بسم الله الرحمن الرحيم

فى الحقيقة المقيمين فى السعودية اقسام واشكال وانواع ولكن لا يهتم المجتمع هنا إلا للمحافظين فقط منهم ! كل من لة لحية ومقصر الثوب لة معاملة اخرى من قبل الشعب تختلف عن باقى المقيمين الاخرين وخصوصا من قبل الشباب الملتزم فى السعودية
رجل الدين المحافظ او الملتزم من المقيمين هنا فى السعودية مصدق اكثر من غيرة ويشترى من بضاعتة اكثر من غيرة و عندما يعرفونة انة على دين يعامل بمعاملة يحس انة ليس اجنبى بل صاحب دار ويجد نفسة بين من يحامون ويدافعون عنة ويساندونة فى اى مشكلة تواجهة فى السعودية

والمقيم من الملتزمين لا يخشى احد هنا والسبب انة على علم ودراية بأن وراءة من يساندة فى اى مأزق يقع فية !عكس تماما الاخرين فهم يتخوفون من اى شى هنا او اى مخالفة

توفى ابن الدكتور المصرى عندنا وهور رجل محافظ المهم حضر الدفن عدد كبير من شباب المحافظة وعندما تشاهد الدكتور وهو محاط برجال دين كبار سن وشباب تعتقد انة عند اهلة وبين ناسة وجماعتة
وعندما ذهبت الى صيدليتة التى يبيع بها وجدتها مقفلة و وضعوا لافتة عليها يخبرون الناس ان ابنة قد توفى ووضوعوا رقم الجوال علية لكى يتصل من لم يستطع الحضور الى المقبرة

واتذكر ابو بدر ذالك الرجل الذى سكن بجوار بيت ابى وكان من اهل " حماة " وهو رجل ملتزم ومحافظ واصر ابى ان يعمل لة غداء بمناسبة نزولة الى جانب بيتنا بعكس غيرة من المقيمين فلا يهتمون لة فى حال ان لم يكن رجل ملتزم او محافظ

ماسبب تقدير واحترام الكثير هنا فقط للملتزمين من المقيمين ؟؟

بارك الله بك اخي عمر على طرح هذا الموضوع
اظن ان الأمر يختلف من منطقة لأخرى لأنني اعرف بعض الشباب الصيع في بعض المدن وهم يعيشون حياة افضل بكثير من الملتزمين لأن صحبتهم من اهل البلد يعينوهم في كل شيء بينما ينظر للملتزم غير السعودي على انه مطوع وافد :)

لكنني اظن ان الغالبية يفضلون الملتزم على غير المللتزم

فى الحقيقة المقيمين فى السعودية اقسام واشكال وانواع ولكن لا يهتم المجتمع هنا إلا للمحافظين فقط منهم ! كل من لة لحية ومقصر الثوب لة معاملة اخرى من قبل الشعب تختلف عن باقى المقيمين الاخرين وخصوصا من قبل الشباب الملتزم فى السعودية

هل هذا هو مقياس الالتزام عندكم؟؟

بارك الله بك اخي عمر على طرح هذا الموضوع
اظن ان الأمر يختلف من منطقة لأخرى لأنني اعرف بعض الشباب الصيع في بعض المدن وهم يعيشون حياة افضل بكثير من الملتزمين لأن صحبتهم من اهل البلد يعينوهم في كل شيء بينما ينظر للملتزم غير السعودي على انه مطوع وافد :)

لكنني اظن ان الغالبية يفضلون الملتزم على غير المللتزم

اخى بلال ماتقولة صحيح لكن لا يعمم !
نحن هنا مشكلتنا الكبيرة من " المراهقين " والدخلاء علينا كثر لا نعرفهم ولا نعرف شى عنهم وهم فقط يحملون الجنسية السعودية شوهوا صورة الكثير هنا فى السعودية وخصوصا من فى الخارج منهم وانا اعرف الكثير من " الصيع " لهم اصحاب لكن " صيع مثلهم "

لكن فرق هاؤلا عن هاؤلا هو :

