بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أحببت أن أضع لكم هذه الشبهة وأرد عليها وهي مرتبطة بالعلامة الزمخشري ( من علماء السنة ) يقول بـأن الصلاة على آل النبي محمد (ص) من دون النبي (ص) .آل النبي ( الإمام علي (ع) وسيدة النساء فاطمة والإمام الحسن والإمام الحسين ...ألخ).

مكروهه وبعض علماء السنة وصل هذه المسألة إلى التحريم حرموا الصلاة على آل النبي (ص) وراجعوا هذا المصدر عندكم.


الرد على الشبهة

تحياتي للعلامة الزمخشري ولجميع علماء السنة



أولا هؤلاء أهل بيت النبوة , ومعدن الرسالة وختلف الملائكة وهم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها نزلت عليهم آية التطهير وآيات كثيرة ومتعددة ونحن لانعترض على رأيكم ولكن في هذا الموضوع نطرح رأينا.

من قال أن الصلاة على آل النبي (ص) من دون النبي (ص) مكروهه أو محرمة

أولا :-
قال تعالى: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (156) أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ )


وأهل البيت (ع) في هذه الآية هم الصابرون ولم يصبر أحد مثلهم حتى الأنبياء لم يصبروا مثلهم أنتم سمعتم بمآساة الإمام الحسين (ع) في كربلاء وهو الوحيد الذي بكت عليه السماء دمًا والنبي يحيى بن زكريا فقط ومع تلك المأساة كان صابرًا وهذه الرواية ذكرت في مصادركم ( الصواعق المحرقة ) وسمعتم بمآساة الزهراء (ع) حيث كسر ضلعها وأسقط جنينها وسمعتم بمآساة الإمام علي (ع) والأئمة المعصومين (ع) .

والله هو الذي يصلي عليهم فكيف لاندعي ونقول مثلا ونحن نتحدث عن حياة الإمام علي (ع) ونقول (صلوات الله عليه)

هل هذا من الحرام وإذا ماسمعتم بمأساة آل النبي (ص) أنا حاضر أرسلهم لكم .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أحببت أن أضع لكم هذه الشبهة وأرد عليها وهي مرتبطة بالعلامة الزمخشري ( من علماء السنة ) يقول بـأن الصلاة على آل النبي محمد (ص) من دون النبي (ص) .آل النبي ( الإمام علي (ع) وسيدة النساء فاطمة والإمام الحسن والإمام الحسين ...ألخ).

مكروهه وبعض علماء السنة وصل هذه المسألة إلى التحريم حرموا الصلاة على آل النبي (ص) وراجعوا هذا المصدر عندكم.


الرد على الشبهة

تحياتي للعلامة الزمخشري ولجميع علماء السنة



أولا هؤلاء أهل بيت النبوة , ومعدن الرسالة وختلف الملائكة وهم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها نزلت عليهم آية التطهير وآيات كثيرة ومتعددة ونحن لانعترض على رأيكم ولكن في هذا الموضوع نطرح رأينا.

من قال أن الصلاة على آل النبي (ص) من دون النبي (ص) مكروهه أو محرمة

أولا :-
قال تعالى: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (156) أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ )


وأهل البيت (ع) في هذه الآية هم الصابرون ولم يصبر أحد مثلهم حتى الأنبياء لم يصبروا مثلهم أنتم سمعتم بمآساة الإمام الحسين (ع) في كربلاء وهو الوحيد الذي بكت عليه السماء دمًا والنبي يحيى بن زكريا فقط ومع تلك المأساة كان صابرًا وهذه الرواية ذكرت في مصادركم ( الصواعق المحرقة ) وسمعتم بمآساة الزهراء (ع) حيث كسر ضلعها وأسقط جنينها وسمعتم بمآساة الإمام علي (ع) والأئمة المعصومين (ع) .

والله هو الذي يصلي عليهم فكيف لاندعي ونقول مثلا ونحن نتحدث عن حياة الإمام علي (ع) ونقول (صلوات الله عليه)

هل هذا من الحرام وإذا ماسمعتم بمأساة آل النبي (ص) أنا حاضر أرسلهم لكم .

