سبحان الله حتى الدعاة لم يسلموا من بأس ما يسمى بالسلفيين
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1216208129085&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout
ولكن 3 من أعضاء التجمع الإسلامي السلفي الكويتي في مجلس الأمة الكويتي (البرلمان) اتهموا غنيم بأنه تحدث في تسجيل صوتي منسوب له بسوء عن أمير الكويت، واتهم الأسرة الحاكمة الكويتية بالاستيلاء على نصف دخل البلاد من النفط، ولكن الداعية وجدي غنيم نفى علمه بحقيقة هذا الشريط.

يا عيني على هيك سلفية :D:D

أخي من طرابلس
فتحت على نفسك باب لن يسهل إغلاقه والذي يسكن في بيت من زجاج لا يراشق الناس بالحجارة!! فطوام جماعتك الأم وجماعتك البنت أكثر من أن تعد أو تحصى. في الكويت بالذات تحالفوا في الانتخابات مع العلمانيين والشيوعيين والشيعة ضد إخوانهم الإسلاميين من تيارات أخرى ومع ذلك لم ينجحوا.

أما من تسميهم سلفيين هنا نسميهم نحن أدعياء السلفية من المداخلة والجامية جماعة ولي الأمر. وقد نال إخواننا السلفيين في بلدان شتى من أذاهم وحقدهم وعمالتهم أضعاف أضعاف ما نال أخونا الشيخ وجدي، فمنهم من قتل ومنهم من دخل غيابة السجن وخضع لشتى أنواع التعذيب الجسدي والنفسي.

أما أسلوبك في السخرية والتهكم والتنابز بالألقاب وطريقة التعميم التي تتبعها فليست من أخلاق الإسلام في شيء ولا أدري في أية أسرة أو كتيبة تربيت ولا أدري من النقيب الذي رباك لكن هذا الأسلوب في الخطاب ممن يدّعون التربية لكوادرهم ينبئ عن حقيقة هذه التربية المزعومة ومدى فعاليتها.

قد تقول لي: هناك من السلفيين من هم أسوأ مني وأجلف في التعامل. فأجيبك قائلا: لا تزر وازرة وزر أخرى. سوء أخلاقهم ليس عذرا لك.

أسأل الله أن يلهمنا رشدنا ويحسن أخلاقنا كما حسن خلقنا وأن يفرغ على الشيخ وجدي صبرا جميلا وينفع به حيث كان.

يوم بعد يوم تثبت للجميع إتباعك لأسلوب المراهقين في الكتابة
ومثل ماقال الأخ مقاوم لا تفتح على نفسك باب لن يغلق....فزلات ومثالب جماعتك لاتعد ولاتحصى.
فإما قل خيراً أو اصمت

ضمن الشريط الذي أساء فيه وجدي غنيم لأمير الكويت الراحل ، وإساءته للكويتيين أبان الغزو البعثي الغاشم على دولة الكويت .. ..

أساء أيضاً للأسرة المالكة في المملكة العربية السعودية !!! .

فقال وجدي غنيم : ( الكوايتة بطروا وربنا وراّنا فيهم .. يوم ، الأسرة الحاكمة في الكويت بتأخذ نص دخل البترول ، والأسرة المالكة في السعودية بتأخذ نص البترول ، بيركبوا عربيات مرسيدس فيها مقابض من الذهب ، الكوايتة ادوا الروس الكفرة اللي دستورهم بيقول ما فيش ربنا والحياة مادة تلتمية مليون دولار ، ما تدونا إحنا الغلابا في مصر.. حاجة ) .

وقال أيضاً ( الكوايتة قاعدين بالفنادق الفخمة مستنيين الأمريكان يحرروا بلدهم ، ولما حصل طلعت عندهم مظاهرة لجماعة اسمها الجنس الثالث ، يعني رجالة عايزين يتجوزوا .. رجالة تطالب بحقوقهم ) .

وما قولك انت يا جروان في اساءاته تلك؟.

نسأل الله أن يرينا في الأسرتين الطاغيتن يوماً أسوداً ، كيوم فرعون وقارون ، وأن يكون "جروان" حينئذ على قيد الحياة حتى يرى هلاك أسياده أمام عينيه .

" جروان " منزعج أن وجدي غنيم تكلم بسوء على طواغيت الحكم في الخليج ..

وهو يزعم أنه سلفي !!

ألم أقل لكم بأن " أدعياء السلفية " هذه الأيام لا يقلون عداءً للإسلام من الصهاينة أنفسهم ؟

وأقول لـ "من طرابلس" ، أنت أحد ضحايا تشويه مفهوم "السلفية" ، ومن ضحايا جماعة "الإخوان " والتي تسمى عند الكثيرين "جماعة الرفق بالطواغيت" .

أدعياء السلفية وجماعة الإخوان وجهان لعملة واحدة وهي الوقوف في وجه المد الإسلامي الجهادي العالمي ، وكلاهما بالضرورة معارضين لمشروع وفكرة إحياء دولة الخلافة .

