ما رأيكم يا شباب بتعدد الزوجات
وهل صحيح أن المرء لا يمكن أن يعدل بين زوجاته؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الله سبحانه وتعالى : {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع . . . }
قال أهل العلم تعليقا عى هذه الآية : الأصل في الزواج التعدد , والإفراد خلاف الأصل , لأن الله تعالى بدأ بالمثنى ولم يبدأ بالإفراد , ولم يثبت أن أحد من الصحابة كان مفردا في زواجه , فكلهم إما عنده زوجتين أو ثلاث أو أربع , إلا علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان مفردا بسبب أنه كان يريد الزواج من بنت أبي جهل , فقال له صلى الله عليه وسلم : لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله في بيت واحد , فلم يعدد على فاطمة رضي الله عنهما . ولكن بعد وفاتها تزوج اثنتين .
أما هل يستطيع الرجل أن يعدل أو لا , فمن الناحية القلبية لا يمكنه أن يعدل فلا بد أن يميل إلى واحدة دون الأخرى , وهذا لا إثم عليه , فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب عائشة أكثر من بقية زوجاته ويقول الله هذا قسمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما لا أملك .
فالحب بين الزوجين , وميل الزوج إلى واحدة أكثر من واحدة لا إثم فيه , ولكن الإثم يقع عند عدم العدل فيما بينهما في تقسيم الوقت بينهما , أو إحضار أشياء لواحدة دون الأخرى , أو الذهاب مع واحدة دون الأخرى , ففي هذا ظلم للمرأة , ورد لحقها , والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : (فيما معنى الحديث لأني نسيت نصه ) من كان له زوجتين يميل إلى الواحدة أكثر من الثانية , أو لم يعدل بينهم يأتي يوم القيامة يجر شقه الآخر . فالعدل المطلوب في المعاملة , وحسن المعاشرة , والتقسيم بين الزوجات . كما أن هذا امر شرعي من الله سبحانه وتعالى , وسنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم . والله تعالى أعلم وأحكم بما هو أصلح لعباده , وجزاك الله خيرا أخي فادي على طرح هذا الموضوع المهم والذي أصبح اليوم سنة مهجورة , وإن طبق لا يطبق على حقيقته , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكلة التعدد من الرجال الذين لا أخلاق لهم ولا شخصية لهم ولا احترام لهم مع زوجاتهم.
أما المشكلة الأخرى فمن البنات اللاتي يفضلن تخزين أنفسهن في بيوت أهاليهن على أن تتزوج من معدد.
من أين نأتي لكم برجال يا فتيات العصر؟
فنسبة الرجال في العالم أقل من نسبة النساء ولا تستطيع كل نساء العالم أن تحصل على رجل لوحدها،
الحل أن يقنعن البنات بالواقع ويقسمن الرجال على عددهن، حل مقنع أليس كذلك.
الكمال لله...................:D :D

أكيد المشكلو من الرجال....
ولا أعتقد من النساء....

أنا أؤكد أن المشكلة من البنات حتى في الزوجة الأولى هن يشترطن كثيرا وهذا يجعلنا لا نستطيع الزواج من الأولى حتى...:(

السلام عليكم
صراحة بالنسبة لي انا اجدني مقتنعا بزوجة واحدة ليس لاني ادعي اني قنوع لكن سبحان الله قلبي ما بقدر اعطيه لاكتر من واحدة مع انو البي كبيييييييييييييييييير :p

اي المهم : هناك مسؤولية ملقاة على عاتق الشباب ان مقابل كل شاب هناك اكثر من بنتين لا بل ثلاث
والمشكلة الاكبر ان هناك العديد من الشباب من لا يستطيع الزواج بواحدة واسال الله التيسير

أنا معك أخي أبو قتادة"خطاب" على فكرة اسمك حلو بس ناقصك صورة لخطاب.
المهم أخي البنات صارت مطالبهم كتيرة وما بيعجبهم العجب .
كل واحدة حاطة براسة مواصفات لزوج المستقبل ولا تقبل بأقل من هذه المواصفات أبدا.
وتنسى أن الرياح تجري بما لا تشتهي السفن.
شو رأي البنات؟

معقول يا هلال واحدة بس؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!:(

البنات دائما هن الحلقة الأضعف في أي حوار.
ما هذا التحامل على البنات صحيح أن غالب البنات لا يفضلون التعدد ولكن طالما أنه مباح ويحل مشاكل كثيرة كالعنوسة والمطلقات والأرامل ويجعل المرء أكثر عفافا يجب أن نتقبله إن كنا إناثا أم ذكورا لأنه شرع الله والله أعلم بحالنا وهو العليم الحكيم.

السلام عليكم
شكرا لك اختي الكريمة على مقالتك في موضوع تعدد الزوجات اسال الله ان يتقبل منك ولكن اذا تزوج الرجل امراة واحب صفات في اخرى فماذا عساه ان يفعل والرزق على الله

السلام عليكم
من اين لنا برجال مثل الصحابة والتابعين ليفهموا حقوق المرأة من يدلني على رجل مثل الصحابة اقبل ان ازوجه بثلاثة نساء اخريات. :D