ياسلالالالالالالالالالالالالالالالا لام
بصرحة فلته بنت عم الفلتوس أخو المنحوس
ما علينا
دعنا نتريض قليلاً
بهذا السؤال :_
هل عائشة وحفصة رضي الله عنهما من أل البيت ( ؟ )
وبعدها نتزخشمر معكم ......
عبدالله

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام عليك سيدي يا ابا الزهراء يا محمد

الى الاخ المسمي نفسه اخوكم في الاسلام

اعلم ان كتابة (ص) بعد اسم الرسول صلى الله عليه و سلم بدعة قبيحة , فلا تكتبها هكذا

ثم
الرد عليك:
قلت:

أحببت أن أضع لكم هذه الشبهة وأرد عليها وهي مرتبطة بالعلامة الزمخشري ( من علماء السنة ) يقول بـأن الصلاة على آل النبي محمد (ص) من دون النبي (ص) .آل النبي ( الإمام علي (ع) وسيدة النساء فاطمة والإمام الحسن والإمام الحسين ...ألخ).


احببت ان ابين لك قلة بضاعتك في العلم

فالزمخشري يا هذا ليس عالما من علماء اهل السنة
بل الزمخشري اللعين هو رأس المعتزلة في زمانه و قد كفره كبار العلماء كالامام الغزالي رضي الله عنه و السيوطي و كبار ائمة الشافعية و الاحناف و المالكية و غيرهم من ائمة اهل السنة و الجماعة

الزمخشري هذا كان من المعتزلة
المعتزلة لهم ضلالات كثيرة , و هم فرق عديدة , اجتمعت على الضلال , و منهم فرق كانت تدين بعقائد مخرجة من الاسلام , كقولهم ان العبد يخلق افعاله الاختيارية من دون الله تعالى , و ان الله لا يعلم جزئيات الامور, و الزمخشري اللعين كان يدين بهذه المعتقدات , فهو منهم كافر بالله العظيم.

ثم قلت:"

وأهل البيت (ع) في هذه الآية هم الصابرون ولم يصبر أحد مثلهم حتى الأنبياء لم يصبروا مثلهم

اعوذ بالله
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فوضعت يدي عليه فوجدت حرّه بين يديّ فوق اللحاف فقلت يا رسول الله ما أشدّها عليك قال : " إنا كذلك يُضعَّف لنا البلاء ويُضعف لنا الاجر". قلت : يا رسول الله أيُّ الناس أشدّ بلاءً. قال : " الأنبياء " قلت يا رسول الله ثم من. قال :" ثم الصالحون، إن كان أحدهم ليبتلى بالفقر حتى ما يجدُ أحدهم إلا العباءة يُحَوِّيها وإن كان أحدهم ليفرح بالبلاء كما يفرح أحدكم بالرخاء ". رواه ابن ماجه.

وقال روحي له الفداء:

((أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه)).

فيعلم ان اشد الناس ابتلاء هم الانبياء عليهم السلام , و اشدهم بلاء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

و اعلم ان من فضل وليا من الاولياء على احد من الانبياء عليهم السلام فقد كفر

فلا يفضل ولي على نبي في اي شيء , و ان كان من قرابة النبي صلى الله عليه و سلم , و قد نقل ملا علي القاري الاجماع على ان من فضل وليا على احد من انبياء الله فقد ارتد و خرج من الاسلام.

فليس سيدنا علي او سيدنا الحسين او سيدتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنهم و ارضاهم , رغم عظيم ابتلائهم في الله , و عظيم معاناتهم و صبرهم لله تعالى بافضل من انبياء الله او اصبر منهم على الاطلاق , و من قال كذا فليرجع الى الاسلام بالنطق بالشهادتين المعظمتين .

أولاً أخي في الإسلام..أشكرك كثيرا على الأسلوب الرائع في الطرح، هكذا يجب أن نتحاور دائما..لكن ما أعرفه أننا دائما نصلي على محمد وعلى آل محمد..ولا أظن أن شخصا قد فصل بين الصلاتين..فهما مرتبطتان دائما
احسب كم مرة نصلي في اليوم وندعو بالتشهد والصلاة على النبي وآله
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد..هذا والله أعلم..
ثانيا: أخي عبد الله، ما هكذا تورد يا سعد الإبل!!

عائشة صحيح إنها من زوجات النبي لكن مو من أهل البيت (ع)

يا عبد الله بواري كل صابر الله يصلي عليه

يا عبد الله بواري كل صابر على البلاء الله يصلي عليه وعائشة وحفصة ما شفناهم صبروا يعني حتى الناس المؤمنين أفضل منهم.