وما قولك انت يا جروان في اساءاته تلك؟.

القضية عندي ( إنكاره ) ذلك ......... والشريط موجود

لا تسبوا آلهتهم ....

الأخ جروان السلام عليكم
سؤال أرجو أن تجيب عليه وأنت متصور نفسك أمام الله تعالى

لو قسنا وجدي عنيم على الشرع
وقسنا حكام الكويت وبرلمانه على الشرع فمن نجده أسوأ ؟؟

الموضوع بدأ ياخذ منحنى آخر وهو الحديث عن صحة أقوال وجدي غنيم في الأسر الحاكمة من عدمه...
مايعنينا هنا هو بما أن وجدي غنيم جزاه الله خير عامل نفسه صادع بالحق ولا يخاف في الله لومة لائم ليه ينكر الشريط وينكر قوله بتلك الأشياء علماً بأن هذا الشريط مثبت وجوده...أو تغيرت نظرة وجدي غنيم بعد ماشاف الضيافة والدولارات وصار يقول بإنكار ذلك التسجيل؟؟



الكوايتة ادوا الروس الكفرة اللي دستورهم بيقول ما فيش ربنا والحياة مادة تلتمية مليون دولار ، ما تدونا إحنا الغلابا في مصر.. حاجة ) .

طيب لوقال ليه الكوايته والسعوديين يدوا ملايين الدولارات للبنانيين الكفره اللي دستورهم كفري ماذا سيكون الرد عليه حينئذ؟ :)
أم ان كفرة لبنان ( موارنه + ارمن + رومان ....الخ ) اعلى قدر عند الله من كفره روسيا؟؟
او الدستور الروسي كفري والدستور اللبناني سمالله دستورة القران والسنه :)

الله يرحم حالنا وحالكم....نعرف ننتقد مين ونعرف نغض الطرف عن نااااااس

الا حصحص الحق...

هذا فراق بيني وبينكم....

ومتى كنا مثل البعض نقدس دستور بلادنا و حكامنا؟

لو قال عن لبنان والعري الذي فيه والفسق الذي فيه لدعونا له في ظهر الغيب

لو قال ان دستور لبنان لا يحكم بشرع الله ولا يمت الى الاسلام بصلة لقلنا له صدقت... فهذا واضح جلي ولا يختلف عليه اثنان... وكل من في لبنان يعرف انه ليس بلد اسلامي للاسف..سواء اكان مسلما ام لا

ولكن يبدو ان عصبية جاهلية عمياء تضرب البعض...

غفر الله لنا ولهم وهدانا واياهم الى الصراط المستقيم...

رحم الله السلفيين كم يعانون ممن يشوهون صورتهم ويدفعون الناس لبغضهم

على هونك على هونك...
فإن انت قلت بذلك هناك المئات او قال الألوف او الملاييييييين ممن لو قال وجدي غنيم لا تتبرعوا للبنان البلد الذي يحكمه صليبي ودستوره كفري وبلد لا هم له الا نشر الخنا والفساد لقام البعض بتكفيره ربما!
كل ماقصدته هو اننا نظر للأمور بعاطفه ونكيل بميزانيين
وإذا كنت فهمت من كلامي دفاع عن أحد فهذا شأنك، فأخر همي الدفاع عن الظالمين.
بعدين اي سلفييين وأي بلوط مع احترامي لهذه التسمية التي ماأنزل الله بها من سلطان....صرنا لاندري من هم هؤلاء السلفيين...فالقاعدة سلفيييون وعلماء السلطان سلفييون والمجاهدون سلفيييون ووووو.....ويقولون ليه الأمة الأسلامية تعيش في ضعف وذل وهوان!!

ارم فاروق ارم

الفتنة استيقظت ...

911 اتصل او جيب الطفاية

من طرابلس

إذا رمى فستصيبك سهامه .. لأن نواياك سيئة .

زلاتْ اللسان ........ مصائد الشيطان
عليكم بكتاب
" الصمت وآداب اللسان " لابن أبي الدنيا "
ألا وإن أهل الجهالة لا يتصدرون إلا حينما يغيب أهل العلم الذين يقومون بأمر الله...
إبتعدوا _ هداكم الله _ عن لحوم العلماء فهي السم الزعاف....
وإن لم يكن بُد من النقد فليكن على الاقل بناء و يخلو من التورية بما لا يرضي الحق سبحانه وتعالى .

نصحت
وعلى الله قصد السبيل
عبد الله

ارم فاروق ارم

ألم أقل لكم من قبل بأنه ينتهج اسلوب المراهقين او قل ( الأولاد ) في الكتابه!