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الله تعالى خلق الإنسان ضعيفا وقال : " وخلق الإنسان ضعيفا "
وأضعف ما في الإنسان قلبه الذي بين جنبيه , والقلب مجمع العواطف والأحاسيس , وكثيرا من الناس لا يملكون عواطفهم بل يتركوا لها العنان , فتميل النفس إلى من يحسن إليها , أو أن الإنسان قد يفتقد أشياء قد لا يجدها مع من يعيش أو من هو منه قريب , فترى الإنسان يميل وينظر إلى البعيد , وهذه نقطة ضعف عند الإنسان , والمهم أن لا يسمح هذا الإنسان الضعيف بالميل والخروج عن الحدود التي حوله , وإن خرج فتلك مصيبة لا يملك الإنسان قيدها ,,, والرجل إن أعجب بأخرى وتعلق بها فإما عليه بالإسراع للزواج منها , أو ليصبر وليكتم تلك المشاعر وإن كان ذلك صعبا عليه . وإلا وقع فيما لا يرضي الله سبحانه وتعالى , والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء . والله تعالى أعلم وأحكم

بالنسبة للأخ أبو قتادة " خطاب " والأخ أسامة , فأقول :
لا أدري لما هذا التحامل على البنات ؟ ولم إلقاء اللوم دائما على البنات ؟ وكأن الشباب ذنبهم مغفور ؟ أو أنهم لا يصدر الخطأ منهم ؟
أولا لو أحسن أحدكم الإختيار للزوجة الأولى , فاختارها صاحبة دين وإيمان بالله فعلا , لما وجد منها ما تتكلمون عنه , لأن صاحبة الدين مهم كانت غيرتها شديدة فإنها تنزل عند أمر ربها , وأكبر مثال : أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها , كانت أشد نساء النبي صلى الله عليه وسلم غيرة , ولكن هل تركت بيتها ؟ قد تقولون هي تعيش مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , نعم ولكنها اعطت الناس نصف دينهم , وكان قلبها يملؤه الإيمان بالله تعالى , والنبي صلى الله عليه وسلم كان يراعيها في غيرتها الشديدة , كما فعل عندما استضاف النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه من طعام صفية , فما فعلت عائشة ؟ كسرت ما تحمل من الأطباق ! فقال صلى الله عليه وسلم : كلوا ! كلوا ! ! ! أمكم غارت ! أمكم غارت !
لو كنتم في هذا الموقف ما كنتم فعلتم ؟ ؟ ؟ ؟ ! ! ! !
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : تنكح المرأة لأربع : لدينها ومالها وجمالها وحسبها , فاظفر بذات الدين تربت يداك .
قال فاظفر بذات الدين , ولم يقل بذات الجمال والمال والمنصب . . .
فلو كان اختيارك لصاحبة الدين , والتي تحتكم لأمر الله في كل مشاكلها لما خرجت عن شرع الله قيد شعرة حتى في التعدد , والذي هو من أصعب الأمور عليها أن يشاركها أحد في زوجها . . .
أما بالنسبة للأخوات اللواتي يطلبن مواصفات مميزة كما يقو ل أسامة , فمن حق صاحبة الدين والدعوة أن لا تتزوج ممن هو دونها من المستوى العلمي والدعوي والجهادي , نحن لا نقول نريده كاملا ! لا , لأن الكمال لله وحده , ولكن حق لنا أن نطلب مواصفات معينة من العلم الشرعي ,( ولا أقول من الشهادات ), والدعوة , والجهاد , ولما لا نطلب ما نريد من صفات ؟ اليس لنا مشاعر كما لكم انتم الرجال ؟ ولكن فرق بيننا وبينك أنكم تريدون صاحبة الجمال , وتصبح مهمتها الطبخ والجلي والتنظيف . . . ولا دور لها في صنع المجد , في تخريج الأبطال , في صنع النصر ,وهل نسينا خولة بنت الأزور , أو صفية بنت عبد المطلب ,أو سمية . . . او حتى حواء بنت العشرين سنة التي نفذت عملية ضخمة في الشيشان أدت إلى مقتل الكثيرين من الجنود والضباط الروس . . .والله ثم والله ثم والله العظيم لئن أحيا عزباء من دون زواج في بيتي خير لي وأحب على قلبي من أن أتزوج رجلا يخذلني أو يمنعني من القيام بواجبي تجاه دعوتي وأمتي .
إن كان كل رجل يتزوج من امرأة فتبقى في بيتها للعمل المنزلي فمن للنساء الجاهلات ليعلمهن , ألسنا مسؤولات عنهن يوم القيامة ؟ ؟ ؟

موضوع تعدد الزوجات يسر به الرجال كثيراً .بالاخص اذا كان الرجل متزوج يسبب الغيرة لزوجته بهذا الحديث.
لذا على المرأة ان تاخذ موضوع تعدد الزوجات على محمل الجد وإلا وجدت زوجها متزوج باخرى فتكون لها صفعة قوية.وأسال النساء بصدق اتفضل التعدد لزوجها ام وقوعه في الحرام؟؟؟؟؟؟؟؟
عدا انه عدل بين نساء ام لا فهذا يعود لرجولته ،ففي زماننا هذا مع كثرة الفتن وخاصة في لبنان مهما فعلت الزوجة تجد نفسها مقصرة في حق زوجها واذا طلب منها الزوج باخرى فلا يحق لها الرفض فهو برضاها ام لا سيتزوج فليكن بعلمها وباختيار الزوجة الصالحة لهما خيراً لها ،انا اعرف رجلاً زوجته امراته وهم يعيشون والحمد لله معاً جميعاً.


اما بالنسبة للاخت وداد فاقول لها كوني اولا مثل الصحابيات،وسيرزقك الله برجل مثل الصحابه.