يا عبد الله بوري عائشة وحفصة ليس من أهل البيت صحيح أنهم من زوجات الرسول (ص) ولكن ليس من أهل البيت (ع) وحتى الخلفاء الراشدين الثلاثة لما قال لهم الرسول (ص) أعطوني القرطاس حتى يكتب لهم الوصية قالوا له لا إنه ليهجر .

وتعتقد أن الراد على رسول الله (ص) ويشو هو ؟ أسأل نفسك

أولا:- ردو على الرسول (ص) والراد على رسول الله (ص) كافر ولكن نحن لانكفرهم نقول عنهم ضالين لكن مانكفرهم حرام أصحاب النبي (ص) نكفرهم نصروا النبي (ص) في معركة أحد وبدر وخيبر . ههههههههههههههههههههه مانكفرهم بس نقول ضالين.



ثانيًا:- أهانوا النبي (ص) وقالوا عنه يهجر يعني قالوا عنه مخرف مايعرف شي هذا أفضل ماخلق الكون مخرف ؟!!!!! يعني المسلمين كلها تتبع واحد مخرف ؟!!! أسأل نفسك واعرف تكلم بعدين تعال وتكلم معي.



تحياتي
أخوكم في الإسلام

هل الأنبياء بكت لهم السماء أو بكت لهم الأحجار حتى يفضلوا على الأئمة هل تعلم بأن النبي (ص) معصومًا والأئمة الأثني عشرية جميعهم معصومين . راجع مصادركم أولا .

أخي في الإسلام..بدأت موضوعك بأسلوب حضاري وشجعناك عليه، فلماذا الآن تنحرف عن الجادة وتتحدث بهذه الطريقة عن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم؟
يا أخي اتقي الله..وفرِّق في الحديث حين تتحدث عن شخص مثلك وشخص بمقام السيدة عائشة وحفصة رضي الله عنهما!



هؤلاء أمهات المؤمنين وهذا يكفي، أدعوك لمراجعة طريقتك في العرض والطرح لكي يكون الحوار مثمرا ومؤثرا..


أستغفر الله العظيم

اختي خفقات قلب،
إن تقديم النية الحسنة واجب وضروري ولكن لما تستمر المشاركات بهذا المستوى فأظن ان النظر فيما خلف الكلمات اولى

حاولت ان افهم من الأخ "اخوكم" مغزى كل هذه المشاركات فلم اجد.

أحزنني الأمر كثيرا لكن يبدو أنه من النوع الذي يُستفز سريعا!!

أولاً أخي في الإسلام..أشكرك كثيرا على الأسلوب الرائع في الطرح، هكذا يجب أن نتحاور دائما..لكن ما أعرفه أننا دائما نصلي على محمد وعلى آل محمد..ولا أظن أن شخصا قد فصل بين الصلاتين..فهما مرتبطتان دائما
احسب كم مرة نصلي في اليوم وندعو بالتشهد والصلاة على النبي وآله
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد..هذا والله أعلم..
ثانيا: أخي عبد الله، ما هكذا تورد يا سعد الإبل!!


ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا **** ويأتيك بالأخبار من لم تزود

لكنه بدأ بطريقة جيدة..اعذرني إذا قلت أن طريقتك قد استفزته كثيرا! وهو يبدو كعود الثقاب سريع الاشتعال!!

لكنه بدأ بطريقة جيدة..اعذرني إذا قلت أن طريقتك قد استفزته كثيرا! وهو يبدو كعود الثقاب سريع الاشتعال!!



لا تغرنك المظاهر


إن الأفاعي و إن لانت ملامسها عند التقلّب في أنيابها العطبُ

ها أشوفكم ما جوابتو وين ياعبد الله بواري تقدر ترد على المسألة اللي كتبتها الراد على الرسول ويشو هو ؟!!!!!!!!

ها أشوفكم ما جوابتو وين ياعبد الله بواري تقدر ترد على المسألة اللي كتبتها الراد على الرسول ويشو هو ؟!!!!!!!!

( أسف ) فقلمي عنده ألم ( يشبه الدسك ) يعيقه عن الجرى هذه الأيام
والله ما أدري يمكن تكون أوجاع ظهور ضرس العقل ( عقبال عندك ).

