كيف تكون مميزا حقيقيا في صوت؟

الموضوع السابق عن التميز الذي طرحته الاخت سماح كان طريفا
اما هنا فاني انوي ان اطرح الموضوع بشكل جدي
كيف تكون مميزا في صوت؟ وطبعا صوت ليس هدفنا انما هدفنا كيف نكون مميزين في حقل الدعوة؟
ارجو من الكل ان يدلي بدلوه شرط الا ياتينا بنقاط عامة قرأها في مكان آخر فقد مللنا من النصائح النظرية
نريد ان يتحدث كل منا عن تجربته في صوت وكيف حاول ان يكون مميزا فيه وان يفيد الآخرين
انا سأحاول ان اتحدث عن تجربتي الشخصية لعل احكم يستفيد منها
فان وجدت من يشاركني الموضوع فأهلا وسهلا
وان لم اجد اتابع وحدي ان شاء الله
1- خلافاتي مع الاخوة في صوت زوبعة في فنجان
فأنا مهما اختلفت مع احد فأنسى في اليوم التالي خلافي معه. ليست القضية ان قلبي طيب فحسب ولكن لاني اؤمن ان هذا من صفات الداعية الناجح بالمقابل ارى ان بعض الاخوة والاخوات اذا اخذ عن احد فكرة فهو لا يغيرها ابدا ويظل يترصد له في كل موضوع.
- نراه يعتبر كل كلمة يقولها هذا الاخ او الاخت انتقاصا من المنتدى واهله بينما غيره يقولها ولا احد يتحرك لأنها تعتبر مزاحا..
- نراه يعتبر كل موضوع لهذا الاخ امتدادا لموضوع سابق قديم فيجر معه خلافات الماضي.
طبعا انا افضل الا يحدث أي خلاف في صوت وخاصة خلاف قاس.. ولكن بما ان هذا الامر لا مفر منه فلم نحتفظ به في ذاكراتنا الى الابد؟ الا ترون ان اوباما وماكين تخاصموا وشنوا حملات على بعضهم البعض ثم عادوا ليتصالحوا ويصيروا يدا واحدا.. نحن نقول ان اميركا قادمة على الانهيار ونحن سننتصر عليها قريبا ولكن لا افهم كيف ننتصر ونحن امة مفرقة نختلف بهذا الشكل على كل شيء بينما هم موحدون على غيهم. اذا لم نتغير فانا لا ارى النصر قريبا.

2- صوت يتعرض لموجات حزبية تنجلي غالبا بدون آثار
وهذا مما شهدته بنفسي ورواه لي غيري ممن هو اقدم مني هنا... فكثير من الاحيان تجتاح صوت موجة من الاحزاب العلمانية او الاسلامية ولكنها كما شهدتم ما تلبث ان تنجلي بدون ان تترك أي اثر كبير في نفوس من مرت عليهم ذلك ان الناس هنا او في أي منتدى آخر لا يلتفتون كثيرا ولا يهتمون بمن ياتي ليروج لبضاعته الحزبية اذا لم يندمج مع اعضاء المنتدى الآخرين ويؤاخيهم بل تبقى مقالاته بدون تعليق او تجاوب ايجابي. خاصة انهم يعرفون انه مجرد بوق غرضه هو الترويج والدعاية فقط وجذبهم لحزبه وليس تقديم الحق لهم. لذلك انصح هذه النوعية ان تتعظ وتتعلم وتفهم انها كي تقنع الناس بافكارها عليها ان تندمج مع المحيط وتقدم بعض التنازلات احيانا لتكسب محيطها.. تنازلات لا تمس جوهر الاعتقاد بالطبع انما القالب والاطار فقط.
ومثل ظاهرة موجات صوت وابواقها هناك ظاهرة الزومبي التي اشار اليها الاخ مقاوم وهم اشخاص لا يأتون الى هنا الا عند ظهور مشكلة ما وهدفهم الوحيد هو ان يزيدوا الفرقة.. فكانهم اموات خرجوا من قبورهم فجأة وقد جذبتهم رائحة الدم فجاءوا ليقتاتون منها.
لذا فنصيحتي اليوم لكم ان تتجنبوا ان تكونوا بوقا او زومبي.

سوف اتابع معكم إن شاء الله وقد اكتب لو قدر الله

عزام..يعني كأنك تقول: أنا مميز..فاسمعوا نصيحتي لتصبحوا مميزين مثلي!
تعلمت منك طريقة التحريش!! :D

اخي بلال
بانتظارك نحن ان شاء الله


عزام..يعني كأنك تقول: أنا مميز..فاسمعوا نصيحتي لتصبحوا مميزين مثلي!