شي ثاني موجه للأخونجية بوجه خاص، وكذلك لمن يدعون بأنهم سلفيه ( زعموا والسلف منهم براء ) أقول بأن وجدي غنيم لم يسحب ( من قفاه ) الى السجون ويعذب ويضطهد....الخ، كل مافي الأمر أنه سحب منه حق الإقامة. ولأجل ذلك رأينا البعض ( ومنهم كاتب هذا الموضوع ) يرغون ويزبدون ويولولون ويصيحون في كل مكان وكأن الساعة قامت!! بل رأينا العديد من العلماء الصادقين الصادعين ضيق عليهم وحوصروا حتى غادروا بلدانهم واستشهدوا في العراق والقائمة تطول لو أردت ان أذكر لك أسمائهم...لكن لأن الشيخ وجدي محسوب على الأخوان فالموضوع غييييير، وفي الأصل الموضوع هذا له أهداف أخرى ولا ادل من التهكم اللي فيه والإبتسامات والهمز واللمز....وكنت أربأ بفاروق انه ينجر في مثل كذا موضوع هو يعرف الهدف منه من أول حرف...وهذا بيَن واضح جلي لكل من القى السمع وهو شهيد! بينما عندما قتلت 200 نفس مؤمنة تشهد أن لا اله الا الله ودكت بأطنان من القنابل والأسلحة في نهر البارد لم نرى ممن رفع عقيرته بالصياح في هذا الموضوع اي دفاع ونصرة لهم أو حتى تجريم لجيش الصليب...بل بالعكس ذهب مفتيهم و رئيس رابطتهم يهنئون بهذا النصر العظيم!! وخرجت النساء في الطرقات تهز الوسط والأرداف وتنثر الورود على القتله...سبحان الله..واللهم لا شماته...والله ماأصاب الأخوة في طرابلس الا عقوبة الهية على خذلانهم وسكوتهم...والساكت هنا ينقسم الى قسمين.... أما الى جبان او الى مؤيد...فانظر مع من تكون...وكلاهما أمران احلاهما مر!

سبحان الله حتى الدعاة لم يسلموا من بأس ما يسمى بالسلفيين
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1216208129085&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout
ولكن 3 من أعضاء التجمع الإسلامي السلفي الكويتي في مجلس الأمة الكويتي (البرلمان) اتهموا غنيم بأنه تحدث في تسجيل صوتي منسوب له بسوء عن أمير الكويت، واتهم الأسرة الحاكمة الكويتية بالاستيلاء على نصف دخل البلاد من النفط، ولكن الداعية وجدي غنيم نفى علمه بحقيقة هذا الشريط.

يا عيني على هيك سلفية :D:D

لم أقرأ ما رد إخواني ...
فاسمح لي كلامك هذا يحمل بين سطوره الفتنة في أسمى معانيها ، أو تحب أن تكون من حملتها ؟!
وينفي حب المسلم لأخيه ، ونصره بأي حال كان .. أو أنت كذلك تفتقد هذه المحبة ؟!


أو أنت ممن يأخذ الأسماء التي تسمي بها الأحزاب أو الشركات أو المنتديات تأخذها على عواهلها .. وكثير من المسميات لا يرقى من تسمى بها إليها
أو أنت تحكم على الفرد لانتمائه لحزب أو لجماعة ...
وليس عليه هو وقوله هو .. إذن بئس الرأي الذي ينم عن ضيق أفق

أوَ هذا طبع المسلم التشمت ؟!.. ألأن إخواننا ذكروا أخطاء الآخرين وهذا من باب المعرفة والتوضيح والابتعاد عن نواقض الإسلام ، بدأت تتهم أتباع السلف جميعهم لأن هناك جماعة تحمل ذات الاسم أخطأت

أو هذا فكر المسلم الصادق ، هل وصل بنا الأمر أن نسخر من ديننا بسبب فرد أو جماعة
هل فضت جعبتك يا من طرابلس إلا من محاولة الرد المستميت على إخواننا لأنهم خالفوا هواك
وأتيت بأخطاء من تسموا سلفيين وهذا شأن أي حزب .. بحجة الرد على من اتبع السلف الصالح
نعم أخي لمخالفة هواك ورأيك الشخصي وليس دينك لأن الدين عند الله واحد وكونك تجزئ هذا الدين وتقسمه فهذا شأنك ، وليس بحجة ...
أوَ تتشمت ؟!!، وكأنك تكلم فتيانا ، أنا أربأ بك أن تظل على هذا الحال

كونك مخلص لجماعة ما أو حزب ما ، لا يعني أنك لا ترى الانحرافات عن الطريق المستقيم ، إلا إذا كنت لا تعرف دينك ، وهذا خطأ آخر كونك تسلم عقلك للآخرين ليملوه ويحشوه بأفكارهم

لا أعلم ... هل تعرف عقيدة الولاء والبراء .. أم أنت جاهل بها
لتجعل ولاءك لشيخ ما أو لجماعة ما وإن انحرفت عن الدين ؟؟!!

وبعدما قرأت .. هل لا بد أن نعذب حتى نكون مسلمين
هل علينا تمني الحرب واشتعالها في بلادنا حتى نكون بحق تقاة ورعين؟!
لا أعلم من أين تتأتون بآرائكم التي أتفاجأ بها كثيرا ؟؟!!
هل الآلام أنست كثيركم الصواب .. يا فرحة الأعداء فينا عند افتقادنا سلامة التفكير

لا حول ولا قوة إلا بالله


أقول مرة أخرى .. بم سننصر ؟؟!!