لأنك ما عرفت تجاوب قلت هذا الكلام والله أتحدى أكبر شيوخكم يجاوبوا

لأنك ما عرفت تجاوب قلت هذا الكلام والله أتحدى أكبر شيوخكم يجاوبوا


هل تعرف ( هوميروس).........؟
عبد الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة و السلام عليك سيدي يا ابا الزهراء يا محمد

يا شيعي انت قلت:


عائشة صحيح إنها من زوجات النبي لكن مو من أهل البيت (ع)


اولا , لا تكتب بعد اسم النبي (ص) او بعد ال البيت (ع)
ما هذه البدعة القبيحة ؟
ثم
ينقل الزمخشري المعتزلي ,الذي انت تنقل عنه , ان الزوجة تسمى في اللغة اهلا
يقال اهل فلان اي زوجه
و قد ثبت ان سيدتنا المطهرة عائشة عندنا و عندكم كانت زوجا للنبي صلى الله عليه و سلم , فهي داخلة و لا بد ضمن اهل البيت المطهرين , شئت ام ابيت

ثم يا شيعي انت قلت:

يا عبد الله بوري عائشة وحفصة ليس من أهل البيت صحيح أنهم من زوجات الرسول (ص) ولكن ليس من أهل البيت (ع)
انت تناقض نفسك بنفسك
و قد اتينا لك بكلام من اردت ان تستشهد به علينا, و هو عالم في اللغة
سيدتنا عائشة و سيدتنا حفصة هم من اهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم , و لا عبرة في كلامكم يا شيعة , ففي اللغة و العرف و البداهة , ان الزوجة هي اهل الرجل .
فلا عبرة بمن لا يدخل الزوجة ضمن نطاق الال , لمخالفته لغة العرب والعرف و المفهوم بين الناس , و خاصة ان كان شيعيا رافضيا جلدا مولع ببغض السيدة عائشة رضي الله عنها و ارضاها , فلا عبرة بكلامه , بل نلقي بفهمه في الزبالة ,فلا لغة اصاب و لا شرعا اصاب

ثم قلت:

وحتى الخلفاء الراشدين الثلاثة لما قال لهم الرسول (ص) أعطوني القرطاس حتى يكتب لهم الوصية قالوا له لا إنه ليهجر .

انا اتحداك يا هذا و اتحدى جميع مراجعك ان تأتي لي بحديث صحيح ثبت فيه ان سيدنا عمر رضي الله تعالى عنه قال عن النبي صلى الله عليه و سلم انه يهجر

بل نقول كما قال السيوطي ان من قال كلمة ايهجر كان ربما من بعض الحاضرين , و هي سؤال استفهامي انكاري , يفيد النفي بمعنى:
ان النبي صلى الله عليه و سلم يستحيل ان يهجر (يخرف) , و هذا نظير قول سيدنا ابراهيم عليه السلام لقومه حينما رأى الكوكب
هذا ربي؟؟؟؟؟اي اهذا يصلح ان يكون الها ؟.؟؟؟ و هو معنى فيه استخفاف و استهزاء على معنى السؤال و يفيد معه النفي
اي هذا ليس بربي , هذا يستحيل ان يكون الها

فروح
روح تعلم يا ولد قبل ان تأتي لتلقي الشبهات على المسلمين
الظاهر انك لا تحسن الا الجعجعة التي ليس فيها فائدة , و ليس لها ثمار و ليست مرتكزة حتى على ابسط القواعد العلمية و اللغوية

و ارد الصاع لك صاعين
امظر ما كتبه ابن طاووس من تلقبونه بامامكم عن سيدنا علي ابن الحسين الذي تعتبرونه كما الانبياء , معصوما مثلهم و العياذ بالله
قال:"ومن ذلك في دلائل علي بن الحسين عليه السلام ما رويناه بإسنادنا إلى الشيخ أبي جعفر بن رستم قال: حضر علي بن الحسين الموت فقال لولده: يا محمد أي ليلة هذه… ثم دعا بوضوء فجيء به، فقال: إن فيه فأرة، فقال بعض القوم إنه يهجر فجاءوا بالمصباح"

فانتم تنسبون لائمتكم الهجر صراحة , بلا تؤويل , و هو عندكم من المعصومين؟؟؟؟؟؟
ما هذا التناقض؟؟؟؟؟


ثم قلت


يا عبد الله بواري كل صابر على البلاء الله يصلي عليه وعائشة وحفصة ما شفناهم صبروا يعني حتى الناس المؤمنين أفضل منهم.