تعلمت منك طريقة التحريش!! :D

سامحك الله.. انا احرش؟؟
لعل معظم خلافاتي هي حين اتدخل بين الاخوة لمحاولة رأب الصدع فأكلها بوكسات من الطرفين.
من جهة اخرى فأنا كاتب وطبيعي ان اتحدث عن تجاربي في الحياة لأفيد الناس فيها.. فها هو نبي الله يوسف عليه السلام يقول : " قال لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون "
متحدثا عن تجربته الشخصية ولا احد قال عنه انه متكبر ومتفاخر يفتخر على غيره بأن الله هداه الى الايمان.
في مطلق الاحوال دعي لنا هذا الموضوع خاليا من المزاح وساهمي بتجربتك ان كان عندك.

كل تجاربي فاشلة في التميز..أريد أن أتعلم منك ومن بلال

المنتدى ساحة حوار لا ساحة حرب (قل كلمتك وامش)
احيانا ينفعل العضو فوق اللزوم ويتخيل ان الساحة ساحة حرب في حين انها ساحة حوار والحوار لا يكون الا بالرفق.. ولو صودف وان انفعل الانسان فلا مشكل شرط ان يعود ليهدأ.. اما ان يتحول كل خلاف الى قضية حياة وموت فهذا غير مقبول واعجب احيانا ممن يتدخل لفض الصراع فيندمج في المعركة ويصبح طرفا فيها كقصة من قال لصديقه: «أتمنى ان يرزقني الله قطيعا من الغنم، انتفع بلبنها، ولحمها، وصوفها!!»، فأجابه صديقه: «أما أنا فأتمنى قطيعا من الذئاب لتأكل غنمك!!»، فتصايحا، واشتد العراك بينهما، حتى تماسكا بالأطواق، فمر عليهما شيخ بحمار عليه زقّان من عسل، فسعى لأن يصلح بينهما، فحدثاه بحديثهما، وسبب خلافهما، فما كان من الشيخ إلا ان أنزل زقيّ العسل من فوق حماره، وأسالهما على التراب، ثم قال: «صبّ الله دمي مثل هذا العسل، إن لم تكونا أحمقين!!».

لا اريد ان اكرر هذه الملاحظة في كل نقطة اكتبها وهو ان هدفي من الموضوع الاصلاح بقدر ما استطيع فلا انتصر لنفسي ولا اتقصد شخصا معينا بعينه بل اني وفي هذه اللحظة لا اضع أي شخص في ذهني وانا اكتب هذه السطور بل اشير الى جملة تصرفات عامة متكررة صدرت من عدة اعضاء ولو اقتصر الامر على شخص لما كلفت خاطري بالكتابة بل لقلت هذا شخص غريب الاطوار..
وكذلك نقطة مهمة اخرى في هذا الموضوع وهي اني انصح نفسي واياكم وبعض العيوب التي اشير اليها قد تكون موجودة في ولكن على الاقل استطيع ان اميز انها تصرفات خاطئة وهذه نقطة ايجابية.
ايضا ما اكتبه من خواطر لا يحمل بعدا دينيا الزاميا بل هو اجتهاد شخصي فقد يكون قد بدا لي شيء وغابت عني اشياء اخرى مثلا انا من محبي اسلوب اللين ولكن اسلوبي قد يفشل في مواضع معينة فلا يعني اني اريد ان الغي غيري او اسلوب غيري.