زلاتْ اللسان ........ مصائد الشيطان
عليكم بكتاب
" الصمت وآداب اللسان " لابن أبي الدنيا "
ألا وإن أهل الجهالة لا يتصدرون إلا حينما يغيب أهل العلم الذين يقومون بأمر الله...
إبتعدوا _ هداكم الله _ عن لحوم العلماء فهي السم الزعاف....
وإن لم يكن بُد من النقد فليكن على الاقل بناء و يخلو من التورية بما لا يرضي الحق سبحانه وتعالى .

نصحت
وعلى الله قصد السبيل
عبد الله

الحمدلله أن بينكم رجل رشيد

عذرا لهذا ........................

إني أراكم تتخبطون ، وعن الحق تحيدون .. فهل تنزهون أنفسكم من الذنوب
يا من جعلتم أنفسكم قضاة
وهل لا بد أن أرد على الآخر بسب من مدحه ؟؟

سامحك الله يا من طرابلس. كنت اظن انك تبت عن إشعال الفتن

إن السلفين الذين شهروا بوجدي غنيم قد اخطأوا لا محالة ولكن هناك في الآخر اسماء براقة رمت بالكثير من العلماء في نيران الظلمة بدون ان يرف لهم رمش عين

أهلا وسهلا بالأخ بلال من جديد...


الحمد لله الذي عافانا من عصبية التبعية..

أخي عبد الله،
أختي صرخة حق،
جزاكما الله خيرا على النصيحة الثمينة والتي تعبر عن حرقة وغيرة. لكني دائما ما أجد نفسي أردد أن هذا النوع من النقد العام والنصيحة العامة لا يؤدي غرضه كما يجب لسبب بسيط وهو أن المواضيع يتنوع المشاركون فيها وتتنوع مشاركاتهم فلا يفهم من المقصود بالنصح ويظن كل واحد أن غيره المقصود.

من هنا كان أملي ألا يتم التعميم وتكون النصيحة محددة المجال ومحددة الهدف (يعني من أو ما هو المقصود) ومن ثم تجرى الموازنة بين المصالح والمفاسد في الإسرار بها أو إعلانها.

فأرجو إن كنت ممن شمله انتقادكما أن تبينوا تحديدا أين الخطأ فإما أن أبيّن وإما أن أذعن وجزاكما الله عنا خيرا.

وما رايك انت يا مقاوم فيما قيل هنا؟

هل لان وجدي غنيم اخواني الهوى (ولكن دقة اخوانية قديمة...عطرة) كفيل بان نطعن به ونستخف به وبما يجري له؟

وما رايك انت يا مقاوم فيما قيل هنا؟

رأيي عبرت عنه بوضوح في مشاركتي الأولى فأرجو قراءتها بتأني.

أما التعرض لشخص الشيخ وجدي لأنه إخواني أو أنه تعرض لأحد الأنظمة الطاغوتية أو الدفاع عنه لمجرد أنه إخواني فيحتاج إلى مراجعة من الطرفين.

كفيل بان نطعن به ونستخف به وبما يجري له؟

وأين الطعن والإستخفاف به وبما يجري له يافاروق؟؟
ولماذا لم تبصر الهدف الواضح من الموضوع والذي قال به أكثر من عضو هنا عبر ردودهم؟؟
إسمح لي أن أقول بأن إنحيازك واضح وجلي من خلال هذا الموضوع...وانا من كنت أنتظر منك كلمة إنصاف في التهكم والسخرية الواضحة في الموضوع ومحاولة إثارة الفتنة.
فوالله ماحدث لوجدي غنيم يؤلمنا جميعاً ولو كان الأمر بيدي لأسكنته منزلي...لكن الأمور لا تؤخذ كما يستغلها ( من طرابلس )...ولذلك قلت لك لو أن وجدي غنيم كان يقول عن لبنان لكان كاتب الموضوع هو أول من يتبرأ منه...ولكنك ذهبت بعيداً في تفسيرك لردي...فلست ممن يسبح بحمد السلطان كجروان هداه الله...ولا أنتظر لا شهادة منك ولا من غيرك ولكن هذا هو منهجي ومبدئي.

أخي عبد الله،
أختي صرخة حق،
جزاكما الله خيرا على النصيحة الثمينة والتي تعبر عن حرقة وغيرة. لكني دائما ما أجد نفسي أردد أن هذا النوع من النقد العام والنصيحة العامة لا يؤدي غرضه كما يجب لسبب بسيط وهو أن المواضيع يتنوع المشاركون فيها وتتنوع مشاركاتهم فلا يفهم من المقصود بالنصح ويظن كل واحد أن غيره المقصود.

