أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَوُونَ عِندَ اللّهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [ التوبة الآية 19]


اللهم انصر المجاهدين الذين يريدون طرد المشركين من جزيرة العرب

حكام السعوديه بشر مثلك ياهذا اتقي الله تركت اليهود والنصارى والروافض ووجهت سهامك في ظهور اخوانك لماذا لاتدعو لهم بالهدايه والتوفيق فوالله فيهم الخير الكثير للامه

يقول الامام احمد لو كان لي دعوة مستجابه لادخرتها للامام

فنحن اخوانك لاتظلمنا بكلامك ياهذا اتقي الله


وتنطبق عليك انت ايضا هذه الايه


سورة الكهف آية 49
ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا


سورة الأحزاب آية 58
والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا

السلام عليكم

الاخ سعد بن معاذ مرة ثانية يدافع عن طواغيت هذا العصر ..
وتقول ( فنحن اخوانك لاتظلمنا بكلامك ياهذا اتقي الله ) .. اراك تجمع بينك وبين حكام السعودية .. !!!!! اذن انتم اخوان و أحباء ايضا ؟

ثم تدافع عنهم بآيات !! وا عجباه ...

ومازال سؤالي معلقاً في سماء هذا المنتدى ........ منذ آخر حوار لي معك .......... وربما يوما من الايام ستجيبني عليه ..

ثم أخيراً تقول ..!!
والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ........


صراحة يا أخ سعد المؤمنين الذين يحكمون السعودية طغو وتجبروا ... مؤمنين صالحين .... رضي الله عنهم وأرضاهم .... نعم .. لا تؤذهم يا هلال ... حرام عليك .. مؤمنين ....... بغير ماكتسبوا ..... :confused:

من عاد لي ولياً فقد آذنته بالحرب

أخي سعد ... لا تعصب من إخوانك طالما أننا نتحاور ... أتمنى أن لا تتكلم بصفتك ممثل عن آل سعود أو غيرهم ، وانتبه لهذه المسألة، وأحب أن أذكرك قبل مئة عام وقبل أن يقسم الاحتلال الأجنبي بلادنا بماذا كانت تسمى تلك البلاد.؟؟

هل يفتخر المرء بانتمائه لآل سعود أو غيرهم من الناس أم يفتخر بانتمائه للإسلام وانتمائه لأمة محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم والانتماء لبلاد الحرمين.؟؟

حاول أن تسأل هذه الأسئلة وابحث عن الإجابات.

الأمر الآخر ، لم يكن آل سعود يوماً معصومون عن الخطأ ... لذلك فمنهم الشريف (الملك فيصل رحمه الله ) ومنهم الخائن والفاسق (ولا أريد ذكر أسماء ).

كل هذا لا يجعلنا لا ندعو لهم بالهداية ... بل على العكس الدعوة لأخوك المسلم من الدين.

لكن ما يحدث اليوم هو أمر آخر ، ما يحدث اليوم موالاة الكفار والمشركين ومعاداة المؤمنين المجاهدين ... فإما أن نكون مع المؤمنين وإما أن نكون مع الكافرين ... ولا تصدق أنه يوجد طرف محايد في هذه المسألة (فإما حق وإما باطل)... فابحث عن الحق وقف إلى جانبه ولو بقلبك إن لم تستطع إلا ذلك .

وهذه دعوة للجميع وليست لك فقط ... در مع الحق حيثما دار ... ولا تجعل حاكماً ولا مسؤولاً ولا زعيماً ولا شيخاً يحول دونك ودون الحق.

فالحمد لله على نعمة العقل والإيمان.

سعد يستشهد بايات قرانية في غير مكانها.................يعني القران مش لعبة يا هذا حتى تتصرف فيه على هواك...........

ترميني مرة بالنفاق ومرة الخداع ومرة بالاجرام مستشهدا يايات قرانية

اتمنى ان لا تتكرر ثانية

ما شاء الله عليه .. يقول لحكام السعودية مؤمنين صالحين .. ويقول عليك يا أخ هلال :

ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا

!!!! .. حسابه على الله

* منقول.....