تجنب التجريح، المزاح التهكمي والعتاب بدون معرفة الظروف
المشكلة في المنتديات والنت عموما انك تخاطب اناسا لا تراهم وبالتالي هم كسائر البشر تمر عليهم حالات نفسية معينة ومشاكل ومصاعب ومحن. وهم لا يدخلون هذا المنتدى للصراع او النقاش بل للاستفادة او الترويح عن النفس. فليس مقبولا منك اخي الكريم ان كان واحد في حاله ويتكلم كلاما هادئا وطيبا ان تأتي وتشنع عليه وتتهمه بالمروق من الدين والخبث والنفاق بسبب خطأ منه في التعبير او خطأ منك في الفهم.. هذا امر تراه هينا وهو عند الله كبير وفي نفس المخاطب خطير.. انا عن نفسي اقولها بصراحة.. اخذ فكرة لا اغيرها عن هذا الشخص ويفقد في نفسي أي تقدير.. ولا ينفع مهما حاول ان يبيض صفحته معي بعد ذلك ان انسى ما قال.. نعم قد اصبح طبيعيا معه ولكن لا يمكن ان اعتبره صديقا مقربا لاني ساحذر من كونه سيعاود تكرار اتهامه في حال غضب مني فالطبع غلب التطبع. صحيح اني اختلفت مع كثيرين وسامحتهم وسامحوني ولكن خلافاتنا لم تكن تصل الى حدود التجريح القاسي والتهشيم لذا كانت زوبعة في فنجان وطويناها. لعل في هذا تحذيرا مهما لمن يستعمل هذه الطرق من التجريح القاسي.. عليه ان يعرف انه خسر من جرح به للابد وعليه ان يتقبل ذلك سلفا ويزن كلامه قبل استعماله.
بالنسبة للمزاح فانا مع المزاح اللطيف الذي فيه نوع من المداعبة والملاطفة وترطيب الاجواء وضد المزح الساخر والتهكمي الا مع اعضاء يتهجمون عليك بقسوة او على الدين بغباء منقطع النظير كمثل من يزورنا احيانا ويطرح مواضيع الفتنة.. المزاح التهكمي بين الاصدقاء ممكن يستوعب احيانا كثيرة اذا وجدت الصداقة القوية ولكن هذا يكون في محله وفي موضعه.. اما ان اصبح سمة عامة في كل حوار بينهما فسيصبح مزعجا للنظر ان لم يكن لهما فللآخرين.. وما ازعجه من موقف حينما تأتي متضايقا من امر فتجد صديقك يتهكم عليك في موضوع جدي دون ادنى مراعاة لمشاعرك.. طبعا هو لا يعرف انك متضايق.. ولذا انا انبه على هذه الامور فلو ان ما اكتبه بديهي لما كتبته.. اقول للمتهكم راع شعور من تمزح معه وضع في بالك احتمال انه ليس في وضع يتحمل فيه مزاحك الثقيل الآن.
النقطة الثالثة والاخيرة هي نقطة العتاب فكثير منا يعتب بدون معرفة ظروف الآخر فقد يكون فلان الغائب مشغولا او مضغوطا او عنده ابن مريض لا سمح الله وترى بعض الاعضاء يقولون اين فلان؟؟ لقد ناديته فلم يعبرني .. اين فلان؟ كتبت موضوعا ولم يعلق عليه او ينصرني او يدافع عني.. اين فلان المشرف؟؟ لقد تعدى علي فلان ولم ينصفني فهو مقصر في عمله إذن.. وكأن المشرف لا هم له في الحياة الا منتدى صوت او كانه يتقاضى من الاعضاء مالا ولو انه كلف خاطره وكلمه على الخاص لعرف عذره وواساه بدل ملامته

يعطيك ألف عافية...إن شاء الله أطبق البنود وأصبح مميزة في صوت..على فكرة أنا إن شاء الله حاعمل احتفال إذا كملت مشاركاتي 1000...الدعوة عامة!

يعطيك ألف عافية...إن شاء الله أطبق البنود وأصبح مميزة في صوت..على فكرة أنا إن شاء الله حاعمل احتفال إذا كملت مشاركاتي 1000...الدعوة عامة!
ساطلعك على سر لكن بيني وبينك لا تقوليه لاحد
اعتمدي على التعليقات القصيرة كهذه التي كتبتها الآن وستصلين الى هذا الرقم سريعا
والا كيف وصلت انا لهذا الرقم من المشاركات الذي يفوق من هم اقدم مني بسنين؟ :)
هذا سر قاله لي بلال من قبل
لكن بدي سنين ضوئية حتى لحق لرقمه 19 الف !!!!!
ما في امل.. :(

أحلى ما في الموضوع انه سر!..جاري التطبيق للتميز وللوصول إلى الأعداد الفلكية في المشاركات الصوتية!

أحلى ما في الموضوع انه سر!..جاري التطبيق للتميز وللوصول إلى الأعداد الفلكية في المشاركات الصوتية!
نعم سر.. مثل المفاوضات السرية بين سوريا واسرائيل ... يقولون عنها سرية وهي علنية.. :)