يبدوا انك تنسى او تتناسى حادثة الافك , و صبر امنا عائشة رضي الله تعالى عنها و ارضاها على كلام بعض الناس , و هذه مقاساة شديدة و خاصة للمرأة , و لكن امنا عائشة صبرت محتسبة لله تعالى , و الله يؤجرها على صبرها


ثم قلت:


هل الأنبياء بكت لهم السماء أو بكت لهم الأحجار حتى يفضلوا على الأئمة هل تعلم بأن النبي (ص) معصومًا والأئمة الأثني عشرية جميعهم معصومين . راجع مصادركم أولا .


اعلم يا شيعي ان الائمة الثنا عشرة عندكم ليسوا بأفضل من ابي بكر و عمر و عثمان و علي , اسياد المسلمين , فضلا ان يكونوا افضل من الانبياء , و قد نقلت لك الاجماع ان من فضل وليا على احد من انبياء الله تعالى فهو كافر مرتد خلع ربقة الاسلام من عنقه
فانت و شأنك , و الله الهادي لسواء السبيل

ثم , لرد شبهتك , اقول ان الخصوصية لا تنافي الافضلية , فايراد قصتك عن بكاء السماء على الحسين , التي اتورع ان اصدقها شخصيا , لكن و ان كانت حقيقة على زعمك فانها لا تعني الافضلية اطلاقا


فكلنا نعلم ان الصوات الخمس افضل من الحج , و لكن الحج فيه خصوصية انه يغفر فيه الذنوب الصغائر و الكبائر , و الصلوات الخمس يغفر ما بينهما من الذنوب ما لم ت%

يا سكود الحق ويلك هل تقارن صبر عائشة بصبر الأئمة الأثني عشرية أو بصبر فاطمة الزهراء (ع) لا يوجد صبر مثل فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها ) وحتى الأنبياء لم يصبروا مثلها وبعدين تعال أنت جالس تتكلم بدون مصدر هذا جايبنه من جيبك هالكلام

يا سكود الحق ويلك هل تقارن صبر عائشة بصبر الأئمة الأثني عشرية أو بصبر فاطمة الزهراء (ع) لا يوجد صبر مثل فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها ) وحتى الأنبياء لم يصبروا مثلها وبعدين تعال أنت جالس تتكلم بدون مصدر هذا جايبنه من جيبك هالكلام

لاحول ولا قوة إلا بالله
* بل الويل لك
وهذه أول مرة أسمع فيها فى المنتديات من يدعوا على عضو بالويل (و الويل: وادي في جهنم تتعوذ منه جهنم سبعين مرة في اليوم)

أخي في الإسلام..لا أعرف كم مرة يتعين عليّ أن أوجهك.. اعقل يا هذا



بداية أريد أن أنبهك على أمر أنت قلته بصريح العبارة



(شبهة عقائدية)..




وهي فعلا شبهة عن نفسي انا لم أسمعها بها إلا منك، ولذلك أوجه لك السؤال التالي: هل هناك من كتب في مثل هذا الموضوع غير الزمخشري؟ آتني به مفصلاً لو سمحت..هذا أولاً



ثانيا: أخبرك الأعضاء هنا عن عقيدة الزمخشري ولهذا لا يعد رأيه فقها لا يرد عليه، إن كان قد ثبت خطأ رأيه فليس كفرا أن يرد عليه سني أو شيعي، أليس كذلك؟



من اسمها شبهة دخيلة إلا إذا كان أحد العلماء الذين لم يتم جرحهم في علم الجرح والتعديل قد قال بها، فالمسألة فيها نظر



أدعو إخواني أعضاء صوت ألا يتحيزوا لفكرة لمجرد أنهم سنة ولمجرد أن هذا الرجل شيعي،
وأدعوك يا أخي في الإسلام أن تتأدب في الحوار ولا تتطاول على الأنبياء وأمهات المؤمنين



اتقي الله يا رجل..وتذكر قوله تعالى:
{مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبة ومن والاه.


