ها هو ( عمرو خالد ) يطعن في المصطفى صلى الله عليه وسلم .. فماذا أنتم فاعلون ؟!

( 1 )

قال الضال المضل " عمرو خالد " في محاضرة من محاضراته الخبيثة على قناة ( اقرأ ) :

( النقطة الثامنة ، في أخطاء بتحصل رغم التخطيط ، عشان نعرف أن تجربة النبي مش تجربة مثالية خالية من الأخطاء ، في أخطاء ، عرفوا مكان الغلط ، وسراقة عرف يوصل له ، وعرفوا ، مش كده في أخطاء بتحدث ، وفي فشل أحياناً بيحدث ، ست وعشرين محاولة فشلت ، علشان نتعلم حاجة مهمة أوي أوي أوي مانكنش مثاليين ، ولو عايز تعمل نهضة تعرف إنو طريق النهضة لازم حيحصل فيه أخطاء وإنوا اللقطات الفاشلة هي اللي حتعمل النجاح في الآخر وإنوا تجارب الفشل هي اللي تقوي ظهرك لغاية ما تعمل تجربة نجاح وإتطلع منتج ناجح ، حاجة نتعلمها حلو أوي إنو حصل أخطاء ولسه حيحصل ، في " أحد " أخطاء عشان نتعلم إنها مش تجربة مثالية ، لأ دي تجربة بشرية إنسانية ، المعنى شوفوا ، مش ده يا جماعة سيره ، مش ده اللي نحكيه من سبعه عشر يوم .. بس كنا بنحكيه حواديت ، النهار ده بنحكيه في نقط عقليه تنكتب واحد اتنين تلات أربعه خمسه سته ) .

الامر يحمل اكثر مما يحتمل...
واليك هذا المختصر لتقرأه...(منقول من الشبكة الاسلامية)

المقرر عند السلف أن الأنبياء عليهم السلام لا يتصور في حقهم الخطأ في مقام الوحي والتبليغ، أما في غير ذلك من صغائر الذنوب مما ليس في فعله خسة ولا دناءة، فإنه إن صدر من أحدهم شيء فإنه لا يقر عليه، بل يتبعه بالتوبة والإنابة. وبهذا يبطل ما تعلل به الطاعنون من قولهم: كيف يجوز على الأنبياء الخطأ وهم في مقام الأسوة والقدوة ؟ ونجيب على ذلك بالقول: إن الخوف من أن يحصل اللبس في مقام التأسي بالأنبياء إنما يتصور فيما لو أخطؤوا، واستمروا على الخطأ، ثم لم ينبهوا عليه، فيشتبه حينئذ على المقتدي الحال التي يجب فيها متابعة النبي من الحال الأخرى، أما إن نبهوا على التقصير فلن يحصل اشتباه، بل سيتحول المجال إلى مجال متابعة من وجه آخر، وهو المتابعة في حسن الرجوع إلى الله سبحانه بالتوبة، وبهذا يسلم للأنبياء مقام القدوة والأسوة، ويحصل لهم شرف التعبد لله عز وجل بالتوبة إليه سبحانه .
وقد تبين لنا من خلال بحثنا أن ما أورده الطاعنون في حق الأنبياء – بعد استبعاد المكذوب عليهم - لا يخرج عن أن يكون سوء فهم للنص، أو أن يكون شيئا وقع منهم قبل نبوتهم، أو أمرا فعلوه وكان على خلاف الأولى، أو خطأً تابوا منه فتاب الله عليهم، فلا يحق لأي كان أن يتخذ ذلك ذريعة لانتقاصهم وثلمهم .

كما قال الأخ فاروق لانريد تحميل الأمر أكثر مما يحتمل....
ولكن لو كان الأمر يتوقف عند ماقاله عمرو خالد في هذا الموضوع لهان الأمر قليلاً ولكن هناك من الطوام ماهو أدهى وأمر.....فلا شك لدى عاقل بأن أسلوب الداعية عمرو خالد غير سوي أبدا.
ولو أردتم لأوردت لكم من إنحرافات هذا الرجل وأقواله المخالفة مايقف لها شعركم ولكن المشكلة أن الكثير من عامة الناس يسمع منه كلمتين حلوين على واحده من الفضائيات ويسمع بأنه داعية إسلامي فيأخذ عنه صورة ملائكية وهو بخلاف ذلك.

هذه هديه بسيطه على الماشي :wink:

http://up3.m5zn.com/get-7-2008-fzzn65wmy00.jpg (http://up3.m5zn.com/showimage-7-2008-fzzn65wmy00.jpg])
عمرو خالد والأضرحة

الصورة ليست دليلا على شيء...

وقبل ان يبدأ الهجوم...انا شخصيا لدي الكثير من المآخذ ربما على الاستاذ عمرو خالد...ولكن الحق احق ان يتبع والانصاف مطلوب

وهذه الصورة والمقال الذي قبلها ليس دليلا على شيء...وهذا لا يعني انه ليس هناك ادلة على اشياء اخرى ربما

أكيد المقال والصورة ليست دليلا على شيء ضد عمرو خالد ولكنها دليل على شيء آخر هو سخف وجهل ناقلها مع تأكيدنا على أن هناك أخطاء كثيرة ارتكبها عمرو خالد وهذه سنة الحياة لكل عامل أما الحمقى الذين ينتقدونه بدون عمل شيء فطبيعي أنهم لن يخطئواابدا

أكيد المقال والصورة ليست دليلا على شيء ضد عمرو خالد ولكنها دليل على شيء آخر هو سخف وجهل ناقلها مع تأكيدنا على أن هناك أخطاء كثيرة ارتكبها عمرو خالد وهذه سنة الحياة لكل عامل أما الحمقى الذين ينتقدونه بدون عمل شيء فطبيعي أنهم لن يخطئواابدا

ياليت ترتقي بألفاظك شوي...بالمناسبة كم عمرك؟:smile:

يعجبني فيك أخي فاروق إتباعك للحق بغض النظر عن قائله...
ولكن كما قلت انت بأن الحق أحق أن يتبع، فلنتجرد من عواطفنا إذا اردنا الحكم او الحديث عن شخص ما،
ويعلم الله أني قد كتبت في مدح الداعية عمرو خالد في بدايات ظهوره الأعلامي مثنياً عليه، ولكن بعد أن تتالت زلاته وهفاواته ومخالفاته حق لي ولغيري أن يبينوها للناس من باب العدل والأنصاف، وان نقول للمسيء أسأت كما قلنا للمحسن أحسنت من قبل.

