تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : آيات تواسينا



أم ورقة
09-10-2008, 11:33 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

لقد ذكرت الموضوع سابقاً في صوت المجتمع و الشباب
و لكن الآن ارى لا بأس ان يُتابع هنا ان شاء الله...

----

حصل معي موقف اليوم جعلني أتذكر هذه الآية لتواسيني:

{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ }
البقرة214

من هناك
09-10-2008, 02:33 PM
فرج الله كربة كل مسلم

أم ورقة
09-11-2008, 10:59 AM
آية واستني اليوم:

{ الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم
فزادهم إيماناً و قالوا حسبنا الله و نعم الوكيل }ّ

أم ورقة
09-14-2008, 05:05 AM
{قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلاً }الإسراء84

أم ورقة
09-14-2008, 02:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

{ ألم نشرح لك صدرك * ووضعنا عنك وزرك * الذي أنقض ظهرك*
و رفعنا لك ذكرك*
فإن مع اليسر يسراً * إن مع العسر يسرا*
فإذا فرغت فانصب * و إلى ربّك فارغب }

بسم الله الرحمن الرحيم

{ و الضحى * و الليل اذا سجى * ما ودعك ربك و ما قلى*
و للآخرة خيرٌ لك من الأولى*
ولسوف يعطيكَ ربّك فترضى *
ألم يجدك يتيماً فآوى *
ووجدك ضالاً فهدى*
و وجدك عائلاً فأغنى*
فأمّا اليتيم فلا تقهر *
و أمّا السائل فلا تنهر *
و أمّا بنعمة ربّك فحدّث }

عزام
09-14-2008, 04:58 PM
قصة أرجى آية في القرآن!

قال الإمام القرطبي في تفسيره: حُكِي أن الصحابة تذاكروا القرآن فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: قرأت القرآن من أوله إلى آخره فلم أر فيه آية أرجى وأحسن من قوله تبارك وتعالى: {قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ} [الإسراء:84] فإنه لا يشاكل بالعبد إلا العصيان، ولا يشاكل بالرب إلا الغفران.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: قرأت القرآن من أوله إلى آخره فلم أر فيه آية أرجى وأحسن من قوله تعالى: {حم * تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيم * غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} [غافر: 1: 3] قدم غفران الذنوب على قبول التوبة، وفي هذا بشارة للمؤمنين.

وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه: قرأت جميع القرآن من أوله إلى آخره فلم أر آية أحسن وأرجى من قوله تعالى: {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الحجر: 49].

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قرأت القرآن من أوله إلى آخره فلم أر آية أحسن وأرجى من قوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر:53].

قلت: وقرأت القرآن من أوله إلى آخره فلم أر آية أحسن وأرجى من قوله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ} [الأنعام:82].

أم ورقة
09-14-2008, 11:48 PM
{ مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاء ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ }الحج
15
{إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ }الحج38

أم ورقة
09-15-2008, 07:11 AM
{إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً }النساء40

lady hla
09-15-2008, 01:20 PM
.... السلام عليكم .....



... { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي* وَادْخُلِي جَنَّتِي } .. سورة الفجر ..


سلامي اليك
lady hla
القدس

أم ورقة
09-18-2008, 12:07 PM
{ وإذا سألك عبادي عنّي فإنّي قريب
أجيب دعوة الداع ِ إذا دعانِ
فليستجيبوا لي و ليؤمنوا به لعلهم يرشدون }

أم ورقة
10-23-2008, 05:22 PM
{و ذكّر فإنّ الذكرى تنفع المؤمنين }

أم ورقة
10-25-2008, 03:36 PM
{ و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين...}

خفقات قلب
10-26-2008, 11:44 PM
في الحقيقة أنا أحب هذه الآية وأستغرق معها كثيرا بالتأمل وأشعر بالراحة النفسية إذا رددتها؛ لأنها أول ما سمعت من القرآن الكريم وأنا طفلة، كانت تلفت انتباهي فحفظتها قبل أن أحفظ قصار السور كالناس والإخلاص والفلق، وما زلت أحفظها بنفس ترتيلها كما سمعتها بصوت الشيخ علي الحذيفي:
قال تعالى:
{مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم}(محمد:15)