5- المحبة في الله والبغض في الله
غالبا ما نرى توزيع شهادات المحبة في الله او البغض في الله عقب كلام وافقنا فيه "المحبوب" او خالفنا فيه "المبغوض" ونحن لا نشكك في النية الدينية للاخوة الذي يقولون هذا الكلام ولكن لا ريب اننا نشعر في النفس شيئا من هذا الكلام ذلك ان الانطباع العام لدينا انه ما قاله الا لأنه رأى نفس معتقده في الموافق له وبالتالي لا شعوريا هو يرى نفسه من خلال هذا الموافق. نحن نعرف ان الخشوع الحقيقي هو في دمعة السر "ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه" وان الدمعة التي نراها في الدعاء الجماعي ليست بنفس قيمة دمعة السر لأنها لربما نزلت بالعدوى اولا ولاحتمال دخول شيء من الرياء فيها. لذلك من كان يحب شخصا فالأفضل ان يذكر له ذلك سرا. . ثم ان للقضية وجها اخر غير قضية الانتصار للرأي والنفس .. ما شعور المشارك بالحوار حينما يجد ان المتوافقين يذكرون انهم يحبون بعضهم في الله ولا يشملونه.. وهل هذا من قيم الاسلام التي تحث على التآخي؟؟ لا بل اني تعرضت مرة لموقف لا انساه ان لم تخني الذاكرة.. قلت لفلان كيف تقول انك تحبني في الله ومن ثم تشتمني.. فقال متى قلت لك ذلك؟؟ هذه ليست كلمة سهلة ولم اقلها الا لأعضاء معينين في هذا المنتدى.. فلم هذا التقتير في الحب في الله؟ ولم اخراج الاخرين من دائرته لمجرد الخلاف في الاسلوب.. وان لم يكن المسلم الملتزم مستحقا لهذه المحبة في الله فقل لي بربك من يستحقها؟؟ اتباع العلمانية من اهل السنة ونحن نعرف انهم الاكثرية؟؟ انا عن نفسي احب كل مسلم في الله ان شاء الله ولا يهمني ان كان شيخا ورعا او مسلما عاصيا فكله فيه خير ان شاء الله وهذا الشيخ قد يضل ويغوى ويختم له بالسوء وهذا العاصي قد يهتدي ويختم له بالحسنى.. رب معصية اورثت ذلاً وانكساراً خير من طاعة اورثت عزاً واستكباراً
اما موضوع التباغض في الله والمستوحى من عقيدة الولاء والبراء ومن كلام سيدنا ابراهيم عليه السلام "قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير " فلا يكون الله اعلم الا بموقف المفاصلة بين امة الاسلام ودولة الكفر ولا يكون موجها نحو شخص معين تماما كما لا يكون اللعن موجها ضد شخص معين بل هو موجه لفئة المنافقين ولصفاتهم بالتحديد لا لشخوصهم (الا اذا جاهروا بالعداوة والبغضاء لدين الله وآذوا المسلمين). فانت حينما تلعن هذا الشخص او تعلن بغضه طردته من رحمة الله ورحمة الله واسعة وباب التوبة مفتوح.. واللعن مرفوض خاص في مقام الدعوة فلا احد يتقبل منك الاسلام ان كنت قد بادرت وحكمت عليه حكما مؤبدا بالطرد من لعنة الله.. التحدي الحقيقي هو ان تقول لمخالفك في الحوار والذي ظل مخالفا لك.. انا احبك في الله ولكن اخالفك فيما ذهبت اليه.. او اتمنى لك ان ينير طريقك الى الحق أو يهديني ويهديكم الله...

جزاك الله يا عزام
إني احبك في الله

جزاك الله يا عزام
إني احبك في الله
احبك الله الذي احببتنا فيه
اشهدكم اني احب كل اخ مسلم لي في الدين في الله
وهو اقرب الي من قريبي الشيوعي او العلماني الذي لن تربطني فيه الا محبة دعوته الى الله ورغبة الخير والهداية له

يقول المتل الطرابلسي القديم

"نيالو ... نيالو ... يللي بيبوس إيد حالو"

يقول المتل الطرابلسي القديم

"نيالو ... نيالو ... يللي بيبوس إيد حالو"

"امة اقرأ لا تقرأ" بل تكتفي بتعليقات فارغة.......

لا اريد ان اكرر هذه الملاحظة في كل نقطة اكتبها وهو ان هدفي من الموضوع الاصلاح بقدر ما استطيع فلا انتصر لنفسي ولا اتقصد شخصا معينا بعينه بل اني وفي هذه اللحظة لا اضع أي شخص في ذهني وانا اكتب هذه السطور بل اشير الى جملة تصرفات عامة متكررة صدرت من عدة اعضاء ولو اقتصر الامر على شخص لما كلفت خاطري بالكتابة بل لقلت هذا شخص غريب الاطوار..
وكذلك نقطة مهمة اخرى في هذا الموضوع وهي اني انصح نفسي واياكم وبعض العيوب التي اشير اليها قد تكون موجودة في ولكن على الاقل استطيع ان اميز انها تصرفات خاطئة وهذه نقطة ايجابية.
ايضا ما اكتبه من خواطر لا يحمل بعدا دينيا الزاميا بل هو اجتهاد شخصي فقد يكون قد بدا لي شيء وغابت عني اشياء اخرى مثلا انا من محبي اسلوب اللين ولكن اسلوبي قد يفشل في مواضع معينة فلا يعني اني اريد ان الغي غيري او اسلوب غيري.