من هنا كان أملي ألا يتم التعميم وتكون النصيحة محددة المجال ومحددة الهدف (يعني من أو ما هو المقصود) ومن ثم تجرى الموازنة بين المصالح والمفاسد في الإسرار بها أو إعلانها.

فأرجو إن كنت ممن شمله انتقادكما أن تبينوا تحديدا أين الخطأ فإما أن أبيّن وإما أن أذعن وجزاكما الله عنا خيرا.

أخي الفاضل مقاوم ، حفظكم الله لنا ، وبارك في علمكم ، ولا خير فيني إن لم أقلها
واعذرنيإن كانت تسبب لكم ألما .. وليس هذا مقصدي
هي كلمة أنا حائرة بشأنها : هل أمتي هذا حالها في خصام مستميت ..على ماذا
جماعات أحزاب انقسامات وتكفير لبعضنا .. إن الأمر جد مؤلم
أسأل نفسي : هل ذاك مسلم ، يسب ويغتاب ويرتشي ، وينم ، ويفسد بين الإخوان
أراه يصلي ويطيل السجود ، ويحرص على قيام الليل وصيام الاثنين والخميس والأيام البيض
فعلا أنا في حيرة ، ولا أستطيع إلا الدعاء له ( هذا فعلا حال أمتنا اليوم )
إلى جانب أن لي أبناء ، كيف أعلمهم فقه الاختلاف وقد طغى وزاد البون بين المختلفين أبناء الدين الواحد ، أنا لا لأقصد المحسوبين على الإسلام أو المحسوبين على العلماء
إنما عندما توردون أسماء ... كهذه


أما من تسميهم سلفيين هنا نسميهم نحن أدعياء السلفية من المداخلة والجامية جماعة ولي الأمر

لا أعلم ما قصة الشيخ ربيع المدخلي معكم ، حقيقة أنا غير عالمة بما لديه ، ولكني فيما سبق دخلت لموقعه بشكل سريع ، ما وجدت سببا ليغيظ مسلما نقي القلب ..
وسبق أن كتبت عن محمد أمان الجامي وتصفحت ما قيل في الرجل رحمه الله
وأنا الآن أيضا أرى الجديد من الأسماء كتلاميذ الألباني الجدد وغدا سنقول الألبانية
فلم نلوم من يقول الوهابية ؟؟!!

هنا بعض من ردود الشيخ

http://www.rabee.net/show_book.aspx?pid=3&bid=253&gid
والجزء الثاني أيضا اقرؤه

بصروني .. يا رجال أمتي
فلي أبناء رجال .. أحرص على تبصرتهم
لهذا ألومكم ..
فإنكم إن شاددتم المسلم المختلف قد تزيد الفجوة بين الدين وبينه
ونكون سببا في هذه الفجوة التي قد تزيد
وهنا يظهر الشماتة أمثال من يسمى بعبدالرحمن (رافضي ) وأمثاله

رحم الله االشيخ ابن عثيمين : وهذا قوله:
السادسة: أن يكون قلب الداعية منشرحًا لمن خالفه:
لاسيما إذا علم أن الذي خالفه حسن النية، وأنه لا يخالفه إلا بمقتضى قيام الدليل عنده؛ فإنه ينبغي للإنسان أن يكون مرنًا في هذه الأمور، وأن لا يجعل من هذا الخلاف مثارًا للعداوة والبغضاء، إلا إذا كان المخالف معاندًا، بحيث يبين له الحق ولكنه يصر على باطله؛ فإن هذا يجب أن يعامل بما يستحق أن يعامل به من التنفير عنه وتحذير الناس منه؛ لأن هذا تبيّنت معاندته وعداوته، حيث بُيّن له الحق فلم يمتثل .

