنيني عما يجول في نفس غيري..
اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا..

انا يعنيلى اهل نجد وشمال نجد فقط

اهل الحجاز مايهمنى امرهم
بكيفهم

وخصوصا اهل جدة !
الله لا يردهم !

وإلا اقول تراجعنا خلاص
يهمنى امرهم

جدة
علشان انها المينا حقتنا

عزام
12-03-2008, 12:40 PM
هذا جوابي وتلك أجوبتهم..قلت (عن نفسي)!
ولا يعنيني عما يجول في نفس غيري..
اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا..
اختي الكريمة خفقات
هذه ممكن تفهم ان غيرك عنده غل ضدك
وانت لا
لا افهم لم تكررين استعمال كلمة الغل ؟
ومن تحدث عن الغل؟
اعاذنا الله من الغل ومن سوء الظن كذلك...

من هناك
12-03-2008, 02:08 PM
السلام عليكم،
المطلوب من المسلم السماح والصفح والغفران في مواضع معينة وعدم النسيان في مواضع اخرى ولذلك لا اظن ان هناك الكثير من التناقض بين الآراء الموجودة اعلاه.

مثلا، لا يمكن ابداً ان ننس او نسامح صهيونياً اغتصب بلادنا واعتدى على حرمات اهلنا ولكن لا بد من نسيان الإساءة والصفح عمن اساء لنا.

خفقات قلب
12-03-2008, 10:57 PM
افهمها..زي ما تبغى..
هذي مشكلتك مو مشكلتي
أنا اتكلم عن نفسي..
فيا ليت كل واحد يتكلم عن نفسه وبس!
إنت قلت تسامح وما تنسى..انا اقول أسامح وأنسى
ممكن تحترم رأيي؟؟

سـمـاح
12-04-2008, 05:02 AM
اختي خفقات ما شاء الله عليك، انا لاحظت عندك ذاكرة قوية جداً

لنفترض ان الاخ عزام لا يحترم رأيك،مع اني لم اجد ذلك في كلامه، ما رأيك ان تسامحي وتنسي الموضوع ؟

عزام
12-04-2008, 06:49 AM
اختي خفقات ما شاء الله عليك، انا لاحظت عندك ذاكرة قوية جداً
لنفترض ان الاخ عزام لا يحترم رأيك،مع اني لم اجد ذلك في كلامه، ما رأيك ان تسامحي وتنسي الموضوع ؟

بارك الله فيك اختي سماح
فعلا لم اقصد الاساءة بل توضيح ان عدم النسيان ليس غلا
وفي هذا موعظة عظيمة الحقيقة فمتى عرف الجارح بالكلام ان جرحه لن ينسى في بعض الاحيان
ممكن يتروى في كلامه اليس كذلك؟
عزام

هل يزيل الإعتذار أثار الندوب؟!!!

--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا يختلف اي إثنين ان هناك دائما خلاف في وجهات النظر على أي موضوع و لكن المشكله ان البعض يترك الأمر لغبضه ليتحكم به و بالتالي تثور ثائته و ينسى نفسه و يصل الأمر للشتم و الإهانه و الطعن
و بعد مده من الزمن تجده يراجع نفسه و عندما يعيد شريط تلك الأحداث اما عينيه يندم و يلوم نفسه على ما صدر منه و تجده يبادر بالإعتذار خصوصا عندما يكون من حصل معهم الموقف ناس يعزهم و يقدرهم
السؤال الأن : هل الإعتذار يغسل كل ما مضى و يجعل كل ما حصل كأنه لم يحصل ؟!!!
سيقول لي البعض نعم و أقول معهم من المفترض نعم و لكن هذا لا يطبق على الجميع
فنحن بشر و عواطفنا و مشاعرنا و حتى توجعنا يفرق من واحد للأخر و لذا علينا أن ننتبه لهذا الإختلاف حتى لا نقع في مثل هذا المواقف فيما بعد بإذن الله
فكما يقول المثل الطبي المشهور (( الوقاية خير من العلاج ))
و لقد تذكرت قصه سمعتها منذ زمن طول من خالتي (( حفظها الله )) و في كل مره أقف مثل هذا الموقف ألوم نفسي و أقول لماذا لم أستفد منها
القصه أسردها لكم طبعا بعد تنقيحها و كتابتها باللغه العربية الفصحى قدر المستطاع حتى يستطيع قراءتها الجميع بمختلف مشاربهم اللغوية ....