أبو طه
10-28-2008, 06:32 AM
إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70)
وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71)

سورة الفرقان

أم ورقة
10-28-2008, 04:13 PM
{ و إذا مرضتُ فهو يشفين }

خفقات قلب
10-28-2008, 05:23 PM
قال تعالى: {وَلَنَبْلُوَنّكُمْ بِشَيْءٍ مّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مّنَ الأمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثّمَرَاتِ وَبَشّرِ الصّابِرِينَ * الّذِينَ إِذَآ أَصَابَتْهُم مّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنّا للّهِ وَإِنّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ * أُولَـَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مّن رّبّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}
(البقرة :155-157)

أم ورقة
11-02-2008, 03:29 PM
{لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ }الحشر20

أم ورقة
11-08-2008, 02:19 PM
{ إنما يوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب}

خفقات قلب
11-09-2008, 10:24 PM
قال تعالى:
{ولربك فاصبر} (المدثر:7)

أم ورقة
11-10-2008, 01:30 AM
{ و اصبر على ما يقولون و اهجرهم هجراً جميلا }

خفقات قلب
11-10-2008, 10:33 AM
قال تعالى:
{واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تكُ في ضيقٍ مما يمكرون} (النحل-127)

خفقات قلب
11-10-2008, 10:06 PM
قال تعالى:
{إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا} (التوبة:40)

خفقات قلب
11-12-2008, 11:08 AM
قال تعالى:
{مَآ أَنَزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْقُرْءَانَ لِتَشْقَىٰ * إِلاّ تَذْكِرَةً لّمَن يَخْشَىَ}(طه:2-3)

أم ورقة
11-14-2008, 06:17 PM
{ ما ودّعك ربّك و ما قلى }

خفقات قلب
11-14-2008, 10:32 PM
قال تعالى:
{واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا} (الطور:48)

أم ورقة
11-15-2008, 07:33 PM
{وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُوراً }الإسراء29

خفقات قلب
11-15-2008, 10:34 PM
قال تعالى:
{وهو معكم أينما كنتم والله بما تعملون بصير} (الحديد:4)

أم ورقة
11-16-2008, 07:35 AM
{قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }يوسف86

أم ورقة
11-16-2008, 07:36 AM
{يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }يوسف87


هي سورة يوسف أغلبها فيها مواساة

أبو عقاب الشامي
11-16-2008, 07:55 AM
قال تعالى:


قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128) الأعراف


صدق الله العظيم

أم ورقة
11-18-2008, 03:22 PM
{فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ }الذاريات50

خفقات قلب
11-20-2008, 05:25 PM
قال تعالى:{فأما من أعطى واتقى*وصدق بالحسنى*فسنيسره لليسرى} (الليل:5-7)

أم ورقة
11-23-2008, 11:34 AM
{ إن الله لا يصلح عمل المفسدين }

lady hla
11-25-2008, 06:41 PM
.... السلام عليكم .....



.... قال الله تعالى : ( وإذا مرضت فهو يشفين ) ،،


سلامي اليك
lady hla
القدس

خفقات قلب
11-26-2008, 09:21 PM
قال تعالى:
{ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار} (إبراهيم:42)

أم ورقة
12-06-2008, 03:37 PM
{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }الزمر67

خفقات قلب
12-11-2008, 11:12 AM
{أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} (القصص:54)

أم ورقة
12-11-2008, 04:47 PM
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }الزمر53
{وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ }الزمر 54
{وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ }الزمر55
{أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ }الزمر56

خفقات قلب
12-13-2008, 07:26 PM
{ لن يضروكم إلا أذى }- (آل عمران:111)

منال
12-14-2008, 02:40 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منذ زمن وفي نفسي شيء من هذا الموضوع لكن لم أشأ أن أتحدث لئلا يعتقد البعض أنها مبالغة مني لكن لما تابعت استشهادكم بالآيات كان لابد من وقفة

لي عدة مآخذ على الموضوع أصلا لكن أكتفي بواحدة ألا وهي الاستشهاد بالآيات

قال الشيخ محمد الصالح بن عثيمين رحمه الله:

ومن هنا نعرف خطأ وجهل من يكتب على بعض الأعمال { وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ } بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم وتعذر رؤيته، فالله يرى، ولكن رسوله لا يرى، فلا تجوز كتابته لأنه كذب عليه صلى الله عليه وسلم أ.ه‍

"القول المفيد" (3/305).