وبالنسبة للاخ هلال فاقول احصل على الاولى وبعدها تتمنى الثانية والثالثة فسأل اسامة عن صديقه بعد سنة من زواجه الاول جاء يبحث عن الثانية

أم البراء لماذا هذا التعصيب.؟
أنا لم أقل إلا الحقيقة وهذا ما يبدو من ردك، ولكن من قال لك الطبخ والكنس هو كل الحياة الزوجية ألا يوجد تربية أجيال صالحة ؟ هل نسيتي أن طاعة المرأة لزوجها من أعظم القربات لله؟
سبحان الله!!!!!!!!!
تحفظن أشياء وأشياء...!!!!!!!!!
أين "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" ؟؟؟؟
أما بالنسبة للدعوة فهي الآن أسهل ما تكون من زمن الصحابيات، فاليوم باتصال هاتفي يمكنك سؤال أبعد شيخ في العالم ، واليوم على النت يمكنك الإجتماع بعشرات الفتيات واعطائهم الدروس، وبتصفح المواقع الإسلامية يمكنك تحصيل العلمي الشرعي وبسماع الأشرطة والفضائيات الإسلامية ولن أقول لك الإذاعات........
يعني اليوم مثل الأمس باستطاعتك تنفذي أمر الله بأن تجلسي في بيتك وليس لديكن يا فتيات الإسلام أدنى حجة، في عصر الإتصالات السريعة.
أما أننا متحاملون على النساء فهذه الحقيقة فهذه حقيقة فكل الفساد والإفساد في المجتمع من النساء غالبا، وأظن أنك تصدقين كلامي هذا.

عذرا وداد نسيت أن أرد عليك.
وأكتفي أن أقول لك أن القرآن الكريم لم ينزل للصحابة فقط بل نزل ليكون شريعة لنا إلى يوم القيامة، أما نحن اليوم فنحن بحاجة للتعدد أكثر من القرون الماضية لتحصين الأمة من رجال ونساء.
لو توقفن عمل قلوبكن لدقيقة وتعملن بدلا عنها عقولكن لرأيتن أن التعدد يحل مشاكلكن أنتن معشر البنات.

يظهر أننا نحبذ نظام طالبان عندنا!!!!!!!!!!:confused:

لما بتزوج اختي ام رضوان بردلك خبر ان شاء الله
هلأ خلونا بواحدة وكتر خير الله

هل من الممكن يا هلال أن تكتب باللغة العربية الصحيحة، فهي لغة القرآن

تكرم عينك خالو
فلتكرم عينك يا ابنة اختي ساحوال جاهدا ان شاء الله :)

يا شباب.
لازم لازم لازم الشاب يتزوج أربعة وهيدا لازم يكون واجب عليه،
شاء من شاء وأبى من أبى ويللي مش عاجبها تشرب من بحر غزة:D

سخافة:confused:

ليش سخافة؟؟؟؟؟؟ظ

شو؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رغم أني قد أتيت متأخراً إلا أني آثرت أن أشارك إثراء للموضوع.

ينبغي لنا نرى موضوع تعدد الزوجات في إطاره الصحيح ، وأن لا نقيسه أو نتفهمه من خلال الممارسات الخاطئة أو الآراء الشخصية التي تخضع غالباً للاستحسانات الشخصية لا إلى الشريعة الربانية.

ولذلك سأحاول أن أحصر المسألة قدر المستطاع بنقاط هي:

1- تعدد الزوجات شرعي دلت عليه النصوص ودل عليه فهم الصحابة ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، فلا مجال للتشكيك بذلك وقد ذكرت الأخت أم البراء كلاماً جيداً في المسألة.

2- لا ينبغي أن نوجه الاتهام للمرأة أو للرجل في المسائل الاجتماعية بالذات وإنما يُنظر الى كل حالة على حده ، فقد يكون الخطأ مشترك في حالة ، وقد يكون من جهة الزوج وقد يكون من جهة الزوجة.

3- تخص النظرة الى تعدد الزوجات
هل ننظر الى التعدد أنه مسألة جنسية بحتة؟ أم حل اسلامي لقضايا كبرى كقضية القضاء على فتنة الرجل والمرأة وحل مشاكل لكثير من المطلقات والعوانس وحل لمشاكل نفسية واجتماعية أخرى يمكن أن نقف عليها إن أحب البعض مناقشاتها.
فإن نظرنا إلى المسألة بهذه العين فلا شك بأننا سنقيم التعدد بصورته الصحيحة.

4- أنا وأنت لا نمثل إلا أنفسنا
فرأيي ورأيك لا يعني أنه رأي الجميع ، فإن كان البعض لا يحبذ لنفسه الزواج من أكثر من واحد فلا يعني ذلك أنّ هذا رأي الشرع أو أنّ هذا رأي الرجال أو رأي النساء ، فقد تجد من الرجال من يرغب في التعدد ومنهم من يريد ولا يطيقه ومنهم من لا يريده ، ومن النساء كذلك.

هذه كلمات مختصرة أحببت أن أضيفها ، وبارك الله فيكم.

4- أنا وأنت لا نمثل إلا أنفسنا
فرأيي ورأيك لا يعني أنه رأي الجميع ، فإن كان البعض لا يحبذ لنفسه الزواج من أكثر من واحد فلا يعني ذلك أنّ هذا رأي الشرع أو أنّ هذا رأي الرجال أو رأي النساء ، فقد تجد من الرجال من يرغب في التعدد ومنهم من يريد ولا يطيقه ومنهم من لا يريده ، ومن النساء كذلك.

هذه كلمات مختصرة أحببت أن أضيفها ، وبارك الله فيكم.