كان هناك طفل صغير صاحب مزاج حاد و عصبي و سريع الغضب
فعندما كان يغضب كان يفقد صوابة و ينهال على من حوله بالضرب والشتم دون وعي
و بعد أن تهدأ ثورته كان يندم على فعله في ما بعد و يلوم نفسه على عدم إستطاعته التحكم في أعصابه و غضبه
و بعد مدة من الزمن يبادر بتقديم الإعتذار لمن أساء التصرف معهم و يبدي ندمه الشديد على ما صدر منه تجاههم ...

ذات يوم فكر والده في طريقة تجعله يتوقف عن مثل هذه الأفعال و ان يحكم عقله لا عضلاته و لسانه
فحضر للمنزل ذات يوم و نادى على ولده الصغير و أعطاه كيس ملئ بالمسامير و مطرقة
و قال لإبنه : يا بني حتى تعالج حدة طبعك عليك كلما نفذ صبرك أن تقوم بدق مسمار واحد في سور الحديقة الخشبي كلما ثارت عصبيتك و غضبت ...
أخذ الولد من أبيه الكيس و قرر ان ينفذ طلب والده عله يخفف مما يعانية من عصبيه و ثورة أفقدته كل من حوله من الأصدقاء و الأهل
و في أول يوم دق الولد 37 مسمار في جدار الحديقه الخشبي و بعد مرور عدة أيام كان يدق عدد أقل من المسامير و هذا كان يفرحه حيث انه بدء يتعلم أن يتحكم في أعصابه و غضبه ...
و بمرور عدة أسابيع أصبح عدد المسامير لا يتجاوز الواحد أو الإثنين في كل يوم
بدء يكتشف الصبي أن التحكم في مزاجه و أعصابه أسهل بكثير من الذهاب لدق مسمار في سور الحديقه الخشبي ...
و أتى اليوم الذي مر بكامله و لم يدق في أي مسمار على السور و هنا طار الولد من الفرحه بعد ان وصل لهذه المرحله بنفسه و دون مساعده من احد و دون ان يحرج احد منه كالعاده ...
فذهب لأبية مهرولاً و أخبره بما وصل له و أنه أصبح لم يعد يحتاج لكيس المسامير
فقال له والده : ممتاز يا ولدي و لكن حتى تكمل الأمر و تنجح في الإختبار عليك بنزع مسمار واحد عن كل يوم يمر و أنت بمزاج عالي و أعصاب متحكم فيها .
و مرت الأيام تلو الأيام و إستطاع الولد نزع كافة المسامير التي قام بدقها في السابق على السور الخشبي و ذهب و أخبر والده بما وصل له ...
حينها أمسك والدة بيده و توجها لذالك السور الخشبي
و قال له : لقد علمت بإجتهاد بالفعل يا ولدي ... و لكن !!
أنظر إلى كل هذا الكم من الثقوب التي تركت أثرها على الجدار !
فهذا يعني أن السور لن يكون كما كان سابقاً
و نفس الأمر نقيسه على زملائك و إخوانك الذين كنت تجرحهم و تحرجهم كلما فقدت أعصابك و صبرك و إستبدلت الأمر بدق مسمار على السور الخشبي
و عندما كنت تحس بندمك و كنت تبادر الإعتذار لهم فإنك كنت لا ترى ما هو الندب الذي تركته بينك و بينهم رغم هذا الأعتذار و هذه الندوب تراها الأن على الجدار بعد أن أزلت كل المسامير ...
يمكن ان تطعن و تجرح أخاك أو زميلك بسكين ثم تقوم بسحبها فحينها لن يكون مهماً كم ستعبر له عن أسفك و ندمك الشديدين فما دام الندب باقي ستبقى أثار الفعل في الذاكره ...
و لا تنسى يا ولدي أن ضرر اللسان لا يقل خطرا عن الضرر البدني الذي يترك كل منهما ندوب في جسد الخصم مع الإختلاف في نوعية ظهور الندوب
ففي حالة اللسان تكون الندوب مخفيه و لا يمكن لاي جراح تجميل علاجها
اما في حالة الضرر البدني فإن الندوب تكون ظاهرة و قد يتدخل الطب التجميلي و يستطيع علاجها ...
إنتهت القصه ...
علينا أن نمعن كثيرا قبل ان نتعجل في إطلاق ثورة غضبنا
فالندوب مهما كانت سطحيه ستبقى ندوب و لن تعالجها إعتذاراتنا
حفظكم الله جميعا و ادام الود بينكم
و نساله تبارك و تعالى ان لا يجعل في قلوبنا غل للذين أمنوا
تقبلو تحياتي
أخوكم /// الساخن
__________________
نحن قوماً أعزنا الله بالإسلام

فإن إبتغينا العزة بغيرة أذلنا الله
***

عزام
12-04-2008, 06:56 AM
السلام عليكم،
المطلوب من المسلم السماح والصفح والغفران في مواضع معينة وعدم النسيان في مواضع اخرى ولذلك لا اظن ان هناك الكثير من التناقض بين الآراء الموجودة اعلاه.
.