الشيء الأخر ربما تكون على صواب أخي فاروق بخصوص الكلام الذي أورده الاخ جروان، من حيث الأمكان بتأويل ماقاله عمرو وفرض حسن النية فيه، ولكن بخصوص الصورة فأنا أخالفك الرأي فيها عندما قلت بأن الصورة ليست دليلاً على شيء.....فكيف بمن يوصف بالداعية الأسلامي المعاصر ومن يحتل مكانة إجتماعية كبيرة ويحظى بمتابعة شريحة عريضة من المجتمع يقوم بزيارة الأضرحة؟؟ لا يأتين أحد لي ليقول أنه ذهب هناك لكي يلتقط الصور التذكارية بجوار الأضرحة، أو ذهب هناك لكي ينكر الشركيات التي تتم عندها.

ويبدو أن (من طرابلس) أخذته الحمية عن عمرو خالد فقط لأنه يحسب على (الأخوان المفلسين).

على العموم الداعية (المودرن) عمرو خالد له من المآخذ ما لايمكن حصرها هنا نسأل الله الهداية لنا وله.

ممكن ان تتحلى باخلاق النبي صلى الله عليه وسلم يا من طرابلس؟

المرة المقبلة سيتم حذف ردودك...آسفين

اخي العمر بداية ملاحظة لك ايضا ارجو ان تتقبلها بصدر رحب....

هل من كمال الاخلاق ان ننادي اخوة لنا في الاسلام ب"الاخوان المفلسين:؟

نعم هم اليوم في وضع لا يسر صديق....ولكن التسمية صدرت من رجال نحسبهم على خير ونحسبهم عملوا وماتوا في سبيل مرضاة الله ولا نزكيهم على الله...

قولوا لي بالله عليكم كيف سنحقق معاني الاخوة في الله والسلفيون يقولون عن الاخوان المسلمين (دون تفرقة بينهم ودون انتقاد الخطا بعينه..بل فقط تعميم) اخوان مفلسين....والاخوان يقولون عن السلفيين بدو متصحرون... الى لين نريد ان نصل؟.

عمرو خالد له اخطاء نعم....وزيارة الضريح امر مرفوض من حيث المبدأ لان الداعية يجب ان يكون قدوة...ولكني قصدت ان هذه الصورة لا تعد دليلا للطعن بعمر خالد والتحذير منه وبانه من الموبقات

والسلام عليكم

يا ليت قومي يعلمون

اخي العمر بداية ملاحظة لك ايضا ارجو ان تتقبلها بصدر رحب....
ل من كمال الاخلاق ان ننادي اخوة لنا في الاسلام ب"الاخوان المفلسين:؟
نعم هم اليوم في وضع لا يسر صديق....ولكن التسمية صدرت من رجال نحسبهم على خير ونحسبهم عملوا وماتوا في سبيل مرضاة الله ولا نزكيهم على الله...
قولوا لي بالله عليكم كيف سنحقق معاني الاخوة في الله والسلفيون يقولون عن الاخوان المسلمين (دون تفرقة بينهم ودون انتقاد الخطا بعينه..بل فقط تعميم) اخوان مفلسين....والاخوان يقولون عن السلفيين بدو متصحرون... الى لين نريد ان نصل؟.
عمرو خالد له اخطاء نعم....وزيارة الضريح امر مرفوض من حيث المبدأ لان الداعية يجب ان يكون قدوة...ولكني قصدت ان هذه الصورة لا تعد دليلا للطعن بعمر خالد والتحذير منه وبانه من الموبقات
والسلام عليكم

ليس من تعارض مع كمال الأخلاق أن نصفهم بالمفلسين أخي فاروق...فهم بالفعل أفلسوا من ناحية التأثير والعمل وهذا شهد بها من إنتسب لهم قبل الأخرين.

الشيء الأخر هو أني أحمد الله بأن أنطقك بالحق فأنت قلت بأن زيارة الأضرحة أمر مرفوض ومخالفة صريحة....وهذا ماقصدته بإيرادها وليس كما تقول لنعدها من الموبقات..

أخ فاروق هل أنت موافق على الجملة التي أوردها المدعو جروان
قال الضال المضل " عمرو خالد " في محاضرة من محاضراته الخبيثة على قناة ( اقرأ
أيها أفظع أن أصف مكفري عمرو خالد بالحمقى والجهلة أم تكفير داعية ؟؟
أتمنى منك جوابا صريحا ولماذا تلومني على ردة الفعل أمام الفعل لأصلي وهو تكفير الناس وليس أي الناس بل الدعاة الىالله
انا بانتظارك

اخي ولكن ايراد هذه الصورة بهذا الشكل مع الابتسامات ضمن هذا الموضوع وتحت هذا العنوان كله يقع في خانة تصوير الرجل على انه من الموبقات...ودعنا نكون صريحين.

ثانيا...اولا يستحق من اساء السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرد عليه بساءة واضحة كاساءته؟ولكن مكارم الاخلاق التي بعث ليتممها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابت ذلك.\

اخي العمر... اجعل نصب عينيك وحدة المسلمين وتآخيهم وتراحمهم فيما بينهم ستعي جيدا حينها اننا نخطئون جدا في التعاطي مع بعضنا...وان الفوقية التي ترسم كل حواراتنا هي خنجر يحفر في صدر هذه الامة ويسعد الشيطان الذي يريد ان يزرع بيننا العداوة والبغضاء. كما اخبر الله سبحانه وتعالى

تكفير مين والناس نايمين :)

هل قال الأخ جروان بتكفير المدعو عمرو خالد؟؟ هل القول ( بضال او مضل ) يستلزم التكفير عندك؟؟

ليــــتهم سكتوا

لو كنت اتفق معه لما تكبدت عناء الكتابة والرد يا من طرابلس...

وانما الهدف ان نبين له اولا..لا ن نحذف ردوده وما الى هنالك...