قال المدعو اخوكم في الاسلام:
أحببت أن أضع لكم هذه الشبهة وأرد عليها وهي مرتبطة بالعلامة الزمخشري ( من علماء السنة ) يقول بـأن الصلاة على آل النبي محمد (ص) من دون النبي (ص) .آل النبي ( الإمام علي (ع) وسيدة النساء فاطمة والإمام الحسن والإمام الحسين ...ألخ).
مكروهه

الزمخشري يا اخي من علماء المعتزلة المعروفين,وكتابه الكشاف في التفسير دليل على ذلك فراجعه خير لك من ضرب اخماس باسداس . والرجل اقرب الى اعتقادات الشيعة منه الى السنة لو كنت تعرف, فان عامة عقائد المعتزلة والشيعة في ايامنا هذه متشابهة اكان في مسألة القضاء والقدر او في الرؤية... ولا ادري كيف يأتي احدكم ويطرح مشاركة ويطالب بالحوار وهو لا يدري من هم علماء السنة من غيرهم هذا فضلا عن عدم قراءته لاي من كتبهم. فعلا امركم غريب.

قلت:
وبعض علماء السنة وصل هذه المسألة إلى التحريم حرموا الصلاة على آل النبي (ص) وراجعوا هذا المصدر عندكم.

المسألة المختلف فيها بين اهل السنة مبسوطة في الشفا للقاضي عياض.
والمسألة هي هل ذكر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعدم الصلاة عليه حرام او مكروه؟
جمهور المسلمين انه يكره فقط وليس حراما, وخالف بعضهم في ذلك, والكلام فيما دون الصلاة المفروضة فانه يجب الصلاة على النبي والا لم تصح.
وقد حقق الامام البيهقي هذه المسألة وقال بان الصلاة على النبي مرة تجزئ ان ذكر في مجلس اكثر من مرة. ولا خلاف ان الصلاة عليه بابي هو وامي عند كل مرة يذكر فيها صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه افضل.
فهذا هو الخلاف كما رأيت -حسب اطلاعي -والا فات لي من مصادرنا ما يصحح غرضك. فانت المدعي وعليك الدليل على ان يكون من كتب المذاهب المعتبرة المعمول بها والمشتهرة بين الناس والا فاين الصدقية في كلامك؟ وانت قلت فيما قلت : راجع مصادركم أولا .
فهلا ارشدتنا الى هذه المصادر يا هداك الله؟

قلت:

وأهل البيت (ع) في هذه الآية هم الصابرون ولم يصبر أحد مثلهم حتى الأنبياء لم يصبروا مثلهم

يرد عليك بما اورده الاخ سكود من قوله صلى الله عليه وسلم:
((أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه)).
وهو حديث صحيح , وكون السماء امطرت دما او غيره لا يعني بالضرورة كون الذي بكت عليه افضل من باقي الانبياء.
سيدنا عليّ كرم الله وجهه افضل من سيدنا الحسين , اتفاقا بيننا وبينكم وهو ايضا صبر وعانى واستشهد ولم تبك السماء عليه, فلم لم تقولوا ان سيدنا الحسين افضل من ابيه؟
اليس قد بكت السماء عليه ولم تبك على سيدنا علي؟
ثم هذا يجركم ايضا بأن نبي الله يحيى افضل من سيدنا علي وفيه هدم لمذهبكم والحمد لله.
هذا كله على فرض ان السماء قد امطرت دما فعلا.
ولئن رجعنا الى كتاب الصواعق المحرقة لابن حجر الهيثمي هذا الكتاب الذي ارشدتنا اليه لوجدنا النقولات كالتالي:

(( ومما ظهر يوم قتله من الآيات أيضا أن السماء اسودت اسودادا عظيما حتى رؤيت النجوم نهارا ولم يرفع حجر إلا وجد تحته دم عبيط))
وفيه ايضا: (( وأخرج أبو الشيخ أن الورس الذي كان في عسكرهم تحول رمادا وكان في قافلة من اليمن تريد العراق فوافيتهم حين قتله
وحكى ابن عيينة عن جدته أن جمالا ممن انقلب ورسه رمادا أخبرنا بذلك ونحروا ناقة في عسكرهم فكانوا يرون في لحمها مثل الفيران فطبخوها فصارات مثل العلقم وأن السماء احمرت لقتله وانكسفت الشمس حتى بدت الكواكب نصف النهار وظن الناس أن القيامة قد قامت ولم يرفع حجر في الشام إلا رؤي تحت دم عبيط ))

((وأخرج عثمان بن أبي شيبة أن السماء مكثت بعد قتله سبعة أيام ترى على الحيطان كأنها ملاحف معصفرة من شدة حمرتها وضربت الكواكب بعضها بعضا ))

((ونقل ابن الجوزي عن ابن سيرين أن الدنيا أظلمت ثلاثة أيام ثم ظهرت الحمرة في السماء وقال أبو سعيد ما رفع حجر من الدنيا إلا وجد تحته دم عبيط ولقد مطرت السماء دما بقي أثره في الثياب مدة))