دار الجدل ومازال يدور حول الحكام العرب هل هم كفار ؟؟ هل هم مرتدون ؟؟؟
هل هم عصاة فسقة ام ماذا؟ وحيث ان الموضوع خطير ومهم جدا ورغم وضوح
الاجابة عليه من السنة الكثير من العلماء المعتبرين والثقات باذن الله الا انه لازال
الكثير من الناس الذين نشفق عليهم في جهلهم وعميان بصيرتهم عن الحق اما
لانهم يتمسكون بما يسمى الوطنية ويجعلونها فوق الانتماء الاكبر والاهم الاوهو
الاسلام او لانهم اصابهم مرض النفاق في قلوبهم .

وللبحث في هذا الموضوع قمت بجمع بعض المعلومات حول الموضوع من
مصادرها المختلفة ولست هنا لافتي ولكن قمت بنقل كلام الكثير من العلماء.
وعلى بركة الله نبداء الموضوع :

انواع الحكام العرب :

1) حكام كفار بعقيدتهم المعلنة
2) حكام يدعون الاسلام ويحكمون علنا بغير الاسلام .
3) حكام يحكمون بما وافق هواهم من الاسلام ولايحكمون بما لايوافق هواهم .


اولا: حكام كفار بعقيدتهم المعلنة :

معلوم لدى الجميع ان بعض الحكام العرب ينتمون الى عقائد باطنية كافرة او الى اديان
سماوية غير الاسلام ومن هؤلاء الحكام: حكام سورية النصيرين وحاكم لبنان الصليبي
الماروني الكافر .
قال تعالى ( ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ) 85 ال عمران
وقال تعالى ( لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيئا ان اراد ان
يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما
يخلق مايشاء والله على كل شىء قدير ) 17 المائدة .

اما حكام سورية فهم نصيريون واليك التعريف بهم :
النصيرية حركة باطنية ظهرت في القرن الثالث للهجرة ، أصحابها يعدون من غلاة الشيعة الذين زعموا وجوداً إلهياً في علي وألهوه به ، مقصدهم هدم الإسلام ونقض عراه وهم مع كل غاز لأرض المسلمين ، ولقد أطلق عليهم الاستعمار الفرنسي لسوريا اسم العلويين تمويهاً وتغطية لحقيقتهم الرافضية والباطنية

ثانيا: حكام يدعون الاسلام ويحكمون بشرائع غير الاسلام :

وقبل ان ان ندخل في التفاصيل اليكم هؤلاء الحكام ( صدام حسين ، عبدالله بن حسين ،
جابر الاحمد الصباح ، حاكم قطر وملك البحرين وزايد ال نهيان وسلطان عمان قابوس
وعلى عبدالله صالح والعقيد القذافي وحسني مبارك وعبدالعزيز بوتفليقه ومعاوية الطايع
والحسن الثاني وياسر عرفات ) هذا ما اسعفتني به ذاكرتي منهم اسأل الله لهم الفناء جميعا

وسوف اورد لكم بعضا من افعال هؤلاء الحكام ومن نستعرض اراء العلماء في افعالهم:
هؤلاء الحكام عملوا الاتي :
1) وضعوا الدساتير المخالفة لشريعة الله
2) حكموا بين الناس بالقوانين المستمدة من القانون المدني الفرنسي والانجليزي والامريكي
3) عطلوا اقامة حدود الله في الزنا والخمروالسرقة واباحوا الزنا وكذلك اباحوا الربا وانشاءوا له
الصروح ووضعوا له القوانين .
4) والوا الكفار
5) كتبوا في دساتيرهم ان السيادة للشعب والسيادة تعني فرض القوانين احلالا وتحريما وهذا
لايكون الا لله الواحد القهار .

اقوال العلماء :

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى : معلوم بالاضطرار من دين المسلمين وباتفاق جميع المسلمين
ان من سوغ اتباع غير دين الاسلام اواتباع شريعة غير شريعة محمد فهو كافر ( مجموع الفتاوى28/524)
ويقول كذلك : الشرع المنزل من عند الله تعالى وهو الكتاب والسنة الذي بعث الله به رسوله فان هذا
الشرع ليس لاحد من الخلق الخروج عنه ولا يخرج عنه الا كافر (مجموع الفتاوى 11/262)
ويقول : والانسان متى حلل الحرام المجمع عليه او حرم الحلال المجمع عليه او بدل الشرع
المجمع عليه كان كافرا باتفاق الفقهاء ( مجموع الفتاوى 3/267) .