اما انت فوضعك مختلف...حاببك وحاطك براسي :)

نعم القول بضاتل مضل يستلزم التكفير عندي

اخي ولكن ايراد هذه الصورة بهذا الشكل مع الابتسامات ضمن هذا الموضوع وتحت هذا العنوان كله يقع في خانة تصوير الرجل على انه من الموبقات...ودعنا نكون صريحين.
ثانيا...اولا يستحق من اساء السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرد عليه بساءة واضحة كاساءته؟ولكن مكارم الاخلاق التي بعث ليتممها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابت ذلك.\
اخي العمر... اجعل نصب عينيك وحدة المسلمين وتآخيهم وتراحمهم فيما بينهم ستعي جيدا حينها اننا نخطئون جدا في التعاطي مع بعضنا...وان الفوقية التي ترسم كل حواراتنا هي خنجر يحفر في صدر هذه الامة ويسعد الشيطان الذي يريد ان يزرع بيننا العداوة والبغضاء. كما اخبر الله سبحانه وتعالى

والله كلامك على عيني وراسي أخي فاروق
لكن ليس الأمر ما فهمت من خلال إبتسامات أو غيرها.
والله وحده يعلم مدى حلمي بأن يكون المسلمين صفا كالبنيان المرصوص ولكن البعض يغيضه نقد مخالفة فلان او علان من الناس لا لشيء وإنما لكونه من أتباعه أو من التيار الذي ينتمي إليه.

على أي حال جزاك الله خير

نعم القول بضاتل مضل يستلزم التكفير عندي

إذن عليك بالإستزادة من العلم الشرعي لكي تعرف الفرق بين الضال وبين الكافر,,,

وبهذا يكون ضال المسلمين من الكفار عند ( من طرابلس ) :confused:

والله كلامك على عيني وراسي أخي فاروق
لكن ليس الأمر ما فهمت من خلال إبتسامات أو غيرها.
والله وحده يعلم مدى حلمي بأن يكون المسلمين صفا كالبنيان المرصوص ولكن البعض يغيضه نقد مخالفة فلان او علان من الناس لا لشيء وإنما لكونه من أتباعه أو من التيار الذي ينتمي إليه.

ذكرتني بالمثل المصري:اسمع كلامك اتبسط اشوف افعالك استعجب

ياليت ماتضيع الموضوع وتبقى على قولك بأن القول بضلال مسلم يستلزم تكفيره ياشيخ 2008

على عالعموم لن ألومك بعد الآن بعد أن عرفت مدى ثقافتك....سلام

طيب وما اوحيت به من خلال صورة الضريح الا تستوجب الكفر في فقهكم ؟؟

بعد أن أحرجت نفسك ولم تجد المخرج من الكلام الذي أقتبسته من الأخ جروان وقولك بأن القول بالضلال مستلزم بالكفر هاأنت بدأت بالهرب الى الصورة :D

حركاااات :wink:

لا إحراج ولا بطيخ لكن العادة في فقهكم البدوي إطلاق لفظ الضال المضل عادة ما يكون لشخص كفرتموه فبلا ما تتفلسف وانشاالله إنتو مفكرين حالكم بتفهموا بالدين والفقه؟؟!!!
بالكاد حافظين كم كلمة بترددوها ذاتها :D

هذه مشكلة الأخونجيه المفلسين...يحرجون أنفسهم في أشياء لايفهمون بها ثم عندما لايجدون عذراً يبدأون بأختلاق الأعذار المضحكة :D

كيف بالله تقول أن القول بالضلال يستلزم عننننننندك عندك الكفر، أنت قلت عندك وليس عندنا :smile:
والآن عندما افلست كعادة المفلسين رميت بها علينا وقلت أنتم تقولونها للكافر :D ( حجة البليد )
يالله بالله واحد يفسرها :confused:

على العموم هذا راح يكون أخر رد عليك لأني فضحت جهلك بمافيه الكفايه والرحمة حلوه :wink:

عندي حسب فهمي لفقهكم البدوي الأعوج

شكلك ولد وأحسن شي أنك ما بقا ترد منشان ترتاح وتريح

من طرابلس

الانتساب للبدو أو كون إنسان بدوي ، هذا ليس عاراً وليس عيباً .. فالرسول صلى الله عليه وسلم كان بدوياً .

ولعلمك ، فالبدو الحقيقيون ( المؤمنون المسلمون ) عندهم من الأخلاق الكريمة والشيم النبيلة ما ليس عند كل الشعوب التي تدعي أنها متحضرة ومتمدنة ..

الحقيقة يجب عليك أن تعتذر للأخ العمر ، فهو أخ فاضل - ولا أزكيه على الله - ولكن لو كنت تعرف فضله وغيرته على الدين لقبّلت رأسه .

( 2 )
قال الشــــيخ الدكتور محمد سعيد رسلان " جزاه الله خير الجزاء " في رده على الزائغ الضال " عمرو خالد " :
النقطة الثامنة مما استخرجه من دروس ، لست أدري إيش يتكلم ، المهم يقول :
( في أخطاء بتحصل رغم التخطيط ، عشان نعرف أن تجربة النبي مش تجربة مثالية خالية من الأخطاء ) .

