الملف التفصيلي لأشهر فصائل المقاومة الجهادية في العراق 1
عبد الرحمن سلوم الرواشدي


http://qawim.net/images/stories/iraqmoqa07.jpg

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه واتباعه ومن والاه ، وبعد ...

http://qawim.net/exq.gif نحاول في هذه الدراسة أن نقدم بين يدي جماهير الامة العربية والإسلامية وخاصة النخب منها، ملفات تقرب اليهم المشهد العراقي من داخله ، ولعل من اهم الملفات التي حرصت على اعدادها هو ملف فصائل المقاومة الجهادية في العراق ، لان هذا الجانب شابه الغموض من اهله، والتعتيم والتشويه من اعدائه ، والحيرة والتردد والتضبيب من المتابعين ، رغم ما لهذا المكون من اثر كبير ليس على المشهد العراقي وانما على الموقف العربي والإسلامي والاقليمي والعالمي ، وكان رقما صعبا بل الاصعب في المعادلة الاستراتيجية لكل هذه المشاهد والمواقف.

وقبل ان نشرع في تفاصيل هذا الملف نقدم مجملا لمنهجينا في البحث والدراسة:

- ان هذا الملف يتعلق بالفصائل الجهادية التي انطلقت بدافع الجهاد في سبيل الله، لتحرير ارض العراق، ومقاومة الإحتلال الامريكي ومن تحالف معه او عاونه، ولا يعني هذا الغاء وجود جماعات اخرى للمقاومة العراقية ، مهما قلت او كثرت، وستذكر على سبيل الاجمال لا التفصيل، ولعل من اهم الدوافع وراء هذا الانتقاء ، ان الجماعات الجهادية هي اشد من تعاني من حرب دعائية تشنها الماكنة الاعلامية الامريكية والموالية لها ، كما ان هنالك دراسات صدرت تركز على الفصائل الاخرى معظمة لشأنها ، مضعفة للجماعات الإسلامية عن قصد او تحقيقا لمأرب سياسية واقليمية ونفعية ، بالاضافة الى ان المنهج المتبع في هذا الملف يتوافق مع اهداف ومنهجية الوكالة.

- ان منهجيتنا في هذا الملف تعتمد التوصيف العام لهذه الجماعات ونشاطاتها دون التحليل والنقد ، فهذا يتطلب بحثا في كل جزئية منه، كما اننا نلتزم بمراعاة الجانب الامني بما يحفظ لهذه الجماعات ديمومتها وتواصلها.

- سنعتمد اشهر الاسماء لهذه الجماعات وبحسب التسلسل التاريخي لاعلانها عن نفسها ، ولن نعتمد التكتلات او الانشقاقات في التسلسل ، لاننا نرى ان هذه الجماعات ما تزال تحتفظ باستقلاليتها في العمل العسكري والاعلامي والسياسي الى حد ما ، فنرى بعضها يصدر بيانا سياسيا في حادثة ما رغم صدور مثل هذا البيان عن التكتل الذي تنتمي اليه هذه الجماعة، بالاضافة الى محدودية العمل المشترك يصل الى حد الانعدام في بعض التكتلات ، كما نعتقد ان بعضها قلقا ، قد يشهد تغيرات في الاشهر القادمة.

- ان مصادر هذا الملف هي الدراسة التي اعدتها وكالة حق بعنوان " الجهاد الاعلامي تأصيل وتفعيل ، قراءة في الاعلام الجهادي في العراق " ، واللقاءات التي اجرتها الوكالة مع قادة المقاومة ، وكذلك المواقع الرسمية لهذه الفصائل ، والمنتديات التي تعنى بالعمل الجهادي ، ودراسة اعدتها cnn العربية بعد تصويبها.

- اصل هذا الملف دراسة قدمت الى احدى المؤسسات الاعلامية العربية قبل اكثر من عام ، ولم تنشرها الى الان ، ولذا نعيد نشرها مع تحديثها بما يتوافق والتطور التاريخي لهذه الجماعات.

- لا ندعي الاحاطة في هذه الدراسة وانما هذا مبلغنا من العلم ، او ما ينبغي ان يعلم ، ونحن على استعداد لتقبل الاضافات والاقتراحات والتعديلات المسندة بالادلة والوثائق ، وخاصة من الجهات ذات العلاقة ومن المحللين والمهتمين بالقضية العراقية.

فصائل المقاومة الجهادية في العراق:

اولاً : حركة المقاومة الإسلامية (كتائب ثورة العشرين):

التعريف : جماعة إسلامية تضم اطيافا متنوعة من الاخوان المسلمين والسلفيين والمستقلين، وتحظى بدعم عشائري واحترام من القوى المناهضة للإحتلال وخاصة هيئة علماء المسلمين ، وجاء في منهجيتها : ومن ثوابتنا أننا لا ندين بالولاء لأي حزب أو جماعة سياسية ، وأن قراراتنا مستقلة تصدر عن طريق التشاور ومن خلال المكتب السياسي للحركة حصراً.

صدر بيانها الأول في 10 تموز 2003 .وتتألف من جناحين: الجناح السياسي الذي يضم المكتب السياسي، وقسم الفتوى والـتأصيل، وقسم الأمن الجهادي، والقسم الإعلامي؛ أما الجناح الثاني فهو العسكري والذي يضم كتائب ثورة العشرين، التي هي معروفة أكثر من جسمها السياسي.

ويصل عدد الكتائب التي تؤلف "كتائب ثورة العشرين" إلى أكثر من 30 كتيبة مسماة على أسماء الصحابة وشخصيات إسلامية تاريخية ومعاصرة بارزة وموزعة على قواطع وهي : قاطع شمال بغداد(كتيبة عبد الله بن رواحة)،قاطع جنوب بغداد(كتيبة سعد بن أبي وقاص)، قاطع أبو غريب(كتيبة جعفر الطيار،كتيبة الزلازل،كتيبة الزبير بن العوام )، القاطع الشمالي (كتيبة الحسن بن علي -شمال كركوك ،كتيبة اسود التوحيد - غرب كركوك ، كتيبة جابر بن عبد الله الأنصاري - جنوب كركوك،كتيبة أسامة بن زيد - كركوك ومحيطها الغربي ، كتيبة الخليل - الموصل ،كتيبة البراء بن مالك - محافظة صلاح الدين) ، قاطع المنطقة الغربية(كتيبة عبد الله بن المبارك ،كتيبة أبو بصير ،كتيبة احمد ياسين،كتيبة الفردوس، كتيبة محمود شيت خطاب ،كتيبة عباد الرحمن في القائم)، قاطع ديالى:( كتيبة الاحرار،كتيبة سعد بن معاذ، كتيبة النعمان بن المقرن، كتيبة جند الرحمن،كتيبة جرير بن عبد الله،كتيبة سعد بن الربيع،كتيبة الحق)، لواء القعقاع التابع للجناح الأمني للكتائب.

القيادة: لها قيادة عامة ويطلق عليه امير الحركة ولها مسؤول المكتب السياسي وهو مجاهد عبد الرحمن ، وناطق رسمي هو عبد الله العمري وهو ايضا رئيس تحرير مجلتها الكتائب.

المنهجية والمواقف:

الهوية الإسلامية: أكدت حركة المقاومة الإسلامية على هويتها الإسلامية لاثبات المنطلق الشرعي لقيامها وقتالها ، جاء في شرح منهجيتها :حركتنا إسلامية ، ومصادرنا الكتاب والسنة والإجماع والقياس ، ونرجح قول أحمد بن حنبل ومن وافقه في مشروعية اعتبار المصلحة المرسلة.

ويلاحظ عليها امران:

الاول: ان اسمها كان حركة المقاومة الإسلامية الوطنية ثم تخلت عن لفظة الوطنية فاصبحت (حركة المقاومة الإسلامية) ليكون هذا التغيير تأكيداً " على الهوية الإسلامية للحركة من أجل رفع اللبس الذي وقع فيه بعض إخواننا" كما عبر عن ذلك المكتب السياسي في اجتماعه بتاريخ 18جمادى الآخرة 1426 هـ الموافق 25 – 7 – 2005 م.

الثاني: ان اسمها الاخر والذي يمثل الجناح العسكري هو كتائب ثورة العشرين وعللت هذه التسمية لدلالته المؤثرة والدافعة لجهاد المحتل من العراقيين جميعا الذين يعتزون بهذه الثورة التي قامت على اساس الدين وشارك فيها العراقيون جميعا .... وتأخذ اسمها من ثورة العشرين المجيدة التي هي الثمرة الناضجة لجهاد العراقيين ضد الإحتلال البريطاني بقيادة علمائهم وشيوخ عشائرهم ،(الكتائب العدد 6 ص5 شوال 1427 ، 11 / 2006 ) ؛وهذا يدل على حرص هذه الجماعة على تبني الخطاب الإسلامي تأكيدا لمرجعيتها والوطني مراعاة لواقعها ومكانها .

شرعية الجهاد: حرصت الفصائل ومنها الحركة على التأكيد ان القتال في العراق هو جهاد دفع المراد به دفع الصائل الذي يقدم بلاد المسلمين لينتهكها ويستبيحها ويحتلها كما هو الوضع في اليوم في العراق وفلسطين وافغانستان ؛ وجهاد الدفع فرض عين على كل مسلم ومسلمة وكل مسلم يدفع بما يستطيع وهذا الجهاد يجب على اهل البلد الذي دهمه العدو اولا ثم بعد ذلك بصورة متدرجة على ما حوله من بلاد المسلمين حتى يتمكن المسلمون من رد هذا العدو الذي دهم ارضهم (الكتائب عدد 6 ص 13 ).

أهداف الجهاد: جاء في منهجية حركة المقاومة الإسلامية: أن تحرير الوطن (العراق) من سلطان الاحتلال العسكري والسياسي الأجنبي، ليتمكن أبناء الشعب العراقي من حكم أنفسهم بأنفسهم هو هدف هذه المرحلة، إشارة إلى أن الهدف الإسلامي لا يقف عند تحرير بلد ما من دولة أجنبية، فإقامة الخلافة الراشدة هو من أهم الأهداف الإسلامية التي يجب السعي من أجلها والجهاد في سبيلها، والوطن بمعناه الإسلامي هو دار الإسلام، وبالنسبة لغير دار الإسلام يشرع لها جهاد الطلب.

الموقف من الجماعات الاخرى: اكدت جميع الجماعات الجهادية حرصها على احترام احداها للاخرى وان بعضها يكامل عمل الاخرى مع الرغبة في التوحد متى ما سنحت الظروف لذلك، وهذا ما اكدته حركة المقاومة الإسلامية بقولها : لا ندعي أننا الجهة الوحيدة التي تقاتل؛ ولكننا نطالب من ينتسب إلينا بالسمع والطاعة في المنشط والمكره لقيادته، وبين ابو قدامة احد قادتها الميدانيين انهم يتعاونون مع جميع الفصائل الجهادية واستثنى من ذلك البعثيين اذ قال: نحن لا نتعامل مع البعثيين مطلقا ونعتبرهم خارجين عن الصف المسلم وكذلك الذين يحملون عقائد شركية ولا يلتزمون بالشرع وكل من يحمل منهجا يخالف ما جاء به القرآن والسنة) (الكتائب العدد 5 ص 9 ).

وتأكيدا على هذا الموقف فقد اصدرت مع اربع جماعات اخرى في 26 – 5 – 2006 بيانا مشتركا تبين رفضها للعملية السياسية وهي الجبهة الإسلامية للمقاومة العراقية(جامع) وجيش الراشدين وعصائب العراق الجهادية وسرايا التمكين ، وقبله كانت جزء من مجلس التنسيق الرباعي الذي ضم الجيش الإسلامي وجيش المجاهدين وجامع الذي اعلن عنه في منتصف 2005 .

ورغم تعرض الحركة بقسميها الى اعتداءات من قبل تنظيم القاعدة بلغت ذروتها في اغتيال قياداتها ومهاجمة التجمعات السكانية التي تحتضنها وحصول تصادم مسلح بينها، الا ان الكتائب حرصت على لملمة جراحها وعدم التوسعة في هذا الامر نكاية بالعدو الذي تحقق مثل هذه الصراعات نجاحا له في العراق.

البرنامج السياسي: بعض الجماعات لم تتوسع في برنامجها السياسي في منهجيتها وتركت ذلك لبياناتها السياسية التي تصدرها بين الحين والآخر، في حين توسعت بعض الجماعات في تفصيل برنامجها السياسي بالاضافة الى بياناتها السياسية ، ومنها حركة المقاومة الإسلامية وهو منشور على موقعها الرسمي.

قضايا ومواقف: صاحب العمل الجهادي كثيرا من القضايا التي فرضت على الجماعات الجهادية ان تحدد موقفها منها سواء في منهجيتها او في البيانات التي صدرت عنها ومن ابرز هذه القضايا.

العملية السياسية: العملية السياسية مرفوضة من قبل الجماعات الجهادية وان تفاوتت نسبة الرفض ومدة زواله، وتأثره بالأوضاع التي يعيشها العراقيون وخاصة أهل السنة، وتبعا لذلك تم التأكيد على عدم شرعية الحكومات المنبثقة عنها، وتعتقد حركة المقاومة الإسلامية، كما جاء على لسان اميرها انه لا يمكن اجراء اي عملية سلام ما دام الاحتلال البغيض موجودا وان اي انتخابات او استفتاءات في ظل هذا الوجود باطلة ولن توصل الى الهدف الذي ننشده جميعا وان الطريق الصحيح لانهاء الإحتلال والتمكين لشرع الله هو جهاد العدو المحتل حتى يرضخ صاغرا امام المجاهدين وما ذلك على الله ببعيد (مجلة الكتائب العدد 5 ص 4 رمضان 1427 ، الموافق تشرين الاول 2006 )، وطالبت الحركة بإقامة حكومة وطنية مستقلة وذات سيادة.

وفي 26 أيار 2006 أصدرت بياناً مع أربعة فصائل أخرى (هي الجبهة الإسلامية للمقاومة العراقية وجيش الراشدين وعصائب العراق الجهادية وسرايا التمكين) تعهدت فيه بالاستمرار برفع السلاح بوجه المحتل ومقارعته حتى تحرير البلاد، وأعادت فيه تأكيد موقفها بـ "عدم الإعتراف بشرعية أي حكومة تحت مظلة الإحتلال"، و في بيان صادر يوم 26 حزيران 2006، " اعلنت رفضها مبادرة المصالحة الوطنية التي أعلنها المالكي ، وذلك لأن المبادرة "لم تبين طريقة إنهاء الإحتلال"، والذي وصفته بأنه "المطلب الأبرز لجميع فصائل المقاومة العراقية"،وتميزت بإعلانها عن برنامجه السياسي.