ويقول ابن كثير رحمه الله تعالى : فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبدالله
خاتم الانبياء وتحاكم الى غيره من الشرائع المنسوخة كفر ( البداية والنهاية 13/119)

ويقول عبداللطيف عبد الرحمن ال الشيخ( من تحاكم الى غير كتاب الله وسنة رسوله بعد
التعريف فهو كافر قال تعالى ( ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون ) الدرر السنية
( 8/241).

وقال عبدالله بن حميد : ةمن اصدر تشريعا عاما ملزما للناس يتعارض مع حكم الله فهذا يخرج
من الملة كافرا ( اهمية الجهاد ص 196)

ويقول الشيخ الشنقيطي في كتاب اضواء البيان : والعجب ممن يحكم غير تشريع الله ثم يدعي
الاسلام كما قال تعالى ( الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك
ويريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا
بعيدا) .

ويقول الشيخ/ ابو قتادة حفظه الله تعالى :
وهكذا علمنا ان الشرع الذي تحكم به بلاد المسلمين هو شرع طاغوتي وان حكامنا طواغيت
كفرة بل هم من اشد انواع الكفار واغلظهم فان هؤلاء لم يحكموا بشريعة الشيطان فقط ولكنهم
صرحوا بان الله تعالى ليس له الحق في الحكم والتشريع فانه ما من دولة الا وكتبت في دستورها
ان السيادة للشعب والسيادة عندهم هي سلطة مطلقة لها الحق في تقييم الاشياء والافعال أي
سلطة التحليل والتحريم .



ثالثا : حكام يحكمون بما وافق هواهم من الاسلام ولايحكمون بما لايوافق هواهم:

يقول الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض)
وهؤلاء هم حكام السعودية والسودان حيث تعلن الدولتان انهما تحكمان بشريعة الاسلام وان
الكتاب والسنة هم مصدري التشريع وان بنسبة اقل في السودان .

وواقع هؤلاء الحكام هو نفسه واقع الحكام الذين وضعوا الدساتير والقوانين الوضعية فهم يزعمون
انهم لم يجعلوا السلطات بيد الشعب ولم يقولوا ان السيادة لغير الله فهم كونوا مجالس للشورى
( تغيرا للمسمى فقط ) وانضموا بها الى اتحاد المجالس الشركية البرلمانية العربية والعالمية
وانضموا الى كل مؤسسة كافرة كجامعة الدول العربية التى تجمع الدول العربية على اساس
عرقي فقط وهذا كفر صريح فالذي يجمعنا اسلامنا وليس عروبتنا واوطاننا وانضموا الى
هيئة الامم المتحدة وتحاكموا الى قوانينها المستمدة من غير شرع الله بل الى شرع طاغوتي
كافر ويقول الله تعالى : (يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ )
(النساء: 60) .

وايضا فقد فرضت هذه الدول من القوانين الكافرة التى اباحت فيها الربا وجعلت
له تشريعات اباحوا فيها ماحرم الله فهاهي البنوك الربوية مشرعة الابواب والسؤال
هو من اين اتيتم بهذه القوانين ؟؟؟؟.
الغريب ان المملكة العربية السعودية هي البلد الوحيد في العالم الذي يمنع اقامة
بنك اسلامي على اراضيه فحتى البنوك الاسلامية السعودية كبنك البركة وبنك
فيصل الاسلامي والبنك الاسلامي ليس لها فروع داخل المملكة لانها تمنع ذلك.


نقاط مشتركة بين الحكام العرب جميعا وبدون استثناء :

1)موالاة الكفار وتقديم التسهيلات لهم .
2)الانضمام الى هيئة الامم المتحدة والتحاكم اليها والقبول بما يصدر عنها من
قرارات ظالمة مجحفة بحق الاسلام والمسلمين وبما فيها من خيانة لله ورسوله.
3)تعطيل الجهاد
4)اعانة الكفار على المسلمين ولو بدرجات متفاونة ادنها التأييد اللفظي .
5)سرقة ونهب خيرات وثروات بلدانهم حتى انهم اصبحوا من اثرى اثرياء
العالم .
6)محاربة الدعاة الى الله وسجنهم والتضيق عليهم فما من دولة من هذه الدول
الا وسجنت وعذبت وقتلت الكثير من الدعاة وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا
بالله العزيز الحميد .