ان صحبة رجال الدين هنا والمحافظين " يتكى عليها " بعد الله والسبب انهم لا يعترفون بالحدود والجنسيات ولا ينظرون الا بمنظار دينى بحت و الاهم عندهم " مسلم محافظ على دينة " فقط غير ذالك لا يعترفون بة ابدا
والاهم من هذا كلة لهم يد بالدولة ومراكز المحافظين بالدولة شى لا يستهان بة

يعنى عندما تأتى الى الشرطة تجد ضباط محافظين كثر وعندما يرونك رجل دين وملتزم " يبحثون عن اى شى يخرجك من اى ورطة وقعت بها " كذالك الدوائر الحكومية الاخرى تجدهم فى كل مكان
وهذا سبب حقد مايسمون انفسهم بالعلمانيين واليبراليين والمنفتحين وغيرهم من اهل الخليج على المحافظين هنا وهذا سر الهجوم علينا فى القنوات وغيرها ومن دول الخليج والعالم باسرة
والاهم من هذا كلة ان اصحاب البلد الاصليين " يحترمون رجل الدين كثيرا "

لكن انا اتفق معك بالمناطق وكلامك صحيح : اقصد مناطق الشمال التى انا بها ونجد والقصيم لا يتمناها المقيمين " الصيع " بل يخسرون الاموال ويتكبدون العناء للذهاب الى جدة والشرقية هناك انفتاح وان كان قليلا لكن بالنسبة لهم شى كبير


اختصر كلامى لك واقول بصراحة : بالنسبة لى لا اخفى تعصبى الذى بداخلى لكل رجل دين محافظ اشاهدة فى الشارع فى بلدى والتعصب يزيد لة " عندما اعلم انة سلفى " لست انا فقط بل كل اصدقائى ومعارفى واقربائى هنا ونحاول دوما ان نشعرة انة ليس لوحدة وان هذا البلد بلدنا جميعا وهذا هو بلدة الحقيقى

والدليل على كلامى من يأتى الى السعودية من رجال دين وملتزمين لا يرجع الى بلدة لو تشرط لة الملايين لا يرجع وانا اعرف منهم الكثير الذي لة اكثر من 40عاما هنا وابناءة ولدوا هنا

انا متأكد ان سمحت الفرصة وعملت بالسعودية ستحس بكل ما اقولة و تشعر بة

عمر النجدي..مع احترامي لرأيك..
لكن كلامك نابع من زاوية ضيقة جدا جدا جدا
ولا يمكن تعميمه على نظرة السعوديين للمقيمين بشكل عام

اختنا الكريمة خفقات اعتقد ان الاخ عمر يتكلم عن واقعه الذي يعايشه وهو يختلف بين منطقة واخرى فلا ينطبق كلام سكان الرياض على اهل جدة ولا المنطقة الشرقية على المنطقة الشمالية لذلك لا اعتقد ان هناك زاوية ضيقة وزاوية واسعة لكن كل يرى حسب معايشاته
طبعا ما قاله لا يمكن تعميمه لكن بالمقابل لا يمكن انكاره

وأنا قلت لا يمكن تعميمه...يعني موجود لكن لا يعمم ويصبح موضوعا أكبر من حجمه

نحن هنا مشكلتنا الكبيرة من " المراهقين " والدخلاء علينا كثر لا نعرفهم ولا نعرف شى عنهم وهم فقط يحملون الجنسية السعودية شوهوا صورة الكثير هنا فى السعودية وخصوصا من فى الخارج منهم وانا اعرف الكثير من " الصيع " لهم اصحاب لكن " صيع مثلهم "


اخي عمر مع احترامي لك ولكن هذه النظرة غير واقعية وتنم عن عصبية جاهلية.
موضوع الأصل والفصل ليس له علاقة بالدين ولا بالأخلاق.
هذه مشكلة تجدها عند كثير من الإخوة السعوديين وخاصة القبيلي منهم، يقولون أهل جدة طرش بحر وهم ليسوا سعوديين لأنهم من مخلفات الحج، وهذا خضيري (ليس من قبيلة معروفة).
أخي عمر هناك أناس قبيليون ليسوا أصحاب دين ولا يستحقون أن تبصق عليهم، فليس للأخلاق والدين أي علاقة بالأصل والنسب والدليل أن نوحا عليه السلام ابنه كافر كما أن أبا إبراهيم عليه السلام كافر أيضا.
الخلاصة أن كل الناس فيهم الصالح والطالح فليس مبررا أن نقول ان السعوديين الطالحين ليسوا سعوديين أصليين.