التكفير وحرمة الدماء: وهي من المسائل التي أولتها الجماعات الجهادية اهتماما متزايدا وأكثرها لم تكتف بذكرها في المنهجية وانما تعدى ذلك الى البيانات السياسية المتعددة؛ فقد اكدت حركة المقاومة الإسلامية ان: الأصل في جهادنا أن لا يقع أي ضرر على المدنيين، ولا نأخذ بقول أهل الدنيا: (الغاية تبرر الوسيلة)، فلو استهدف المجاهدون المحتل وتيقنوا بإستهدافهم له تحقيق مقتلة مؤكدة مع وجود احتمال أن تقع أذية على مدني بريء؛ عدلنا عن ذلك ولا نعده جهادا، ودخل عندنا في دائرة الشبهات، هذا عائد إلى الالتزام باحترام الدم المعصوم، وكون الغاية شريفة لا يبرر انتهاك حرمة الدم؛ لأنه مناقض لحكمة الجهاد المنصوص عليها في كتاب الله تعالى قال جل شأنه:{ وَمَا لَكُمْ لا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً (النساء:75) }، وإنما لم يعد جريمة عمدية لشبهة صحة القصد، ولكن الصحيح تحريم قتال العدو إذا تترس بالمسلمين إلا لضرورة، وفيه الدية والكفارة، كما يذكر في مسألة التترس.

أما بخصوص الطائفية فإن المقاومة الإسلامية وقفت بشدة ضد أي دعوة طائفية تسعى إلى تفرقة العراقيين وإثارة الفتن ، وان الذي يثير الفتنة الطائفية هو مع المحتل يخدمه من حيث يشعر أو لا يشعر ، واما عن موقفها من الذين يتعاونون مع المحتل فقد اكدت الحركة انها :لا تقسم الناس على أساس طائفي أو عرقي بل على أساس الموقف من المحتل ، ولهذا فإن هناك صنفين من العراقيين ، أحدهما معنا ضد المحتل وهم الغالبية ، والآخر مع المحتل وهم القلة ، فمن كان مع رفض الإحتلال فالمقاومة تنظر إليه انه معها في صف واحد ومَنْ كان مع المحتل فهو خائن لا يستحق أن يبقى على أرض العراق مهما كانت صفته أو عقيدته.

النشاطات العسكرية (الموقع والنوعية): تنتشر كتائب ثورة العشرين في المحافظات السنية ، وبابل كما تشير الخارطة المنشورة على مجلة الكتائب الصادرة عنهم؛ وتميزت عملياتها بقصف صواريخ الهاون والكاتيوشا، ونصب كمائن بالأسلحة الخفيفة، والقنص، والعبوات الناسفة واعلنت إحدى كتائبها في بيان مصور إسقاط طائرة بريطانية من طراز هيركيوليز C130 في 2 آذار 2005. قامت بعمليات محدودة في خطف الأجانب الذين يعملون مع القوات الأمريكية، ومنهم أمريكي من أصل لبناني، كان يعمل مديراً بمطار العاصمة العراقية بغداد في 21 نيسان 2005. وترفض إستهداف المدنيين وان كانوا اجانبا.

النشاطات الاعلامية: سجلت حركة المقاومة الإسلامية حضورا اعلاميا ، ادراكا منها لاهمية الاعلام في هذه المعركة وتميزت بتنوع وسائلها الاعلامية ومنها:

الوسائل المرئية: تعد هذه الوسائل من اقوى وسائل الإعلام مقدرة على الاقناع واهم الوسائل المرئية المتاحة للإعلام الجهادي ومنها:

القنوات الفضائية: للحركة حضور الاعلامي في القنوات الفضائية وخاصة قناة الجزيرة ومن صوره ، بث الرسائل المصورة والمسموعة لقادة الحركة وخاصة الناطق الرسمي و الإتصال واجراء الحوار معه في برنامج المشهد العراقي، وبث العمليات المصورة للحركة، كما عرضت قناة الزوراء (قبل اغلاقها) الاصدارات المرئية لاغلب الجماعات الجهادية ومنها حركة المقاومة الإسلامية ، والان لها حضور متميز في قناة الرافدين الفضائية، المقربة من هيئة علماء المسلمين.

الاصدارات المرئية: وهي افلام تسجيلية تتضمن تصوير العمليات المسلحة؛ مع جوانب تحريضية على القتال، واصدارات كتائب ثورة العشرين هي :ثورة الغضب ، وهذا ما جادت به امريكا لابناء العراق ، وحصاد الإحتلال المر ، وقاتلوهم ، وملحمة الفلوجة ، وثأر الشهداء، وحراس العقيدة، وفرسان الليل ، ولكن الله رمى .وروائع العمليات.

الوسائل المقروءة: وهي الوسائل التي تعتمد على حاسة البصر في ادراكها وتشمل:

البيانات: وهي البيانات السياسية التي تتضمن مواقف الجماعات الجهادية من القضايا المستجدة والمتعلقة بالمسألة العراقية وبعضها ذات طبيعة توجيهية لابناء الأمة او تحذيرية لهم، ومنها البيانات العسكرية التي تتضمن مجمل العمليات العسكرية خلال مدة معينة، ويتم نشرها عادة بالصاقها على الجدران في الطرقات او على المؤسسات العامة والخاصة او بتوزيعها على الناس في الاماكن العامة وعلى ابواب المساجد، بالإضافة الى نشرها في مواقعها الرسمية او المواقع الجهادية المشتركة، من خلال معرفات خاصة بها.

المجلات :اصدرت حركة المقاومة الإسلامية (كتائب ثورة العشرين)مجلة الكتائب : وصدر منها 6 اعداد ثم صدرت عنها مجلة الراية ويرأس تحريرها الناطق الاعلامي للحركة عبد الله العمري.

المطبوعات: واما مطبوعاتها فلها كتيبان هما ثوابت جهادنا والحسبة، ولهم بوسترات عدة منها: قرآننا دستورنا، رسالة الى الجندي الامريكي، لا نريد الجهاد،كي لا تهزموا اجتنبوا، وصايا للمجاهدين.ولهم مطويات متعددة.

الوسائل الشاملة (الإعلام الالكتروني): وهي التي تضم الوسائل الإعلامية كافة ( المرئية والمسموعة والمقروءة )، وهي ثمرة التطور التكنولوجي في مجال المعلوماتية، ويتجلى بالمواقع الالكترونية على الشبكة العالمية للمعلومات (انترنيت).

وقد اهتم بها المجاهدون كثيرا بالمواقع الالكترونية واعتمدوا عليها في إعلامهم وذلك لتوفرها ولسهولة استعمالها ولانتشارها في العراق ولقلة التكلفة المادية لانشائها فلا تحتاج الا حاسبة وخط انترنيت وهو متوفر ، كما انها لا تحتاج الى كادر كبير فباستطاعة شخص واحد ادارة موقع او أكثر،كما انه من الصعوبة مراقبتها او السيطرة عليها من قبل العدو، ولانها واسعة الانتشار ولا يستطيع احد الحيلولة بينها وبين العالم باسره ، وهي على نوعين ؛المواقع الرسمية والمواقع المشتركة:

اما المواقع الرسمية: فهي التي تتولى ادارتها والاشراف عليها الجماعات الجهادية وتتضمن عادة بياناتها السياسية والعسكرية وكذلك عملياتها المصورة ورسائلها ولقاءات مع قادتها وبحوث ودراسات شرعية تتعلق بالقضايا الجهادية وما يتعلق بها ولبعض الجماعات الجهادية مؤسسات إعلامية ومنتديات على شبكة الانترنيت مثل منتدى الخندق الذي تشرف عليه حركة المقاومة الإسلامية واما موقعها الرسمي فهو www.kataeb20 (http://www.kataeb20/) ، وحينما انقسمت الى قسمين اصبح موقع الكتائب هو www.ktb-20.com (http://www.ktb-20.com/) ، واما موقع حماس العراق فهو www.ha-iraq.com (http://www.ha-iraq.com/) .

واما المواقع المشتركة: وهي التي تنشر البيانات والعمليات المصورة لجميع الفصائل الجهادية، وهي اما لا تنتسب الى اية مجموعة او تديرها احدى الفصائل بعمومية ، وابرزها شبكة ومنتديات الحسبة ، ومنتديات البراق الإسلامية ، ومنتدى حنين ، وشبكة انا المسلم.

انقسامات وانضمام: تعرضت حركة المقاومة الإسلامية الى انقسامات وانشقاقات لعل اولها انشقاق احدى اكبر كتائبها واعلنت عن نفسها تحت اسم سرايا الدعوة والرباط وانفصلت عنها لأسباب إدارية وتنظيمية كما جاء في بيانهم الاول، ثم انفصلت عنها كتائب سعد بن ابي الوقاص والذي يعرف الان بجيش سعد ابن ابي الوقاص.

ثم جاء انقسامها الثاني في 7/ ربيع الأول/ 1428 هـ، 26/3/ 2007 م الى جماعتين الاولى تحت اسم فيلق الفتح الإسلامي والثانية فيلق الجهاد الإسلامي وبعدها اعلنت جماعة الفتح اسما جديدا محتفظة باسم حركة المقاومة الإسلامية ( حماس العراق) وليست هناك علاقة تنظيمية بين حماس العراق وحماس فلسطين لكنها تنطلق من منطلق واحد كما قال الناطق باسمها لصحيفة «السبيل» في أيار 2007.

وفي خطوة سابقة كشفت حماس العراق عن صورة الناطق باسم المكتب السياسي د. أحمد عبدالعزيز السعدون يوم 22/4/2007 على إحدى النشرات الإخبارية لقناة الجزيرة الفضائية. و أعلن السعدون عن «الخطوط العريضة للبرنامج السياسي» للحركة. وقال في ظهوره العلني إن حماس العراق «حركة مستقلة وجزء من التيار الإسلامي المقاوم في الأمة والذي يسعى إلى النهوض بالأمة في كل مجالات الحياة العلمية والسياسية والاقتصادية، وتحرير إرادتها بالطرق المشروعة من كل أدوات الضغط والهيمنة الخارجية».

ثم اعلنت حماس العراق تنسيقها العمل مع الجبهة الإسلامية للمقاومة العراقية ( جامع) وذلك في اواخر نيسان 2007 ، ثم كانت جزءا من المجلس السياسي للمقاومة العراقية الذي تشكل في 29 – 10 - 2007، ولحماس العراق مجلة الكترونية بعنوان " رواد المعالي" وصدر منها 9 أعداد ، ولها اصدارات عدة منها: إصطياد الأغبياء، غزوة العشر الأول من شهر ذي الحجة، Top Ten ، عهد الابطال، أسبوع الثأر لغزة، صفحات العمليات الجهادية في كتاب غينس للأرقام القياسية ، ذلكم فذوقوه، إلا رسول الله وهو اصدار خاص بالاشتراك مع جامع.

اما الجماعة الثانية فيلق الجهاد الإسلامي فقد اعلنت احتفاظها باسم كتائب ثورة العشرين ، وفي نهاية شهر تموز اعلنت عن انضمام كتيبتين لها هما مجاهدو المنطقة الغربية وسرايا التمكين ، وفي مطلع ايلول 2007 اعلنت كتائب ثورة العشرين تأسيس جبهة الجهاد والتغيير مع سبعة فصائل اخرى ابرزها جيش الراشدين ، وموقعها الالكتروني هو www.taqyier.com (http://www.taqyier.com/) . ثم www. jhadfront.com.

جيش أنصار السنة ( جماعة انصار الإسلام):

التعريف :جماعة إسلامية سلفية تعد امتدادا لجماعة أنصار الإسلام كما اكدته الهيئة الشرعية ، تشكلت في الخامس من رجب 1424 ، الموافق 3 أيلول 2003 ، تحت اسم جيش انصار السنة، وتضم بين صفوفها جماعة أنصار الإسلام ، ومقاتلين عرب، ومن الجماعات المؤسسة لها كتائب مجاهدي الطائفة المنصورة وقد انسحبت منها فيما بعد وانحازت الى الجيش الإسلامي.

القيادة: أمير الجماعة هو أبو عبدالله الحسن بن محمود، وبعض المصادر الإعلامية أشارت إلى أنه كان قائداً في جماعة أنصار الإسلام ، وقاضي الجماعة هو الشيخ عبد الوهاب السلطان.
وهيكلية الجماعة تعتمد نظام الدواوين تأسيا بالنظام الاداري للدولة الإسلامية في عصر الخلافة الراشدة ومن بعدها.

منهجيته ومواقفه: من خلال مطالعة عقيدة ومنهج جيش انصار السنة والبيانات الشرعية والسياسية له يمكن ان نحدد اهم ملامح هذه الجماعة ومنها:

الهوية الإسلامية : أكد جيش انصار السنة في عقيدته ومنهجيته على هويته الإسلامية وانه من أهل السنة والجماعة اتباع النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه الرافعين لراية التوحيد والسنة، والقامعين للشرك والبدعة، والموعودين بالنصر والتمكين والظهور، وقد تكون الدوافع لهذا التأكيد هو دفع شبهة البعثية عنه واثبات المنطلق الشرعي لقيامه وقتاله.

شرعية الجهاد: التزمت اكثر الفصائل بالتأكيد على شرعية الجهاد في العراق وذكر التأصيل الشرعي له وانه سبب قيامه، وان القتال في العراق هو جهاد دفع أي فرض عين على أهل العراق وهذا رد على من انكر شرعية الجهاد في العراق وهم قلة من المسلمين، جاء في البيان التأسيسي للجماعة الذي وقع باسم امير الجيش ابو عبدالله الحسن بن محمود والصادر في 22 / 7/ 1424 هـ الموافق 20 / 9/2003 : " ان الجهاد في العراق اصبح فرض عين على كل مسلم بعد ان صال العدو الكافر على ارض الإسلام ، وحدد البيان اهداف الجهاد : وان الغاية لاتنتهي بمجرد طرد المحتل والاثخان فيه وانما اقامة دين الله وفرض شريعة الإسلام لتحكم هذه الارض الإسلامية ، اذ ما فائدة ان تراق دماء المسلمين المجاهدين لرد قوات الإحتلال ثم بعد ذلك يقطف الثمرة ويستلم الامر عراقي علماني او مرتد عميل ذيل الامريكان مطبق لبرامجهم" (مجلة انصار السنة العدد 1 ص17).