حكم الشرع في نظام الحكم السعودي


فهم الواقع:

ما يسمى بالمملكة العربية السعودية أي نجد والحجاز وما جاورهما، هي جزء من جزيرة العرب، وكانت تحكم بالإسلام حتى أواخر عهد الدولة العثمانية، فلما نصب ابن سعود أميراً على نجد ثم ضم إليه الحجاز ظلت البلاد تحكم بالإسلام، وظل الحال كذلك إلى أن غير عبد العزيز بن سعود نظام الحكم من إمارة شرعية إلى نظام ملكي، نتعارف على وصفه ها هنا بنظام الحكم السعودي.

نمط أي نظام حكم يحدده القانون الأساسي أو النظام الأساسي، أو ما يسمى عادة بالدستور، الذي هو أسمى قوانين الدولة والمنظم لجميع تصرفاتها، فينظم السلطة العامة ويحدد علاقاتها بالأفراد ويبين حقوقها وواجباتها نحوهم وحقوقهم وواجباتهم نحوها.

تنص الفقرة أ من المادة الخامسة من القانون الأساسي لنظام الحكم السعودي أن نظام الحكم هو نظام ملكي.
تنص الفقرة ب من المادة الخامسة من القانون الأساسي لنظام الحكم السعودي أن وراثة الحكم تكون حصراً في أولاد الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود.
تنص المادة السادسة من القانون الأساسي لنظام الحكم السعودي أن على المواطنين أن يبايعوا الملك على السمع والطاعة.


الاعتبار الشرعي:

إن عملية إثبات إسلامية (شرعية) نظام حكم ما، تقتضي إثبات إسلامية كل حكم (مادة) من أحكام دستوره. إن إسلامية كل مادة دستورية تفيد ضمناً إسلامية القوانين الأخرى المطبقة، والتي تكون مستمدة من مواد الدستور ومعتمدة عليها. من ناحية أخرى، إن إثبات لا إسلامية (كفر) نظام حكم ما، يكفي فيه إثبات تبني هذا النظام لحكم كافر واحد فقط في دستوره، أو لقانون كافر واحد فقط في قوانينه.

هذا الاعتبار الشرعي بحرمة تعطيل بعض أحكام الشريعة ولو كان حكماً واحداً مأخوذ مباشرة من أدلة عديدة قطعية الثبوت قطعية الدلالة، منها:

)وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ) - (المائدة: من الآية 49)

)أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلاّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) - (البقرة: من الآية 85)

إجماع الصحابة على رأي الصديق أبي بكر رضي الله عنه إبان خلافته بقتال مانعي الزكاة، رغم إقرار هؤلاء المانعين بكل أحكام الشريعة الأخرى.


حكم الشرع في نظام الحكم السعودي:

لم يرد في القرآن الكريم أو السنة المطهرة أو ما أرشدا إليه من إجماع الصحابة أو القياس الشرعي أي ذكر لنظام حكم ملكي، وحيث أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أقام الدولة الإسلامية الأولى في المدينة المنورة وسار صحابته رضوان الله عليهم على سيرته، فإن أي نظام حكم لا يتوافق مع ما أقامه رسول الله وأجمع الصحابة عليه هو نظام كفر مردود على العاملين به، قال رسول الله: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) - رواه البخاري ومسلم. بناءً على هذا، فإن النظام الملكي هو نظام كفر. بناءً على الفقرة أ من المادة الخامسة من القانون الأساسي لنظام الحكم السعودي، يكون نظام الحكم السعودي نظام كفر. هذه النقطة بمفردها تكفي لإثبات كفر نظام الحكم السعودي.

من المعلوم من الدين بالضرورة أن الكفاءة تكون حسب أحكام الشرع وليس حسب النسب. يقول الله تعالى: )إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) (الحجرات: من الآية 13)، وقد أجمع الصحابة على تقديم أبي بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين على علي ابن عم رسول الله، رضوان الله عليهم أجمعين، لمنصب رئاسة المسلمين رغم قرابة نسب علي بن أبي طالب من رسول الله. إن الفقرة ب من المادة الخامسة من القانون الأساسي لنظام الحكم السعودي ضربت بمعلوم من الدين بالضرورة عرض الحائط وحصرت منصب رئاسة النظام السياسي في مجموعة أشخاص دون نظر في كفاءتهم الشرعية، أو حتى دون اشتراط إسلامهم. هذا يشير بشكل قطعي الثبوت قطعي الدلالة إلى كفر نظام الحكم السعودي. هذه النقطة بمفردها تكفي لإثبات كفر نظام الحكم السعودي.