وهذا منهج الشيخ ابن باز رحمه الله :
توقيره للعلماء داخل البلاد وخارجها على حد سواء ، واحترامه لآرائهم وفتاويهم ، وإن خالفهم في شيء منها بيِّن رأيه المدعم بالأدلة متجنباً تجهيل الآخر ، أو تسفيه قوله ، بل تراه يدعو لنفسه أولاً وللقائل ثانياً بالتوفيق لإصابة الحق ، فمثلاً أفتى أحد العلماء المعاصرين بأن اللحوم المستوردة من أهل الكتاب مما يذكر بالصعق الكهربائي ونحوه حلال لنا ما داموا يعتبرونها حلالاً . فرد عليه – رحمه الله – بقوله:" أقول هذه الفتوى فيها تفصيل " ثم راح يفصل ما يحل منها للمسلمين وما يحرم ، ثم قال :" وبما ذكر يتضح ما في جواب الشيخ ...(1) (http://www.saaid.net/Minute/m17.htm#(1)). وفقه الله من الإجمال " ثم أكمل بقية بيانه ، ثم قال :" ولواجب النصح والبيان والتعاون على البر والتقوى جرى تحريره ". وبعدها ختم كلمته بالدعاء بقوله : " وأسأل الله أن يوفقنا وفضيلة الشيخ ... وسائر المسلمين لإصابة الحق في القول والعمل إنه خير مسئول ...".
سابعاً :
إنصاف الشيح – رحمه الله – للمخالف ، فلا يُغفل ما احتواه مقاله من حق وصواب ، وإن كان الغرض الأساس من تناول ذلك المقال استدراك ما فيه من أخطاء ، فعلى سبيل المثال اطلع على بحث يحلل فيه صاحبه المعاملات الربوية المصرفية ، ويقول في مطلعه :" يمكن القول إنه لن تكون هناك قوة إسلامية بدون قوة اقتصادية ، ولن تكون هناك قوة اقتصادية بدون بنوك ، ولن تكون هناك بنوك بدون فوائد ". فرد سماحته :" يمكن تسليم المقدمة الأولى ، لأن المسلمين في كل مكان يجب عليهم أن يعنوا باقتصادهم الإسلامي بالطرق التي شرعها الله سبحانه حتى يتمكنوا من أداء ما أوجب الله عليهم وترك ما حرم الله عليهم ، وحتى يتمكنوا بذلك من الإعداد لعدوهم ، وأخذ الحذر من مكائده " ثم أخذ يشرح الوسائل الكفيلة بتكوين قوة اقتصادية للمسلمين ، ثم قال :" وأما المقدمتان الثانية والثالثة وهما قوله ولن تكون هناك قوة اقتصادية بدون بنوك ، ولن تكون هناك بنوك بلا فوائد ، فهما مقدمتان باطلتان " ثم شرع بشرح بطلانهما ، فبين أن الأدلة الشرعية ، وما درج عليه المسلمون من عهد نبيهم صلى الله عليه وسلم إلى أن أنشئت البنوك كل ذلك يدل على بطلان هاتين المقدمتين ، حيث استقام اقتصاد المسلمين طيلة القرون الماضية بدون بنوك وبدون فوائد ربوية .
ثامناً :
كان رحمه الله تعالى يناقش النص الذي أمامه ، ويتجنب الحكم على النيات وما يدور في القلوب مما لا يعلمه إلا علام الغيوب ، ويعرض عن حشد الأخطاء الموجودة في ذلك المقال أو البحث لتكون مقدمات ومعطيات لإصدار حكم معين على القائل ناهيك عن عودته إلى كتابات سالفة للمخالف بغرض تصديق حكمه عليه كما يفعل بعض الناس ، فمنهجه أخذ كلام القائل على الظاهر ، وحمله على أجمل المحامل ، والتماس العذر للبعض أحياناً ، فمن الأمثلة على ذلك أنه عندما أعلن أحد المشايخ إنكاره لتلبس الجني بالإنسي ، واستحالة مخاطبة الجن للإنس ، وأبدى استعداده للتراجع عن قوله هذا إن أُثبت له خلافه . رد عليه سماحة الشيخ ، وأثبت له بالأدلة النقلية والعقلية تلبس الجن بالإنس وجواز مخاطبة الجني للإنسي ، ثم عقب بقوله :" وقد وعد في كلمته أن يرجع إلى الحق متى أرشد إليه ، فلعله يرجع إلى الصواب بعد قراءته ما ذكرنا ، نسأل الله لنا وله الهداية والتوفيق ". ولما نشرت بعض الصحف مقالات حول إحياء الآثار والاهتمام بها ، وتصدى لها سماحة الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله وكتب أحدهم بعده مقالاً في الموضوع نفسه أنشأ ابن باز جواباً رد فيه على صاحب المقال الأخير ، وحمله على الظاهر وظن به الظن الحسن ، فكان من كلامه بعد ذكره رد ابن حميد على المقالات قوله :" ولكن الأستاذ ... هداه الله وألهمه رشده لم يقتنع بهذا الرد ، أو لم يطلع عليه فكتب مقالاً في الموضوع ". وحين كتب أحد الصحفيين العرب مقالاً يدعو فيه إلى الاهتمام بما في المدينة المنورة من آثار وقبور ، لا سيما قبور أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه وعماته ، ثم اقتراحه على إدارة الأوقاف وضع لوحات يكتب فيه أسم صاحب القبر ، ويحاط بشبك من حديد . رد عليه سماحته وحمله على الخير ، وعذره بعدم علمه ، فكان مما قاله بعد أن وضح له الحق :" قد يكون هذا الاقتراح من الكاتب عن حسن نية ومقصد صالح ، ولكن الآراء والاستحسانات لا ينبغي للمؤمن الاعتماد عليها حتى يعرضها على الميزان العادل الذي يميز طيبها من خبثها ألا وهو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ولعل الكاتب حين كتب هذه الكلمة من أولها إلى آخرها لم يكن عنده علم بما جاءت به السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حول القبور ، فلذلك وقعت منه الأخطاء السالفة ، ووقع منه هذا الخطأ الأخير وهو اقتراحه على إدارة الأوقاف ما تقدم ذكره ....".