أهداف الجهاد: هنالك هدف مشترك حددته جميع الجماعات الجهادية هو تحرير العراق من الإحتلال الامريكي، وهنالك هدف اخر صرحت به بعض الجماعات وهو إقامة شرع الله تعالى في العراق وعده البعض ضروريا الان واخرون حددوه هدفا استراتيجيا وليس تكتيكيا مراعاة لطبيعة المجتمع العراقي، وهدف جماعة انصار السنة لا يقتصر على تحرير العراق بل أيضاً "إقامة دين الله وفرض شريعة الإسلام لتحكم هذه الأرض الإسلامية"، كما ورد في البيان الأول الصادر عنها في 20 أيلول 2003.

الموقف من الجماعات الاخرى: اكدت جميع الجماعات الجهادية ومنها جيش انصار السنة حرصها على احترام احداها للاخرى وان بعضها يكامل عمل الاخرى مع الرغبة في التوحد متى ما سنحت الظروف لذلك،جاء في منهجية الجماعة ونرى وجوب الاجتماع تحت راية واحدة، وقد التزمت الجماعة بهذا حتى بعد حدوث تصادم داخلي بين الفصائل كما انها اكدت في بيان لها انها تعرضت لاعتداءات من قبل تنظيم القاعدة.

البرنامج السياسي: بعض الجماعات توسعت في تفصيل برنامجها السياسي واخرى لم تتوسع في برنامجها السياسي وتركت ذلك لبياناتها السياسية التي تصدرها بين الحين والآخر ومن هؤلاء جيش انصار السنة.

قضايا ومواقف: صاحب العمل الجهادي كثيرا من القضايا التي فرضت على الجماعات الجهادية ان تحدد موقفها منها سواء في منهجيتها او في البيانات التي صدرت عنها ومن ابرز هذه القضايا.

العملية السياسية: العملية السياسية مرفوضة من قبل الجماعات الجهادية وان تفاوتت نسبة الرفض ومدة زواله، وتأثره بالأوضاع التي يعيشها العراقيون وخاصة أهل السنة، وتبعا لذلك تم التأكيد على عدم شرعية الحكومات المنبثقة عنها، لانها تشكلت في ظل الإحتلال.

وحدد جيش انصار السنة رؤيته وموقفه من السياسة و ما تتمخض عنه من اعمال واجراءات فقد جاء في منهجيته التأكيد على ان الديمقراطية دعوة كفرية تعمل على تأليه المخلوق و اتخاذه ربا و لا علاقة لها بالشورى الإسلامية لا من حيث المعنى و لا من حيث المبنى، و لا نقول بقول من يحسنها في نظر المسلمين بالتأويلات الفاسدة من اصحاب دعوة المصالح . و إذا علم الناخبون انهم بعملهم يوكلون النواب في ممارسة السيادة الشركية (اي التشريع من دون الله) نيابة عنهم فإنهم يكفرون. و إجازة الإسلام للانتخابات ليس دليلا على الانتخابات التي تجرى في البلدان الديمقراطية . ونعتقد ان الانظمة الوضعية السائدة في بلاد المسلمين ما يسمى بالدستور نظام شركي واضعوها شركاء لله في الحاكمية والعاملون بتلك الانظمة او المقرون لها مشركون.

وقد رفضت الجماعة العملية السياسية الجارية في العراق، وأصدرت بياناً في 27 حزيران 2006 ترفض فيه مشروع المصالحة الوطنية الذي تقدم به نوري المالكي.

مجلس الحكم: مجلس الحكم او ما يسمى بالمجلس الوطني او بالبرلمان : افتت الجماعة بانه لا يجوز الدخول في هذه المجالس وان اعضاء هذه المجالس من المسلمين مرتدون عن دين الله تعالى لان العضوية في هذه المجالس لا تتم الا بالإقرار بالدستور الوطني الكفري السائد في البلد، و هذه المجالس بيت للآلهة. ولذا افتى قاضي الجماعة الشيخ عبد الوهاب السلطان بان مجلس الحكم مجلس كفر وردة لانهم معينون من قبل الإحتلال الصليبي وبرضى منه ولموالاتهم للكفار وتنفيذهم لاوامرهم ؛ ومن الواجب على المسلم محاربتهم وقتلهم بحسب استطاعته ولا يحول ادعاؤهم الإسلام او قيامهم ببعض شعائره دون قتلهم او محاربتهم لتلبسهم بالمولاة الموجبة للردة (المجلة العدد2 ص 36).

الجيش والشرطة: جاء في احدى فتاوي قاضي الجماعة : ان اي قوة عسكرية كانت او امنية تشكل خلال وجود الإحتلال الصليبي تعاون وتساند العدو المحتل هي طائفة كفر وردة لا يحل لاحد العمل فيها او مساعدتها ولا سيما فيما اعدت له من محاربة المجاهدين او تقوية الإحتلال الصليبي فعلى كل مسلم معاداة هذه التشكيلات ومحاربتها لدخولها في ولاية الكفار ومظاهرتهم على المسلمين (المجلة العدد2 ص 36 )

المشاركة في الانتخابات: كما اكدت هذه الحماعة على ان هذه الانتخابات باطلة لا يجوز المشاركة فيها ولا المساعدة عليها او الدعوة اليها اراد اعداء الامة منها اعطاء الشرعية للإحتلال وقيام حكم علماني موال للصليبيين يحكم بلدنا المسلم فلا ينخدع المسلمون جماعات وافرادا بهذه الانتخابات فالامر لله لا للشعب وان اي حكومة لا تحكمنا بشرع الله عقيدة وشريعة فهي باطلة يجب جهادها منتخبة او غير منتخبة (المجلة العدد 5 ص 28)

التكفير وحرمة الدماء: وهي من المسائل التي أولتها الجماعات الجهادية إهتماما متزايدا وأكثرها لم يكتف بذكرها في المنهجية وانما تعدى ذلك الى البيانات السياسية المتعددة.

جاء في منهجية جيش أنصار السنة:وأحكام الدنيا في التكفير مبنية على الظاهر والله يتولى السرائر. وليس من منهجنا التعجل بالتكفير أو التعجل في ترتب آثاره دون تثبت أو بينة، ومن أتى بمكفر نكفره بعينه إذا تحققت فيه الشروط وانتفت الموانع، ولا نكفر بالمآل أو بلازم القول،....... ونعمل على تأليف قلوب الأمة وجمع كلمتها، ونحصر صراعنا مع الكفار والمرتدين و أعوانهم، ولا نتعرض لأموال المسلمين بحجة أنها مباحة، ولا على نسائهم بحجة أنهن سبايا، ونعمل على ألا يكون جهادنا منفراً للناس دافعاً لسقوطهم في شراك العدو، و نحرض الأمة للجهاد في سبيل الله تعالى.

كما نبهت هذه الجماعة على خطورة استهداف المدنيين مبينة الجهة التي تقف وراء ذلك ودوافعه كما جاء في البيان الثاني لها : نرى ونسمع بين حين وحين استهداف المناطق المكتظة بالسكان والمدنيين امثال المدارس والشوارع العامة وذلك عبر زرع عبوات ناسفة او اطلاق قذائف الهاون او ما شابه ذلك وكثيرا ما تكون الضحايا فقط من المدنيين ، اننا في حين نعلن ان هذه الافعال انما هي فقط من اخلاق هؤلاء القوم الذين كرسوا انفسهم لخدمة الطاغوت ويريدون بفعلتهم هذه (ظنا منهم) تشويه صورة المجاهدين امام الناس وخلق جو من الفوضى ، واضاف اننا لنؤمن بان هذه الافعال الاجرامية التي ينفذها جيش الكفر (مجلة انصار السنة العدد 2 ص15).

النشاطات العسكرية (الموقع والنوعية): تنشط الجماعة بشكل رئيسي في شمال العراق، وتنتشر في المحافظات السنية كافة وبعض مدن الجنوب كما جاء في بياناتها العسكرية.

وتستهدف الجماعة في عملها العسكري القوات الأمريكية، وقوات الحرس الوطني والشرطة، والحزبين الكردين التابعين لجلال الطالباني ومسعود البرزاني والميليشيات ، بالإضافة إلى أنها تستهدف ضرب أنابيب النفط في كركوك.

واشهر عملياتها تفجير قاعدة أمريكية في الموصل يوم 21 كانون الأول 2004، وأدى إلى مقتل العشرات من الجنود الامريكان والجنود العراقيين، والتفجيران في مقري الحزبين الكرديين الرئيسيين في أربيل يوم 5 شباط 2004، وأسفر التفجيران عن قتل 107 ، وتفجير مبنى السفارة التركية ببغداد في 24تشرين الأول 2003، وقتل 12 حارساً أمنياً نيبالياً في آب 2004.

النشاطات الاعلامية: لجماعة انصار السنة نشاط اعلامي متميز بل انها تعد من اوائل الجماعات التي سجلت حضورا اعلاميا ، ويبدو انها استفادت من تجربتها في شمال العراق كما انها حرصت على تفعيل الجانب الاعلامي لمنهجها وعملها ، ومن اهم وسائلها الاعلامية :

الوسائل المرئية : تعد هذه الوسائل من اقوى وسائل الإعلام مقدرة على الاقناع بعد الوسائل الشفهية، واهمها في فهم الرسالة الإعلامية واستيعابها، ومن اهم هذه الوسائل المرئية المتاحة للإعلام الجهادي هي:

القنوات الفضائية: من المؤسف ان لا يكون للإعلام الجهادي حضور متواصل في القنوات الفضائية، باستثناء قناة الجزيرة اذ لم تفسح المجال امام الخطاب العام للمقاومة والجهاد فحسب وانما امام الجماعات الجهادية بمسمياتها المعلنة وتمثل ذلك ببث العمليات المصورة منسوبة الى الجماعات الجهادية وقد حرصت هذه الجماعة على عرض عملياتها المصورة على هذه القناة.وكذلك عرضت قناة الزوراء الاصدارات المرئية لجماعة انصار السنة ومؤخرا قناة الرافدين.

الاصدارات المرئية: يبدو ان هذه الوسيلة من أكثر وسائل المجاهدين تأثيرا في الرأي العام العراقي وكذلك العربي والإسلامي، من خلال نشرها بالتوزيع المباشر على الناس وخاصة عند ابواب المساجد ومواقف السيارات او عن طريق المواقع الالكترونية على شبكة الانترنيت، وتتولى اصدارها عادة الاقسام الإعلامية للجماعات وغالب مادتها افلام تسجيلية عبارة عن تصوير العمليات المسلحة.

اصدارات أنصار السنة: اهم اصداراتها هي : أسدُ البوادي في مدينة الرمادي،الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان،بشائر النصر،حصاد المجاهدين،رايات الحق،صوت الجهاد من العراق، بركان الفلوجه، شفاء الصدور، العرق النابض لصد حقد الروافض، البتار لقطع شرايين الكفار، طريق العزة ، عين اليقين.

الوسائل المقروءة: وهي الوسائل التي تعتمد على حاسة البصر في ادراكها وتشمل:

البيانات: لجماعة انصار السنة مئات البيانات العسكرية وعشرات البيانات السياسية والشرعية، التي تبين وتوضح موقفها من الاحداث الجارية في العراق.

المجلات : من اوائل الجماعات التي اصدرت مجلة جهادية هي جماعة انصار السنة حيث صدر العدد الاول من مجلتهم والموسومة بـ (مجلة انصار السنة) في شعبان 1424 هـ والموافق في ايلول 2003 ،ويلاحظ عليها:

انها في تطور مستمر من حيث التحرير الصحفي والجانب الفني، وان الموزع منها يعتمد على الاستنساخ دون الطباعة، وانحسار توزيعها بسبب الاجراءات الأمنية وعمليات التفتيش المكثفة والتي تعد وجود المصاحف والكتب الدينية تهمة وجريمة فكيف بالمطبوعات الجهادية، ولهذه المجلة رواج في مواقع الشبكة العالمية (الانترنيت).

ولهم نشرة بعنوان حصاد المجاهدين: تركز على البيانات وتفصيل العمليات الجهادية التي يقوم بها الجيش.

الإعلام الالكتروني: ويضم الوسائل الإعلامية كافة ( المرئية والمسموعة والمقروءة )، وهي ثمرة التطور التكنولوجي في مجال المعلوماتية، ويتجلى بالمواقع الالكترونية على الشبكة العالمية للمعلومات (انترنيت)، ومنها

المواقع الالكترونية: لجيش انصار السنة موقع رسمي على شبكة الانترنيت وقد اغلق مرارا، ولذا فهي تعتمد على المواقع والمنتديات المشتركةفي نشر البيانات والمواقف والعمليات المصورة لها.

استقلال الهيئة الشرعية: من اهم الاحداث في تاريخ جماعة انصار السنة هو اعلان هيئتها الشرعية ومن التحق بها من مسؤولي الجماعة وافرادهم بقيادة قاضي الجماعة استقلالها عن الجماعة ورأت ان ذلك واجبا شرعيا لا يتم الاصلاح الذي امر الله به الا بذلك، وبينت سبب الاستقلال في بيانها الموقع من قبل الشيخ عبد الوهاب بن محمد السلطان مسؤول الهيئة الشرعية وقاضي الجماعة في الحادي والعشرين من ربيع الأول سنة 1428هجرية قائلة : لقد تفاقمت مشاكل المجاهدين في الاونة الاخيرة وكثرت الخروقات فيهم وانتشرت المفاهيم والممارسات المنحرفة المخالفة للهدي النبوي وكثر الفساد وبدا التنازع والاقتتال بين من يدعون انهم اصحاب منهج واحد ولم تنج جماعة من الجماعات من ذلك المآل الخطير بما فيهم جماعتنا والعدو جعل يوغل فينا خرقا وتشتيتا وتشريدا واعتقالا وقتلا وتاليبا حتى وصل النخر قريبا من النخاع,وظهرت بوادر الفشل وذهاب الريح التي حذرنا منها رب العزة سبحانه عندئذ تحركت هيئتنا الشرعية ومن هو على مثل رأيها وفهمها وتصوراتها داخل الجماعة وخارجها من الجماعات الجهادية حركة فعالة لتدارك الاوضاع المتردية فوضعت خطة اصلاحية تقوم على الركائز التالية:-

1- جمع كلمة المجاهدين على منهج سوي معتدل منهج سلفنا الصالح وائمة الدين دون افراط اوتفريط ابتغاء وجه الله وخدمة للدين وترك المزايدات( باتجاه الغلو في الدين والتطرف فيه) التي ظهرت في جماعتنا لاثبات التفوق على هذه الجماعة او تلك التي تنازعها في الصدارة والريادة الامر الذي يدعو الى الانحراف عن المنهج الوسط والوقوع في ما يغضب الله بمثل هذه المزايدات.