من المعلوم من الدين بالضرورة أن الأمة الإسلامية أمة واحدة. يقول الله تعالى: )إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) (الأنبياء: الآية 92). إن المادة السادسة من القانون الأساسي لنظام الحكم السعودي ضربت بمعلوم من الدين بالضرورة عرض الحائط لإقرارها بتقسيم الأمة الإسلامية وجعل الملك السعودي مطاعاً من قبل مواطنين هذا البلد دون غيرهم من المسلمين. ناهيك أن القانون الأساسي لنظام الحكم السعودي بأكمله ما هو إلا تقرير لواقع أن هذا البلد منفصل عن بقية بلاد المسلمين، وهذا يشير بشكل قطعي الثبوت قطعي الدلالة إلى كفر نظام الحكم السعودي. هذه النقطة بمفردها تكفي لإثبات كفر نظام الحكم السعودي.

إن العلاقات الخارجية لنظام الحكم السعودي غير قائمة على أساس العقيدة الاسلامية ولا على أساس حمل الدعوة الإسلامية كما حملها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والخلفاء الراشدين، فهي قطعا ليست نظام سياسة خارجية إسلامية. إذا أضفنا إلى أنها كانت تابعة لإنجلترا ثم لأمريكا ثم رجعت لتبعية إنجلترا ثم رجعت لتبعية أمريكا، وحكامها الحاليين ممزقون في ولاءاتهم تلك، وأن هذه السياسية الخارجية دائرة في نطاق سياسة الدول الغربية والأنظمة الغربية برمتها من نظام سفارات وقنصليات وأنظمة معاهدات، وكونها تقيد نفسها بالقانون الدولي وتلتزم به وهو الذي لا يعترف بالكتاب والسنة ولا يستند على العقيدة الإسلامية، فان ذلك كله يجعل علاقاتها الخارجية مسيرة وفق أنظمة كفر. أما النظام الاقتصادى لنظام الحكم السعودي فإنه النظام الاقتصادى الرأسمالي في كل شيء فهو كذلك نظام كفر. فلا يبقى من الأنظمة سوى العقوبات والمعاملات، وهذه تم إدخال الأحكام الغربية فيها بشكل تدريجي لتحل محل الأحكام الشرعية. وحتى لو بقيت المعاملات والعقوبات وحدهما يسير القضاء فيها حسب أحكام الشرع فإن ذلك لا يكفي لأن يجعل الدولة دولة إسلامية مادامت بقية أنظمتها ولا سيما نظام الحكم أنظمة كفر، وعليه فان السعودية ليست دولة إسلامية بل هي دولة كسائر الدول العربية مثل الأردن والكويت والمغرب دول غير إسلامية ولا تتميز السعودية عن الأردن مثلاً سوى أن القضاء في السعودية يحكم بأحكام الشرع في جملتها في المعاملات والعقوبات دون المساس بآل سعود أو حاشيتهم، والأردن يحكم القضاء فيها بأحكام الشرع فيما يسمى بالأحوال الشخصية ولا يحكم بالشرع في غيرها، وأما في غير ذلك فالأردن والسعودية سواء: نظامان ملكيان كافران غير مستندان إلى العقيدة الإسلامية لا يحكمان بما أنزل الله في السياسة الخارجية و الإقتصاد ومرتبطان بالأنظمة الغربية. كل نقطة من هذه النقاط تكفي بمفردها لإثبات كفر نظام الحكم السعودي.


الرد على شبهتين:

يذكر القانون الأساسي لنظام الحكم السعودي في مواضع عديدة القرآن الكريم والسنة المطهرة كمصادر تشريع. إن إقرار وتطبيق بعض الأحكام الشرعية من قبل نظام كفر لا يؤدي بحال من الأحوال إلى أسلمة ذلك النظام، فهناك دول غربية كافرة ترفع الضيم عن المحتاج وتسد جوعة الجائعين وتطبب المرضى وتقيم المساجد وتدفع أجور الأئمة فيها وتطبع المصاحف.