وهذه من خطبة د . عبد الغني أحمد جبر مزهر
ومما ينبغي التنبيه له عند الاستشهاد بالآيات القرآنية في الخطبة ونحوها ما يلي :

1 - الحذر من الخطأ في تلاوة الآية ، فإن هذا مما يعيب الخطيب ، ويفسد عليه جمال أفكاره ، وأهمية موضوعه ، ويصرف السامع عن التأثر بالخطبة إلى التصحيح والنقد ، وتتبع الأخطاء ، فينبغي على الخطيب حفظ الآيات التي يستشهد بها في الخطبة حفظا دقيقا وسليما ، فإن لم يتيسر له ذلك فلتكن مكتوبة يرجع إليها عند الحاجة ، حتى ولو كان مرتجلا لخطبته ارتجالا .

2 - الحذر من قراءة الآية بقراءة غير معروفة ولا مشهورة لدى السامعين ، وإن كانت قراءة سبعية ، فهذا من شأنه أن يشوش أذهان السامعين ، ويصرفهم عن تدبر المعنى إلى الوقوف عند اللفظ ، ومن كان محدثا للناس فليحدثهم بما يعرفون ، وليترك ما ينكرون .

قال علي رضي الله عنه : " حدثوا الناس بما يعرفون ، أتحبون أن يكذب الله ورسوله " .

فإن أحب الخطيب أن يلفت النظر إلى معنى يكون في قراءة دون أخرى فلينبه إلى أن ذلك في قراءة " فلان " وهي قراءة سبعية .

3 - الحذر من الاستشهاد بالآية في غير موضعها ، وإنزالها على غير واقعها ، والتكلف في حمل الآية على حادثة معينة ، أو على جماعة معينة ، أو واقع معين مما يعد من التحريف ، وتحميل الألفاظ فوق ما تحتمل ، وعلى ذلك فلا بد من الاطلاع على تفسير الآيات من كتب التفسير المعتمدة ، فلا أقل من أن يطلع على تفسير واحد من هذه التفاسير حتى يكون على علم بفهم السلف للآيات وتأويلها ، مما يقيه من التأويلات الباطلة ، والأقوال الواهية في ذلك ، وليحذر من الاعتماد على تفاسير المبتدعين ، من الباطنية والصوفية ، والرافضة ونحوهم .

4 - الحذر من إقحام الآيات المتشابهة أو المحتملة المعاني في مواطن الخلاف بين المذاهب ، والجماعات الإسلامية ، وجعلها نصا قاطعا في الرد على بعضها ، أو نصا له فيما يذهب إليه من رأي ، وإنما حسبه في ذلك أن يبرز دلالة الآية القرآنية كما فهمها سلف الأمة ، وليكن دور الخطبة هو جمع الأمة وتأليف القلوب على منهج علماء الأمة وسلفها ، لا في تفتيت صفها ، وتمزيق وحدتها ، وهذا يتطلب سعة صدر وحكمة .

5 - الحذر من إقحام الآيات في مجال المخترعات الحديثة أو الصناعات والوسائل العلمية المستجدة ما لم يكن ذلك نصا أو معنى راجحا مرضيا من العلماء الأخيار ، فإن ولوج ذلك الباب لا يخلو من التكلف والتعسف في لي النصوص وتحميلها ما لا تحتمل من المعاني ، وهذا باب يستهوي كثيرا من الخطباء رغبة في التميز ، وإعجاب الناس بسعة علمه ، وثقافته ، ودقة نظره ، واستنباطه للطائف المعرفة ، وهو أمر محفوف بالمخاطر ، ربما فتح الباب للتأويلات الفاسدة ، والتجرؤ على الخوض في أمور من العلم لا يحسنها .

6 - الحذر أيضا من التكلف في تطويع الآيات للمناسبات المختلفة سواء أكانت مناسبات عامة أو خاصة .

