تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : إلى كل من يقول أن الشيعة مسلمين .. أعطونا تفسيراً لهذه الصور !!



فتح الإسلام
11-21-2008, 09:42 PM
عجباً والله ويا للعجب


أهؤلاء مسلمين ؟؟


ماذا يفعلون هنا ؟



http://www.ansaaar.com/photo/pic84.jpg


http://www.ansaaar.com/ansar/r43417367.jpg



http://up.qatarw.com/u/files/c81b2pta01v6wqz0i3b6.jpg

خفقات قلب
11-22-2008, 09:38 AM
لا أظن ان المسألة لها علاقة بالإيمان والكفر هنا بقدر ما لها علاقة بالبدع والخرافات!
هل هذه الطقوس خاصة بالرجال وحدهم؟
أعني كم هو سخيف أن تصل المرأة إلى هذا الحد من التطين!!!:D

سعيد ابن جبير
12-13-2008, 09:45 PM
[quote=خفقات قلب;232460]
لا أظن ان المسألة لها علاقة بالإيمان والكفر هنا بقدر ما لها علاقة بالبدع والخرافات!







هل هذه الطقوس خاصة بالرجال وحدهم؟


أعني كم هو سخيف أن تصل المرأة إلى هذا الحد من التطين!!!:D
[/quote
أشكر ردك المناسب واظن أن الذي يريد أن ينتقد حالة نشاز في أتباع الدين الاسلامي لايحصرها بطائفة ويتهمها بالكفر وهي كلمة لها آثارها ... واسأل الاخ الذي أعطى رأيه في هذه الصور أن يعطي رأيه في صور لاتباع الطريقه وغيرهم التي هي اكثر نشازا وأدعى للسخرية ايضا إذا أردنا أن نقول بذلك والحال ان لكل فرد طريقته في التعبير عن عواطفه أو قيمه رغم أن الله تعالى اوضح الصواب في العمل بكل صرحة فقال جل وعلا( قل كلّ يعمل على شاكلته والله أعلم بالمهتدين ) صدق الله العظيم ... ولا أدري فلعل أخينا وعلى هذا المنوال ...سيكفر المسلمين كافة
www.kasnazan.com/print.php?id=212 (http://www.kasnazan.com/print.php?id=212)

ناب تك
12-15-2008, 12:39 AM
ياأخي في هذا المنتدى كتاب يطالبون بالدليل دائماً فأين الدليل على أن هؤلاء شيعة ؟
ناس يلطخون أنفسهم بالطين وبعدين شنهز الناتج؟

خفقات قلب
12-16-2008, 05:25 PM
الشكر موصول لك أخي سعيد بن جبير..
أسأل الله ان يهدي الجميع هنا..

عبد الله بوراي
12-16-2008, 05:57 PM
ياأخي في هذا المنتدى كتاب يطالبون بالدليل دائماً فأين الدليل على أن هؤلاء شيعة ؟
ناس يلطخون أنفسهم بالطين وبعدين شنهز الناتج؟

لا أدري إن كنت تدري

إن وضع الشيعي كفه اليمنى على هامته عند ذكر القائم خير دليل أم ترغب في ما هو قاطع جامع مانع .........؟

فقط أنت شاور
وسترى
العجب
المُفحم

عبدالرحمن
01-07-2009, 12:06 PM
هل وضع الطين على الرأس يكفر المسلم و يخرجه من الاسلام ؟؟؟؟

عبد الله بوراي
01-07-2009, 02:41 PM
الغاية التي خلقنا من أجلها جميعا ، هي عبادة الله وحده لا شريك له ، كما قال سبحانه : { وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون } [ الذاريات: 56 ].

ولم يتركنا الله تعالى ليختار كل منا طريقة خاصة لعبادته ، بل أرسل رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأنزل كتابه العظيم ، ليكون بيانا للناس وهدى ، فما من عبادة وخير وهدى يحبه الله ، إلا وقد بينه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم .

ولا يختلف اثنان من المسلمين في أن محمدا صلى الله عليه وسلم هو أفضل الناس وأتقاهم لله ، وأكثرهم عبادة وإنابة ، ولهذا كان الموفق من سار على طريقته ، وسلك مسلكه ، وحذا حذوه.

ولزوم طريقته صلى الله عليه وسلم ليس أمرا اختياريا ، ولكنه فرض فرضه الله على عباده ، بقوله : { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب } [ الحشر : 7 ].

وقوله { وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا } [ الأحزاب : 36 ].