إن البيعة التي تؤخذ عند تنصيب الملك ليست هي التي تنصب الرجل حاكماً بالنظام ملكي، بل النظام نفسه وولاية العهد والأحكام المعمول بها هي التي جعلته حاكماً سواء حصلت البيعة أم لم تحصل، فالبيعة ليست سوى طقوس شكلية يؤتي بها لخداع العامة ولتضليل الناس وليس لها أدنى أثر في نصب الحاكم، ناهيك عن فسادها حسب الفقرة ب من المادة الخامسة من القانون الأساسي لنظام الحكم السعودي الذي لا يشترط في الشخص الآخذ للبيعة أن يكون مسلماً. فنظام الحكم من حيث هو في السعودية نظام كفر، وطقوس البيعة هي عملية تضليلية يقام بها شكلياً لخداع العامة وتضليلهم، ولذلك لا يعتبر أي ملك سعودي حاكماً للسعودية بحكم الشرع لأنه ليس أميراً انتخبه المسلمون في تلك البلاد بل هو ملك نصب بنظام ملكي ويحكم حسب النظام الملكي. وأما سكوت المسلمين في السعودية عن نصبه حاكماً عليهم فإنه يعتبر اختيار لو كان أميراً نصب حسب أحكام الإسلام وسكتوا عنه، ولكنه ملك نصب بنظام ملكي ويحكم بنظام ملكي، أي حاكم نصب بنظام كفر ويحكم حسب نظام كفر، وسكوت المسلمين عن نظام كفر وعمن ينصب بنظام كفر لا يجعل نظام الكفر نظاماً شرعياً ولا يجعل ما يعمل بموجبه من نصب حاكم او مبايعته ذلك العمل عملاً شرعياً، ولذلك فان سكوت المسلمين عن نصب الملك ملكاً بنظام ملكي لا يجعله حكماً شرعياً.


البديل:

إن البيعة الشرعية لم ترد في الشرع بالنسبة للحاكم إلا للخليفة، فالأحاديث الواردة في البيعة تبين من تتبعها واستقرائها في جميع كتب الحديث أنها وردت مقيدة بقيد صريح هو قيد الخليفة والإمام ولم ترد بغير هذا القيد مطلقاً، فهي مقيدة بقيد شرعي هو أن تكون لخليفة أو إمام ولا تكون لحكام غيرهما، فلا تكون لأمير ولالوال ولا لحكام وإنما هي خاصة بالخليفة أو الإمام وحده . فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول (ومن بايع إماماً) (ورجل بايع إماماً) (إذا بويع لخليفتين) (وستكون خلفاء ... فوا ببيعة الأول فالأول) فهذه كلها صريحة بأن البيعة إنما هي للخليفة ولا تكون لغيره مطلقاً، حتى الأحاديث التي وردت فيها كلمة البيعة مطلقة فإن المراد منها بيعة الخليفة، فقوله عليه السلام (من مات وليس في عنقة بيعة فقد مات ميته جاهلية) فإن المراد منها الخليفة بعده، فمن بايع غير الخليفة فهو آثم، وفوق إثمه على البيعة، فإنها لا تجوز، فإذا مات مات ميتة جاهلية .وأينما وردت البيعة شرعاً بالنسبة للحاكم فإن المقصود بها الخليفة فقط. والمسلمون في جميع عصورهم منذ عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وعصر الصحابة ومن بعدهم لم تكن البيعة لديهم إلا للخليفة فقط، ولم تكن لغيره بالنسبة للحكم.

بناءً على هذا، فالعمل لتنصيب خليفة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو البديل، وهو فرض على المسلمين. وتنصيب الخليفة لا يكون إلا بإسقاط نظام الحكم السعودي الكافر. وحيث أن هذه العملية تقتضي القدرة المادية على فعلها، فلا بد من السعي إلى الحصول على هذه القدرة من أهلها، وكل متقاعس عن هذا العمل هو آثم أمام الله عز وجل.

