منير الليل
08-15-2003, 08:56 AM
ليس من حق أحد أن يقف أمام الملأ ويقول: أنا الإسلام!
ليس من حق أحد أن يتحصن بكتاب الله، ثم يعلن علينا من ورائه أن من نصره وأيده فقد دخل في زمرة المؤمنين الصالحين، ومن خذله أو عارضه فقد خرج على كتاب الله، وصار من أعداء الإسلام المارقين!
ليس من حق أحد أن يزعم أنه يتمتع بحصانة إسلامية خصته بها السماء من دون كل المسلمين، فرفعته فوق الرؤوس، ونزهته عن النقد والسؤال، وأحاطته بسياج من العصمة والقداسة.
لكنهم في زماننا يقولون ذلك، بغير تردد أو مراوبة. يختلفون في أمور الدنيا، ويتبادلون الاتهامات هنا وهناك. ثم نفاجأ بمن يلقي قفاز الإسلام في وجه الجميع، فتنقلب موازين العراك وأسلحته. ويتحول الأمر من قبول أو رفض للاجتهاد السياسي، ليصبح إيمانا بالله أو كفرا به، ودعما للإسلام أو طعنا فيه.
والإسلام بريء مما يفترون!
فالذي نعلمه عن الإسلام الذي أنزله الله في كتابه أن يرفض " التجسيد" في الأشخاص والأشياء، كما يرفض "التحديد" في الأزمنة والأمكنة.
ما نعرفه عن الإسلام أنه يرسي مجموعة من القيم، حيثما وجدت وجد معها الإسلام، وإذا غابت غاب معها الإسلام. ما نعرفه عن الإسلام أنه يرفض بشكل قاطع أن تثبت رايته على جبين فرد أو سلالة أو جنس، فضلا عن واجهة بناية أو مدينة أو هيكل.
إن القداسة والعصمة ـ بنص القرآن ـ من الصفات المطلقة لله تعالى "الملك القدوس". وإضفاء هذه الصفة أو تلك على أحد من البشر فيه شبهة الشرك بالله أما إضفاؤها على مكان بذاته فهو الوثنية بعينها.
ومعركة الإسلام الأساسية، والأبدية، هي ضد كل صور الشرك والوثنية. إن هذا التجريد لقيم الدين وتعاليمه سمة أصيلة في الإسلام. وأي إخلال بها إنما هو ابتداع في الدين وعبث من صنع البشر، تحركت النزوات والأهواء، وأحلام السلطان الزمني أو الروحي.
ليس من حق أحد أن يتحصن بكتاب الله، ثم يعلن علينا من ورائه أن من نصره وأيده فقد دخل في زمرة المؤمنين الصالحين، ومن خذله أو عارضه فقد خرج على كتاب الله، وصار من أعداء الإسلام المارقين!
ليس من حق أحد أن يزعم أنه يتمتع بحصانة إسلامية خصته بها السماء من دون كل المسلمين، فرفعته فوق الرؤوس، ونزهته عن النقد والسؤال، وأحاطته بسياج من العصمة والقداسة.
لكنهم في زماننا يقولون ذلك، بغير تردد أو مراوبة. يختلفون في أمور الدنيا، ويتبادلون الاتهامات هنا وهناك. ثم نفاجأ بمن يلقي قفاز الإسلام في وجه الجميع، فتنقلب موازين العراك وأسلحته. ويتحول الأمر من قبول أو رفض للاجتهاد السياسي، ليصبح إيمانا بالله أو كفرا به، ودعما للإسلام أو طعنا فيه.
والإسلام بريء مما يفترون!
فالذي نعلمه عن الإسلام الذي أنزله الله في كتابه أن يرفض " التجسيد" في الأشخاص والأشياء، كما يرفض "التحديد" في الأزمنة والأمكنة.
ما نعرفه عن الإسلام أنه يرسي مجموعة من القيم، حيثما وجدت وجد معها الإسلام، وإذا غابت غاب معها الإسلام. ما نعرفه عن الإسلام أنه يرفض بشكل قاطع أن تثبت رايته على جبين فرد أو سلالة أو جنس، فضلا عن واجهة بناية أو مدينة أو هيكل.
إن القداسة والعصمة ـ بنص القرآن ـ من الصفات المطلقة لله تعالى "الملك القدوس". وإضفاء هذه الصفة أو تلك على أحد من البشر فيه شبهة الشرك بالله أما إضفاؤها على مكان بذاته فهو الوثنية بعينها.
ومعركة الإسلام الأساسية، والأبدية، هي ضد كل صور الشرك والوثنية. إن هذا التجريد لقيم الدين وتعاليمه سمة أصيلة في الإسلام. وأي إخلال بها إنما هو ابتداع في الدين وعبث من صنع البشر، تحركت النزوات والأهواء، وأحلام السلطان الزمني أو الروحي.