2- تفعيل الجانب الشرعي التربوي الذي غدا مهملا داخل معظم الجماعات ومنها جماعتنا واصبح المجاهدون حملة سلاح لا يفقهون كثيرا من امور دينهم الا من رحم ربي بل حتى من كان عنده شيء من العلم نسيه لعدم التوجه داخل الجماعات بالاهتمام بهذا الجانب العظيم الذي لايقوم الجهاد الا به مما عمق الانحرافات الفكرية والسلوكية الخطيرة لدى المجاهدين.

3- اقامة اواصر قوية بين المجاهدين من جهة وعوام اهل السنة والعشائر من جهة اخرى والسعي نحو تحقيق مصالح الناس عموما التي جاء الدين لتحقيقها وردم الفجوة التي حدثت بين الناس والمجاهدين واعادة الثقة التي بدات تضمحل لدى الامة بهم بسبب الممارسات الخاطئة والمتراكمة من جهلة المجاهدين او المندسين بين صفوفهم او مايقوم به العدو ثم ينسبه اليهم.

4- تحويل الجهاد من جهاد فصائل متفرقة متنازعة الى جهاد امة واحدة تقف بوجه التحديات العظيمة التي تروم استئصالها أي نكون الثلة التي تقود الامة.

ثم اعلنت هذه الجماعة تشكيل جبهة الجهاد والاصلاح مع الجيش الإسلامي وجيش المجاهدين في 2- 5 - 2007 . وكانت جزءا من المجلس السياسي للمقاومة العراقية.

ولجماعة انصار السنة الهيئة الشرعية موقع الكتروني هو www.ansar11.org (http://www.ansar11.org/).

ويلاحظ ان جيش انصار السنة مر بمراحل تميز بتغيير اسمه تبعا لتلك المرحلة ، فقد تغير الاسم اولا من جيش انصار السنة الى جماعة انصار السنة ، وبعد انفصال الهيئة الشرعية واحتفاظها باسم الجماعة ، قررت الجماعة الام العودة الى اسمها الذي عرفت به قبل الإحتلال جماعة انصار الإسلام لزوال الاسباب التي دفعت الى تركه مع بداية الإحتلال كما جاء في بيان لهم وكذلك لازالة اللبس بينها وبين الجماعة التي انفصلت عنها.

الجيش الإسلامي في العراق:

التعريف: جماعة إسلامية سلفية جهادية تحظى بتأييد وقبول لدى القوى السنية في العراق وخاصة العشائر والقادة العسكريين، والنخب ولها عمق شعبي وحضور خارجي، تشكلت فكرتها قبل الإحتلال ولكنها لم تعلن عن نفسها اعلاميا الا في اواخر عام 2003 ( رمضان 1424 )، وهذا ما اكده امير الجيش الإسلامي بقوله: وتم تشكيل جماعات جهادية قبل الحرب ببضعة أشهر، وقبل الحرب بأيام كان الإعداد لجماعة الجيش الإسلامي قد نضج أكثر لكن إعلان الاسم تأخر لأسباب خاصة حيث كنا نود أن يجتمع المجاهدون تحت راية واحدة؛وانضم اليه كتائب مجاهدي الطائفة المنصورة وهي أولى الجماعات الجهادية اعلانا ، واصدرت بيانها الأول في ايار 2003 ، ويضم الجيش في هيكليته مكتب الإمارة ومجلس الشورى والمكتب السياسي والادارات (العسكرية والشرعية والإعلامية والتطوير) ، وقواته العسكرية مقسمة الى قواطع يبلغ تعدادها 23 قاطعا.

القيادة: تذيل رسائل القيادة باسم امير الجيش الإسلامي في العراق ولها ناطق رسمي هو الدكتور ابراهيم يوسف الشمري وناطق إعلامي هو الدكتور علي النعيمي والقائد العسكري ابو مشتاق الزبيدي ومسؤول هيئة الإعلام المركزي عماد الدين عبدالله.

الهوية الإسلامية: أكدت جميع الجماعات الجهادية على هويتها الإسلامية وأكثر هذه الجماعات توسعت في تفصيل ثوابتها العقدية ومنهجها بما يبين الطيف الذي تنتمي اليه كما نطالع ذلك في منهجية الجيش الإسلامي وزيادة في التأكيد اتخذت اسما إسلاميا وقد تكون الدوافع لهذا التأكيد هو دفع شبهة البعثية عنها واثبات المنطلق الشرعي لقيامها وقتالها.

شرعية الجهاد: اكدت هذه الجماعة في منهجها الشرعي وبعض الفتاوى الصادرة عنها على شرعية الجهاد في العراق وذكرت التأصيل الشرعي له وانه سبب قيامها، وان القتال في العراق هو جهاد دفع أي فرض عين على أهل العراق وهذا رد على من انكر شرعية الجهاد في العراق وهم قلة من المسلمين.

أهداف الجهاد: هنالك هدف مشترك حددته جميع الجماعات الجهادية هو تحرير العراق من الإحتلال الامريكي، وهنالك هدف اخر صرحت به بعض الجماعات وهو إقامة شرع الله تعالى في العراق وعده البعض ضروريا الان واخرون حددوه هدفا استراتيجيا وليس تكتيكيا مراعاة لطبيعة المجتمع العراقي، جاء في منهجية الجيش الإسلامي: وعلى المجاهدين إن لا يراوحوا مكانهم مقتصرين على قتال النكاية بالعدو بل لابد لهم أن يلتفتوا إلى الأمر الأعظم والغاية العليا التي شرع لها الجهاد ، ألا وهو التمكين لدين الله.

الموقف من الجماعات الاخرى: اكدت جميع الجماعات الجهادية حرصها على احترام احداها للاخرى وان بعضها يكامل عمل الاخرى مع الرغبة في التوحد متى ما سنحت الظروف لذلك، جاء في منهجية الجيش الإسلامي في العراق: لا نميز أنفسنا عن باقي المسلمين بأمر أو خصوصية ويكون التفاضل بالتقوى والعمل الصالح وإخلاص النية وتجريدها لله، وكذلك السعي لتوحيد الجماعات الجهادية تحت راية واحدة وتضييق الخلافات بين الأمة عموماً وفصائل المجاهدين خصوصاً تأليفاً للقلوب ومنعاً لأي فرصةٍ يغتنمها العدو لاختراق الصف وتفريق.

وعمليا كانت للجيش الإسلامي تحالفات مع بعض الفصائل الجهادية واصدر بيانات مشتركة معها وهي جيش المجاهدين، وكتائب ثورة العشرين والجبهة الإسلامية للمقاومة العراقية، ضمن ما يسمى "مجلس التنسيق الرباعي" الذي تشكل في اجتماع ضم ممثلين عن هذه الفصائل، والذي عقد في مدينة الرمادي بمنتصف 2005 ،كما اصدر بيانات وعمليات مشتركة مع جيش أنصار السنة وجيش المجاهدين وفي السياق نفسه يأتي تشكيل جبهة الجهاد والاصلاح ومن ثم تأسيس المجلس السياسي للمقاومة العراقية .ورغم الخلاف الذي حدث بين الجيش الإسلامي وتنظيم القاعدة الا انه التزم مبدأ دفع الصائل كما جاء على لسان الناطق الرسمي للجيش وحرص على الصلح اثر اي قتال بينهما.

البرنامج السياسي: اعلن الجيش الإسلامي في العراق عن برنامجه السياسي في موقعه الرسمي وهو ما تم اعتماد اغلبه من قبل المجلس السياسي للمقاومة العراقية كما جاء على لسان الناطق الرسمي في لقائه مع مجلة البيان .

قضايا ومواقف: صاحب العمل الجهادي كثيرا من القضايا التي فرضت على الجماعات الجهادية ان تحدد موقفها منها سواء في منهجيتها او في البيانات التي صدرت عنها ومن ابرز هذه القضايا.

العملية السياسية: العملية السياسية مرفوضة من قبل الجماعات الجهادية وان تفاوتت نسبة الرفض ومدة زواله، وتأثره بالأوضاع التي يعيشها العراقيون وخاصة أهل السنة، وتبعا لذلك تم التأكيد على عدم شرعية الحكومات المنبثقة عنها، لانها تشكلت في ظل الإحتلال وعلى عينه يقول امير الجيش الإسلامي عنها: نحن نسميها المحكومة العراقية وهي محكومة طائفية من أسوأ آثار الإحتلال الأمريكي ولا نأمل منها أي خير بل إنها سرطان أصاب شعبنا ونسأل الله العافية منها.

ورؤيته للعملية السياسية في ظل الإحتلال تتجلى بالاتي:

• نرفض ونجهض أي خطوة سياسية تعطي الشرعية للإحتلال أو تمنحه الفرصة لتحقيق أهدافه أو تنفيذ مخططاته ولا نعترف بأي حكومة يصنعها المحتلون وأعوانه؛ والمجاهدون هم الممثل الشرعي الوحيد للبلد والأحق بقيادة أهله لتحقيق آمالهم المشروعة.

• ولا نعارض العمل السياسي المنضبط بضوابط الشرع والذي يخدم المصالح المعتبرة لبلدنا وأمتنا؛ لا معنى لأي عمل سياسي لا يحمل هموم العراق وفي مقدمتها انهاء الإحتلال.

• إلزام المحتلين بتعويض العراق عن كل ما لحق به من ضرر مادي أو معنوي من جراء الإحتلال وآثاره. رفض أي تلاعب في التشكيلة السكانية أو الحدود الإدارية للمحافظات.

• ولا بأس بتشكيل حكومة مؤقتة مهنية لا تتعارض مع أهداف الجهاد ولا تصطدم بالمجاهدين لتسيير الأعمال لمصلحة العراق وليس لمصلحة المحتلين ولا غيرهم ، وليس من حق هذه الحكومة أن تبرم أي عقد يتعلق بمصير العراق وسيادته.

وقد أعلن الجيش الإسلامي معارضته للدستور الدائم،كما انه يرفض استهداف الابرياء ، وامتنع عن إستهداف المراكز الانتخابية خلال الانتخابات التي شهدتها الساحة العراقية وفقاً للتعميم الصادر عنه في 12 كانون الأول 2005 رغم رفضه لها وكذلك اعلن الجيش رفضه لمشروع المصالحة الوطنية ، واعلنت الجماعة في بيان لها عن استعدادها لاجراء المفاوضات مع قوات الإحتلال بشروط حددها الناطق الرسمي واعتبر الناطق باسمها إبراهيم الشمري في تصريح له بمطلع أيار 2006 أن "السلاح خيارنا الاستراتيجي لمقاومة أعدائنا".، ونفت الجماعة على لسان اميرها او الناطق الرسمي اجراء اية مفاوضات مع اية جهة خلال لقاءات صحفية في مطلع عام 2008 .

الحرس والشرطة والمغاوير والجيش: وينظر الجيش الإسلامي الى هذه المؤسسات بان: الظاهر في جيوش الطواغيت وشرطتهم ومخابراتهم وأمنهم أنهم من أولياء الشرك وأهله المشركين، وذلك كونهم:هم العين الساهرة على القانون الوضعي الكفري، الذين يحفظونه ويثبتونه وينفذونه بشوكتهم وقوتهم، وهم أيضا الحماة والأوتاد المثبتين لعروش الطواغيت والذين يمتنع بهم الطواغيت عن إلتزام شرائع الإسلام وتحكيمها، وهم شوكته وأنصاره الذين يعينونه وينصرونه على تحكيم شرائع الكفر وإباحة المحرمات من ردة وربا، وخمر وخنا، وغير ذلك، وهم الذين يدفعون في نحر كل من خرج من عباد الله منكرا كفر الطواغيت وشركهم، ساعيا لتحكيم شرع الله ونصرة دينه المعطل الممتهن ؛ والاستثناء من هذا الحكم للمنتسبين للإسلام ما يلي: من دخل من هذا الحكم بقصد النكاية بهم، و من دخل مانع من موانع التكفير المعتبرة، ومن دخل في صفهم بقصد حماية المسلمين.

التكفير وحرمة الدماء: وهي من المسائل التي أولتها الجماعات الجهادية اهتماما متزايدا وأكثرها لم يكتف بذكرها في المنهجية وانما تعدى ذلك الى البيانات السياسية المتعددة.

وفصل الجيش الإسلامي قواعده في ذلك قائلا: وإن مجتمعاتنا التي يحكمها الكفر مجتمعات إسلامية وإن تفشت فيها الجاهلية من المعاصي والآثام بمعنى أن الأصل في مجتمعاتنا الإسلام، بخلاف المجتمعات التي غلب على أهلها الوقوع في ناقض من نوا قض الإسلام فلا يحكم لها بالإسلام، ويراعى الاتي:

• تغليب صفة الرحمة بعوام المسلمين وجهالهم على الغلظة وكسب ثقتهم.

• لا نلزم غيرنا بتكفير أحد إلا ما أجمع السلف (علماء الأمة ) على تكفيره وان كنا نعتقد كفرمن تلبس بمسائل معينة قال جماهير السلف بكفره سعياً لتضييق دائرة الخلاف.

• التمييز بين من يتولى العدو وبين من يواليه موالاة غير مكفرة.

• حرمة دماء المسلمين والتحرز والتورع الشديد بشأن أراقتها فلا تراق إلا بحق.وحرمة أموال المسلمين وعدم التعرض لها وكذلك عدم التعرض لأموال الكفار غير المحاربين.

• حفظ بيضة المسلمين والإبتعاد عن التهور وزج المجاهدين في مهلكة تستأ صل شأفتهم.

• الابتعاد عن كل ما يسيء إلى سمعة المجاهدين وإن كان مشروعاً اذا ترتب عليه مفسدة راجحة ومراعاة مدارك الناس.