من جهة اخرى فأنا كاتب وطبيعي ان اتحدث عن تجاربي في الحياة لأفيد الناس فيها.. فها هو نبي الله يوسف عليه السلام يقول : " قال لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون "
متحدثا عن تجربته الشخصية ولا احد قال عنه انه متكبر ومتفاخر يفتخر على غيره بأن الله هداه الى الايمان

" فارغة ... لدرجة أن الردود عليها بالكيلو "

" فارغة ... لدرجة أن الردود عليها بالكيلو "
اذا كانت اهمية الموضوع هي بحسب الردود
فمعناها ان مواضيع الخلافات والشتائم هي الاكثر اهمية
على كل حال انا احترم رأيك.. وساتابع ان شاء الله
عزام

6- بين الواقع الحقيقي والواقع الافتراضي

الفرق بين الشخصية الحقيقية والشخصية الوهمية
من الثابت ان هناك اختلافا كبيرا بين الشخصية الحقيقية وبين الشخصية على النت. فكم من شخص خجول هادىء في الحياة الطبيعية هو على النت اسد هصور... هذا امر ملاحظ بكثرة ومقبول برأيي وليس مستهجنا نظرا لاختلاف البيئة بين الواقع الحقيقي والواقع الافتراضي. ولكن المستهجن ان يحمل الشخص افكارا مختلفة على النت عما يحمله ويمارسه في الحياة العملية فهذا يصبح نوعا من الانفصام بالشخصية او النفاق. لذلك فاني لا احبذ الدخول بأسماء وهمية ولولا الدواع الامنية (في حال الرجال) ودواع حفظ الخصوصية (في حال النساء) لما رأيت في الامر أي مسوغ شرعي. اما والحال كهذه فلا باس بالاسماء الوهمية شرط الا يتخلى الإنسان عن افكاره الحقيقية ويلبس غيرها بشكل مقلوب المقاييس 180 درجة.
الفصل بين العلاقة الخاصة والعلاقة في المنتدى
وهنا اشكالية كبيرة لا بد لي من شرحها.. اذ كثيرا ما يعاتبني بعض الإخوة والأخوات لأني أقسو عليهم هنا احيانا بدل ان اناصرهم كما توقعوا مني فقلت لهم انا في صوت ارتدي قبعة معينة (بحسب الموضوع) واناقش المواضيع بتجرد قدر الامكان ولا انحاز لاحد. وهذا لا يعد انفصاما في الشخصية ابدا فانا كاستاذ في الجامعة طالما دأبت ان أعامل طلابي نفس المعاملة في الصف دون ان يعني هذا اني اعزهم نفس المعزة بالضرورة. وفي هذا المجال انا اتفق مع الاخ طرابلسي في اننا ننظر الى كلام المتكلم لا الى علاقتنا به ونضع الاولوية للافكار التي نحملها. غير اني اختلف معه في ناحية بسيطة وهي اني انظر الى ما اعرفه عن الشخص قبل ان احكم على كلامه فلا احاسبه على ظاهر كلامه بل افهمه على ضوء معرفتي به وبافكاره وبطرق تعبيره. الناحية الاخرى التي اضعها بعين الاعتبار هي احترام فارق السن والخبرة ودرجة العلم واحيانا شخصية المحاور وطباعه بحيث اقدر مدى ما يتقبله كل شخص من كلام فتتغير طريقة مخاطبتي لهذا الشخص حسب هذه الخصائص دون ان يتغير مضمون الكلام بالطبع.
احترام القبعة
واذا اردنا ان نعمم الموضوع اكثر ونستفيد اكثر انا اشدد على وجوب احترام قبعة شخص المتكلم. فانا كاستاذ حينما ارفض ان يقلل احد الطلاب ادبه معي لا انتصر لنفسي بل انتصر للقبعة التي اضعها على راسي وهي مهنة التعليم. مثل آخر: نحن كمهندسين نرفض ان نعمل في وظيفة معينة باقل من اجر معين والذي يخرج عن هذا الاتفاق الضمني يؤذي المهنة ويسيء الى مقام المهندس اذا وافق على ذلك كونه يؤثر مصلحته الخاصة على المصلحة العامة.. وكذا الحال في اي مهنة. فلن يكون انتقادنا لهذا الشخص في هذه الحالة موجها لشخصه ولكن لما قام به من استخفاف واذى بحق مهنتنا. لعل مفهوم القبعة هذا غائب عن كثير من الناس على اهميته. فمن الاخوة هنا من يكون تلميذي في مجال معين ومشرفا علي في مجال آخر فتتغير معاملتي له حسب القبعة التي يحملها. مثلا علاقتي مع المشرف العام هي شيء حينما يتكلم كمشرف او يعلمني تجويد القرآن او يكون رئيسا لناد انا مستشار فيه. وهي شيء آخر إذا علمته في الجامعة او اذا نصحته في امور الحياة الاسرية او اذا دخل موضوعا انا المشرف عليه.