وقال تعالى : { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر } [ الأحزاب : 21 ]

وبين النبي صلى الله عليه وسلم أن كل عبادة محدثة ، فهي مردودة على صاحبها مهما بلغت ، فقال : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " رواه مسلم ، 1718 ، من حديث عائشة رضي الله عنها.

فلا يقبل العمل إلا إذا كان خالصا لله ، موافقا لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وهذا هو المراد من قوله تعالى { ليبلوكم أيكم أحسن عملا }

قال الفضيل بن عياض : أخلصه وأصوبه . قالوا يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا . والخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة .

فمن أراد الوصول إلى مرضاة الله ، فليلزم سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فكل الطرق إلى الله تعالى مسدودة ، إلا هذا الطريق ، طريق نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.

وأنا أتسأل هل ما يقوم به هؤلاء البشر هو من الُسنن أم من البدع .............؟
حينئذ لكل حادث حديث...................
عبدالله

عبد الله بوراي
01-08-2009, 03:08 AM
أين أنت يا عبد الرحمن .................؟

هل ططينت.............؟

كلمه الحق
01-08-2009, 04:15 PM
الاخ الكريم كاتب الموضوع والاخوه الاعزاء بعد ان ياتي الاخ كاتب الموضوع بالدليل ان هولاء شيعه وبعد سوف نناقش الموضوع وبكل جديه واحترام

عبد الله بوراي
01-08-2009, 04:46 PM
الاخ الكريم كاتب الموضوع والاخوه الاعزاء بعد ان ياتي الاخ كاتب الموضوع بالدليل ان هولاء شيعه وبعد سوف نناقش الموضوع وبكل جديه واحترام

أهلاً وسهلاً بالغائب الحاضر دوماً
كيف حالك إن شاء الله بخير
وبصدق مشتاقين
وعلى بال ما يشرف كاتب الموضوع
هل تمانع في الدردشة معكم
حسناً
أراك لا تمانع ( كالعادة ) فأنت الكبير صاحب القلب الكبير
هب يا سيدي أن هؤلاء ليسوا من الشيعة
فما قولكم فيمن يتطين مثلهم ويأت بالبدعة من تلقاء نفسة تقليداً...........؟
ولنا في سعة صدركم كل الطمع
في أن نسأل ثانية
ألا يوجد في الشيعة من يتطين هكذا........؟
وصلى الله وبارك
خلاص
هي دردشة ليس إلا
ولك أن تختار الإجابة عليها أو لا تجب

مع فائق تقديري واحترامي
عبدالله

عبدالله الخفاجي
01-09-2009, 03:16 PM
عجباً والله ويا للعجب



أهؤلاء مسلمين ؟؟


ماذا يفعلون هنا ؟



http://www.ansaaar.com/photo/pic84.jpg


http://www.ansaaar.com/ansar/r43417367.jpg




http://up.qatarw.com/u/files/c81b2pta01v6wqz0i3b6.jpg

وماذا في هذه الصور هل فيها ما ينقض الاسلام !!!!!!!!!!!!!!

عبد الله بوراي
01-09-2009, 04:02 PM
وماذا في هذه الصور هل فيها ما ينقض الاسلام !!!!!!!!!!!!!!

أهلاً بالبطل المُتعدد الأسماء

وعود على بدء
كنا في دردشة سابقة مع " كلمة حق "
وكانت نهايتها سؤال ( مازال مُعلقاً) وهو

فما قولكم فيمن يتطين مثلهم ويأت بالبدعة من تلقاء نفسة تقليداً...........؟
ولنا في سعة صدركم كل الطمع
في أن نسأل ثانية
ألا يوجد في الشيعة من يتطين هكذا........؟

فهل تكرمت ( وأنت اللبيب الأريب) علينا بالجواب الذى يشفي الغليل .....؟
وأراك لها
أى
والله
أنت فارسها الذى لا يُشق لإسمه غبار
فهات ماعندك
من إجابة

عبد الله بوراي
01-09-2009, 04:21 PM
ولطفاً يا عبدالله الخفاجي
هل لك في تصنيف ما يقوم به هؤلاء ( المُتطينين) المُبتدعين
والرد عليهم
بناءً على هذه التعريفات من المصادر الشيعية ...؟

قال الشريف الرضي في الرسائل 2/264 :
( البدعة : الزيادة في الدين أو نقصان منه من إسنادٍ إلى الدين)

قال الحلي في المختلف 2/131 :
( إن الأذان عبادة متلقاة من الشرع فالزيادة عليها بدعة كالنقصان وكل بدعة حرام)

قال الطريحي في مجمع البحرين ج 1 مادة " بدع"
( البدعة : الحدث في الدين وماليس له أصل في كتاب ولا سنة..)