إيش تجربة ؟! تجربة النبي صلى الله عليه وسلم ! .
يقول : " في أخطاء ، عرفوا ـ أي الكفار ـ مكان الغار ، وسراقة عرف يوصل له ، في أخطاء بتحدث ، وفي فشل أحياناً بيحدث ، ست وعشرين محاولة فشلت " .
كل هذا الفشل ملحق برسول الله صلى الله عليه وسلم !!! .
قال : ( علشان نتعلم حاجة مهمة أوي أوي أوي مانكنش مثاليين ، ولو عايز تعمل نهضة تعرف إنو طريق النهضة لازم حيحصل فيه أخطاء وإنوا اللقطات الفاشلة هي اللي حتعمل النجاح في الآخر وإنوا تجارب الفشل هي اللي تقوي ظهرك لغاية ما تعمل تجربة نجاح وإتطلع منتج ناجح )
هذا الكلام يقال لمجلس إدارة فيه مصنع ، أو فيه شركة ، يكون كلاماً جيدا جداً بل ممتازاً ، وأما أن يقال تمثيلاً على ما كان من أمر رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فهو الإساءة والإسفاف بعينه .
يقول : ( حاجة نتعلمها حلوه أوي إنو حصل أخطاء ولسه حيحصل ، في " أحد " أخطاء عشان نتعلم إنها مش تجربة ) .
أي تجربة النبي " صلى الله عليه وسلم " ! .
( إنها مش تجربة مثالية ، لأ دي تجربة بشرية إنسانية )
الذي يقول أن رسالة الرسول " صلى الله عليه وعلى آله وسلم " ، وما كان من شأنه إنها تجربة بشرية إنسانية ، الذي يقول ذلك فعليه أن يتوجه إلى لجنة الفتوى في " الأزهر " ليسأل عن حكمهما .
( المعنى شوفوا ، مش ده يا جماعة سيره ، مش ده اللي نحكيه من سبعه عشر يوم .. بس كنا بنحكيه حواديت ) .
السيرة صارت حواديت !
( النهار ده بنحكيه في نقط عقليه تنكتب واحد اتنين تلات) .
مثل هذه النقطة الثامنة أن الرسالة التي جاء بها محمدٌ صلى الله عليه وسلم تجربة بشرية إنسانية وليست حتى بتجربة مثالية ! ، وإنما هي معرضة للأخطاء التي مر ذكرها والفشل ، والفشل الذريع ! .
الناس يكيلون بمكيالين ، وحصوننا مهددة من داخلها ، حصوننا مهددة من داخلها ، والناس إذا سكتوا عن هذا الكلام وأعرضوا صفحاً عنه فهو ذنب عظيم إذ هم في هذا الإثم مشاركون ، وحينئذ معلوم أن الله " تبارك وتعالى " ما أنزل بلاءً إلا بذنب ولا رفعه إلا بتوبة .
ما كنت أظن أن يدافع مسلمٌ عن رجلٍ يقول مثل الذي يقول ، ما كنت أظن ، بل أقل حالته أن يسقطه من عداده جملة ، فضلاً عن أن يحذر منه تحذيراً كاملاً ، لأنه تشهير بالدين وضربٌ لقواعده ونسفٌ لأصوله ، وأن الرسالة في المنتهى ما هي إلا تجربة بشرية إنسانية ، يعتمرها الخطأ ويشملها الفشل .
حتى يخرج المنتقي الناجح بلغة إدارات الأعمال وتنمية الموارد البشرية ، والرجل لا حرج عليه إن تكلم في فنه ، وأما إذا ما تكلم في غير فنه أتى بمثل هذه العجائب .

بركات عمرو خالد مغرقتنا هالإيام :)

لو عارف هيك كنت من زمان نقفتو موضوع من أجل تحريك الوضع.

(فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (النساء: 65).
وقال الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم: ":لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به"


عجبا من الأخ من طرابلس وهل هناك أنواع للإسلام لديك
والأعجب أهملت الخطأ الفادح في حق حبيبنا الرسول المصطفى ، وركزت على دفاعك عن الخاطئ في حقه بحجة التلفظ بألفاظ لا تعجبك في حق الأخر
أهملت استصغار شأن السيرة ... وشأن أعظم رجل عرفته البشرية
كيف يكون ذلك ؟؟ وما الحجة المدعاة لذلك ؟!!
إنه تحدث في رسولنا العظيم ؟ أي إسلام لا يحرك غيرة ولا نخوة ؟ وإن تحركت وصفت بالبداوة
وما كانت البداوة عيبا .. وكيف تكون عيبا حين يكون توجهها الدفاع عن المصطفى !!

ولا أعلم .. ما يكون شعور الفرد فينا إن سب أباه أمامه ؟؟

وأتصور أننا أكبر من أن نأتي بأمور أخرى ... ليس لهاداع هنا لنؤصل رأيا أبعد ما يكون عن الأصل والتأصيل
ونحارب الأخرين لغيرتهم على الهادي البشير صلى الله عليه وسلم

وعموما ...
الآن الكل تجرأ بوقاحة على الإسلام والمسلمين ... وليس شأن عمرو خالد مخالف لكثيرين زرعوا بيننا باسم الدعاة ...حاملين لواء الإسلام المتمدرن .. نوع آخر إضافة للبدوي والحضري
وحتى من رواده من هو بدوي ... تراه يتغنى بأمريكا ومجدها وحريتها
ولهذا جعل من نفسه مفتيا ليبين هو الأخر وجه المخفي .. وليحلل ما حرم الله ، وليتحدث بكل صلافة في أمر عدم الممانعة من وجود الكنائس في الجزيرة
لا وبل ما المانع من السماح لذاك النصراني الراهب بدعوة المسلمين لدينه
أليست عولمة وحرية أديان ...

ولا معنى هنا عند ذاك المفتي لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب )

بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا

لو ان كل كلب عوى ألقمته حجرآ **** لصار الصخر مثقالا بدينار

قال عمرو خالد في كتابه المسمى ‏‏((عبادات المؤمن)) صحيفة (21): ‏‏((بل إن ملابس تارك الصلاة تلعنه ‏تخيل تقول أخزاك الله لولا أن الله ‏سخرني لك لفررت منك وتلعنه حتى ‏اللقمة التي يأكلها تقول لعنك الله ‏أتأكل من رزق الله ولا تؤدي ‏فريضته)) اهـ.‏


الرد : ألا يكفي ما ورد في النصوص ‏الشرعية عن حكم تارك الصلاة ‏وهي واضحة لا لبس فيها فلماذا ‏التنطع والمزايدة على النصوص ‏والإتيان بمثل هذا الكلام من ‏القصص الاسرائيليات أو بعض ‏الكتب المليئة بالخرافات. كيف تنقل يا عمرو خالد كلامًا ‏يخالف الشرع كمثل هذا الكلام الذي ‏ليس له مستند ولا دليل، لا تكن ‏كحاطب ليل حيث يحمل مع الحطب ‏عقربًا أو حية من حيث لا يشعر.‏

يقول الدكتور عبد المعطي بيومي العميد السابق لكلية أصول الدين وعضو مجمع البحوث الإسلامية في الأزهر عندما سئل عن عمرو خالد: " يجب أن يتوقف عن الدعوة حتى يقوم بدراسة الدين دراسة منهجية وفق خطة منظمة كما يحدث للدارسين في المعاهد والكليات الأزهرية ، أما من يحاول الدعوة بغير هذه الدراسة فهو دخيل ومتكلف لأن الدعوة تحتاج الى فهم الإسلام فهمًا حقيقيا ولكن أن يحترف الدعوة رجل يقول أنا داعية ولست مفتيا فقد جعل الدعوة قطعا متناثرة يأخذ منها ما يشاء أو كأن الدعوة أصبحت مجرد تمثيل"، ثم تابع حديثه فقال: " فهذا الاسلوب يذكرني بمن يروي للناس في الأرياف قديما بعض روايات لسيرة أبي زيد الهلالي فيسلي الناس ويشدهم بحكاياته" .