هل تدخلات الاخ فخر هنا مزح؟
احكموا يا جهابذة صوت
ان كان هذا مزحا فدعوني امزح مثله معكم
لم لا تتقبلوا شخصيتي الجديدة المجعلكة؟
عزام

كلام مهم..
فاروق
---

المنتدى ساحة حوار لا ساحة حرب (قل كلمتك وامش)
احيانا ينفعل العضو فوق اللزوم ويتخيل ان الساحة ساحة حرب في حين انها ساحة حوار والحوار لا يكون الا بالرفق.. ولو صودف وان انفعل الانسان فلا مشكل شرط ان يعود ليهدأ.. اما ان يتحول كل خلاف الى قضية حياة وموت فهذا غير مقبول واعجب احيانا ممن يتدخل لفض الصراع فيندمج في المعركة ويصبح طرفا فيها كقصة من قال لصديقه: «أتمنى ان يرزقني الله قطيعا من الغنم، انتفع بلبنها، ولحمها، وصوفها!!»، فأجابه صديقه: «أما أنا فأتمنى قطيعا من الذئاب لتأكل غنمك!!»، فتصايحا، واشتد العراك بينهما، حتى تماسكا بالأطواق، فمر عليهما شيخ بحمار عليه زقّان من عسل، فسعى لأن يصلح بينهما، فحدثاه بحديثهما، وسبب خلافهما، فما كان من الشيخ إلا ان أنزل زقيّ العسل من فوق حماره، وأسالهما على التراب، ثم قال: «صبّ الله دمي مثل هذا العسل، إن لم تكونا أحمقين!!»

انا اتفق مع الاخ طرابلسي في اننا ننظر الى كلام المتكلم لا الى علاقتنا به ونضع الاولوية للافكار التي نحملها. غير اني اختلف معه في ناحية بسيطة وهي اني انظر الى ما اعرفه عن الشخص قبل ان احكم على كلامه فلا احاسبه على ظاهر كلامه بل افهمه على ضوء معرفتي به وبافكاره وبطرق تعبيره. الناحية الاخرى التي اضعها بعين الاعتبار هي احترام فارق السن والخبرة ودرجة العلم واحيانا شخصية المحاور وطباعه

النقطة الثالثة والاخيرة هي نقطة العتاب فكثير منا يعتب بدون معرفة ظروف الآخر فقد يكون فلان الغائب مشغولا او مضغوطا او عنده ابن مريض لا سمح الله وترى بعض الاعضاء يقولون اين فلان؟؟ لقد ناديته فلم يعبرني .. اين فلان؟ كتبت موضوعا ولم يعلق عليه او ينصرني او يدافع عني.. اين فلان المشرف؟؟ لقد تعدى علي فلان ولم ينصفني فهو مقصر في عمله إذن.. وكأن المشرف لا هم له في الحياة الا منتدى صوت او كانه يتقاضى من الاعضاء مالا ولو انه كلف خاطره وكلمه على الخاص لعرف عذره وواساه بدل ملامته

بارك الله فيك
جيد انك رايته مهما
في حين رآه فخرا سخيفا
وانا الذي لم اقل فيه الا خيرا
لا تعرف كم صدمني حينما علق هذا التعليق ..
اما ان كنت تقصد اني لا اطبق ما اقول
نعم انا الآن لا اطبقه
لان الهادىء والعاقل في صوت
ليس له مكان هنا في صوت
لعلي اصبح مثل فخر واردد كلمات "ما في امل"
او مشاكسا مثل من طرابلس
او صاحب تعابير مسخرجية تحتمل وجهين مثل بلال

وهي اني انظر الى ما اعرفه عن الشخص قبل ان احكم على كلامه فلا احاسبه على ظاهر كلامه بل افهمه على ضوء معرفتي به وبافكاره وبطرق تعبيره. الناحية الاخرى التي اضعها بعين الاعتبار هي احترام فارق السن والخبرة ودرجة العلم واحيانا شخصية المحاور وطباعه


وولكنك الان تقول غير هذا الكلام..وتقول انه لا يعنيك الشخص بل يعنيك هويته الانترنتية...

وهي اني انظر الى ما اعرفه عن الشخص قبل ان احكم على كلامه فلا احاسبه على ظاهر كلامه بل افهمه على ضوء معرفتي به وبافكاره وبطرق تعبيره. الناحية الاخرى التي اضعها بعين الاعتبار هي احترام فارق السن والخبرة ودرجة العلم واحيانا شخصية المحاور وطباعه
وولكنك الان تقول غير هذا الكلام..وتقول انه لا يعنيك الشخص بل يعنيك هويته الانترنتية...

اخي الحبيب
انت وبلال اعرفكم جيدا
اما طرابلسي ومقاوم فهم مجاهيل فاحاورهم على هذه الاساس
لم يسبق لي ان رايتهم
ثم هم يصرون على معاملتي هكذا
فلم تنتقدني انا ؟ :)
انا اصلا تعلمت كلمة مجاهيل منهم :)
اما ان كان قصدك اني افرق بين بلال في النت وبلال في الحقيقة
فقصدي ان بلال الحقيقي يقول رايه بصراحة اما هنا فيقوله مواربة وبالمزح
انو والله ما فيها شي
وين عملتوني انو عم بتهمو بالتكفير للزلمي :)
هذا من طرابلس هو شيء في المنتدى وفي الحياة شخص آخر..
وضحت ولا نعيد؟ :)

كما تريد.... انت قلت لبلال بالحرف: يمكن انا كفرت بنظرك لاني قلت كذا وكذا...وهذا ما ازعجه وله كامل الحق في ان يزعل

انا لست المتحدث الرسمي باسم بلال او غيره...ما اريد قوله بات واضحا ...وبلال هو صاحب العلاقة في الموضوع الشخصي...