النشاطات العسكرية (الموقع والنوعية): يعد الجيش الإسلامي من اكبر الجماعات الجهادية واوسعها انتشارا كما يؤكد المتابعون للعمل الجهادي في العراق ،وينتشر في المحافظات السنية (العاصمة بغداد، والانبار ،وصلاح الدين ، والموصل ، والتأميم (كركوك) ، وديالى) وفي بابل وواسط والسماوة والبصرة والعمارة كما تشير بياناته العسكرية.

واعلن عن استهدافه للقوات المحتلة ومن والاها وعاونها وكذلك استهدف فيما بعد الشرطة والجيش وقوات بدر والميليشيات عند تصاعد العنف الطائفي، وتميز بعمليات خطف الرهائن والعبوات الناسفة والقنص واطلاق الصواريخ واسقاط الطائرات والعمل الاستخباراتي(الإغتيالات) والاشتباكات، واشهر عملياته اسر الرهائن، الفرنسيين وغيرهم والتي دامت اكثر من اربعة اشهر ، واعتقال المستشارين الامريكيين في وزارة الاسكان ووزارة التعليم واعدامهما بعد رفض القوات الامريكة اخراج المعتقلات العراقيات بناءا على طلب الجيش والرهينة الفلبيني الذي اطلق سراحه بعد انسحاب القوات الفلبينية من العراق بعد المفاوضات التي قام بها الجيش مع الحكومة الفلبينية وهو اول جيش ينسحب من العراق بضغط من المقاومة العراقية ، وتفجير عشرة جنود في الفلوجة ، وتفجير سبعة جنود و قناص بغداد وتدمير قاعدة الصقر والقاعدة الذهبية وكذلك تصنيعه لصاروخ عبير.

النشاطات الاعلامية : للجيش الإسلامي نشاط اعلامي متميز ، ومن ابرز نشاطاته الاعلامية:

الوسائل المرئية: تعد هذه الوسائل من اقوى وسائل الإعلام مقدرة على الاقناع بعد الوسائل الشفهية ، لما تتمتع به من مزايا تشد المشاهد اليها بحيث لا تسمح له بالقيام باي نشاط اخر. ومن اهم الوسائل المرئية لإعلام الجيش الإسلامي :

القنوات الفضائية: ويتجلى نشاط الجيش الإسلامي في القنوات الفضائية بالاتي:

بث الرسائل المصورة والمسموعة لقادة الجماعة، والإتصال واجراء الحوار مع الناطق الرسمي والتقت به في حوارات عدة منها اللقاء مع ياسر ابو هلالة وبرنامج بلا حدود مع احمد منصور لعامين على التوالي في ذكرى الإحتلال ، وفي لقاء اليوم ، وكذا في قناة الجزيرة الانكليزية، وقناة cnn ، ووكالة رويترز.

وتخصيص بعض حلقات برامجها الحوارية والتحليلية حول قضايا الجهاد في العراق (مثل الاتجاه المعاكس وما وراء الخبر والمشهد العراقي ) ابرزها حول قناص بغداد، وتم في بعضها استضافة الناطق الرسمي عبر اتصال هاتفي.

وبث العمليات المصورة للجيش، واعداد تقارير اخبارية عن بعض الاصدارات المرئية له خاصة قناص بغداد.

ومؤخرا عرضت بعض القنوات الفضائية المحلية والعربية والامريكية افلاما وتقارير ولقطات مصورة للعمليات المصورة خاصة فلم قناص بغداد، وفلم حياة لي من اجل الاكاذيب وهو باللغة الانكليزية وكذلك عرضت قناة الزوراء سابقا الاصدارات المرئية للجيش وكذلك قناة الرافدين.

الاصدارات المرئية: وتميز الجيش الإسلامي في العراق بان اصداراته اتخذت صيغا عدة وهي:

الاصدارات الرئيسية: وهي التي توثق العمل العسكري للجيش الإسلامي خلال مدة معينة وله تسعة اصدارات هي:واعدوا ، صوت الجهاد ، في ذكرى الإحتلال ، ولكن الله رمى، اليوم وغدا يا امريكا، استمري، على مدار الساعة، ابشري دار السلام، سيهزم الجمع.

الاصدارات الخاصة: وهي تتناول موضوعا واحدا او اسلوبا واحدا من أساليب القتال وهي: الى من يهمه الامر، اسلحة الدمار الشامل، قناص بغداد ج1، ارم سعد، جحيم الامريكان، فضائح الديمقراطية في العراق، معركة المدائن ، الرد، وقفوهم انهم مسئولون رسالة من أهل السنة، نصرة الاقصى، بشائر النصر بسقوط قاعدة الصقر، قناص بغداد ج 2، حياة ليي من اجل الاكاذيب (وهو باللغة الانكليزية ويعد من روائع الاصدارات)، وارم سعد 2، قناص بغداد ج3 ، ورجال صدقوا ( يوثق لمجموعة من شهداء الجيش ) الحصاد السنوي لعام 2006 ، والحصاد السنوي لعام 2007 ، وعقود دامية ( وهو باللغة الانكليزية ، ويتحدث عن جرائم الشركات الامنية في العراق بلغة معبرة ).

اصدارات القواطع: وهي تضم النشاطات العسكرية لاحد قواطع الجيش ومنها : صواعق الفلوجة، استمروا يا اسود الانبار،فرسان الضلوعية، بطولات قاطع التاجي ،اننا قادمون عمليات قاطع سامراء

الوسائل المسموعة: وهي الوسائل التي تعتمد على حاسة السمع في ادراكها، وعادة يحصرها الإعلاميون بالراديو واشرطة الكاسيت ( المسجل ) والاشرطة الممغنطةmp3 ، والإعلام الجهادي في العراق لم يوظف الا اشرطة الكاسيت والاشرطة الممغنطة CD وبصورة ضيقة، ولعل ابرز الوسائل السمعية هي الرسائل الصوتية التي تبثها وسائل الإعلام المرئية لقادة الجهاد في العراق، وهنالك بعض المحاضرات الصوتية والاناشيد الجهادية.

الاصدارات الصوتية للجيش الإسلامي: وابرزها رسائل امير الجيش الإسلامي بصوت احد المجاهدين وبصوت الناطق الإعلامي، ومحاضرات صوتية منها لماذا الأمة المجاهدة، واما الجهاد واما الفتن، للشيخ ناصر الدين محمد الامين ومحاضرات رمضانية للشيخ منقذ جبر، واللقاء الصوتي المفتوح مع الناطق الرسمي الدكتور ابراهيم الشمري، ورسائل صوتية للناطق الإعلامي الدكتور علي النعيمي ، والاصدار الانشادي الاول بعنوان ابشري امة الإسلام ، وتميز الجيش بانه اول فصيل يصدر اناشيد باسمه.

الوسائل المقروءة، واهمها:

البيانات: وللجيش الإسلامي بيانات سياسية تتضمن موقفه ورؤيته للقضايا المستجدة والمتعلقة بالمسألة العراقية وبعضها ذات طبيعة توجيهية لابناء الأمة او تحذيرية لهم، ويصدر ايضا المواقف اليومية والبيانات العسكرية التي تتضمن مجمل العمليات العسكرية خلال مدة معينة، ويتم نشرها عادة بالصاقها على الجدران في الطرقات او على المؤسسات العامة والخاصة او بتوزيعها على الناس في الاماكن العامة وعلى ابواب المساجد، بالإضافة الى نشرها في مواقعها الرسمية او المواقع الجهادية المشتركة

المجلات: ويصدر عن الجيش الإسلامي في العراق مجلة الفرسان : وصدر منها 16 عددا وما زالت مستمرة.وله نشرة الحصاد: تركز على نشر العمليات الجهادية خلال مدة معينة.

المطبوعات: من مطبوعات الجيش الإسلامي في العراق: المستفاد لسرايا الجهاد والاربعون الجهادية من هدي خير البرية لابي مصعب البغدادي ، سلسلة الجهاد في العراق اعده ابو مصعب البغدادي ود.ابو دجانة البغدادي، هداية الرجال الى مقومات القادة الابطال للقائد احمد الشيباني، وطباعة المنهج الشرعي للجماعة ورسائل الى المجاهدين والامة الإسلامية، وله سلسلة منبر الكتاب والسنة ( وهي على نوعين كتيبات ومطويات ،تعالج مواضيع الجهاد ).

الوسائل الشاملة (الإعلام الالكتروني):

وهي التي تضم الوسائل الإعلامية كافة ( المرئية والمسموعة والمقروءة )، وهي ثمرة التطور التكنولوجي في مجال المعلوماتية، ويمكن ان نقسم الوسائل الشاملة الى قسمين ؛ المواقع الالكترونية والاصدارات الالكترونية:

- المواقع الالكترونية: وقد اهتم الجيش الإسلامي بهذه الوسيلة حتى تميز وتفوق على باقي الفصائل وتقسم المواقع التي ينشر فيها نشاطاته الى قسمين:

المواقع الرسمية: والتي تتولى ادارتها والاشراف عليها الجماعة من خلال الهيئة الاعلامية فيها، وتتضمن عادة بياناتها السياسية والعسكرية وكذلك عملياتها المصورة ورسائلها ولقاءات مع قادتها وبحوث ودراسات شرعية تتعلق بالقضايا الجهادية وللجيش الإسلامي مواقع عدة منها ؛ www.iaisite.org (http://www.iaisite.org/) ؛ ومنتديات البراق الإسلامية www.alboraq.info (http://www.alboraq.info/) ، ومؤسسة البراق الاعلامية www.alboraqmedia.org (http://www.alboraqmedia.org/) ، وموقع قناص بغداد www.baghdadsniper.net (http://www.baghdadsniper.net/) وهو بتسع لغات حية ، وموقع لي www.lee-flash.com (http://www.lee-flash.com/) .

واما المواقع المشتركة: وهي التي تنشر البيانات والعمليات المصورة لجميع الفصائل الجهادية وللجيش الإسلامي حضور متميز فيها.

الاصدارات الالكترونية: وهي عبارة عن اصدار على قرص ممغنط مضغوط DVD ، بمثابة ارشيف شامل للنشاط الإعلامي للجماعة ( من بيانات ورسائل صوتية واصدارات مرئية ومطبوعات متنوعة ) وفائدتها انها تعطي تصورا شبه كامل عن الجماعة التي تصدره، وللجيش الإسلامي ثلاثة اصدارات الكترونية، وهو ايضا مما تميز به الجيش وسهلت على الباحثين رصد نشاطاته ( ومنها هذه الدراسة).

انشقاقات وجبهة: تعرض الجيش الإسلامي الى انفصال مجموعة منه نهاية 2005 واطلقت على نفسها اسم جيش الفاتحين ثم عاد والتحق بالمجلس السياسي للمقاومة العراقية ، ومؤخرا انفصلت مجموعة صغيرة عنه مكونة جيش الفرقان .

ولكن الحدث الابرز في مسيرة الجيش هو تشكيل جبهة الجهاد والاصلاح مع جيش المجاهدين والهيئة الشرعية لانصار السنة والتي اصدرت بيانها الاول في 2 -5 – 2007 ، ثم انضم اليها جيش الفاتحين في 25 – 5 - 2007 ، ثم الجماعة السلفية للدعوة والقتال في تموز 2007 . وللجبهة موقع الكتروني هو www.rjfront.info وبعدها تم تشكيل المجلس السياسي للمقاومة العراقية اواخر 2007.

http://qawim.net/index.php?option=com_content&task=view&id=3053&Itemid=57

الملف التفصيلي لأشهر فصائل المقاومة الجهادية في العراق 2
عبد الرحمن سلوم الرواشدي


http://qawim.net/exq.gif نحاول في هذه الدراسة أن نقدم بين يدي جماهير الامة العربية والإسلامية وخاصة النخب منها، ملفات تقرب اليهم المشهد العراقي من داخله ، ولعل من أهم الملفات التي حرصت على اعدادها هو ملف فصائل المقاومة الجهادية في العراق ، لان هذا الجانب شابه الغموض من اهله، والتعتيم والتشويه من اعدائه ، والحيرة والتردد والتضبيب من المتابعين ، رغم ما لهذا المكون من اثر كبير ليس على المشهد العراقي وانما على الموقف العربي والإسلامي والاقليمي والعالمي ، وكان رقما صعبا بل الاصعب في المعادلة الاستراتيجية لكل هذه المشاهد والمواقف.

تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين:

التعريف: جماعة إسلامية جهادية، بدأ التنظيم عمله في العراق بعد الاحتلال تحت اسم "جماعة التوحيد والجهاد"، وفي 17 – 10 - 2004 أعلن ابو مصعب الزرقاوي مبايعته لزعيم تنظيم القاعدة الشيخ أسامة بن لادن، وغيَّر اسم جماعته إلى تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين، ثم انضم التنظيم الى مجلس شورى المجاهدين عند تشكليه وتميز بانضمام المقاتلين العرب والمسلمين اليه.

القيادة: مؤسس هذا التنظيم أبومصعب الزرقاوي، واسمه الحقيقي أحمد فضيل نزال الخلايلة، وهو أردني الجنسية، خرج من أفغانستان بعد احتلال افغانستان عبر إيران إلى شمال العراق، واستقر في المناطق التي كانت تسيطر عليها جماعة أنصار الإسلام وبعد احتلال العراق انتقل إلى مناطق أخرى في العراق. وقد رصدت قوات الإحتلال 25 مليون دولار لمن يدلي بمعلومات تقود إلى إعتقاله.

وكشف الزرقاوي عن وجهه لأول مرة في تسجيل مصور في 26 – 4 – 2006، وفي 8 – 6 - 2006 اعلن مقتل الزرقاوي وسبعة من معاونيه في غارة جوية أمريكية على منزل ببلدة هبهب في شمال مدينة بعقوبة بمحافظة ديالى.وبعد ايام تم تعيين ابي حمزة المهاجر اميرا للتنظيم ، وقد اعلن التنظيم عن بعض قياداته بعد إستشهادهم ضمن سلسلة ( سير إعلام الشهداء التي يعدها ابو اسماعيل المهاجر ومنهم أبوأنس الشامي، المسؤول الشرعي في التنظيم ) وتصدر بيانات التنظيم باسم أبي ميسرة العراقي مسؤول القسم الإعلامي في التنظيم ويبدو انه اسم لعدة اشخاص تولوا هذا المنصب اذ اعلن عن إستشهاد بعضهم.

الأهداف والمواقف: اخيرا اعلن انضمامه الى دولة العراق الإسلامية التي اعلنها مجلس شورى المجاهدين ويرى بعض المتابعين ان التنظيم هو اصل الدولة.