حرره: أبو الزبير الأسدي القرشي
13 محرم 1424 هـ
16 آذار/مارس 2003 ]

شامي لا لبناني ###### نحن بايعنا امامنا على السمع والطاعه في الحق ولا نبحث في قلوب الناس والحمد لله بلدنا في خير عظيم لكن نسال الله ان يحفظ بلدنا من الحساد امثالك



ثم يا ##### انت الان اتهمتنا كل السعوديين با اننا منافقين

لكن نقول كلامك لامصداقيه فيه بسبب رميك التهم على الناس

خلاص .. طالما بايعته ... يطيب لي ان ادعو لك الدعاء التالي ..


اللهم أحشر سعد بن معاذ في زمرة آل سعود ..........


قولوا آمين .. !!!

أخي وحبيبي سعد بارك الله فيك أخي على ردودك الطيبة نحن والله نحبهم ونقدرهم وندعوا الله في اليل والنهار ان يرزقهم البطانة الصالحة انه على كل شيء قدير يكفينا فخرآ اننا ولله الحمد والمنة نعيش في أمن وأمان ولله الحمد الأذان يرفع والصلآة تقام والمراكز التجارية والاسواق تقلق وقت رفع الأذان لسنا كباقي الدول العربية او الأسلامية.

وانت يا أخ هلال80 اذا ادعيت ان من يسعى إلى التخريبات والتفجيرات وزعزعت أمن البلدان وقتل النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق فلم تصدق من اراد قتل الامريكان فلهم اماكن يقنلون بها كالعراق وافغانستان وامريكا نفسها فتذكر يا أخي ان ورائك رقيب و عتيد يسجلان عليك كل ما تعلن وما تبطن فتعقل يا أخي ولا ترمي بنفسك إلى التهلكة فهاذي والله هي بداية الفتنة.

أخوكم المحب موون

اخي مون السلام عليك وحياك الله يا طيب

اسالك؟؟؟ لو جاءت دبابة صهيونية وعلى ظهرها طفل مسلم بريئ مربوط عليها فهل نتك الدبابة تقصف بحجة وجود الطفل البرئي ام ننسفها مع الطفل؟؟؟

وهل مطضرين الشباب ان يطقوا ابواب الناس في الفنادق كي يقولوا يا عااالم يا جمااااااااااااااعة عنا عمية تفجير لوس يمحتم اخرجوا؟؟؟

على فكرة لو طلب الي ان انفذ هكذا عملية انا لا انفذها صراحة لست مقتنعا بها تمما لكتي ابرر للشباب عملهم ولا اعتبره خروجا على الدين يعني احترم رايهم

السلام عليكم
أنا ابارك في الشباب الحماسة ولكنني لا اتحمس لهذه الفكرة

يا شباب إقرأوا بروتوكولات حكماء صهيون لتروا أن من أحد ابرز وسائل إلهاء الشباب هي حسب مددى تقبل الشباب لها (إن لم يقبل يلتهي بما يليها):

- الجنس الفعلي
- الجنس التخيلي
- مطاردة النساء
- مطاردة اللقمة
...
...
...
- الجدل العبثي والسلبية تجاه أي موضوع كان بحجة النقاش العقلاني

- التهجم على كل الوجوه التي لا تحمل إلا مسحة قليلة من القيم كي تفلس هذه الوجوه أمام الشباب وبذلك يسهل علينا تعيين أتباعنا رؤوساً عليهم


أنا أظن أن كل من تناقشوا في هذه الموضوع وقعوا ضحية هذه اللعبة إلا من رحم ربي.

يا شباب أنا لا أدافع عن حكام الجزيرة ولكنني أدعوكم إلى التفكر في موضوع مهم جداً

من أفضل الأمير عبد الله أم الملك عبد الله؟

هل تريدون جابراً آخراً .

هل تظنون أن هذا الكلام كفيل بالتغيير السياسي في تلك البلاد ؟

أرجوكم تعقلوا وانسوا هذه الخلافات.

أرونا ما لديكم من أفكار بناءة للنهوض بهذا الجيل. هذه الأمة معطاء ولود ولكن معظم الجيل من أطفال الأنابيب.

أرجوكم اتركوا هذا الكلام وابتكروا أفضل الأفكار لبناء الغد. إذا تطور المجتمع فلا بد من ان يتغير الحاكم لان سنة الله في الأرض هي التفاضل الطبيعي يا شباب.

الله فاشهد

السلام عليكم