أخي محب شكرا لك على هذه المشاركة الجميلة ولكن أنت ماذا تعني بكلمة رأي الجميع أن "رأي ورأيك لا يمثل رأي الجميع".
إن كنت تقصد الأكثرية أو الغالبية فهذه مشكلة والله.:(

:)

أخي أسامة

لا أقصد بمصطلح (رأي الجميع) أننا نتبنى عياذاً بالله معنى الديمقراطية والانتخاب في النظر إلى القضايا الشرعية ولكني أشرت إلى أنّ المسالة شرعية وعند الشرع الإنسان لا بد أن يقف عند أوامر الله ونواهيه ، ولكن هناك حيز معين في قضية التعدد هو الذي يمكن أن تُطرح فيه الآراء بين أخذ ورد ، وهذا الحيز هو الذي نتكلم عنه من أنه إذا قلت أنا وقلت أنت أنّ اللوم على النساء في كذا أو الرجال في كذا أو أننا لا نحبذ طريقة معينة في التعدد فلا يعني ذلك أنّ ما نتبناه كرأي شخصي هو الصحيح الذي ينبغي أن يسري على الآخرين ، فقد تكون المسألة نسبية ، لا أدري إذا اتضحت فكرتي أم لا.

وشكراً :)

اتضحت والحمد لله.
بارك الله فيك هذا ما كنت أقصد.
:)

اخي العزيز محب
ما رايك بالذي يريد التعدد للاشباع الجنسي فقط

الأخ العزيز هلال

الاشباع الجنسي أمر مطلوب ومحمود ما دام في قنواته الشرعية ولذلك ذكر النبي عليه الصلاة والسلام أنّ الرجل في مضاجعته لامرأته يؤجر ، فكما أنه يؤثم لو صرف نفسه للحرام فإنه يؤجر على عمله بالحلال.

ولذلك من يريد التعدد لمجرد الاشباع الجنسي فهذا من حقه لأنه حلال ولأنّ التعدد قد شُرع أيضاً لسد هذه الحاجة الغريزية.

لكن الإسلام كذلك يرتقي بعقل الفرد المسلم ، فمن يطلب التعدد لا بد له أن يعي أنّ المسألة أكبر من غريزة يريد سدها بحلال حتى لا يقع بحرام بل فيها جوانب سامية أخرى لا بد من النظر إليه واستشعارها.

up

إخواني الكرماء.
أرى أن المشكلة تكمن في المجتمعات التي تحكم الحصار على الشباب والفتيات حتى في الزواج الأول.
فلم يعد من السهل تحصيل زوجة واحدة فما بالكم بالذي أراد التعدد؟؟؟!!!!
المشكلة في مجتمعاتنا التي أصبحت مطالبها كثيرة والمشكلة في الأم التي تريد أنتؤمن على حياة ابنتها ومستقبل أولاد ابنتها وأولاد أولاد ابنتها...... وهذا من ضعف الإيمان بقدر الله وقضائه.
والمشكلة الثالثة في تربية البنات على الأنانية والتصوير لهم وإيهامهم أن الزوج المعدد هوزوج شهواني أناني لا يحب زوجته، ظالم لها ، يحتقرها، لولا العيب لقالوا عنه دراكولا العصر.
:D :D :D

السلام عليكم............. لحظة لحظة.. وحدوا الله...
1- شكرا يا أم البراء كلامك درر
2- على مهلكم على الأخ هلال، هلأ بيفكر حالو عامل شي غلط
3- انا لست ضد التعدد بس لازم يكون في سبب مقنع
4- ليه حتى الواحد يجيب لحالو وجع الراس؟ كل يوم هي رح تضرب ضرتها مدري ضرتها رح تضربها.... و عد بقى خلص مشاكل....
5- اذا انت مستعد تجيب لكل وحدة بيت، انت حر
بس اهم شي يا شباب : "اتقوا الله في النساء" :) up

بتعرفوا........................ آل لازم لازم و لازم انو الواحد يتزوج 4. انا بدي قول لأخي إسلام (حج ميتو قصدي متولي) الله يستر ما شي يوم تاكل اصابعك ندامة على هالحكي :D

يجب أن تقرأي القرآن جيداً وأن تفقهيه أيضاً.
الأصل في الزواج هو التعدد.
فإذا أراد أحدهم أن لا يعدد فهذا يكون استثناء، أما اليوم فأصبح العكس هو الصحيح وللأسف.

هيك برأيك أخي فخر؟ طيب ...... لا تواخذونا..... منكم نستفيد داااائما.

إذا كان بيتك من زجاج لا ترشق الناس بحجارة
إذا كان بيتك من زجاج لا ترشق الناس بحجارة
إذا كان بيتك من زجاج لا ترشق الناس بحجارة
إذا كان بيتك من زجاج لا ترشق الناس بحجارة
*********************************** *************
أما إذا كنت (قلب الأسد) فكن شجاعاً و تزوج أربعاً بجدارة
*********************************** *************
و إن لم تقدر فاخرج من المنتدى و لا تعيد الغارة
*********************************** *************
هذا لك يا فادي...:D
أما للأخوة...
فأقرؤوا الكتب و اسألوا المجربين و لا تكون عقولكم صغيرة

تعددت النساء و العقل واحد;)
ناقصات عقل و دين:eek:

و الرجال لا يشبعون ألا ترى أنهم في الإنترنت يهيمون عن شقراء و زرقاء العيون:(

و خلي الطابق مستور يا فادي;)

السلام عليكم
أخويي قلب الأسد... انت صدقت بقولك تعددت النساء (بالأشكال) والعقل واحد بس ما كل أصابعك متل بعضها ما هيك؟ q: وبتصور انك بتعرف هالشي تمام المعرفة بس ما كل مرة تحطولنا: "النساء ناقصات عقل" منعرف انه كلام الرسول وهالحكي عالعين وعالراس بس والله معظم الأوقات بتلاقي نساء أفهم وأحسن وأعلم وأهم من الرجال...