انت قلت ان القضية انتهت عندك...ان شاء الله تكون انتهت عند بلال كمان.

كما تريد.... انت قلت لبلال بالحرف: يمكن انا كفرت بنظرك لاني قلت كذا وكذا...وهذا ما ازعجه وله كامل الحق في ان يزعل
انا لست المتحدث الرسمي باسم بلال او غيره...ما اريد قوله بات واضحا ...وبلال هو صاحب العلاقة في الموضوع الشخصي...
انت قلت ان القضية انتهت عندك...ان شاء الله تكون انتهت عند بلال كمان.
هذه مبالغة مني لانه ازعجني
واصر على تكرار موضوع سبق وان وضحته له متجاهلا الهدف الاساسي من الموضوع
واضح من لهجة الكلام انها معاتبة وليست تقريرا
ولا يعني اني اتهمه بالتكفير معاذ الله
ثم هل اصبح شغلكم الشاغل ان تتعقبوا كلامي في حق غيركم؟
هذا خلاف على النت ولا يجب ان يؤثر على علاقتنا الشخصية
وهو قال انه سيكلمني حينما يعود من المسجد ونتصافى
وان اثر هذا الخلاف بالنسبة لكم فانا لن يؤثر علي
حتى طرابلسي ومسلم هم اخوتي في الاسلام ولو اختلفت معهم في الفكر
ان وجدتهم في الطريق اسلم عليهم عادي ولا احمل ضغينة ولا غلا على احد الحمدلله
وانما يبكي على الحب النساء
لكم ان تحبوني ولكم ان تبغضوني
اما انا فلا احمل على احد شيئا طالما ظل خلافنا في حدود الخلاف في الرأي والعتاب ولم يتخطاه لحدود الافتراء والبهتان مثلا ولا اظن ان هذا سيحصل.

وانما يبكي على الحب النساء


(عن ابن عباس:أن زوج بريرة عبد أسود يقال له مغيث، كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعباس: (يا عباس، ألا تعجب من حب مغيث بريرة، ومن بغض بريرة مغيثا). فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لو راجعته). قالت يا رسول الله تأمرني؟ قال: (إنما أنا أشفع). قالت: لا حاجة لي فيه.)


:)

(عن ابن عباس:أن زوج بريرة عبد أسود يقال له مغيث، كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعباس: (يا عباس، ألا تعجب من حب مغيث بريرة، ومن بغض بريرة مغيثا). فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لو راجعته). قالت يا رسول الله تأمرني؟ قال: (إنما أنا أشفع). قالت: لا حاجة لي فيه.)
:)
اخي فاروق
دعني اوضح
ما يجمعنا هو العمل للدعوة الإسلامية ان شاء الله
اما ان احببتني او كرهتني فهذا حقك
ولن ابكي ان توقفت عن الكلام معي بسبب مواقفي او بسبب انتقادي للادارة من حين لآخر.
كذا الامر بالنسبة لبلال..
ليتكم استبدلتم حبكم لي
بالتعبير بجرأة عن مواقفكم التي تسرونها لي
بدلا من الحوم على ضفاف المواضيع
وتركي وحدي في خضم المعارك (السلمية) التي من المفترض ان تكون قناعتنا كلنا
على كل حال انا اعرض هدنة بالنسبة للخلاف الشخصي
ولكن اذا خرقه اي طرف فأنا غير مسؤول :)

ما هي المواقف التي نسرها لك ولا نملك الجرأة لاعلانها اخي عزام؟ ام ان الكلام لبلال وليس لي ؟

ما هي المواقف التي نسرها لك ولا نملك الجرأة لاعلانها اخي عزام؟ ام ان الكلام لبلال وليس لي ؟
اعد صيغة السؤال من فضلك فأنا لم اتهمكم بأنكم جبناء
ربما ليس معكم وقت .. او ما الكم خلاق..
اخي.. اذا كنت تحاورني لتحط على عيني في كل كلمة فالرجاء التوقف
اما ان كنت تعتبر ما اقوله لكم نصيحة تريد الاستماع لها فهذا شيء آخر..
طلب مني الاخ ابو طه ان اتوقف عن المعارك الكلامية والحوار عن الاشخاص
هذا منهجنا واضح..
من يريد ان يتبناه فأهلا وسهلا
ومن يريد ان يسير على الضفاف فله الحق في ذلك
وارجوكم لا تدخلوا محبتي الشخصية لكم في الموضوع
على فكرة اشكرك انك اعطيتني الكثير من وقتك
ولكن حبذا لو اعطيت وقتك لامور اهم مني
وهي الامور المصيرية التي طرحتها
هل تريد ان اعيد عليك وعلى بلال اسئلة الانتخابات الاربعة :)؟

ليتكم استبدلتم حبكم لي
بالتعبير بجرأة عن مواقفكم التي تسرونها لي


اخي وحبيبي عزام... هل جئت بحرف واحد من عندي... سبحان الله..دائما انا موضع الاتهام.... وانا لم اقل انك تتهمنا بالجبن...فاذا فهمت من جوابي هذا ...فهذا معناه ان سؤالك قد يفهم بنفس الطريقة تماما...