قال عمرو خالد في كتابه المسمى "أخلاق المؤمن" ص51: "فحينما تزوج النبي صلى الله عليه و سلم مارية المصرية..."اهـ.

الرد:

من المعلوم عند أصغر طلبة العلم أن مارية هذه لم تكن زوجة للنبي عليه الصلاة و السلام إنما كانت سُرّية تسرّى بها بعد أن أهداه إياها المقوقس و كانت جارية فدخل بها رسول الله صلى الله عليه و سلم من غير عقد زواج لأنها كانت سُرَّية كما بَيَّنا و كانت تعرف باسم مارية القبطية رضي الله عنها.

دعوة عمرو خالد إلى الإستغاثة بعمر بن الخطاب
دعاء زائر قبر النبي إذا سلم على عمر أن يقول : ( محتاجين لك يا عمر ) فقال في شريط (الحج) : واخط خطوه..السلام عليك يا أمير المؤمنين عمر بن الخطاب..هاه..وافتكر عمر بن الخطاب محتاجين لك يا عمر ، وقول اللي في قلبك ) أ. هـ

تعليق : الاستغاثة بغير الله شرك أكبر كما قال تعالى: ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ) .

في حلقة لعمرو خالد عن دور الفن فى صناعة الحياة، ختم الحلقة بالعبارة التالية: كان يقول بأعلى صوته: «يا فنانين انهضوا بالفن علشان ربنا يوم القيامة حينادي على الفنان ويقوله: يا فنان أنا اديتك موهبة، ماذا فعلت بها؟ فإن كنت أحسنت ربنا هيقولك: يا فنان ادخل الجنة!».

أنا أسأل من الذي يملك أن ينطق بكلمة وينسبها إلى الله ما لم يخبر بها الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسى؟! هو كان يقصد تشجيع الفنانين على أداء أدوار جادة؟

عمرو خالد يجيز مناجاة النبي صلى الله عليه وسلم أمام القبر ، ويدعو إلي التوبة بين يديه ، ومعاهدته علي الخير والكف عن الشر !!


قال هذا الداهية في ( شريط الحج ) : اقف قدام البيت وكلم النبي عليه الصلاة والسلام ، أكلم النبي ازاي ؟ السلام عليك يا رسول الله ، اوعا تقرا من كتاب ، قول اللي في قلبك ، قول الأحاسيس اللي في قلبك ، وحشتني يا رسول الله ، أنا جاي لك من بلاد بعيدة يا رسول الله ، أنا بحاول أتمسك بسنتك يا رسول الله ، أو قول الحقيقه : أنا كنت بعيد قوي عن سنتك يا رسول الله ، أنا معرفش عن الدين إلا القليل ، أنا يا رسول الله عرفت ناس من الدنيا من المشاهير أو ممن يتعلق بهم الناس أكثر من معرفتك ، وأعرف عن الناس أكثر مما أعرف عنك ، أنا كنت غلطان يا رسول الله ، أنا من النهاردة حتبقى علاقتي بك مختلفة يا رسول الله ، بعد ما جيتك ووقفت ببيتك ، وقل له ، اشكي له همك ، أنا يا رسول الله وحش وفي عيوب كذا وكذا أوكذا ... ا.هـ

لماذا لا يطلق عمرو خالد لحيته

سؤل عمرو خالد سؤالا ، لماذا لا تطلق لحيتك فأجاب فضيلة العلامة !!
اللحية سنة واجبة، لكنها إذا تعارضت مع فرض من الفروض أكبر منها فالأولوية للفرض. وهذا الفرض مثل الدعوة إلى الله سبحانه. فإذا تعارضت سنة مع فريضة فالأولوية للفريضة.
وحتى لو كانت اللحية فرضًا وتعارضت مع فرض أكبر منها "الدعوة إلى الله" فالأولوية للفرض الأكبر.
وهنا يأتي سؤال: هل هناك تعارض عندك بين هذه السنة والفريضة التي تقوم بها؟ فأقول: نعم يوجد تعارض منذ أن كنت في مصر. وأستأذنك أني لا أستطيع أن أبدي ما هو هذا التعارض، فإني أحتفظ بهذا الأمر لا أعلن عنه على الهواء مباشرة حتى أستمر في أداء الفرض. انتهى كلامه .

وأين التعارض بين الدعوة إلى الله وبين اللحية??:confsed:

أبليس ليس بكافر

دفاعه عن إبليس فهو لا يراه كافرا فقد قال باللهجة المصرية : "يا جماعة إبليس كفر أو ما كفرش .. ثم قال: لا ما كفرش لأنه قال (رب بما أغويتني) لأنه قال رب عن الله تعالى". من شريط بعنوان "آدم وحواء" الدقيقة 20

وهذا رد للعلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله على مقولة : (( إبليس مكفرش)):
السائل : يا شيخ ما حكم من قال: أن إبليس ليس بكافر وأنه أقسم بعزة الله ؟؟

الشيخ : وقول الله تعالى: (( إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ))؟ الذي يقول ليس بكافر.. يجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا قُتِل، لأنه كذّب القرآن، وإقسامه بعزة الله، لأنه يعرف بأن الله عزيز، فأقسم بعزة الله عز وجل، وهو أيضاً قال : إني أخاف الله ربّ العالمين: (( كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني برئ منك إني أخاف الله ربّ العالمين )) لكن هذا ليس خوف عبادة، هذا مثل ما نخاف نحن من الذئب، والسَبُع وما أشبه ذلك..
قل لهذا الأخ الذي قال لك.. قل له يتوب إلى الله عز وجل،، قل لهذا يتوب إلى الله عز وجل.. ولا يكذب كلام الله عز وجل: (( إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين )).