لذلك انا ضدك


down down down


وما تنسوا: "وراء كل رجل عظيم امرأة"..... ايوة


وسامحوناااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااا :)

وراء كل رجل عظيم .......جهاز مخابرات :D :D :D

الأخت بشرى...
إن الكلام الذي ذكرت كان موجهاً للأخ فادي خاصة:eek:
و بالنسبة لما ذكرت حول ما قلته عن أن النساء ناقصات عقل و دين
فإنني أؤكد ما قلته بحديثك الذي فهمتيه خطـــأً...
النساء ناقصات عقل و دين....
ناقصات عقل أي تغلب عليهن العاطفة و ليس الأمور الأخرى فرب امرأة فاقت الرجال علماً و فكراً.
ناقصات دين...أي لهن الأمور الخاصة مثال ذلك نقصان صيام رمضان و الصلاة في حال الحيض و النفاس...
و هذا الحديث جاء من خير البرية محمد صلى الله عليه و سلم للصحابيات أشرف نساء القرون و العصور...و منهم جدتك خديجة و عائشة رضي الله عنهن جميعاً...
بالنسبة لمقولتي:
تعددت النساء و العقل واحد...فدليلي فيه أن النساء عالم واحد له سمات مشتركة بين نسائه و أما العقل فيغلب عليه الشعور العاطفي الذي فطر الله عليه حواء من الحنان و العطف.
و يكفيك أنت و النساء جميعاً أن أول من آمن بالإسلام هي خديجة رضي الله عنها... و التاريخ يزخر ببطولة نساء غيرن و جه التاريخ...:)
أتمنى أن تكون الصورة قد وضحت لديك...
و بالنسبة لأن وراء كل رجل عظيم امرأة...فأؤيدك بهذه المقولة و أزيد...
خير متاع الدنيا المرأة الصالحة و ليس الرجل الصالحup

وراء كل رجل عظيم امرأة يا أسامة مش جهاز مخابرات.........

بس شو بدنا نعمل إذا الآذان لها حيطان ... قصدي الحيطان الها وادان؟ :D
أخي قلب الأسد حديث الرسول واضح وجلي بالنسية لي لكن أرى الناس يستعملونه في غير معناه الحقيقي.. فأردت التذكير up

بارك الله بكم و اعاننا عليكم..... لالالالالالا و اعاننا على ذكره وشكره وحسن عبادته


:)

الدوافع والمسوغات وراء الدعوة إلى تعدد الزوجات

" شرع الله إباحة تعدد الزوجات بقيوده وضوابطه تحقيقاً لمصالح عامة وخاصة للرجال والنساء، وحفظاً لكرامتهم جميعاً، لأنه قد يعرض للناس ما يحول دون أخذهم بالزواج المفرد، وتمس الحاجة إلى كفالة الرجل الواحد لأكثر من امرأة واحدة وأن ذلك قد يكون لمصلحة الأفراد من الرجال والنساء " . وهناك حالات كثيرة ودوافع متعددة، وظروف متنوعة، تجعل التعدد علاجاً لمواجهة بعض الحالات الطارئة من ذلك:

إن الإناث كلهن مستعدات للزواج، وكثير من الرجال لا قدرة لهم على القيام بلوازم الزواج لفقرهم . فالمستعدون للزواج من الرجال أقل من المستعدات له من النساء . لأن المرأة لا عائق لها والرجل يعوقه الفقر وعدم القدرة على لوازم النكاح فلو قصر الواحد على الواحدة، لضاع كثير من المستعدات للزواج أيضاً بعدم وجود أزواج، فيكون ذلك سبباً لضياع الفضيلة، ولتفشي الرذيلة والانحطاط الخلقي، وضياع القيم الإنسانية .

إن في التعدد ضماناً اجتماعياً لعدد من النساء، حيث فرض الله سبحانه نفقة الزوجة على زوجها، بل إن نفقة الزوجة تتقدم جميع النفقات لسائر الأقارب، ولذلك فإن الإسلام يكلف في مثل هذه الظروف الزوج بالنفقة على مجموعة من النساء، بل مجموعة من الأسر، ولو عطلنا هذا الجانب من التشريع، لأوجدنا خللاً اقتصادياً، وعوزاً لمجموعة من النساء لم يتسع لهن المجال، وهذا يشكل خطورة اجتماعية وأخلاقية، واقتصادية، بل قد تضطر المرأة إلى تكفف الناس، ولربما تسقط أخلاقها وتتنازل عن شرفها من جراء هذا الخلل الاجتماعي، لكن حكمة الله اقتضت التعدد لرأب هذا الصدع، ولا عجب فهذا النظام من لدن حكيم خبير في كتاب أحكمت آياته ثم فصلت.

بسبب ما يفرض على الرجال من القيام بالحرب فيهلك الكثير منهم، كذلك يتحمل الرجال دون النساء عبء تكاليف الحياة والكسب ومزاولة الأعمال الشاقة فيتعرضون لكثير من الأخطار والإصابة بالأمراض فيكونون بذلك أكثر تعرضاً لأسباب الوفاة دون النساء وفي هذه الحالة يكون التعدد ضرورة اجتماعية تضطر إليها الأمة لتحفظ كيانها وتحمي نفسها من ذرائع الفناء .