انا استعملت نفس الحروف ونفس السؤال فعلام تلومني!!!!!!

----

بخصوص الانتخابات...انا جاوبت...وجوابي مكتوب في الموضوع...وهو ما اقوله سرا وعلانية ليلا ونهارا مع العامة والخاصة....

ستقول لي جواب غير واضح ومبهم ولا يصل الى نتيجة....فاقول لك وهو كذلك...فلست عالما مجتهدا املك حلا لهذه القضية انما احاول التفكير فيها وفق المسلمات الاسلامية وما اعرفه من مقاصد الشريعة.

فمن لم يعجبه ردي فما عليه الا ان يدعو الله لي ان يفقهني في دينه

فمن لم يعجبه ردي فما عليه الا ان يدعو الله لي ان يفقهني في دينه
فقهك الله في دينه ان شاء الله :)
لكن لا يحتاج الامر لكبير اجتهاد بالنسبة لسؤال من نمط
"هل تقول ان الانتخابات شرك بالمطلق؟"
"هل الاقامة في ليبيريا او كندا شرك؟"
علما ان السؤال الثاني من عقلي ولا اتهم احدا بأنه طرحه
ولكن كيف تقيم في بلد وانت لا تعرف ان كان الامر شركا ام لا
عليك ان تتحرى في دينك وتعرف الجواب

لاحول ولا قوة إلا بالله
وينكم

((( قصرها بتقصر طولها بطول )))

لاحول ولا قوة إلا بالله

وينكم


((( قصرها بتقصر طولها بطول )))

انا بعرف :)
خلصنا فاروق سكر الموضوع بقى
قلنا ندخل في هدنة
فالكل يظن هنا اننا نختلف حول امر شخصي
بس الله يرضى عليك
بدي ياك تشارك اكثر في المنتدى نفسه
من وقت لآخر
وليس فقط بالاجراءات الادارية

بتعرفووووووووو !!!
كلكن حلوين رغم اختلافي معكم بنواحي وموافقتكم بنواحي اخرى
وهذا ما يسمى بفقه الموازنات من غلب صوابه على خطئه يبقى حلو ومن غلب خطئه على صوابه بيصير بشع
بس أنتو حلوين لحد الان
ويمكن يوم ما رح أضعكم بالميزان وشوف كيف بيصير الترجيح بركي تغير صح :)؟

وهذا ما يسمى بفقه الموازنات من غلب صوابه على خطئه يبقى حلو ومن غلب خطئه على صوابه بيصير بشع
؟
انتبه حليفك الاخ مسلم لا يعترف بفقه ترجيح المصالح P:

هل النقاشات الجانبية هنا لها علاقة بالتميز؟؟؟

هل النقاشات الجانبية هنا لها علاقة بالتميز؟؟؟

طبيعي هون من شد شعر بعض وما بيشوفنا حدا بس إذا كان واحد أئرع شو منعمل :)

وبعدين المسلم حليفي بأمور وخصمي بأمور اخرى يعني منّا فوتو كوبي عن بعض
وشوف بعينك حتى مع اختلافي معه بيضل صاحبي وبشنكله وبشنكلني :)
والبوادي أختلف واتوافق معه كما تعلم وبيضل صاحبي
يعني الخلاف لا يفسد بيننا إن شاء الله
ولا أقبل أن يفسد بيني وبين أي مسلم فإن زعل فهو من طرفه فقط

انا لم اعد مميزا يا خفقات :(
انت وطرابلسي فقط
لقد نزع مني اللقب زورا وعدوانا :(
لا تصدقي انا امزح
انا مسحته :)

صحيح عزام ارجع اكتب مشترك مميز..بجد أحلى
والا هذي عشان عزام الجديد؟؟ :D
على فكرة مرات نحتاج عزام القديم ومرات عزام الجديد فخليك جاهز بأي لحظة :D

صحيح عزام ارجع اكتب مشترك مميز..بجد أحلى

والا هذي عشان عزام الجديد؟؟ :D

على فكرة مرات نحتاج عزام القديم ومرات عزام الجديد فخليك جاهز بأي لحظة :D

incredible hulk
ما حدا يعصبني :)

" من قال سخيف ... "