قال الأستاذ نذير مكتبي : " إن من أقبح ما يقع فيه كثير من الوعاظ والخطباء إساءة قراءة النص القرآني ، وعدم الاهتمام بأحكام التجويد وآداب الترتيل ، فنجد أحدهم يتلو الآية أو الآيتين كأي كلام آخر غير القرآن ، فلا يبالي بأي خطأ يعتري قراءته ، إن رفع أو خفض أو غير أو بدل ، أو أخرج الحرف من غير مخرجه ، ولا ضير على الخطيب إذا لم يستوثق من متانة حفظه للشاهد القرآني أن يكتبه على ورقة ، ويقرؤه منها على الناس . . . وليس ثمة عيب في الخطبة إذا لم يستظهر الخطيب الآيات التي يوردها في خطبته .

إذا قرأ الخطيب نصا قرآنيا ، وكان فيه كلمة أو أكثر خفي معناها ، فمن المستحسن بالخطيب أن يفسر معاني تلك الكلمات بأسلوب حكيم لا يخرج النص عن كونه شاهدا ، حتى لا يبقى السامع في غموض عن إدراك المعنى المراد من السياق .

إن كتاب الله تعالى هو الشفاء ، وهو الدواء الناجع لكل أمراض الأمة ، وعللها ، ولكن الدواء إذا وقع في يد متطبب لا يحسن الطب فإنه ربما كان ضره أكبر من نفعه ، ومن هنا فإن الفرق الضالة والمبتدعة ترتكز في مناهجها ومسالكها المبتدعة على التأويل الفاسد لكلام الله سبحانه وتعالى .

وهذه خاتمة بحث للدكتور مساعد الطيار
ضوابط وتنبيهات في مسألة الاستشهاد وما جرى مجراها :

أولاً : يحسُنُ ذكرُ مدلولِ الآيةِ المطابقِ ، وهو أنها نازلةٌ في الكفارِ ، وأنه يُستفادُ منها أنَّ من اتصف بهذه الصفةِ من المسلمينَ ، فأنه يُلحقُ بحكم الكفارِ ، ولكنْ كلٌّ بِحَسَبِه ، فهذا كافرٌ كفراً محضاً ، وهذا مسلمٌ عاصٍ وافق الكفارَ في هذه الصفةِ ، واللهُ أعلمُ .

ثانيًا : إنَّ من سلكَ هذا الطريقَ ، فإنه لا يصحُّ أنْ يقصِرَ الآيةَ على ما فسَّرَ به قياساً ، ولو فعلَ لكانَ فِعْلُه تحكُّماً بلا دليلٍ ، كما هو حالُ أهل البدعِ ، والتَّحَكُّمُ لا يَعجزُ عنه أحدٌ .

ثالثًا : يلزمُ أن يكونَ بين معنى الآيةِ الظاهرِ وبين ما ذكرَه من الاستشهاد أو التفسيرِ قياساً ارتباطٌ ظاهرٌ ، وإلاَّ كانَ الاستشهاد بالآية أو حملُها على التفسيرِ القياسيِّ خطأً .

وليعلم أنَّ الاستشهاد أشبهَ حكاية الأمثال التي يتمثَّلُ بها الناس في محاوراتهم ، مع ملاحظة الفارقِ بين الأمرين كما سيأتي ، فكم من الناس يتمثَّل بقول الشاعر :
تكاثرت الظباء على خراش فما يدري خراش ما يصيد
وخراش في هذا البيت كلب صيدٍ ، وقد يحسبه السامعون اسم رجلٍ ، والاستشهاد به على أنه كلب ليس يعني أبدًا أنَّ المستشهد عليه يكون كلبًا ، فالمثل يُحكى كما قيل ، ويستفاد منه في الأحوال المشابهة لأصل المثل ، ولا يعني هذا التماثل في كل شيء .

غير أنَّ الاستشهاد بالآية القرآنية يلزم منه معرفة الأصل الذي تدلُّ عليه الآيةُ ، وإلاَّ لما أمكن إدراك وجه الشبه بين المستشهَد به والمستشهَدِ عليه .