حتى أن هتلر كان يفكر جدياً في أن يبيح للرجل الألماني الزواج من اثنتين شرعاً لضمان قوة الشعب الألماني.

"إنه لحكمة عليا كان الرجل أكثر تعرضاً للمخاطر من النساء فلو أصيب العالم بجائحة أفقدته ثلاثة أرباع الرجال، لكان لابد من العمل بشريعة محمد في زواج أربع نساء لرجل واحد ليستعيض ما فقده بعد ذلك بفترة وجيزة " كما قال برناردشو.

إن النكاح سبب للصلة والارتباط بين الناس، وقد جعله الله تعالى قسيماً للنسب فقال تعالى :[ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ] فتعدد الزوجات يربط بين أسر كثيرة، ويصل بعضهم ببعض، وهذا أحد الأسباب التي حملت النبي (ص) أن يتزوج بعدد من النساء .

حتى يكون هذا النسل - بالتربية الصالحة - عوناً لأمته في مختلف المجالات والميادين الزراعية، والصناعية، والتجارية، وقبل ذلك مجال الدعوة إلى الله، وتبليغ رسالة الله إلى الناس كافة، والجهاد في سبيله، وسد ثغور المسلمين، ذلك أن للإسلام رسالة إنسانية عليا كلف المسلمون أن ينهضوا بها، ويقوموا بتبليغها للناس . وهم لا يستطيعون النهوض بهذه الرسالة إلا إذا كانت لهم دولة قوية، قد توفر لها جميع مقومات الدولة : من الجندية، والعلم، والصناعة، والزراعة، والتجارة، وغير ذلك من العناصر التي يتوقف عليها وجود الدولة وبقاؤها مرهوبة الجانب، نافذة الكلمة، قوية السلطان .

ولا يتم ذلك إلا بكثرة الأفراد، بحيث يوجد في كل مجال من مجالات النشاط الإنساني عدد وفير من العاملين، ولهذا قيل: (إنما العزة للكاثر) وهو تحقيق قوله (ص) : ((تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة)).(7)

وسبيل هذه الكثرة إنما هو الزواج المبكر من جهة، والتعدد من جهة أخرى، ولقد أدركت الدول الحديثة الكثرة العددية وآثارها في الإنتاج، وفي الحروب، وفي سعة النفوذ، فعملت على زيادة عدد السكان بتشجيع الزواج ومكافأة من كثر نسله من رعاياها لتضمن القوة والمنعة .

كما أشير إلى الخصوبة في النسل لدى المسلمين، وعدّ ذلك عنصراً من عناصر قوتهم فقيل في كتاب (الإسلام قوة الغد) الذي ظهر سنة 1936م، إن مقومات القوى في الشرق الإسلامي، تنحصر في عوامل ثلاثة :

(أ) في قوة الإسلام لأنه دين، وفي الاعتقاد به، وفي مُثُله، وفي مؤاخاته بين مختلف الأجناس والألوان والثقافات .

(ب) وفي وفرة مصادر الثروة الطبيعية في رقعة الشرق الإسلامي الذي يمتد من المحيط الأطلسي، على حدود مراكش غرباً إلى المحيط الهادي على حدود أندونيسيا شرقاً . وتمثيل هذه المصادر العديدة لوحدة اقتصادية سليمة قوية والاكتفاء ذاتيٌّ لا يدع المسلمين في حاجة مطلقاً إلى أوروبا أو غيرها إذا ما تقاربوا وتعاونوا .

(ج) وأخيراً أشار إلى العامل الثالث وهو : خصوبة النسل البشري لدى المسلمين، مما جعل قوتهم العددية قوة متزايدة، ثم قال " فإذا اجتمعت هذه القوى الثلاث فتآخى المسلمون على وحدة العقيدة وتوحيد الله، وغطت ثروتهم الطبيعية حاجة تزايد عددهم، كان الخطر الإسلامي خطراً منذراً بفناء أوربا وبسيادة عالمية في منطقة هي مركز العالم كله " .

إذا عزيزي هلال أترك الموضوع على المتزوجين ولا تتدخل هههههههه:D

يا فخر هذا ليس منطقي هذا منطق قلب الاسد\ كتب من خلال نفس الجهاز....الا تعرف تقلباته يا عزيز

النظرة للتعدد نظرة نسبية

بمعنى

من استطاع أن يعدد وأن لا يأتيه التعدد بالضرر مادياً ومعنوياً (سواء على مستوى الأسرة بحيث تفكك ويضيع الأولاد ، أو تدب النزاعات الكبيرة مما ينغص على المرء حياته ) فعليه أن يفعل.

فلو أنّ رجلاً وجد في نفسه الأهلية والقدرة على التعدد واختار امرأة صالحة طيبة ووجد أنه قادر على يحكم الأمور خصوصاً إذا ما كانت زوجته الأولى متفهمة وعاقلة ، فما المانع؟

الإشكالية الكبرى التي تعيشها مجتمعاتنا اليوم تكمن في لغة الأنانية التي ننطق بها.

فبعض الرجال لا يهمه كيان أسرته ما يهمه هو نفسه فحسب ، وبعض النساء لا يهمهن رضا أزواجهن ولا أن يسعى هؤلاء الأزواج الى اشباع الرغبة أو حتى سد باب الاعجاب بامرأة بالحلال الذي شرعه الله تعالى.

ولو كان خطابنا هو خطاب الشرع ، لعلمنا حكمة التعدد ومارسناه بالأسلوب الذي يرتضيه رب العباد دون غلو ولا إجحاف في حق هذا الحكم الشرعي الواضح.