عمرو خالد يطعن في كليم الرحمن موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام


حيث يقول: (( إن موسى نبي الله استسقى فقال الله له: (اضرب بعصاك الحجر) فقال: يارب أنا أريد المطر فقال الله: يا موسى خلي عندك ثقة !!)) .. في برنامج " ليالي رمضان " في 28 رمضان 1442

الرد: هذا كذب على الله واتهام لنبي الله موسى عليه السلام أحد أولي العزم من الرسل وممن اختصه الله بكلامه بعدم الثقة بالله عز وجل, فإن لم يكن عند الأنبياء ثقة بالله فعند من تكون الثقة؟ وقد قال الله تعالى عن موسى مبينا ثقته العظيمة بالله: (قال أصحاب موسى إنا لمدركون قال كلا إن معي ربي سيهدين)، فأي ثقة بعد هذا ياجويهل وقد طعن في نبي الله موسى عليه السلام قبله سيد قطب، فقال أنه عصبي المزاج!!، وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن طعنه في نبي الله موسى عليه السلام فقال: "الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة" ، فنقول لجميع المسلمين ما قاله الله لهم بقوله: ( يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله بما قالوا وكان عند الله وجيها)، أوقد بلغ بكثير من المسلمين أن يغاروا للفسقة والضلال ويتجلدون في الدفاع عنهم وعن ضلالاتهم ولا يغارون لأنبياء الله عليهم الصلاة والسلام وقد قال تعالى: (ولا تكن للخائنين خصيما) ونقول للمجادلين عن الضلال والفسقة كما قال الله تعالى: (ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أمن يكون عليهم وكيلا)، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع)

عمرو خالد ... يفتي لصالح اليهود في المسجد الأقصى!!

عمرو خالد يقر أن لليهود حقا في المسجد الأقصى فقد قال : إن من بنى المسجد الأقصى هو نبي الله داود عليه السلام في مكان بيت رجل يهودي ، وان من اكمل بناء المسجد الاقصى هو نبي الله سليمان عليه السلام. وبالطبع فان هذه المقولة تدعم قول اليهود بان معبدهم (هيكل سليمان) يقع تحت المسجد الأقصى وان لهم الحق في هدمه لاعادة بناء الهيكل. وعليه فان كانت هذه الرواية صحيحة فلا يوجد وجه حق لمطالبة المسلمين بالمسجد الأقصى طالما ان من بناه هم اليهود وعلى بيت رجل يهودي. . في برنامجه على قناة "اقرأ" الفضائية يوم الجمعة 10-5-2002

قال عن أفضل الخلق والمرسلين : النبي صلى الله عليه وسلم فشل فى 26 محاولة !

هل يقال على رسول الله أنه فشل فى 26 محاولة و لا يقال على عمرو خالد فاشل؟؟ ولكن الإمعات يغضبون فقط عندما يقال أن عمرو خالد فاشل أو فشل، ولا يغضبون عند سماعهم أمثال عمرو خالد لايحسن الآدب مع الأنبياء والرسل....أليس هو القائل عن سيدنا موسى بأنه ( ولد )!

( 3 )

قال الضال المضل عمرو خالد في محاضرة أخرى من محاضراته الخبيثة على قناة ( اقرأ ) :

( النبي صلى الله عليه وسلم واجه " ستة وعشرون 26 " محاولة ، فشلوا كلهم ، ومع ذلك لم ييأس ، هو معئول النبي صلى الله عليه وسلم ، هو يصح إن احنا نئول إن النبي مر بمحاولة فشلت ؟ آه ينفع ، بل بالعكس عشان تعرف إن التجربة .. تجربته صلى الله عليه وسلم تجربة مفيدة للإنسان ، مش تجربة مثالية خارقة ، فاهمين الفكرة ، مهواش دين مثالي يصعب تحقيقه وتقليده ، لأ ، دي تجربه بشرية ) .

كل ما سبق في هذه الصفحة يدل على ان عمرو خالد يفتقد الى الاسلوب واللغة الصحيحة في الكلام عن انبياء الله...وان كلامه ليس بمستوى الادب المطلوب مع رسل الله...

ولكن ما يقصده من كلامه واضح وجلي ولا يخالف منهج اهل السنة والجماعة....

اما بخصوص الكلام عن المسجد الاقصى فقد اعتذر في حلقة قريبة للحلقة الاولى وقال انه اخطأ وصحح له بعض العلماء او لا ادري من فوقف عند خطأه واعلنه.

مجددا...هذا ليس دفاعا عنه ولا دعوة لتبني منهجه....ولكنه الانصاف المغيب...فكم راينا من هجوم مماثل تماما مرة على سيد قطب ومرة على غيره...وقد رد علماء اجلاء على هذه الامور برد شبيه لما قلته: الاسلوب ليس صحيحا ولكن المراد واضح ولا يطعن في دين الرجل.

ومجددا...يمكن لكم او لغيركم ان تأتوا بادلة وشواهد لتطعن في الرجل وامانته وما الى هنالك...فلا احد معصوم ولا احد يؤمن عليه من الفتنة....ولكن ما قيل هنا لا يندرج ضمن هذا السياق...وبالتالي من يتحرى الحق لا يجب ان يقبل باي كلام ولو كان موجها لشخص لا يوافق على منهجه.

( 3 )

قال الضال المضل عمرو خالد في محاضرة أخرى من محاضراته الخبيثة على قناة ( اقرأ ) :

( النبي صلى الله عليه وسلم واجه " ستة وعشرون 26 " محاولة ، فشلوا كلهم ، ومع ذلك لم ييأس ، هو معئول النبي صلى الله عليه وسلم ، هو يصح إن احنا نئول إن النبي مر بمحاولة فشلت ؟ آه ينفع ، بل بالعكس عشان تعرف إن التجربة .. تجربته صلى الله عليه وسلم تجربة مفيدة للإنسان ، مش تجربة مثالية خارقة ، فاهمين الفكرة ، مهواش دين مثالي يصعب تحقيقه وتقليده ، لأ ، دي تجربه بشرية ) .
لأ ، دي تجربه بشرية
أما شيخ أبن .....