أعلم أن ملاحظتي ليست في صميم الموضوع ولكنني وددت تنبيهك على عبارة تلوح فيها عصبية جاهلية.

هل هذا هو مقياس الالتزام عندكم؟؟

سؤال مهم جدا

فى السابق كان هذا هو الحال او هذا هو السائد عندنا
اليوم هناك تغير كبير لمفهوم الدين وبدأ يتلاشى مفهوم ان الدين باللحية وتقصير الثوب

ولكن انتبة الا كلامى انا قلت " صاحب لحية واضفت الى ذالك فى حال عرفوا عنة انة على دين صحيح " يعى مو اى واحد الا فى حالة ان يتأكدوا من دينة او بعد معاشرنة

انا اتفق معك تماما ان هذة النظرة خاظئة ولكن بنفس الوقت الكثير منهم مستقيم

اخي عمر مع احترامي لك ولكن هذه النظرة غير واقعية وتنم عن عصبية جاهلية.
موضوع الأصل والفصل ليس له علاقة بالدين ولا بالأخلاق.
هذه مشكلة تجدها عند كثير من الإخوة السعوديين وخاصة القبيلي منهم، يقولون أهل جدة طرش بحر وهم ليسوا سعوديين لأنهم من مخلفات الحج، وهذا خضيري (ليس من قبيلة معروفة).
أخي عمر هناك أناس قبيليون ليسوا أصحاب دين ولا يستحقون أن تبصق عليهم، فليس للأخلاق والدين أي علاقة بالأصل والنسب والدليل أن نوحا عليه السلام ابنه كافر كما أن أبا إبراهيم عليه السلام كافر أيضا.
الخلاصة أن كل الناس فيهم الصالح والطالح فليس مبررا أن نقول ان السعوديين الطالحين ليسوا سعوديين أصليين.

أعلم أن ملاحظتي ليست في صميم الموضوع ولكنني وددت تنبيهك على عبارة تلوح فيها عصبية جاهلية.

ماتقولة انا اطالب بة دائما فى كل مكان
وانا الدين عندى اولا ومن ثم تأتى الامور الاخرى

وكلامك صحيح ليس الذى فية خير لا بد ان يكون قبلى بل كثير منهم ليس على خلق هذا الشى منتهى منة

لكن اخى انتم مشكلتكم تريدوننا ان نقفز الواقع الذى نعيشة ونطمس تاريخ الجزيرة العربية !!
اقصد هناك حقائق لا دخل الاسلام بها
اقصد نحن اهل القبائل العربية نحن اهل الجزيزة العربية هذا واقع حال وهذا الناريخ ماذا تريدون لكى نرضيكم تريد ان ننفى هذا التاريخ ونقول اننا لسنا اهل الجزيرة العربية ام ماذا ؟؟؟؟

نحن من خضنا المعارك الطاحنة فى نجد والشمال وتحديدا فى عاصمتنا " حائل " ورفضنا الانصياع والطاعة العمياء والذى غيرنا يمارسها ويعمل بها من اجل مصالحهم حتى ان اصبحوا فى المناصب العالية من الدولة وزاصبحوا هم التجار ونحن من يقاتل بالميدان فى العراق وافغانستان والشيشان لا تستطيع ان تنفى ان الاغلبية الساحقة الذين قتلوا فى العراق هم جميعهم من القبائل العربية

مع هذا كلة لاتريد ان نفتخر ولو بشى قليل عن عروقنا وجذورنا العربية التى ترفض كل محتل وكل مغتصب وحاربنا فى كل مكان من اجل حريتنا