الهوية الإسلامية: أكد التنظيم على هويته الإسلامية وتوسع في تفصيل ثوابته العقدية في منهجه، واعلن موقفه بصراحة من بعض الفرق الدينية في العراق.

شرعية الجهاد : جاء في منهجه : وإن اعتدى صائل من الكفار على حرمات المسلمين فإن الجهاد عندئذٍ فرض عين لا يشترط له شرط ويدفع بحسب الإمكان فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه.

أهداف الجهاد: لا يتقيد التنظيم بهدف تحرير العراق بل إنه يعد المعركة (في العراق) امتدادا للحرب الجهادية العالمية ضد "أمريكا الصليبية" والأنظمة العربية الحليفة لها كما انه امتداد لتنظيم القاعدة العالمي، كما ان من اهدافه اقامة دولة الخلافة ، وقد اعلن فيما بعد عن قيام دولة الإسلامية .

الموقف من الجماعات الاخرى: جاء في منهجية تنظيم القاعدة: ونرى وجوب اجتماع الأمة –والمجاهدين خاصة- تحت راية واحدة، ويبدو ان التنظيم اراد تحقيق هذا الاجتماع خاصة بعد اعلان الدولة ولو بالاكراه والشدة ففتح جبهات قتال مع جميع فصائل المقاومة الاخرى وابرزها كتائب ثورة العشرين والجيش الإسلامي.

البرنامج السياسي: بعض الجماعات ومنها تنظيم القاعدة لم تتوسع في برنامجها السياسي في منهجيتها وتركت ذلك لبياناتها السياسية ورسائل قادتها التي تصدرها بين الحين والآخر، ، وتجلى العمل السياسي للتنظيم عندما اعلن عن قيام دولته في الاقليم السني والتي تمثل اعلى مستويات العمل السياسي .

قضايا ومواقف: صاحب العمل الجهادي كثيرا من القضايا التي فرضت على الجماعات الجهادية ان تحدد موقفها منها سواء في منهجيتها او في البيانات التي صدرت عنها ومن ابرز هذه القضايا.

العملية السياسية: اكد تنظيم القاعدة على رفضه للعملية السياسية في العراق مطلقاً بل واستهدف جميع من دخل فيها حتى القوى السنية، اذ يعد كل من يتعامل مع الاحتلال "خائن ومرتد"، ويحق بذلك استهدافه، ولهذا يعتبر كل من يشارك في الحكومة، وقوات الجيش والشرطة والمخابرات، أهدافاً مشروعة.

التكفير وحرمة الدماء: يؤكد تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين على كفر وردة الرافضة وكل من تعاون مع المحتل من حرس وجيش وشرطة، ومن دخل العملية السياسية، ثم اعلن عصيان كل من لم يبايع الدولة التي اعلنها كما جاء على لسان ابي عمر البغدادي .

واما حكم البلدان الإسلامية فامرهم فيه تفصيل جاء في منهج التنظيم : ونعتقد بأن الديار إذا علتها شرائع الكفر وكانت الغلبة فيها لأحكام الكفر دون أحكام الإسلام فهي ديار كفر ،ولا يلزم هذا تكفيرَ ساكني الديار لغياب دولة الإسلام و تغلب المرتدين و تسلطهم على أزمّة الحكم في بلاد المسلمين ، ولا نقول بقول الغلاة:(الأصل في الناس الكفرُ مطلقاً)بل الناس كلٌ بحسب حاله منهم المسلم ومنهم الكافر.

واما التيارات السياسية غير الإسلامية وفكرها فقد حكموا بكفرها ، كما بين منهجهم : ونؤمن أن العلمانية على اختلاف راياتها وتنوع مذاهبها كالقومية والوطنية والشيوعية والبعثية –هي كفر بواح مناقض للإسلام مخرج من الملة .

ومع ذلك فانه تحرز في تكفير المعين جاء في منهجه : لكن تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضى الذي لا معارض له. ولا نكفر بالظنون ولا بالمآل ولا بلازم القول.

النشاطات العسكرية( الموقع والنوعية): تركز نشاطه في اول الامر على مناطق غرب العراق، ولاسيما في محافظة الأنبار (ومركزها الرمادي)، وعقب معركة الفلوجة الثانية في تشرين الثاني 2004 انتشر إلى المحافظات السنية كافة وبابل وواسط وله عمليات في جنوب العراق.

واشتهر بعمليات التفجير باستخدام السيارات المفخخة والعمليات الإستشهادية والاغتيالات والاشتباكات وتشكيله فيلق عمر مستهدفا فيلق بدر والمليشيات .
- واشهر التفجيرات التي قام بها، تفجير السفارة الأردنية في بغداد خلال شهر آب 2003، وتفجير مقر الأمم المتحدة في بغداد يوم 19 آب 2003، الذي قتل فيه 22 شخصاً منهم ممثل الأمم المتحدة في العراق سيرجيو دي ميلو، والتفجير في النجف في 29 آب 2003، والذي قتل فيه 83 شخصاً منهم محمد باقر الحكيم، رئيس المجلس الإعلى للثورة الإسلامية في العراق ، وتفجير مقر القوات الإيطالية بمدينة الناصرية في 12 تشرين الثاني 2003، أدى إلى مقتل 19 عسكرياً إيطالياً و9 عراقيين، تفجيرات فنادق العاصمة الاردنية عمان، واخيرا تفجير وقتل ابو ريشة رئيس صحوة الانبار.

- خطف الأمريكي نيكولاس بيرغ في نيسان 2004، وذبحه في الشهر التالي؛ وخطف ثم قتل دبلوماسيين مصري و آخر جزائري في تموز 2005، وعاملين في السفارة المغربية في تشرين الأول 2005.

- قتل الرئيس الدوري لمجلس الحكم الانتقالي عبد الزهرة عثمان محمد المعروف بعز الدين سليم، بسيارة مفخخة قرب المنطقة الخضراء ببغداد، في 17 أيار 2004م، والتفجيرات داخل بناية مجلس النواب 2006

النشاطات الاعلامية :تميز تنظيم القاعدة ومن بعده جميع التشكيلات التي اعلنها بالحضور الاعلامي ومن اهم الوسائل الاعلامية التي عرضت نشاطهم .
الوسائل المرئية : ومن اهمها:
القنوات الفضائية:
سجل تنظيم القاعدة حضورا في القنوات الفضائية وسعت هذه القنوات الى متابعة نشاطات التنظيم وان كان اغلبها بشكل سلبي ويبدو ان الترويج لهذا التنظيم دون سائر الفصائل الاخرى امر مقصود لتبرير حرب امريكا على العراق ولترويج مصطلح المقاتلين الاجانب وكذلك لنشاطاته المثيرة للجدل ، ومن ابرز نشاطات التنظيم في القنوات:
- بث الرسائل المصورة والمسموعة لقادة التنظيم.
- تخصيص بعض حلقات برامجها الحوارية والتحليلية حول قضايا الجهاد في العراق وابرزها التي تدور حول مواقف او تصريحات للتنظيم (مثل الاتجاه المعاكس وما وراء الخبر والمشهد العراقي ) في قناة الجزيرة وصناعة الموت في العربية بالاضافة الى الحرة الامريكية.
- بث العمليات المصورة منسوبة اليه.
ومؤخرا عرضت بعض القنوات الفضائية المحلية والعربية والامريكية افلاما وتقارير ولقطات للعمليات المصورة وكذلك عرضت قناة الزوراء للاصدارات المرئية لاغلب الجماعات الجهادية ومنها تنظيم القاعدة وتشكيلاته اللاحقة في اول الامر ثم اعرضت عنها قبل اغلاقها .

الاصدارات المرئية: اهم اصدارات تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين:
غزوة بدر بغداد، أسد الثغور الشيخ المجاهد ابو أنس الشامي،أسود الحـرب،رياح النصر،غزوة الشيخ الأسير عمر عبد الرحمن، غزوة المهاجرين والأنصار،كتيبة أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها،اسود التوحيد،من حصاد المجاهدين،ويكون الدين كله لله، غزوة الشيخ عمر حديد، بدر بغداد، العمليات التي تبثها مؤسسة الفرقان.

اصدارات مجلس شورى المجاهدين : خطيبُ فاطمة،فكوا العاني،غزوة محمد العتيبي،فجر اللطيفية، المخابرات الامريكية في شوارع بغداد.

الوسائل المسموعة: لعل ابرز الوسائل السمعية هي الرسائل الصوتية التي تبثها وسائل الإعلام المرئية لقادة الجهاد في العراق واكثرها لتنظيم القاعدة ، وهنالك بعض المحاضرات الصوتية والاناشيد الجهادية.

الاصدارات الصوتية لتنظيم القاعدة : دمعة على أسود التوحيد، الجهاد كيف نفهمه ونمارسه، من وحي الفلوجة، إلحق بالقافلة، من جندي إلى أميره، إلى أمتي الغالية، وصايا هامة للمجاهدين، الموقف الشرعي لحكومة كرزاي العراق، أين أهل المروءات، رسالة إلى الأمة والمجاهدين داخل الفلوجة، رسالة إلى الأمة خارج الفلوجة، وكذلك الرسل تبتلى ثم تكون العاقبة، ولتستبين سبيل المجرمين، يا أهل الإسلام الشدة الشدة، وعاد أحفاد ابن العلقمي، أينقص الدين وانا حي، سلسلة محاضرات لايضرهم من خذلهم: القتال قدر الطائفة المنصورة-وطواعية الله ورسوله أنفع لنا-القابضون على الجمر-قل أأنتم أعلم أم الله-والله أحق أن تخشوه، ذق إنك أنت العزيز الكريم، فسيكفيكهم الله، رسالة أبي دجانة أمير كتيبة الإستشهاديين،رسالة الشيخ أبي أسيد العراقي القائد العسكري،لبيك لبيك يا أبا مصعب،لانقيل ولانستقيل، قتالنا ولاء وبراء، هذا بيان للناس ولينذروا، لايضر..يقام الدين وتزهق الأرواح، كلمة حول أحداث تلعفر، ومؤخرا رسائل قادة تنظيم دولة العراق الإسلامية كابي عمر البغدادي وابي حمزة المهاجر والناطق الرسمي محارب الجبوري .

الوسائل المقروءة :
وهي الوسائل التي تعتمد على حاسة البصر في ادراكها وتشمل:

البيانات: لتنظيم القاعدة بيانات ورسائل عديدة تحدد موقفه من الاحداث الجارية في العراق ، كما ان التنظيم استفاد من رسائل قادة تنظيم القاعدة الام ، وخصت بعضها للوضع العراقي ودور التنظيم فيه، وهذه الرسائل كانت تثير جدلا في وسائل الاعلام.

المجلات : واصدر تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين مجلة ذروة سنام الجهاد وصدر منها أعداد، ونشرة المرصد: وتضم ملخص عمليات تنظيم القاعدة في العراق.

المطبوعات : هنالك الكثير من المطبوعات التي تم توزيعها بعضها منسوبة لجهات جهادية واخرى غير منسوبة واغلبها تعود لهذه الجماعات وان لم تنسبها اليها

ومن ابرز مطبوعات مجلس شورى المجاهدين (خاصة تنظيم القاعدة):كتاب سير إعلام الشهداء لابي اسماعيل المهاجر ، لماذا نقاتل بقلم الشيخ أبي حمزة البغدادي - مقالات أبو أنس الشامي: الكلمة الأولى (شبهات وأباطيل حول الجهاد في العراق)، الكلمة الثانية (من وحي الفلوجة)،الكلمة الرابعة (الجهاد كيف نفهمه وكيف نمارسه)،الكلمة الخامسة(أكبر سرقة في التاريخ)،الكلمة السادسة(عندما يضل الهداة وينعق الحداة)، ومنها كتاب اعلام الانام بميلاد دولة الإسلام لعثمان التميمي.

الإعلام الالكتروني:
المواقع الالكترونية:
اما المواقع الرسمية: تذكر بعض المصادر ان لتنظيم القاعدة العالمي ما يقرب من 5 ألاف موقع ومنتدى وهذه بطبيعة الحال تروج لامتدادها في العراق، واما ابرز المؤسسات الاعلامية التي ركزت جهودها على تنظيم القاعدة في العراق هي :مؤسسة الفرقان التي يشرف عليها تنظيم القاعدة في العراق ، ومؤسسة الفجر .

واما المواقع المشتركة: فابرزها شبكة ومنتديات الحسبة وهي الاشهر ،ومنتدى البراق ومنتدى الاخلاص ومنتدى الفردوس ومنتدى أهل السنة و الجماعة وشبكة البخاري الإسلامية وشبكة انا المسلم، وجميع هذه المواقع والمنتديات تعرض نشاطات تنظيم القاعدة وما تبعه من تشكيلات.

مجلس شورى المجاهدين :
التعريف: تشكل هذا المجلس في منتصف كانون الأول 2005 ويضم المجلس سبعة جماعات جهادية ، أبرزها تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين، وجيش الطائفة المنصورة، وسرايا الجهاد الإسلامي، وكتائب الأهوال، وسرايا أنصار التوحيد، وسرايا الغرباء، وجيش أهل السنة والجماعة الذي التحق بالمجلس بعد أسبوعين من تشكيله.

القيادة: رئيس المجلس هو ابو عبدالله رشيد البغدادي، وهو عراقي الجنسية والهدف من إعلان البغدادي زعيماً للمجلس هو إعطاء وجه عراقي لنشاط تنظيم القاعدة في العراق بعد ان تعرضت الى انتقادات بخصوص ذلك.

اعلان دولة العراق الإسلامية:
كان مجلس شورى المجاهدين يأمل في اعلان الامارة في الانبار ثم بعد ذلك تنتشر الى باقي المدن السنية كما جاء في المشروع المقدم الى الشيخ ابي مصعب قبل استشهاده والى مجلس الشورى ، ولكن مناقشة قانون الاقاليم دفع الى اعلان المجلس عن قيام دولة العراق الإسلامية .