تاسعاً :
حسب ما اطلعنا عليه من كتابات وأقوال في ردوده على المخطئين ومخاطبته للمخالفين لا نرمق فيها كلمة تحامل أو تجريح ، أو لمز بعيب ، أو زن بريبة ، أو رمي ببدعة ، أو عبارات تهجم أو تشفٍ حتى من الذين أخطاءوا في حقه أو سخروا منه أو كذبوا عليه ، فحينما سخر منه أحدهم لكون سماحته استمع إلى جني متلبس بامرأة ، وأن هذا الجني أسلم في مجلسه ، ذكر هذا الساخر باسمه ولقبه العلمي المعروف فقال :" فقد بلغني عن فضيلة الشيخ ... أنه أنكر مثل حدوث هذا الأمر " وكلما أورد اسمه قدم له بـ( فضيلة الشيخ ) ، وفي أثناء الرد عليه كان لا يكف عن الدعاء له بالهداية والتوفيق . ومثال آخر كان أحد الكتاب خارج المملكة تكلم على لسانه بأن أي فتوى تصدر منه يجب أن تكون ممهورة بخاتمة ومصدقة من وزارة الأوقاف الإسلامية ، ثم نسب إليه كلاماً عن حلق اللحية . فرد عليه سماحته ، فكان من رده بعد الحمدلة والتصلية قوله : " فقد اطلعت على ما نشر في جريدة .... لكاتبه .... وقد نسب إلي هداه الله كلاماً " – لاحظ الدعاء له بالهداية –ثم ذكر ذلك الكلام ، وبعد عقب بقوله : " وهذا الكلام ظاهر البطلان " ثم أخذ يبين له الحق ثم نصحه بالتقوى والحذر من سوء الظن بالمسلمين . ومثال ثالث افترت عليه إذاعة لندن – ذات مرة – الفتوى بأن الاحتفال بالموالد كفر ، فوضح كذبها وتحريفها للفتوى التي قال فيها بأن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين ، ونشرت في الصحف والإذاعة ، ثم لم يزد رحمه الله عن قوله بأن ما ذكرته إذاعة لندن " كذب لا أساس له من الصحة ، وكل من يطلع على مقالي يعرف ذلك ،وإني لآسف كثيراً لإذاعة عالمية يحترمها الكثير من الناس ، ثم تقدم هي أو مراسلوها على الكذب الصريح ".
عاشراً :
يلاحظ أثناء توضيحه الحق لأحد من العلماء أو من دونهم دعاءه له بين آونة وأخرى بالهداية والتوفيق والرشاد والمغفرة ونحو ذلك ، وتشعر من كلمات الدعاء وصيغته والمواضع التي يدعو بها للمخالف أو المخطئ بأنه دعاء مخلص صادق ، يخرج من سويداء القلب ، وليس دعاءً عابراً ، أو دعاء له في موضع ودعاء عليه في موضع آخر كما تراه عند البعض ، فكان من الصيغ التي يستخدمها في الدعاء لمن يكتب له ، أو يرد عليه قوله "هداه الله"،"هداه الله وألهمه التوفيق"،"هداه الله وألهمه رشده"،"سامحه الله". وأحياناً يشرك نفسه في الدعاء ، فيقول :"عفا الله عنا وعنه"،"نسأل الله لنا وله التوفيق". وإذا كان القائل أو الكاتب قد نادى في مقاله بأمر خطير يُحلل حراماً ، أو يصادم حكماً من أحكام الإسلام فإنه ينصحه بالإنابة إلى الله تعالى والرجوع إلى الحق وعدم التمادي في الباطل . فمثلاً – ختم رده الطويل على من أباح الغناء بالنصيحة ، فقال :" ونصيحتي لـ ... وغيره من المشغوفين بالغناء والمعازف أن يراقبوا الله ويتوبوا إليه ، وأن ينيبوا إلى الحق ، لأن الرجوع إلى الحق فضيلة ،والتمادي في الباطل رذيلة ...". أما الكاتب الذي زعم حل المعاملات الربوية المصرفية فسأل الله له أن يوفقه " للرجوع إلى الحق ، والتوبة مما صدر منه ، وإعلان ذلك على الملأ لعل الله أن يتوب عليه كما قال عز وجل :{ وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون }". وحين نادى مدير إحدى الجامعات العربية بالتعليم المختلط بين الجنسين ، وزعم أن المطالبة بعزل الطالبات عن الطلاب مخالفة للشريعة . رد عليه الشيخ رحمه الله ، وكان يدعو له خلال مناقشته لأقواله بمثل "هداه الله ، وأصلح قلبه ، وفقهه في دينه"، ثم ختم الرد بالنصيحة له فقال :" ونصيحتي لمدير جامعة ... أن يتقي الله عز وجل ، وأن يتوب إليه سبحانه مما صدر منه ، وأن يرجع إلى الصواب والحق ، فإن الرجوع إلى ذلك هو عين الفضيلة والدليل إلى تحري طالب العلم للحق والإنصاف ...".