وعليكم السلام
صدقت ما من تعارض
دعونا لا ننسى اننا نتكلم عن امر عظيم مثل الخيانة او الاذية او ما شابه ولا نتكلم عن خلافات بسيطة فقد نسامح الخيانة ولكن هل ننساها وكأنها لم تكن؟ وكيف يتوافق هذا مع الحديث التالي؟
عزام


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالحديث مخرج في الصحيحين وغيرهما ولفظه كما في صحيح البخاري: لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين.
ومعناه إجمالا: التحذير من التغفل وتكرار الخطأ، والحث على التيقظ واستعمال الفطنة.
ونقل الحافظ في الفتح عن أبي عبيد قال: معناه لا ينبغي للمؤمن إذا نكب من وجه أن يعود إليه.
ويؤيد هذا المعنى سبب ورود الحديث كما في كتب السيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله عندما ظفر بأبي عزة القرشي الجمحي الشاعر بعد أحد، وكان قد منَّ عليه في بدر عندما أخذ مع الأسرى بعدما تعهد أن لا يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحرض على قتاله بشعره، فنقض هذا العهد واشترك مع قريش في قتال المسلمين يوم أحد، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله وقال: لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين.
وقال بعضهم: الحديث لفظه خبر ومعناه أمر، أي ليكن المؤمن حازما حذرا لا يؤتى من ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد أخرى، وقد يكون ذلك في أمر الدين كما يكون في أمر الدنيا وهو أولاهما بالحذر.
وقيل: معناه من أذنب ذنبا فعوقب به في الدنيا فإنه لا يعاقب به في الآخرة، وقيل: المراد بالمؤمن هنا: المؤمن الكامل الذي أوقفته معرفته وتجربته على غوامض الأمور حتى صار يحذر مما سيقع، وأما المؤمن المغفل فقد يلدغ من الجحر الواحد مرارا.
ومن الأمثلة أن ينخدع المؤمن بقول كاذب أوعهد منافق بعدما جرب عليه الكذب والخيانة كما أراد أبو عزة أن يفعل بالنبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: والله لا تمسح عارضيك بمكة وتقول: خدعت محمدا مرتين.

خفقات قلب
12-04-2008, 10:33 AM
أنسى الآن؟!! أنسى ماذا؟
لماذا مصابة بفقد في الذاكرة يا سماح؟
هل النسيان آلة في عقولنا نقوم بتشغيلها بضغطة زر!
أنا أعبر عن وجهة نظري التي لا تريدين أنت ولا عزام احترامها
بل تفسيرها على الهوى..وما وراء الهوى
إنما أعدك أن لا أخوض في نقاش عقيم كهذا
ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا..

سـمـاح
12-04-2008, 10:45 AM
هو كان مجرد اقتراح اختي خفقات، وانا طبعاً احترم وجهات نظرك كلها على تنوعها
بس ما فهمت، ما هو الذي وراء الهوى ؟

عزام
12-04-2008, 10:46 AM
أنسى الآن؟!! أنسى ماذا؟

لماذا مصابة بفقد في الذاكرة يا سماح؟
هل النسيان آلة في عقولنا نقوم بتشغيلها بضغطة زر!
أنا أعبر عن وجهة نظري التي لا تريدين أنت ولا عزام احترامها
بل تفسيرها على الهوى..وما وراء الهوى
إنما أعدك أن لا أخوض في نقاش عقيم كهذا

ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا..

اخت خفقات
دعك من شخصي ومن شخص الاخت سماح
ودعينا نتناقش في صلب الموضوع
بعض الامور تنسى كالزلات والهفوات
وبعضها لا ينسى مثل الخيانة
فلا تقنعيني انك ممكن تنسي كل شيء
وخير الكلام ما قل ودل
وكما قالت الاخت سماح
لا يوجد مكان اشرت فيه الى اني لا احترم رايك انما نتناقش بموضوعية فحسب
بارك الله فيك

من هناك
12-04-2008, 06:38 PM
وعليكم السلام
صدقت ما من تعارض
دعونا لا ننسى اننا نتكلم عن امر عظيم مثل الخيانة او الاذية او ما شابه ولا نتكلم عن خلافات بسيطة فقد نسامح الخيانة ولكن هل ننساها وكأنها لم تكن؟ وكيف يتوافق هذا مع الحديث التالي؟
عزام
السلام عليكم،
لم يكن واضحاً في البداية ان الأمر متعلق بخيانة. كان الأمر عاماً ويتعلق بأن ينسى الإنسان الإساءة.