وشكل اعلان الدولة في 15 – 10 – 2006 ، تحولا في المواقف اذ استهدفت المجاهدين والعشائر المجاهدة او التي احتضنت المجاهدين مما اربك العمل الجهادي ، ويبدو ان اغلب قادة المجلس ارادوا بخطوة استباقية ومن غير مشورة باقي الفصائل الزام هذه الفصائل ببيعة امير دولتهم ولذا جاء في الفقرة السابعة من تقرير رقم 5 بعنوان إقتراح بإعلان الأنبار إمارة إسلامية تحت الإحتلال : ان هذا الاعلان رسالة الى الجماعات المسلحة داخل العراق مفادها أن الأمر قد ولي لأهله بإذن الله فإما الإنصياع الكامل لأوامر الإمارة الجديدة وإما مغادرة حدود الإمارة وإما التوقيع على إتفاق مباديء مع الأمير العام للإمارة وإما ترك السلاح أو قتال المجاهدين، ويجب مراقبة الأوضاع جيدا بعد الإعلان تحسبا لغدر الغادرين. (ونخص بالذكر الأخوة في أنصار السنة وبعض الناس الموحدون في عصائب العراق) وحظر التنظيمات المسلحة بطريق متدرجة، وجاء في كتاب اعلام الانام : أن ملامح التقهقر بدت بالظهور على بعض الطوائف والجماعات المنتسبة للجهاد أو ما يسمونه بالمقاومة، فقد صرح بعضهم ـ الجيش الإسلامي _ أنه على استعداد للتفاوض مع الأمريكان تحت شروط معلنة أو غير معلنة.

بل ان بيان البغدادي يصنف موقف الدولة من الجماعات والكيانات الاخرى بالاتي : فرقة أو طائفة أطلق عليها - المرتدة - بسبب انخراطها وموالاتها المحتل، وموقفها من هذه الفرقة موقف العداء والقتال، ولا مكان لها في دولتهم ، والفرقة الثانية هي الطائفة الضالة: وهي التي لم تنخرط في العمل السياسي مع المحتل، ويعزى ضلالها بسبب تبنيها لمناهج منحرفة، وانتشار البدع والضلالات في صفوف أتباعها وقادتها، أما الطائفة الأخيرة: فهي التي تقوم بمقاومة المحتل، وأثخنت في العدو، وأبلت فيه بلاءاً حسناً، وموقفها منها موقف المعاتب والنصح والإرشاد لتوجيههم إلى اللحاق بركب الدولة.

ثم تلت ذلك تصريحات ورسائل قادة الدولة لتؤكد هذه التوجهات حتى شهدت الساحة العراقية صراعا بين الفصائل استهدف مقاتلو الدولة اغلب الفصائل الاخرة كما صرح بذلك كتائب صلاح الدين وكتائب ثورة العشرين والجيش الإسلامي وجيش المجاهدين وحماس العراق وجيش المصطفى وجيش الفاتحين ، واخيرا عصائب العراق وانصار الإسلام ـ على حد زعمهم ـ

الجبهة الإسلامية للمقاومة العراقية (جامع): كتائب صلاح الدين:

التعريف : جماعة إسلامية جهادية مرجعيتها الاخوان المسلمون في العراق، أعلنت عن نفسها في بيان صدر يوم 28 أيار 2004، ولها مكتب السياسي، وذراعها العسكري هو (( كتائب صلاح الدين)) وهي كتائب آثرت على نفسها كما جاء في تعريفها : أن تأخذ بالعزيمة وتترك الترخص إلى أهلها فالجماعة حين يدهمها الخطر لا بد لها أن تأخذ بالعزائم وتترك الرخص للأفراد ، فموقف الكتائب واضح من البداية وهو الإثخان في القتل وشعارهم أن الجنة تحت ظلال السيوف ، والكتائب تأتمر بأمر المكتب السياسي الذي ينسق ويربط ويوضح معالم طريقنا الجهادي الطويل القصير – بإذن الله تعالى -

القيادة: اعلنت مؤخرا عن شخصية الناطق الرسمي لها وهو د. سيف الدين محمود ، كما انهنالك حوارات اعلامية اجراها رئيس المكتب السياسي للجبهة .

الأهداف والمواقف : معظم العمليات التي تبنتها كانت ضد القوات الأمريكية، وهذا ما يؤكده صدور بيان عنها في مطلع آذار 2005 تؤكد فيه رفضها إستخدام أسلوب تفخيخ السيارات داخل المدن، أو ذبح الرهائن، أو التعرض للأجانب المدنيين، أو ضرب المنشآت المدنية، أو استهداف أي عراقي، حتى لو كان من عناصر الشرطة أو الحرس الوطني، ورغم أنها ترفض العملية السياسية الجارية في العراق، ودعوة مناصريها إلى مقاطعة الانتخابات، فإنها في الوقت نفسه ترفض "ضرب المراكز الانتخابية وإسالة دماء العراقيين الأبرياء"، كما ورد في بيانها الصادر في 27 كانون الثاني 2005. وفي 28 حزيران 2006 أصدرت بياناً عبرت فيه عن رفضها لمبادرة المصالحة الوطنية.

النشاطات(الموقع والنوعية) : تنتشر في اكثر المحافظات السنية، وتتميز باطلاق الصواريخ والعبوات الناسفة والاشتباكات.

الهوية الإسلامية : جاء في منهجية الجبهة الإسلامية : ونحن من الإسلام ننطلق واليه نعود واحكام الإسلام منقادون إليها طائعون لها ومحتكمون لأمره تعالى في سلمنا وحربنا وفي سياستنا في المهادنة والحرب وفي كل شيء ، ونحن مستسلمون لما يقضي الله عز وجل علينا نرفض الولاء لاحد إلا إلى الله تعالى فمقاومتنا لا شرقية ولا غربية إنما هي عراقية أصيلة نبتت من عروق العراق وسقيت بمياهه وترعرع في ظل أبناءه المسلمين الغيارى.

شرعية الجهاد : اكدت جامع على ان القتال في العراق هو جهاد دفع أي فرض عين على أهل العراق وهذا رد على من انكر شرعية الجهاد في العراق وهم قلة من المسلمين.

أهداف الجهاد: جاء في منهجها التعريفي : نحن ضد الاحتلال نقاومه بالسلاح والسياسة ولا ندع له ميدان إلا ودخلنا فيه مقاومين لأفكاره وجنده على السواء فالأرض هي أرضنا وثرواتها لنا والمقاومة للإحتلال مشروعة في كل القوانين فنحن مع الفطرة وسنن الكون نسير . وغايتنا تحرير العراق من الإحتلال وعودة الأمن إلى ربوعه.

الموقف من الجماعات الاخرى : اصدرت ( جامع ) بيانات مشتركة مع عدة فصائل ، واعلنت مؤخرا عن انضمامها في جبهة مع حماس العراق ثم كانت جزءا من المجلس السياسي للمقاومة العراقية، وتتمتع جامع بعلاقات طيبة مع باقي الفصائل باستثناء تنظيم القاعدة اذ نشر بيانا يمهل شهرا لتسليم اسلحته للتنظيم ، وردت عليه كتائب صلاح الدين بانها ترفض ذلك وستمنعه بكل السبل المشروعة ، كما انه دعا بقية الفصائل لتحديد موقفها من ذلك.

البرنامج السياسي: اعلنت جامع منذ تأسيسها عن مكتب سياسي لها ، وقالت في بيان لها : عندنا رؤية شاملة متكاملة لما يجري في الساحة العراقية من أحداث ولنا قراءة خاصة بنا تعتمد على القرآن والسنة ثم قراءة الواقع في التعامل الواعي مع المتغيرات ومن اجل أن نكون معا في التفاهم والتفاعل نقدم لكم أنفسنا ونعرفكم بها كلمة كلمة.

وتشير بياناتها السياسية الى الاهتمام بهذا الجانب منذ وقت مبكر ، وقد انتقدها البعض في ذلك وعدها وجها اخر للحزب الإسلامي التي نفت الجبهة الإسلامية أي ارتباط به بل سجلت مواقف مضادة منه.

قضايا ومواقف :
العملية السياسية: اصدرت جامع اكثر من بيان تعلن رفضها للعملية السياسية ولكل الخطوات السياسية كالدستور والانتخابات وغيرها .

الحرس والشرطة والمغاوير والجيش: اعتبرت الجبهة الإسلامية الأصل في العاملين في الجيش والشرطة عدم استباحة دمائهم ليتمكن أبناؤنا وإخواننا في المدن والقرى السنية من تخفيف الأذى الواقع عليهم من قبل الإحتلال وأعاونه من أحفاد ابن العلقمي، فاعتبرنا أن الأصل في إنشاء هذه الأجهزة الأمنية هو خدمة الشعب والمواطنين، لكن من كان منها في خدمة المحتل والدفاع عنه واستغلال سلطته في امتهان المواطنين وذبح كرامتهم والانتقاص من المجاهدين فحكمه حكم المحتل، ومن تعمد الإساءة منهم إلى أبناء العراق وإهانتهم واعتقالهم دون سبب واضح فعليه أن يتحمل نتيجة عمله هذا( بيان المكتب السياسي رقم(18) الصادر في 8-7-2005).

وجاء في منهجها التعريفي : عدم التعرض لأي هدف من الأهداف التي لها علاقة بالبنية التحتية للبلاد كأنابيب النفط أو المؤسسات والدوائر المدنية سواء كانت حكومية أو أهلية، وفيه ايضا : تجنب الاشتباك مع العدو المحتل داخل المدن والقصبات خشية إصابة المدنيين نتيجة الرد العشوائي لقوات الإحتلال نظراً لتعمدهم الإضرار بالمدنيين والدور السكنية، وعدم استخدام أسلوب تفخيخ السيارات مطلقاً داخل المدن والقصبات نظراً للأذى الكبير الذي تلحقه بالمدنيين أو الدور السكنية.

التكفير وحرمة الدماء: ضيقت الجبهة الإسلامية هذه المسألة ولم تتوسع فيها جاء في بيان لها :كل من أعان الإحتلال فنحن لا نبالي في أي أودية الدنيا هلك فان الذي يعين الإحتلال فانه يسلم نفسه إلى من يهلكها ونقول له عد إلى رشدك ودينك واسلم لله لا للأمريكان ، ونحن مسلمون لسنا مع السيارات المفخخة التي توضع للعراقيين ولا للعبوات الناسفة التي تعرض مسلمي بلدنا للأذى والقتل بل إن الأمريكان المحتلون الكفرة هم هدفنا ومرمى نيراننا.

النشاطات الاعلامية
الوسائل المرئية
القنوات الفضائية: يؤشر على الجبهة انها تأخرت في اظهار متحدث رسمي او اعلامي لها ، ولذا فان حضورها في القنوات المهتمة كان في بث العمليات المصورة منسوبة اليها.

الاصدارات المرئية:واهم الاصدارات الرئيسية للجبهة الإسلامية للمقاومة العراقية(جامع): نقاوم المحتل، أحفاد الايوبي ، جند الله ، فرسان العراق ، وعصف الرصاص
واما الاصدارات الخاصة فهي : حديث الفضائية، عرس الشهداء، عودة التأريخ ، sms 2 us بجزئين، إلا رسول الله بالاشتراك مع حماس العراق.

الوسائل المقروءة
وهي الوسائل التي تعتمد على حاسة البصر في ادراكها وتشمل:
البيانات: اصدرت الجبهة الإسلامية مئات البيانات السياسية التي تتضمن مواقفها من القضايا المستجدة والمتعلقة بالمسألة العراقية وبعضها ذات طبيعة توجيهية لابناء الأمة او تحذيرية لهم، كما اصدرت البيانات العسكرية التي تتضمن مجمل العمليات العسكرية خلال مدة معينة، وتم نشرها بالصاقها على الجدران في الطرقات او على المؤسسات العامة والخاصة او بتوزيعها على الناس في الاماكن العامة وعلى ابواب المساجد، بالإضافة الى نشرها في مواقعها الرسمية او المواقع الجهادية المشتركة.

المجلات :اصدرت الجبهة الإسلامية مجلة الكترونية على موقعها باسم (جامع) صدر منها 8 اعداد ، وهي في تطور متواصل.

الإعلام الالكتروني:
للجبهة موقع رسمي: يتضمن بياناتها السياسية والعسكرية وكذلك عملياتها المصورة ورسائلها ولقاءات مع قادتها وبحوث ودراسات شرعية تتعلق بالقضايا الجهادية وما يتعلق بها ، وعنوان موقع جامع هو www.jaami.info (http://www.jaami.info/)

واما المواقع المشتركة: وهي التي تنشر البيانات والعمليات المصورة لجميع الفصائل الجهادية، وهي لا تنتسب الى اية مجموعة، وابرزها شبكة ومنتديات الحسبة ومنتديات البراق الإسلامية ومنتدى حنين ، وشبكة انا المسلم.

جيش المجاهدين:

التعريف:جماعة إسلامية ، يعتقد أنها قريبة إلى الجيش الإسلامي في العراق في المنهجية، ويتحدث الناطق الرسمي عن بداية الجماعة قائلا : بداية تكوين الجماعة كان قبل الاحتلال الأمريكي للعراق حيث كنا جماعة دعوية إغاثيه نعمل على كفالة طلبة العلم ونشر حلق العلم في المساجد ورفدها بالمناهج والكتب المعتمدة وما إن بانت نذر الحرب حتى بدأ الاستعداد المبكر لإنشاء جناح عسكري بشراء بعض قطع السلاح وتهيئة بعض البيوت لتكون مخازن وعندما بدأت الحرب أصبح التركيز على الجناح العسكري مكثفا ليبدأ عمله بالتدريب والتجهيز وبالعمليات القتالية ضد العدو المحتل أما الإعلان عن التسمية فلم تكن هناك قناعة في بداية الأمر في تبني اسم ما للاعتبارات الأمنية إلاَّ إن ظهور المسميات والتشويه الذي حصل لمسيرة الجهاد حتم علينا أن نمتاز باسم يحدد منهجيتنا ويميز هذه الجماعة عن غيرها لذلك كان الإعلان متأخرا حيث أعلن عن اسم جيش المجاهدين في منتصف عام 1424 الموافق2004 ، وبرزت اعلاميا في شباط 2005 ، حينما تبنت خطف صحفيين اندنوسيين واطلقت سراحمها بعد اسبوع من اختطافهما .

القيادة: اعلنت مؤخرا عن ناطق رسمي لها هو عبد الرحمن القيسي بعد ان كان الدكتور ابراهيم الشمري ناطقا رسميا لها وللجيش الإسلامي .

الأهداف والمواقف : أهدافها وسياساتها تشابه تلك التي يتبناها الجيش الإسلامي في العراق وقد صرح الشمري بانها اقرب الجماعات اليهم .

النشاطات(الموقع والنوعية) : تنتشر في المحافظات السنية وبابل وواسط ، وتميزت باسقاط الطائرات والقنص والعبوات الناسفة واطلاق الصواريخ.