هلال :)

المفروض العزابية اللي مثلي ومثلك ما يدخلون بهيك مواضيع لكن من باب أن لا نكتم العلم ;)

بسم الله الرحمن الرحيم

أعتقد أن تعدد الزوجات هو من يسر الله للبشرية أن تستمر بالتناسل وهو أيضا حل لمشكلة العنوسة التي يعاني منها بعض بنات المسلمين , ملاحظتي أنه حتى عند أهل الكتاب فتعدد الزوجات معروف وحلاله في التوراة والإنجيل بين :

تعدد الزوجات :- ( وهذا من يسر هذا الدين وشرع الله وهو ليس بالأمر الشاذ لإنه لا يفعل الأنبياء أي شئ شاذ )


-سفر التكوين الإصحاح 4 : 19 تزوج من امرأتينن .ما زال المبشرون النصارى يتغاضون عن تعدد الزوجات في إفريقية وغيرها
سفر الملوك الأول الإصحاح 11 : 3
700 زوجة و 300 سرية لسليمان عليه السلام



والسلام عليكم .

http://www.islamiyatonline.com/books/book3/p55.stm
انا ما حكيت ولا كلمه لأنو اخي محب اهل البيت قال انو الغير متزوجين ما لازم يدخلوا..........فهاي رابطه تتعلق بالموضوع ارجو ان تستفيدوا منه:D

يسلم فمك أخي محب يا هيك الحكي يا بلا.
هل قرأتم جيدا كتابة أخي لؤي؟؟؟؟
التعدد هو أيضا أحد الحلول لمشكلة العنوسة التي يعاني منها كثير من فتيات مجتمعنا.
أما الأنانية التي يتمتع بها النساء فحدث ولا حرج.
فإن كانت زوجتك موافقة مئة في المئة على أن تُعدد، فبنات هذه الأيام يركبْن رؤوسهن ويرفضن الارتباط بمتزوج ،،، يعني " فالج ما تعالج "...

:)

طيب يا اخت مجاهدة ، بارك الله فيك (بكسر الكاف) وشنق الياء :)

فخر ، شوووو :)

هلال ، وينك ! ;)

يا سبحان الله ؛ اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون ؛

ومتى كان لي رأي في حكم الله تعالى ؛؛

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ؛؛؛

السلام عليكم.....
تحية للجميع وخاصة للاخ العزيزي محب ال البيت( ملاحظة الاخ محب سني يا شباب لا بل من المدافعين عن ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن اصحابه)..المهم


اذا قمنا ونظرنا الى زوجات الصحابة رضوان الله عليهم لوجدنا معظم زوجاته اما المطلقة او الارملة او المسكينة لاتي لا معيل لها...فكثيرا ما تجد بنات ونساء بحاجة الى من يحميهن بحكم طبيعة لمراة....


ولكن اذا تيسر لرجل ان تكون له امراة ليس لديها هذه المشكلة الكبيرة في التعدد فينصح ان يتزوج ذلك الرجل من هذه النساء الكثيرات...فعلا كل امراة من حقها ان تكون اما وزوجة والله لطيف بعباده.......

تقبلوا تحياتي :)

جزاك الله خيرا اخي هلال لأنك اخبرتنا ان الأخ محب سني..على فكره انا فكرتو شيعي......:confused: بس هيك الحمد لله صار الموضوع تمام........:)

اي طبعا اختي مجاهدة الاخ محب ال البيت من الكويت وهو.....خلاص انا رح اعمل عنو مقال فيه تعريف لانه مهم في مجال الحوار السني الشيعي
:)

السلام عليك:o :o
ما بتلاحظوا يا اخوة انو فخر ما بيفتح غير المواضيع الي يحتدم فيها الصراع بين مؤيد ومعارض يعني هو بس يطرح الموضوع و خليها تولع :confused: على العموم بدكم رأي انا مع رأي هلال ظالما او مظلوماup واذا كان عندوا الرجل واحدة تكفيه ليش يدور على الثانية لهلال وبشرى اذا بدكم مساعدة مافي مانع:D :D :D
سلام عليكم

الشطارة ... أن تضحك في الآخر.:D
رأي هلال على الراس والعين... ولكن يا هلال ويا من تؤازرونه "القلب وما يهوى"... أم هل نسيتم؟;)

اختي وداد......
انا لست ضد التعدد....ولا ادعو لوضع حدود ...لا انا لا علم لي بهذا الامر فقط انا اقول وازيد:

اذا مرضت زوجة الرجل فمن قلة الوفاء ان يتزوج عليها الا في حال واحدة اذا لم تعد تستطيع ان ان تؤمن له حاجته ليفرغ طاقته في اطاره الشرعي ...هنا واجب عليه ان يبحث عن اخرى.....اما اذا كانت مريضة وتستطيع ان تؤمن له حاجته فعليه بالصبر لان في ذلك الاجر ان شاء الله......

جدي رحمه الله بعد عشرين سنة من الزواج اصبحت ضريرة ...فمن شدة حبه لها رفض الزواج عليها وعاشرها عشرين سنة اخرى دون ان يتزوج باخرى......مع انه من حقه.......

الامر الاخر اذا كانت الزوجة الاولى لا تمانع ان يعدد زوجها و وجد من تقبل التعدد ولو لم تكن مطلقة يعني هي جيدة فهي حرة ان توافق او لا توافق هذا امر يخصها هي ....