كما يلزم إثبات ذلك الأصل والقولَ به ، ثمَّ الاستدلال به بعد ذلك ، وهذا لا يلزم في المثلِ ، فكم من مثل تنَزِّله على واقعة معيَّنة ، وأنت لا تعرف أصل حكاية هذا المثلَ ، ولا يضير هذا شيئًا إن كنت تعرف مكان ضربه ، وهذا ما لا يتأتَّى مع آيات القرآن .

ومما يُنبَّه عليه هنا أنه لا يجوز الاستشهاد بالقرآن في مواطن الهزل ، فهذا حرام لا يجوز القول به ، ومثله الاقتباس الذي يعمله بعض الشعراء في شعرهم ، فيدخلون مقطعًا من آيةٍ في مواطن هزلية أو غير لائقة بالقرآن ، فيجب الحذر من ذلك ؛ لنه من المحرمات ، فالقرآن جِدٌّ كلُّه ليس فيه هزل ، كما قال تعالى :(إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ ، وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ) الطارق : 14
وأخيرًا ، يجبُ أن يُعلمَ أنَّ هذا الاستشهاد أو حمل الآية على التفسير بالقياس أنه من التفسيرِ بالرأي ، ولذا يلزمُ الحذرُ منه ، والتأكُّدُ من صحةِ حملِ الآيةِ عليه.

أم ورقة
12-14-2008, 06:21 AM
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

مشكورة على النصيحة

و على هذا أتمنى أن يتم حذف الموضوع أو غلقه لكي لا يستمر الخطأ أو يتفاقم

و ممكن يتم الاحتفاظ بنسخة عن هذه النصيحة في موضوع مستقل لكي ينتبه لها الآخرون فلا يقعوا في خطأ مشابه في المستقبل.

عزام
12-14-2008, 07:52 AM
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
مشكورة على النصيحة
و على هذا أتمنى أن يتم حذف الموضوع أو غلقه لكي لا يستمر الخطأ أو يتفاقم
و ممكن يتم الاحتفاظ بنسخة عن هذه النصيحة في موضوع مستقل لكي ينتبه لها الآخرون فلا يقعوا في خطأ مشابه في المستقبل.
السلام عليكم
بارك الله فيك اختي منال
اتبنى طلب الاخت ام ورقة بخصوص وضع النصيحة في مقال منفصل واطالب بتثبيتها ايضا
لكن لا ارى ضرورة اغلاق هذا الموضوع والله اعلم بل على العكس دعونا نتعلم الالتزام بالوصايا المذكورة كي نتعلم منها وكلما اخطأ احدنا يذكر بالالتزام فيها اما عبر رفع الموضوع او بطريقة مباشرة.

خفقات قلب
12-14-2008, 11:40 PM
{قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ}-(الشعراء:50)

منال
12-15-2008, 11:25 AM
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

مشكورة على النصيحة

و على هذا أتمنى أن يتم حذف الموضوع أو غلقه لكي لا يستمر الخطأ أو يتفاقم

و ممكن يتم الاحتفاظ بنسخة عن هذه النصيحة في موضوع مستقل لكي ينتبه لها الآخرون فلا يقعوا في خطأ مشابه في المستقبل.


السلام عليكم
بارك الله فيك اختي منال
اتبنى طلب الاخت ام ورقة بخصوص وضع النصيحة في مقال منفصل واطالب بتثبيتها ايضا
لكن لا ارى ضرورة اغلاق هذا الموضوع والله اعلم بل على العكس دعونا نتعلم الالتزام بالوصايا المذكورة كي نتعلم منها وكلما اخطأ احدنا يذكر بالالتزام فيها اما عبر رفع الموضوع او بطريقة مباشرة.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أنا من رأي أم ورقة بإغلاق الموضوع فترة ثم حذفه لأن هناك من لا يتعظ فإن فهمت ام ورقة كلام الأستاذ عزام والتزمت بالضوابط فغيرها لا يلتزم
بارك الله بكما ونفعنا وإياكم بما نقرأ ونكتب

خفقات قلب
12-16-2008, 05:33 PM
{ولمن خاف مقام ربه جنتان} (الرحمن :46)

مقاوم
12-16-2008, 06:55 PM
تم إغلاق الموضوع بناءا على طلب صاحبة الموضوع.

المشرف