كل هذا يقوله الرجل والناس ما زالت تصفق له ، سبحان الله
(فإنها لا تعمى الأبصارُ ولكن تعمى القلوبُ التي في الصدور )

أبليس ليس بكافر


دفاعه عن إبليس فهو لا يراه كافرا فقد قال باللهجة المصرية : "يا جماعة إبليس كفر أو ما كفرش .. ثم قال: لا ما كفرش لأنه قال (رب بما أغويتني) لأنه قال رب عن الله تعالى". من شريط بعنوان "آدم وحواء" الدقيقة 20

وهذا رد للعلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله على مقولة : (( إبليس مكفرش)):
السائل : يا شيخ ما حكم من قال: أن إبليس ليس بكافر وأنه أقسم بعزة الله ؟؟

الشيخ : وقول الله تعالى: (( إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ))؟ الذي يقول ليس بكافر.. يجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا قُتِل، لأنه كذّب القرآن، وإقسامه بعزة الله، لأنه يعرف بأن الله عزيز، فأقسم بعزة الله عز وجل، وهو أيضاً قال : إني أخاف الله ربّ العالمين: (( كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني برئ منك إني أخاف الله ربّ العالمين )) لكن هذا ليس خوف عبادة، هذا مثل ما نخاف نحن من الذئب، والسَبُع وما أشبه ذلك..
قل لهذا الأخ الذي قال لك.. قل له يتوب إلى الله عز وجل،، قل لهذا يتوب إلى الله عز وجل.. ولا يكذب كلام الله عز وجل: (( إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين )).


الراجل طلع صوفي .. فالصوفة لا يكفرون ابليس ، وفرعون سيد الموحدين
لا حول ولا قوة إلا بالله

هناك صيحات من داخل الأمة وخارجها!! في هذا الزمان تنادى ببعث وإحياء المنهج الصوفي المنحرف ، يقوده من داخل الأمة النطيحة!! والمتردية!! وما أكل السبع!! وهم خليط من الرعاع، والمرتزقة اللئام، والمبتدعة الضلال، ومن خارج الأمة يقوده المستعمر البغيض الذي يطمع في خيرات الأمة ، والذي لا يهنأ له عيش إلا برجوع الأمة إلى الجهل والخرافة والظلام، والبعد عن شريعة الرحمن، ولن يجد مطية أفضل من المنهج الصوفي المنحرف!!. منقول مقتنعة أنا به %

( 4 )

وقال أيضاً : ( الخطة تخيلوا عشرة آلاف على أبواب مكة ، ومكة ما تعرفش ، دا يبئة ايه يا اخوانا ؟ .

مش بيخبي ألف ، عشرتلاف طلع بيهم من المدينة خمسمية كيلو وقريش مش عارفه ، إيه الدقة دي ؟ إيه العظمة دي ؟ صحيح في خطأ وقع ، لأن إحنا قلنا إن سيرة النبي في أخطاء بتوئع ، حاطب بن أبي بلتعه بعث جواب ، لكن اتمحت ، عشان تعرف إنها مش تجربة مثالية غير قابلة للتطبيق ، في أخطاء حصلت وحاطب غلط ، وفي بشرية الصحابة وحاطب بشر وغلط ، عشان تعرفوا يا مسلمين اللي حتيجوا إن في أخطاء حتوئع ، وفـــي ناس منكم حتعمل أخطاء وحشة وحنسامحكو عشان محدش يئول ده كان منهج مثالي ، بصحابة مثاليين ، بنبي مافيش في حياتو ولا خطأ ، لأ في أخطاء حصلت ) .

نفس الكلام يقال في حق الرد اعلاه.

وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى

ولكن ما يقصده من كلامه واضح وجلي ولا يخالف منهج اهل السنة والجماعة....
.

لا يا عزيزي يافاروق...الرجل يخالف منهج السنة والجماعة ونص وثلاث أرباع كمان، ولو أردت لأتيت لك بالمزيد من ضلالات عمرو خالد والتي تخالف أهل السنة والجماعة ومن أيسرها قوله في إحدى محاضراته في الدنمارك على ماأظن عندما فسر آية ( لا إكراه في الدين ) بأنها تكفل حرية الديانات وتكفل حرية الكفر وقال [ كل واحد يعبد اللي هوا عايزوه! ]

وكيف لا يخالف منهج أهل السنة والجماعة وهو من يقول بالإستغاثة بالأموات ( ياعمر محتقينك ) ! وكيف لا يخالف منهج أهل السنة والجماعة وهو لايرىشيئاً في زيارة الأضرحة وما يتم عندها من شركيات؟؟ الأنصاف مطلوب هنا أيضاً اخي فاروق بارك الله فيك.
لكن لانريد الخوض أكثر في هذا الرجل فهو أقل من أن يثار حوله كل هذا الضجيج خصوصاً إذا عرفنا أنه ليس بشيخ ولا بعالم....نسأل لله لنا وله الهداية والثبات على الحق.

لو قرأت كلامي يا اخي الكريم لعرفت اني حاولت ان اتحرى الدقة في كل كلمة قلتها...

انا لم اقل انك لا تستطيع ان تجلب لي قولا له يخالف منهج اهل السنة..انا قلت ان الكلام الذي اقتبس هنا لا يخالف منهج اهل السنة... لان القصد منه واضح (والاسلوب سيء) ولان الرجل لو سئل عن ماهية قوله لما قال شيئا مخالفا لمنهج اهل السنة...ومن ادعى العكس حول هذه النقاط فتلزمه البينة والدليل ويلزمه ان يسأل الرجل مباشرة ومن ثم يخضع قوله وقصده لشرع الله.

وكل كلامي السابق كان يصب في خانة واضحة ومحددة جدا.... وسابقى ارد بنفس الكلام طالما ان الاقتباسات تقع في نفس الخانات...ليس دفاعا عن الرجل...بل للاسباب التي ذكرت انفا.