في الإسلام، هناك الكثير من الأحاديث التي تحض على ان يسامح الإنسان اخاه وان يقابل الإساءة بالإحسان وهناك احاديث اخرى عن عدم نسيان المنكر او الشر ولكن...

كما ان الفقهاء وازنوا بين هذه المتعارضات السطحية ويغلب الرأي القائل بأن على المسلم ان يسامح ولا يمكن للإنسان ان يسامح ما لم ينس وإلا فهذا ليس سماحاً حقيقياً.

بما ان الموضوع فيه امور خارجة عن النص وغير ظاهرة، فأظن ان الأمر شخصي ربما ولذلك لا يمكننا ان نناقشه على المستوى العام لأن الأصل في الأمور الخلافية ان يتصالح الإخوة وان يتاسامحوا ولكن القلب يتقلب ونسأل الله الثبات على حال الإيمان.

عزام
12-04-2008, 07:18 PM
السلام عليكم،
لم يكن واضحاً في البداية ان الأمر متعلق بخيانة. كان الأمر عاماً ويتعلق بأن ينسى الإنسان الإساءة.

أسامح ولا أنسى
:: دموعي :: التي سقطت .... ولم تجد من اعتقدت انها ستمسحها ..
أسامح ولا أنسى
:: عزة النفس :: التي انكسرت ..
أسامح ولكن لا أنسى
:: لحظه :: الأحتياج التي خذلت فيها ...
أسامح ولكن لا أنسى ::
اللحظه :: التي مددت فيها يدي لتلمس أيديهم فوجدتها تلوح :: بالوداع ::..
أسامح ولكن لا أنسى
نسامح لكي :: نرتاح :: ولكن لا ننسى ..... تبقى :: الذكرى :: التي تتعبنا

مقاوم
12-04-2008, 07:18 PM
كيف ينسى الإنسان؟ وهل هذا من الوظائف الإرادية؟

لو كان كذلك لما دخل في الأعذار الشرعية.

صرخة حق
12-04-2008, 07:33 PM
أسامح ولا أنسى
:: دموعي :: التي سقطت .... ولم تجد من اعتقدت انها ستمسحها ..
أسامح ولا أنسى
:: عزة النفس :: التي انكسرت ..
أسامح ولكن لا أنسى
:: لحظه :: الأحتياج التي خذلت فيها ...
أسامح ولكن لا أنسى ::
اللحظه :: التي مددت فيها يدي لتلمس أيديهم فوجدتها تلوح :: بالوداع ::..
أسامح ولكن لا أنسى
نسامح لكي :: نرتاح :: ولكن لا ننسى ..... تبقى :: الذكرى :: التي تتعبنا



كان واضحا من البداية ... وإلا ما كان تعليقي كما سبق

......

أما بالنسبة لمن أساء لنا وبشكل عابر ، أو انكسرت شوكته ، فهم كثر ... ولن نتمكن من شحن قلوبنا عليهم

فأصلا لا نهتم بهم ... ونبحث عن أعذار لهم أكثرها

(المرض النفسي ) أعانهم الله عليه

ولأننا نعلم أن من يعفو ويصفح أجره على الله ... فلا نحمل لهم أي أذى أو أي نوع من الشعور بالانتقام ..

ولأننا نريد الحفاظ على أهلنا وجماعتنا نتناسى ونسأل الله لهم الهداية لكي يكون نسيانا فعليا من قبلنا



والأيام والدفع بالتي هي أحسن كفيل بإزالة الأضغان والغل

صرخة حق
12-04-2008, 07:36 PM
كيف ينسى الإنسان؟ وهل هذا من الوظائف الإرادية؟

لو كان كذلك لما دخل في الأعذار الشرعية.