فهذه النقولات كما ترى متضاربة بعضهم يقول ان السماء احمرت والآخرون قالوا ان الدم وجد تحت الرحى والاحجار وآخرون يقولون ان السماء اسودت قبلا وآخرون قالوا انها امطرت دما...الى آخر هذه الاخبار.
ومعلوم ان هذه الاخبار كلها لا تفيد تواترا حول نزول الدم من السماء. فان من شرط التواتر ان يحدث به جماعة كبيرة ذات دواعي واغراض متفرقة عن حدث اتفقوا كلهم على وقوعه وحصوله بحيث يقوم الجزم في النفس بحدوثه, وهنا كما رأيت لم يتفقوا كلهم على نفس الحدث بل الاختلاف كبير, فمنهم من ارجعه الى حمرة السماء ومنهم من ارجعه الى المطر المصحوب بالدم وآخرون الى غيره, فالروايات متضاربة ولا تواتر فلا يعدو الموضوع عن خبر قد يصح وقد يخطأ, ولست اعني بذلك استحالة حدوثه بل هو ممكن في قدرة الله تعالى, الا اننا لا نجد انفسنا مصدقين جازمين بذلك والا لسمعنا عن اخبار ذلك في كتب التاريخ وكتب الاديان المختلفة بان السماء امطرت دما في يوم كذا ولكان مثل ذلك اليوم حدثا تاريخيا تحدث به الناس الى يومنا هذا, وكل هذا لم يقع, فبان ان جزمنا بحدوثه فيه نظر فهو خبر كأي خبر ليس متواترا يصح ان يكون صحيحا ويصح ان يكون عكسه فتأمل.

قلت:
وسمعتم بمآساة الزهراء (ع) حيث كسر ضلعها وأسقط جنينها وسمعتم بمآساة الإمام علي (ع) والأئمة المعصومين (ع) .


هذا خبر ليس متواترا ايضا كما تعرف. وهو مكذوب لا يخفى على ذي لب. وانا استطيع ان اتي لك بخبر ينقضه. وهو ان سيدنا ابا بكر بعد قصة فدك دخل عليها وطيب خاطرها. وهذا موجود باسانيد صحيحة ذكر في امهات الكتب كفتح الباري للعسقلاني وشرح مسلم للنووي. وانت لا تصدق هذا الخبر مع ان المتتبع لمآثر الصحابة وحبهم لآل البيت وبعد الاستقراء التام لصفاتهم التي كانوا عليها ايام النبيّ صلى الله عليه وسلم واستعراضه لفضائلهم واحوالهم وكونهم كانوا يفدون النبيّ صلى الله عليه وسلم باموالهم وارواحهم, اقول فان الباحث الموضوعي المستحضر لكل تلك المآثر لا بد عند نظره في الخبر الذي ذكرته ان ينفر منه لاول وهلة , ثم انه يزداد يقينا بكذب قائله عندما يعلم ان ناقله انما هو من مبغضي الصحابة وخصوصا سيدنا عمر وابا بكر , فيكون تصديق هذا القول بعيدا كل البعد لمن اراد الموضوعية والحياد في تحقيقه , كيف وشهادة الاب لابنه في الشرع قد لا يقبلها القاضي بحكم الابوة فهو قد يفعل المستحيل لينقذ ابنه افيأخذ بالتالي باقوال الكاذبين الحاقدين على الصحابة فتعتمد؟
ان ايا من الباحثين الموضوعيين ما كان ليقبل ذلك , بل اجزم انه لو عرض عليه الخبر الذي اوردته لك سابقا لأيقن بان هذا الخبر هو الصحيح اذ هو مطرد مع ما عرفه عن هؤلاء الاكابر.