قال المحدث البحراني في الحدائق 10/180 :
(الظاهر المتبادر من البدعة لاسيما بالنسبة للعبادات إنما هو المحرم
ولما رواه الشيخ الطوسي عن زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل عن الصادقين (عليهما السلام):
" ألا وإن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها إلى النار")

قال المحقق الأشتياني في بحر الفوائد ص 80 :
( البدعة إدخال ماعلم أنه ليس من الدين في الدين ولكن يفعله بأنه أمر به الشارع)

هذا وأُمسية سعيدة

عبد الله

صرخة حق
01-10-2009, 09:00 AM
لماذا المطالبة بالدليل ، وأنتم تعلمون بالحقيقة التي تنكرونها
إنهم بالطين يلطمون
أم أنتم من الأسياد الذي لا يلطمون ولا يستشفون بالطين .. إنما هذا لفقرائكم

ربما ترون في بعض صور أخينا الحربي دلائلا أنهم المساكين المغلوب على أمرهم والذين يحركونهم أسيادهم


http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=33940 (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=33940)

عبدالله الخفاجي
01-11-2009, 10:50 AM
أهلاً بالبطل المُتعدد الأسماء

وعود على بدء
كنا في دردشة سابقة مع " كلمة حق "
وكانت نهايتها سؤال ( مازال مُعلقاً) وهو

فما قولكم فيمن يتطين مثلهم ويأت بالبدعة من تلقاء نفسة تقليداً...........؟
ولنا في سعة صدركم كل الطمع
في أن نسأل ثانية
ألا يوجد في الشيعة من يتطين هكذا........؟

فهل تكرمت ( وأنت اللبيب الأريب) علينا بالجواب الذى يشفي الغليل .....؟
وأراك لها
أى
والله
أنت فارسها الذى لا يُشق لإسمه غبار
فهات ماعندك
من إجابة

خير جواب واوفره هو جواب علمائنا رحمهم الله
وسواء أكان التطبير من شعائر المذهب، أو من الشعائر الحسينية، أو من شعائر الله كما يذهب إليه بعض العلماء، أم أنه لم تثبت شعاريته ولا استحبابه كما يذهب إليه السيد الخوئي والميرزا جواد التبريزي قدس سرهما (صراط النجاة 2/464)، وسواء أكان التطبير فعلاً جائزاً إذا لم يكن فيه ضرر معتد به كما أفتى بذلك بعض الأعلام، أم أنه مستحب كما أفتى به بعض آخر، فإن كل ذلك لا يخرج التطبير عن كونه مسألة فقهية يجوز الاجتهاد فيها والخروج فيه برأي مغاير لهذه الآراء؛ لأن استحباب التطبير أو شعاريته لم يجمع عليهما علماء الطائفة وأساطين المذهب، فحينئذ يكون للاجتهاد فيه مجال، وعلى كل مكلف أن يرجع إلى فتوى مرجعه في هذه المسألة، من دون حاجة لإلزام الآخرين برأي مجتهد واحد، وجعل مسألة التطبير مثاراً للتراشق والنزاع بين أبناء المذهب الواحد.
وبما أن جمعاً من أعلام الطائفة لم يفتوا باستحباب التطبير بنحو الإطلاق، وإنما أفتوا بأنه فعل جائز إذا لم يكن فيه ضرر معتد به لا يقدم عليه العقلاء، ولم يستلزم توهين المذهب في نظر العرف السائد (صراط النجاة 2/465)، فإن تشخيص ذلك بيد المكلف، فلا محذور على من يرى بحسب وضعه وتشخيصه أن القيام بهذا العمل لا مصلحة فيه في بلده، أو أنه يستلزم توهين المذهب وهتكه في هذا العصر، ولأجل ذلك رفض التطبير وامتنع عنه، فإنه سواء أخطأ أم أصاب فإنه من غير شك لا يهدف بذلك إلى محاربة شعيرة ثابتة من الشعائر الحسينية، ولو علم أن التطبير من شعائر الله أو من الشعائر الحسينية لحرص على فعله وحث عليه.
وكذا من رأى أن التطبير شعيرة عظيمة تستوجب إعلاء شأن الدين وتقوية المذهب، وأنه نوع محبوب وممدوح من إظهار الجزع على سيد الشهداء عليه السلام، ولأجل ذلك حث عليه، وحرص على إحيائه في مناسباته، فإنه سواء أخطأ أم أصاب فإنه بلا إشكال لا يرى أن هذا عمل قبيح، وأنه يستوجب توهين المذهب أو هتكه ومع ذلك يفعله ويحرص على إقامته.
ومن الواضح أن دوافع هؤلاء المختلفين في التطبير، سواء أكانوا من الذين يحثون عليه ويمارسونه، أم من الذين يمنعونه ويرفضونه، دوافعهم كلها دينية بحتة، ولا أظن أي طرف يتهم الطرف الآخر بالسعي لتحقيق مكاسب دنيوية خاصة من إحياء التطبير أو المنع منه، كما أستبعد أن يتهم أحد الطرفين الطرف الآخر بأنه يريد الإساءة إلى المذهب، وتشويه صورته عند الخصوم، أو محاربة شعيرة من الشعائر الحسينية، والكل متفق على أن من حثَّ على التطبير أو مارسه إنما أراد أن يحيي شعيرة من الشعائر الحسينية بنظره، ومن منعه فإنه أراد أن يصون المذهب عن كل هتك، ويمنع عنه كل همز ولمز بحسب نظره.
وخلاصة ما أريد أن أقوله هو أن التطبير مسألة فقهية اختلفت فيها أنظار علماء الطائفة، ولا محذور في طرحها على مائدة البحث والنقاش كغيرها من المسائل الفقهية، وعلى الفقيه أن يدلي فيها برأيه من غير حذر ولا تقية من أحد، وعلى كل مقلد أن يرجع فيها إلى رأي مرجعه، وعلى كل طرف أن يتقبل رأياً آخر في هذه المسألة مخالفاً لرأيه، من دون حاجة إلى المزايدات والتصعيد والشحن الجماهيري في هذه المسألة أو في غيرها من المسائل الفقهية الأخرى، ولا معنى لإثارة النزاعات في مسألة فقهية اختلفت فيها فتاوى العلماء، وتفاوتت فيها الأنظار في زمان يحتاج فيه الشيعة إلى الاتفاق على الأمور التي تجعلهم يبرزون فكر أئمة أهل البيت عليهم السلام ومحاسن كلامهم بالصورة التي تلائم هذا العصر، وتناسب أهله.