كلمات جميلة عميقة رغم قلة حروفها

وداد
12-05-2008, 06:30 AM
هو على حسب حجم الإساءة تبدأ من فعل غير مرغوب إلى تعدي على الحقوق أو خيانة وحسب المسيئ الذي يبدأ من مقرب جدا إلى عدو مغتصب ....
فيه إساءة نسامحها وننساها...
فيه إساءة نسامحها وما نقدر ننساها...
فيه إساءة ما نسامحها لكن ننساها....
فيه إساءة لا نقدر نسامحها ولا ننساها...
لخصت لكم الموضوع موووو....

وداد
12-05-2008, 06:34 AM
مقاوم كتب:

كيف ينسى الإنسان؟ وهل هذا من الوظائف الإرادية؟

هل تقصد بعد قولك بالأعذار الشرعية سؤال كيف لا ينسى الإنسان؟؟

مقاوم
12-05-2008, 06:53 AM
ما قصدته هو التالي:
النسيان هو مما يعذر به الإنسان شرعا لأنه من الوظائف غير الإرادية ولا يمكن التحكم به. بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم:
من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها فإن ذلك وقتها
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 23/90
خلاصة الدرجة: صحيح
ولم يترتب على ذلك توبة أو كفارة أو فدية
وقال صلى الله عليه وسلم: إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1677
خلاصة الدرجة: صحيح



من هنا كان سؤالي. فإذا كان الأمر خارج نطاق تحكمنا فلماذا نصرف وقتا وجهدا كبيرا في بحثه.

وداد
12-05-2008, 08:05 AM
من هنا كان سؤالي. فإذا كان الأمر خارج نطاق تحكمنا فلماذا نصرف وقتا وجهدا كبيرا في بحثه....

أنا أيضا من رأيك ولذا لخصت الموضوع....

خفقات قلب
12-05-2008, 11:05 AM
ما قصدته هو التالي:
النسيان هو مما يعذر به الإنسان شرعا لأنه من الوظائف غير الإرادية ولا يمكن التحكم به. بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم:
من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها فإن ذلك وقتها
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 23/90
خلاصة الدرجة: صحيح
ولم يترتب على ذلك توبة أو كفارة أو فدية
وقال صلى الله عليه وسلم: إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1677
خلاصة الدرجة: صحيح



من هنا كان سؤالي. فإذا كان الأمر خارج نطاق تحكمنا فلماذا نصرف وقتا وجهدا كبيرا في بحثه.

(يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا...)

عزام
12-05-2008, 01:21 PM
هو على حسب حجم الإساءة تبدأ من فعل غير مرغوب إلى تعدي على الحقوق أو خيانة وحسب المسيئ الذي يبدأ من مقرب جدا إلى عدو مغتصب ....
فيه إساءة نسامحها وننساها...
فيه إساءة نسامحها وما نقدر ننساها...
فيه إساءة ما نسامحها لكن ننساها....
فيه إساءة لا نقدر نسامحها ولا ننساها...
لخصت لكم الموضوع موووو....



بارك الله فيك على التلخيص
هل نستطيع ان نقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم
سامح وحشيا ولم ينس ما قام به؟
مجرد سؤال......


http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=7728&Option=FatwaId (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=7728&Option=FatwaId)


قصة مقتل حمزة وقيام هند بشق بطن حمزة وأكل كبده ولفظتها نفسه؟< هل أعرض الرسول صلى الله عليه وسلم عن وحشي عندما أرادا أن يسلم لأنه قتل حمزة رضي الله عنه؟
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقصة مقتل حمزة رضي الله عنه، وما بدر من هند رضي الله عنها مدونة في كتب السيرة، فلتراجع ومنها: سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد للصالحي في المجلد الرابع، أحداث غزوة أحد.
وقد غيّب وحشي وجهه عن رسول لله صلى الله عليه وسلم من حين أسلم إلى أن قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك لرغبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فقد أخرج البخاري في صحيحه في كتاب المغازي حديث رقم 3764 قصة مقتل حمزة وإسلام وحشي، وفيها أن وحشياً قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآني قال: "أنت وحشي؟". قلت: نعم. قال: "أنت قتلت حمزة ؟". قلت: قد كان من الأمر ما بلغك. قال: " فهل تستطيع أن تغيب وجهك عني؟" قال: فخرجت، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج مسيلمة الكذاب. قلت: لأخرجن إلى مسيلمة لعلي أقتله فأكافئ به حمزة.... إلى آخر القصة وقتله لمسيلمة.

عزام
12-18-2008, 09:35 AM
The stupid neither forgive nor forget; the naive forgive and forget; the wise forgive but do not forget.
- Thomas Szasz (http://www.quotationspage.com/quote/30198.html)