واختم انه في اقصى الحالات لا يعدو خبرك عن خبر الآحاد وهي لا تفيد العلم اصلا وفيها ما فيها من هدم لمذهبكم القائم على كل غريب وكاذب, فكيف يعقل ان يترك سيدنا علي ابا بكر وعمر يقومون باهانة امرأته وضربها ثم لا يقوم بعد ذلك بشيء اللهم سوى ان يقبل بتنصيب سيدنا عمر اياه وزيرا له وهذا مما لا تنكرونه انتم!!!
فيا ليت شعري اتكونون بذلك قد اخلصتم لسيدنا علي ام ذممتموه؟
وهل مثل هذا الفعل يصدر لمن عنده اخلاص وحب لزوجته؟
ثم تقولون فعلها تقية!!
مع انكم تقولون ان سيدنا علي عندما اراد ان يدفن سيدتنا فاطمة الزهراء عليهما السلام لحق بهما الصحابة ليأخذوا الجثة الشريفة منه. فشهر سيدنا علي سيفه وقال بما معناه ان اقترب منها احد فانه سيقتلهم جميعا وسيروي الارض من دمائهم!! (هكذا)
ويا ليت شعري لو صح هذا -وهو مكذوب قطعا- اين كانت حميته عندما كانت حية و كانت بحاجة اليه اكثر؟
وما العبرة بان تكون التقية عند حياتها اما عند مماتها تزول؟
وهل حياتها اهم ام موتها؟
اسئلة لا ادري كيف لا تخطر على عقولكم الصغيرة البائسة.



قلت:

هل الأنبياء بكت لهم السماء أو بكت لهم الأحجار حتى يفضلوا على الأئمة هل تعلم بأن النبي (ص) معصومًا والأئمة الأثني عشرية جميعهم معصومين . راجع مصادركم أولا .


وهل بكت السماء على سيدنا علي؟
اذن فسيدنا الحسين افضل من سيدنا علي رضي الله عن الجميع. ما رأيك؟
لا بل سيدنا يحيى اذا افضل من سيدنا علي. ما رأيك؟ وفيه احراق لمذهبك.
لا بل على قواعدكم سيدنا الحسين افضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالاول بكت عله السماء وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تبك عليه!! فهل انت قائل به؟
اريد ان اسألك سؤالا وجيها: هل غباؤك ذاتي ام اخذته عن مراجعك؟

قلت:
يا عبد الله بوري عائشة وحفصة ليس من أهل البيت صحيح أنهم من زوجات الرسول (ص) ولكن ليس من أهل البيت (ع) وحتى الخلفاء الراشدين الثلاثة لما قال لهم الرسول (ص) أعطوني القرطاس حتى يكتب لهم الوصية قالوا له لا إنه ليهجر .


قال الله تعالى:
((يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا,وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ,واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا}.

احببت ان اذكر لك هذه الآيات من سورة الاحزاب لتتاملها ولتتأمل سياقها والى من تتوجه عسى ان يفتح الله عليك وتفيق من نومك. كتاب الله بيننا وبينكم فهل تأخذون به؟


اما موضوع الهجر فرد على الاخ سكود ان كنت تستطيع وما اراك الا متهربا منه . بعد ذلك يكون لنا كلام آخر.

انا للحقيقة اشفق لحالك , ومثلك كما يتضح ليس اهلا للمناظرة , وما كتبته لك انما هو على نية ان تقرأه لعلك تقتنع به وليس حبا في مجادلتك فانت بسيط وبسيط جدا فهلم الينا لنعلمك الدين الحق علك تفيق من سباتك.

والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة و السلام عليك يا سيدي يا ابا الزهراء يا حبيبي يا رسول الله

قال الشيعي:

يا سكود الحق ويلك هل تقارن صبر عائشة بصبر الأئمة الأثني عشرية أو بصبر فاطمة الزهراء (ع) لا يوجد صبر مثل فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها ) وحتى الأنبياء لم يصبروا مثلها وبعدين تعال أنت جالس تتكلم بدون مصدر هذا جايبنه من جيبك هالكلام

اقول دعوه يصرخ لوحده و لا تلتفتوا اليه, فالصراخ على قدر الالم و الوجع

فصراخك دليل عجزك و قلة علمك و سوء ادبك مع انبياء الله تعالى

و اما الاخ معتز فقال:

اريد ان اسألك سؤالا وجيها: هل غباؤك ذاتي ام اخذته عن مراجعك؟


ههههههههههه
اضحك الله سنك يا اخي و جعلك دوما السيف المدافع عن دين الله و رسوله صلى الله عليه و سلم

يبدو ان ردك الاخير سوف يجعل هذا الشيعي يغيب طويلا عن المنتدى هههههه
تحياتي

هداك الله يا من تسمي نفسك اخوكم في الاسلام

هذه الرحلة الطويلة قد تساعدك على تعلم الأدب....

ليس هذا غريباً طبعاً فقد تعودنا عليكم

الإدارة