انا لست ضد التعدد لكن الاولى ان نتزوج المطلقة اذا اردنا التعدد لان المطلقة تعودت على جو معين ومن الصعب ان تقلع عنه فهذا الامر فيه خطورة......وكان الصحابة اذا مات زوج احداهن تسارعوا الى خطبتها فتختار الافضل او ترفضه

ولو يا أخت مجاهدة !! :(

كله هذا وظانه أني شيعي !

أنا ولله الحمد من أهل السنة والجماعة ، وممن يتشرف بالذب عن صحابة رسول الله وآل بيته الكرام.

شكراً يا هلال على التوضيح ، والله جاء في وقته ، ما كنت أظن أنه الناس فكراني شيعي ! :)

السلام عليكم اخي محب..,والله اني اسفه بس ما بعرف لي هيك كنت مفكره على كل حال اخي حقك عليه...,وان شاء الله يا رب ما يكون الموضوع زعجك......سوء فهم لا اكثر.....و الله يوفقك بكتابك يا رب....وان شاء الله في اسئله رح اسئلك ياهم عن قريب بدك تتحمل :rolleyes: و مأجور ان شاء الله........

:)

طيب يا أخت مجاهدة ، حصل خير.

أنا عارف أنه اسمي يسبب الاشكالية عند البعض ، لكن أنا حرصت باسمي على بيان أننا أحق بأهل البيت من الشيعة الأدعياء.

ولذلك حتى موقع أنصار الحسين ، أسميناه بهذا الاسم تحقيقاً لهذه الغاية.

لأننا أحق بالحسين من هؤلاء الضلاّل الذين دعوه بالأمس الى العراق ثم خذلوه وها هم اليوم يبكون عليه ويتهموننا نحن بخيانته وهم الخونة وأعداءه الحقيقيين.

معك حق اخي محب بأننا احق منهم بحب آل البيت رضوان الله عليهم ولكن الكثير منا غابت عنه هذه الحقيقه......الحمد لله على ان جعلنا من اهل السنه و الجماعه و ارانا طريق الصواب.............و علينا دائما بأن نتذكر اهل بيت رسول الله و ان نتعرف عليهم و على سيرتهم العطره...وان نحبهم و نقدرهم...........:D
يا آل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن انزله
يكفيكم من عظيم الفخر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له

بارك الله فيك أختي مجاهدة

هلال !

شو لساتك عم تتكلم عن التعدد ! :)


ما أدري كلامي باللبناني صح والا لأ ، لكن أنا أحاول أعطيك كلمة (من هون وكلمة ومن هنيك) :)

هههههههههههه...اهلين خيو
كلامج لبناني وايد:)

لا خلاص ما رح احكي بالتعدد:)

فضحتنا يا هلال ! :)

كلامج = تقال للبنت !

كلامك = للرجل

هاهاههاهاهاها شو هلال بدك ياني ساعدك بالخليجي تراني اعرف ارمس وايد زييييين ;)

:)

أرمس أتصور كلمة سعودية إذا ماني غلطان وأنا مش سعودي :)

ارمس كلمه اماراتيه و بعدين اخي محب ما تتشاطر علي هلأ بالخليجي انا كنت عم بتشاطر على هلال.........شو رأيكوم نعمل مسابقه من اي بلد الأخ محب طبعا هلال ممنوع يشارك :D

لقد أُميت الموضوع ، فهلا كان لهذا الجدال موضوعٌ خاصٌ به !!!!!!!!!!! :confused: :confused: :confused:

صحيح أنا مع أخي هديب.

هل بإمكانكم إعطاء رأيكم في التعدد خاصة الفتيات اللواتي يشجعونه ولكن عندما يكون الأمر يعينهم ، يبدأن بالتحجج تارة بأنهن غيورات ولا يطقن شريكة ثانية وتارة بحجج أخرى فما رأيكن يا فتيات الأمة؟:D

انا مع التعدد ولكن بشروط يعني انا ضد من يقول انه يريد الزواج بأخرى فقط لأنه يريد الزواج بأخرى ولكن اذا كانت هذه الفتاه ارمله او فعلا بحاجه لرجل فأنا معه بهذا الزواج.........واذا كانت زوجته مقصره بحقه او انها مريضه فأنا ايضا معه بالزواج من اخرى ام غير هذا فأنا ضد التعدد :p

أنا مع التعدد المنضبط بضوابط الشرع والأخلاق ، وإلا فلا.

انا مع التعدد اللي تحدث عنه اخي هديب الشام في موضوعه الجديد فهذا هو التعدد الشرعي و الذي يجب على كل انسان ان يقتنع فيه :D

السلام عليكم
أخي الفاضل من طرحت موضوع تعدد الزوجات ، لا أشك في صدقك ، وإخلاصك ، وحسن قصدك
ولكن يا أخي الفاضل ، قد أخطأت في طرح عنوان ما رأيكم في تعدد الزوجات ، لأن هذه المسألة مسلمة في شرعنا الكريم ، ولا خلاف فيها بين علماء الإسلام ، فإذن لا يحق لأن أحد أن يعارض ، ولا يحق لأي أحد أن يصوت عليها ، على أهواء الناس ،
وأنا متأكد أنك لا تقصد ذلك ،ولكن ربما خانك التعبير
أما قضية الأخطاء التي تحصل من بعض الأزواج فيه هذه القضية من الظلم وعدم العدل ، أو عدم استخدام هذا الحق فيما يرضي الرب
فهذا أمر آخر ، ويعالج بما تستحق كل حالة
لا أن يطرح موضوع تعدد الزوجات ، هكذا على وجه العموم على التصويت وكأنه أمر ، مختلف فيه
وشكرا