اما بخصوص لا اكراه في الدين: الاسلام يكفل للكافر ان لا يظلم ولا ينتهك عرضه ولا يسرق ماله وان يمارس دينه في بيته او صومعته... فهو كفل له حرية الاختيار وليس صحة الاختيار وسواسيته و نتيجته...وشتان بين الامرين

ومن قال غير هذا فعليه بالدليل لنخضع له رقابنا راغبين

أخي الكريم العمر
ما عناه الأخ فاروق هو أن القصد من كلام عمرو خالد لا يخالف منهج أهل السنة والجماعة وهو الاعتقاد ببشرية محمد صلى الله عليه وسلم وأن عظمته نابعة من بشريته. ولم يقصد منهج عمرو خالد في الدعوة وتفسير القرآن.

ومع انتقادي الشديد لعمرو خالد وعدم ثقتي بدينه ولا بأمانته إلا أني أتفق مع فاروق فيما ذهب إليه في هذا الموضوع.

اسال الله ان لا اكون من المادحين كذبا...

ولكني كنت اتوقع رد مقاوم وكنت امني النفس بان ارى ردا ارى فيه انصاف اخي المعهود...

فجزاك الله خيرا اخي مقاوم...ووالله ما زدت في عيني الا احتراما...ولا نزكيك على الله ونسال لك الثبات

اما قضية عدم الثقة بامانته ودينه فهي تلزمك وحدك طالما ان البينة التي لديك تحتفظ بها لوحدك :)..

نسأل الله ان يهديه و يلهمه رشده ويستعمله في طاعته وفي سبيله وان يبعده عن الشبهات والزلات وان يكف شره ان كان يريد شرا بالمسلمين

سأقول ماافهمته من كلام الأخ فاروق والذي دعاني للتعقيب...فأرجو من الأخ فاروق أن يوضح لي ذلك حتى لايساء فهمي ولا أنا بدوري أسيء فهم الأخ الكريم فاروق...

الأخ الفاضل فاروق قال مانصه [ كل ماسبق في هذه الصفحة كل ما سبق في هذه الصفحة يدل على ان عمرو خالد يفتقد الى الاسلوب واللغة الصحيحة في الكلام عن انبياء الله...وان كلامه ليس بمستوى الادب المطلوب مع رسل الله...
ولكن ما يقصده من كلامه واضح وجلي ولا يخالف منهج اهل السنة والجماعة....] انتهى

فإن كان قصد الأخ فاروق ماأوردته من إقتباسات فبلا شك هو مخطيء والحق أحق أن يتبع....فكيف بمن يقول بالإستغاثة بالأموات ( ياعمر محتقينك ) وكيف بمن لايرى شيئاً في زيارة الأضرحة وما يمارس عندها من شركيات، الا يكون مخالفاً لمنهج أهل السنة والجماعة؟؟

أما اذا كان قصد الأخ فاروق كما أوضح الأخ الكريم مقاوم فتلك قصة أخرى.
علماً بأني لايساورني شك في حرص الأخ فاروق على الحق وبيانه - ولانزكيه على الله - سألين المولى أن يلهمنا سبل الرشاد.

اللهم اجعلنا خيرا مما يظنون واغفر لنا ما لا يعلمون.


اما قضية عدم الثقة بامانته ودينه فهي تلزمك وحدك طالما ان البينة التي لديك تحتفظ بها لوحدك :)..

ما دامك هيك، راحت عليك سندويشة السمك :)

أما عدم ثقتي بدينه فبسبب الكثير من هفواته وسقطاته التي يصر عليها والتي يمس بعضها صلب العقيدة (وإن كان تراجع عن بعضها الآخر) لكن الإصرار على الصغيرة ... كبيرة!!

أما عدم ثقتي بأمانته ... فهو إخلافه المتكرر لوعوده ومواعيده. منها ما أنا مطلع عليه بشكل مباشر ومنها ما نقله لي الثقات.

الاخ العمر الكريم...

يا عمر محتقينك..تقع في الخانة ذاتها.... وقصده منها سليمم مئة في المئة وواضح والاسلوب غير موفق ....

الا ننشد جميعنا... ايجود لنا التاريخ غدا رجلا مثلك يا عمر؟ المعنى واحد...

مجددا...ايا كان الرجل الذي ياتي بما يخالف صريح الكتاب والسنة ويصر على مخالفته ويكون قاصدا لها فنحن براء منه..اما في ما سوى ذلك فنحن براء من ظاهر اللفظ ناصحين للرجل منصفين له في القصد والمعنى

وملاحظة خفيفة : في الصحفة التي كتبت فيها ردي لا يوجد كل ما ذكرته انت حول عمر والاضرحة :) الم اقل لك انني احاول جاهدا تحري الدقة في ردي في هذا الموضوع :)

جزاكم الله خيرا

بالله عليكم كفاكم ...

سنبقى اخر الامم لان فينا اخوان وفينا سلفية وفينا صوفية ..لكن لا يوجد فينا اسلام ... الا من رحم ربي ..

اللهم ابعد عن هذه الامة شبح الحزبية التي يزرعها في صدورهم حركات كالاخوان المسلمين وغيرهم

وابعد عن هذه الامة السخافات التي تجعل الغرب يضحك علينا ...

لنركز على اوضاعنا في البلاد الاسلامية المزرية

( 5 )

قال الضال المضل عمرو خالد في محاضرته من محاضراته الخبيثة على قناة ( اقرأ ) :

( أول خطاب لرسول الله ، حاول تتخيل كده ، الناس ساكته خالص ، ومستنيين النبي حيئول أيه ، يا ترى أول خطاب حيكون أيه ؟ خطاب ديني ، خطاب إيماني روحاني ، خطاب سياسي ، خطاب إجتماعي ، مهو خطاب ديني بصفتوا نبي ، وإلا خطاب سياسي بصفتوا حاكم المدينة ، المنتخب بالأغلبية من المدينة ، مش كده ، مش همه اللي اختاروه .. همه اللي جابوه ، وأدي البلد كلها طالعه تستقبله ، المنتخب بالأغلبية من المدينة ) .

وملاحظة خفيفة : في الصحفة التي كتبت فيها ردي لا يوجد كل ما ذكرته انت حول عمر والاضرحة :) الم اقل لك انني احاول جاهدا تحري الدقة في ردي في هذا الموضوع :)
جزاكم الله خيرا

قدرت تزمط هالمره :)
وعشان كذا انت معزوم على سندويشة كافيار بدال سندويشة مقاوم اللي طارت من ورى راسي :)