منقول

الأخت صرخة حق

لأول مرة أعلم أنك أخت لنا ولست أخاً ، وعلى كل حال ، فمن حقك أن تصابي بالحيرة لأن أخواتنا النساء غالباً يسمعون الأخبار وتصلهم الأنباء ويأخذون علمهم من رجال ..

1 ) كما أفهم من كلامك ويتضح لي بأن قلبك ينبض حباً للإسلام ويدق شفقة على أهله ، وهذا من صدق حالك مع الله إن شاء الله ، أسأل الله أن ينور قلبك ويحفظك ويرزقك حسن الختام ولقاء الأحبة محمدا وصحبه في الجنة .

2) كما تعلمين فنحن الذين جاءوا في فترة متأخرة من الزمان بعد 1400 عام من دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وبعد أن تعددت المذاهب والاتجاهات والأفكار والرؤى وتوالت الانقسامات ، لم يكن للأمة سوى أن تلتزم منهجاً واحداً وفكراً واحداً وأن تجتمع حول الأصول وقدر الإمكان حول الفروع ، وهو ما أسميه ويسميه كثيرون بالمنهج السلفي . والمنهج السلفي اليوم هو شعار تمت سرقته من أكثر من جهة وبعضها جهات شريرة ماكرة تهدف إلى تشويه مفهوم السلفية من أجل تنفير الناس منها لأنها ذات المنهج الذي كان يتبعه المسلمون في الثلاثة قرون الأولى منذ فجر الإسلام . وقد نجح اليهود في تنفير المسلمين من "السلفية" وكان أحد ضحايا هذا التشويه هو كاتب الموضوع المسمى "من طرابلس" ، فانظري إلى جهله بهذا الأمر ، ولكن أيضاً قد لا يكون جاهلاً وإنما بسبب انتمائه لجماعة الإخوان فكراً ومنهجاً ، فجماعة الإخوان هي الأخرى ليست بريئة ولها من الطوام والمخالفات الشرعية والسقطات والزلات ما تقشعر لها أبدان المسلمين .

3) بعد اتفاقية سايكس بيكو وسقوط الخلافة العثمانية وسقوط آخر معاقل الدولة الإسلامية انقسمت البلدان الإسلامية إلى إقطاعيات يحكمها أتباع المستعمر ، وأكثر فرحة يتمتع بها اليهود والنصارى اليوم هو وجود حكام من بني جلدتنا ينطقون لغتنا ولكنهم أشد قساوة على الإسلام والمسلمين من أبي لهب وأبي جهل ، فقد وفّر حكامنا على اليهود جهوداً كثيرة في الحرب على الإسلام وقتل المسلمين وتشويه الحضارة الإسلامية .

4) إذاً المسلمون اليوم يعيشون حالة حرب مع حكامهم ، ومع عملاء الحكام أيضاً .. لسنا هنا ننظّر للجهاد ، أو نقول بأن كل من لم يحمل سلاحاً فهو منافق .. كلا والعياذ بالله ، ولكننا نقول بما أننا في حالة حرب مع أنظمة الحكم ( ولو كانت حرباً باردة ) فكل من يواليهم ويتعاون معهم ويؤيدهم فهو إما جاهل بدين الله قد نعذره بالجهل فنبين له الحقيقة ، أو منافق يريد شراً بالإسلام والمسلمين فنعامله معاملة المرتد .

5) هل عرفتي إذاً أين هي مشكلتنا مع المدعو بيع المدخلي ؟ وهل عرفتي لماذا نحارب أعوان السلاطين وعملاءهم ؟ وهل عرفتي لماذا يؤيد المسلمون تنظيم القاعدة وشيخ المجاهدين أسامة بن لادن ؟
هناك فكر ومذهب مستقل قائم بذاته يتبعه العضو المنتسب للمنتدى "جروان" ، وهو من تلاميذ الشيخ الألباني المجني عليه أحياناً ، علماً أن الشيخ الألباني ليس بريئاً تماماً فله فتاوى وأفكار صبّت في مجال تخدير الأمة وتم استغلالها من الماسونيين أسوأ استغلال وهو ما يفعله جروان وأتباعه ، ومنتدى "سحاب" المحسوب على السلفية زوراً هو أكبر شاهد على قولي هذا . فأصحابه لا يقلون كرهاً للإسلام من اليهود أنفسهم ولكن الفرق بين سلفيي السحاب والصهاينة هو فقط في التصريح اللفظي بالانتماء للإسلام .

6) في بلادنا قد لا يقطعون الصلاة .. ولكنهم يقطعون الرقاب . فكان لزاماً علينا أن نحافظ على رقاب المسلمين ونحميها من أجل أن نقيم الصلاة . لهذا ستجديننا نتصدى لكل من يقف في صف الجزارين ومشايخ الجزارين الذين يذبحون المسلمين .

جزاك الله خيراً يا اختنا يا ام الرجال ونسأل الله ان يعيننا كي نتعقب خطوات العلماء الكبار وينجينا من فتنة تسقط العثرات