عبدالله الخفاجي
01-11-2009, 10:52 AM
ولطفاً يا عبدالله الخفاجي
هل لك في تصنيف ما يقوم به هؤلاء ( المُتطينين) المُبتدعين
والرد عليهم
بناءً على هذه التعريفات من المصادر الشيعية ...؟

قال الشريف الرضي في الرسائل 2/264 :
( البدعة : الزيادة في الدين أو نقصان منه من إسنادٍ إلى الدين)

قال الحلي في المختلف 2/131 :
( إن الأذان عبادة متلقاة من الشرع فالزيادة عليها بدعة كالنقصان وكل بدعة حرام)

قال الطريحي في مجمع البحرين ج 1 مادة " بدع"
( البدعة : الحدث في الدين وماليس له أصل في كتاب ولا سنة..)

قال المحدث البحراني في الحدائق 10/180 :
(الظاهر المتبادر من البدعة لاسيما بالنسبة للعبادات إنما هو المحرم
ولما رواه الشيخ الطوسي عن زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل عن الصادقين (عليهما السلام):
" ألا وإن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها إلى النار")

قال المحقق الأشتياني في بحر الفوائد ص 80 :
( البدعة إدخال ماعلم أنه ليس من الدين في الدين ولكن يفعله بأنه أمر به الشارع)

هذا وأُمسية سعيدة

عبد الله
لا يوجد حديث يخص الموضوع

عبدالله الخفاجي
01-11-2009, 10:56 AM
لماذا المطالبة بالدليل ، وأنتم تعلمون بالحقيقة التي تنكرونها
إنهم بالطين يلطمون
أم أنتم من الأسياد الذي لا يلطمون ولا يستشفون بالطين .. إنما هذا لفقرائكم

ربما ترون في بعض صور أخينا الحربي دلائلا أنهم المساكين المغلوب على أمرهم والذين يحركونهم أسيادهم


http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=33940 (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=33940)
انا من من يحب اللطم ويقدسه مع اني لم اطبر او اطين راسي يوما
وانا كما ترى من الخفاجة وان كانت عشيرتي عريقة جدا الا اني ليست من الاسياد او انتسب الى الرسول(صلى الله عليه وآله)

عبد الله بوراي
01-11-2009, 04:12 PM
لا يوجد حديث يخص الموضوع

فعلاً

فجهبد مثلك لابد أن يلاحظ ذلك