الهوية الإسلامية : أكدت هذه الجماعة على هويتها الإسلامية الجهادية وتجلى في اسمها الذي اتخذته وكذا في منهجها الذي اعلنته .

شرعية الجهاد : اكدت على لسان ناطقها الرسمي : ان القتال في العراق هو جهاد دفع أي فرض عين على أهل العراق وهذا رد على من انكر شرعية الجهاد في العراق وهم قلة من المسلمين

أهداف الجهاد: هنالك هدف مشترك حددته جميع الجماعات الجهادية هو تحرير العراق من الإحتلال الامريكي، وهنالك هدف اخر صرحت به بعض الجماعات وهو إقامة شرع الله تعالى في العراق وعده البعض ضروريا الان واخرون حددوه هدفا استراتيجيا وليس تكتيكيا مراعاة لطبيعة المجتمع العراقي، ومنهم جيش المجاهدين كما اعلن الناطق الرسمي في احدى حواراته.

الموقف من الجماعات الاخرى: اكد جيش المجاهدين على انهم: يد مع الايادي البيضاء ولسنا اليد الوحيدة وسيف مع السيوف الحقة ولسنا السيف الوحيد ولاندعي العصمة، وقد اثبت العمل الميداني حرص جيش المجاهدين على ذلك ، اذ شارك في اغلب التكتلات والمجالس التنسيقية ، واخرها جبهة الجهاد والاصلاح والمجلس السياسي للمقاومة العراقية.

البرنامج السياسي : وحد جيش المجاهدين برنامجه السياسي مع الجماعات الاخرى التي شكلت المجلس السياسي للمقاومة العراقية.

قضايا ومواقف : العملية السياسية: العملية السياسية مرفوضة من قبل جيش المجاهدين، وتبعا لذلك تم التأكيد على عدم شرعية الحكومات المنبثقة عنها، لانها تشكلت في ظل الإحتلال وعلى عينه كما قال الناطق الرسمي في حوار صحفي مع وكالة حق.

الحرس والشرطة والمغاوير والجيش : يقترب موقف جيش المجاهدين من موقف الجيش الإسلامي في ذلك وهذا ما تم اقراره في البيان التأسيسي لجبهة الجهاد والاصلاح..

التكفير وحرمة الدماء : اما جيش المجاهدين فألوا على انفسهم كما وضح منهجهم : ان يسيروا وفق المنهج الرباني الوسط لا افراط ولا تفريط ولاغلو ولا تكفير الا ضمن ضوابط الشرع الحنيف.
وركز جيش المجاهدين في منهجه على حكم حزب البعث يقول: فعقيدة البعث الكفرية كما هو معلوم تتناقض مع الإسلام وتحبط العمل وان كان مثل جبال تهامة غير اننا نقول لمن اراد التوبة ونزع هذا الثوب الذي البس له في غفلة من الزمن نقول له كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم (خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام اذا فقهوا) ونعلم يقينا ان هناك خبرات وطاقات هائلة انخرطت في هذا الطريق راغمة والان وقد فتح الله باب الجهاد على مصراعيه فلا سبيل اليه الا بالتخلي عن كل بذرة فكر منحرف تسللت الى القلوب غفلة ،فالبراءة من كل الولاءات ومن كل الانتماءات شرط لمن اراد ان يتفيأ ظلال هذه الراية التي لا توالي الا الله ورسوله والمؤمنون

النشاطات الاعلامية
الوسائل المرئية وتضم :
القنوات الفضائية:
لجيش المجاهدين مشاركات اعلامية في القنوات الفضائية منها:الإتصال واجراء الحوار مع الناطق الرسمي الشيخ عبد الرحمن القيسي، المساهمة في بعض حلقات برامجها الحوارية والتحليلية حول قضايا الجهاد في العراق (ما وراء الخبر والمشهد العراقي )في الجزيرة وصناعة الموت في العربية، وبث العمليات المصورة للجيش.

الاصدارات المرئية:
اهم اصدارات جيش المجاهدين هي : (إصدار كتيبة الفاروق بجزأيه الأول والثاني) ، (فرسان المعالي) (واسود الشرى) (والعاصفات) ( وأحفاد سعد بجزأيه الأول والثاني) (وبشائر النصر ) .
اصدار خاص :قناص الفلوجه.
واما اصدارات جيش المجاهدين في العراق فهي : الإصدار الدعوي - اقرأ ، لبيك عراق الجهاد ، صبرا بغداد إصدار مشترك مع جيش سعد بن ابي وقاص

الوسائل المقروءة
البيانات: ولجيش المجاهدين تواصل مع الاحداث من خلال اصدار بيانات سياسية تبين موقفه ، ويسجل على جيش المجاهدين عدم اهتمامه بالمطبوعات والمجلات.

الإعلام الالكتروني:
اما المواقع الرسمية: فلجيش المجاهدين مؤسسات إعلامية ومنتديات على شبكة الانترنيت منها منتدى التمكين www.al-tamkeen.com (http://www.al-tamkeen.com) . ثم www.tamkeen.iraqserve.com (http://www.tamkeen.iraqserve.com) .
واما المواقع المشتركة: وهي التي تنشر البيانات والعمليات المصورة لجميع الفصائل الجهادية، وهي لا تنتسب الى اية مجموعة، وابرزها شبكة ومنتديات الحسبة ومنتديات البراق الإسلامية ومنتدى حنين ، وشبكة انا المسلم.، وبعض هذه المواقع حذفت مشاركات فصائل جبهة الجهاد والاصلاح ومنها الحسبة.

انشقاقات وجبهة : حدثت انشقاقات في جيش المجاهدين كان اولها انسحاب احد القادة مع جنوده مكونا جيش المجاهدين المرابطين، وعند اعلان جبهة الجهاد والاصلاح انسحب قائد اخر مع جنوده مكونا جيش المجاهدين في العراق ، وقد وضح الناطق الرسمي هذه الامور في حواره مع وكالة حق بقوله :أما عن الانشقاقات فلا توجد حالة يمكن تسميتها انشقاق وإنما هناك أفراد خالفوا المنهج المقر فتم فصلهم ببيانات موثقة وهناك صنف ربما وجدوا صعوبة ببقائهم بين صفوف الجيش بما تمليه عليهم منهجية الجيش وثوابته فارتضوا لأنفسهم منهجا يتحللون فيه من الأوامر والنواهي والمحاسبة فآلوا العمل لوحدهم وليسوا هم الان من الجيش ولا نسأل عن تصرفاتهم.

واما عن تأسيس جبهة الجهاد والاصلاح فيقول الناطق الرسمي لجيش المجاهدين : نذكرها لله ثم للتاريخ ان جبهة الجهاد والاصلاح اريد لها في بداية تكوينها ان تكون نواة لجبهة تضم فصائل المقاومة اجمع وتم التنسيق مع بعض الفصائل واشترطوا شروطا استجبنا لها لكننا وبعد الاعلان عن الجبهة فوجئنا بمواقف هي غير ما اتفق عليه ومهما تكن المبررات فإن وحدة كلمة المجاهدين هي فوق كل الاعتبارات الا اننا الان امام واقع فيه بعض التعقيد قفد برزت مسميات وجبهات جديده وربما سنسمع في قابل الايام باسماء جديده والواجب الشرعي يملي علينا ان نسمو فوق كل الاعتبارات للم الشمل وايجاد خيمة تضم هذه الرايات ونقف واياها على ارضية مشتركة فهناك حد ادنى يجمعنا بغض النظر عن تعدد المشارب والمرجعيات.
ثم كان جيش المجاهدين جزءا من المجلس السياسي للمقاومة العراقية.

جيش الراشدين:

التعريف : جماعة إسلامية ، ظهرت اعلاميا في عام 2005 ،تتألف من عدة كتائب؛ مثل كتيبة الكوثر، وكتيبة الفردوس، وكتيبة جنود الرحمن، وكتيبة الفجر الصادق، وكتيبة مسلم بن عقيل، وغيرها، وكل كتيبة متمركزة في منطقة من المناطق.ويقول الناطق الرسمي لجيش الراشدين عادل الزهاوي عن بدايته : تأسس جيش الراشدين من اليوم الأول للإحتلال وباشر بجمع الأسلحة التي كانت تعج بها مناطقنا خاصة في مناطق الرستمية وبقية ضواحي بغداد ، واعلن عن نفسه عسكريا، عندما نفذ مقاتلو الجيش هجوما على دورية لقوات الإحتلال الامريكي بعد تسعة ايام من إحتلال بغداد،واشتبك المقاتلون مع الدورية في منطقة نفق الشرطة بجانب الكرخ من بغداد بعد صلاة عصر يوم الجمعة مباشرة من يوم(18/4/2003)، وكانت اشتباكات عنيفة وقوية سيذكرها من بقى حيا من جنود الغزاة وهذه العملية البطولية موثقة لدى جيش الراشدين، بأسماء المقاتلين الذين نفذوا الهجوم، وقدمنا في ذلك الهجوم عددا من الشهداء لكن لم نتمكن من توثيقها بالتصوير، لانه لم نكن قد اعتمدنا ذلك حينها، خاصة انها جاءت في وقت مبكر جدا.

القيادة: له ناطق رسمي هو عادل الزهاوي. وبياناته موقعة باسم أبو الوليد العراقي مسؤول القسم الإعلامي( وقد اعلن موخرا نبأ استشهاده ).

الأهداف والمواقف: أهدافها وسياساتها ومرجعياتها متطابقة مع تلك التي تتبناها (كتائب ثورة العشرين) .

النشاطات(الموقع والنوعية): تنتشر في أكثر المحافظات السنية ، وتستخدم الجماعة في تكتيكاتها العسكرية إطلاق الصواريخ وقذائف الهاون، والعبوات الناسفة والقنص.

الهوية الإسلامية : أكد جيش الراشدين على هويته الإسلامية في منهجيته وبياناته وفي الاسم الذي اختاره .


شرعية الجهاد: جاء في منهجية جيش الراشدين ما يوضح شرعية القتال ودوافع الذين يقاتلون وهم : الاحتلال، و اعانة المحتلين، والانتماء السياسي أو العسكري لتنظيمات المليشيات، ومباشرة القتال أو مباشرة العدوان.

فاتصاف الفرد أو الجماعات بواحدة من هذه المذكورات أو جميعها يعطينا الشرع الاذن بقتاله ومحاربته بل وقتله وذلك مدة اتصافه بذلك الا أن يعلن توبته حقيقة.

أهداف الجهاد: جاء في منهجية جيش الراشدين : ولما حصل العدوان على العراق قامت الأدلة الشرعية والعقلية على وجوب مدافعة هذا العدوان ورده ويجب الاستمرار في ذلك إلى ان يحصل المقصود وهو اخراج العدو وانتهاء العدوان.وتحكيم شرع الله.

الموقف من الجماعات الاخرى: يقول الناطق الرسمي للجيش : من فضل الله علينا أن جند جيش الراشدين عنصر اصلاح بين جميع المقاتلين وأكسبهم الله بعد النظر والقدرة على فض المنازعات سواء حدثت داخل الجيش أم خارجه فكل المقاتلين اخوة لهم وعصبتهم واحدة والتوجيه الشرعي المؤمنون به والمكلفون بتطبيقه ان بنادقهم لا تمتد إلا إلى المحتل ولن يكونوا مع غيره قاتلين بل مقتولين، ونحن نؤمن بان المقاوم الذي يضحي بنفسه من اجل دينه ووطنه هو أكثر حرصا لصون الدماء من أي طرف آخر.

البرنامج السياسي : بعض الجماعات لم تتوسع في برنامجها السياسي في منهجيتها وتركت ذلك لبياناتها السياسية التي تصدرها بين الحين والآخر، ومنها جيش الراشدين، ولكنه اعتمد مؤخرا البرنامج السياسي لجبهة الجهاد والتغيير كما اعلن الناطق الرسمي وتتجلى في : المقاومة الجهادية المسلحة والقوى والهيئات والجهات الرافضة للإحتلال هي الممثل الشرعي للعراق ولها الحق في تقرير مصيره، والعمل من أجل إعادة بناء المجتمع السياسي والدولة العراقية على أساس العدل الذي جاءت به شريعتنا السمحاء، وتحرير العراق من الإحتلال الأجنبي وتحقيق استقلاله الكامل، واطلاق كافة الأسرى والمرتهنين وتكريم الشهداء الذين دفعوا أرواحهم ثمنا للإرادة الحرة، والتمسك بهوية العراق العربية والإسلامية والحفاظ على ثرواته الطبيعية ، وعدم شرعية أنظمة الحكم التي أقيمت والدستور والمعاهدات والقوانين التي وضعت بعد الإحتلال مما يضر بسيادة ومصلحة العراق ، ورفض أي تغيير جغرافي أو سكاني نشأ في ظل الإحتلال

قضايا ومواقف : صاحب العمل الجهادي كثيرا من القضايا التي فرضت على الجماعات الجهادية ان تحدد موقفها منها سواء في منهجيتها او في البيانات التي صدرت عنها ومن ابرز هذه القضايا.

العملية السياسية: يحدد الناطق الرسمي لجيش الراشدين موقفه من العملية السياسية بقوله : عدم شرعية أنظمة الحكم التي أقيمت والدستور والمعاهدات والقوانين التي وضعت بعد الإحتلال مما يضر بسيادة ومصلحة العراق ، واما عن رؤيته للعمل السياسي بعد الإحتلال فيقول: العمل من أجل إعادة بناء المجتمع السياسي والدولة العراقية على أساس العدل الذي جاءت به شريعتنا السمحاء والعمل على إيجاد مؤسسات تخدم المجتمع وتوفر الحياة الكريمة لجميع العراقيين.

الحرس والشرطة والمغاوير والجيش : يؤكد جيش الراشدين على استهدافه هؤلاء ووجوب محاربتهم لصفتهم لا لانتمائاتهم وذلك لكل من يثبت أنه يعاون المحتلين –يعاونهم حقيقة- سواء أكان عراقيا أم غيره مسلما أم غيره شيعيا أم سنيا عربيا أم كرديا أم تركمانيا أم صنفا آخر ، مع ملاحظة ان هذا الصنف على الرغم من شرعية قتلهم سواء قلنا بوجوب ذلك أم بجوازه فان تنفيذ ذلك خاضع للقيادة الميدانية فيمكن تأجيل تنفيذ ذلك إذا كانت هناك حاجة أو ضرورة أو قد تترتب مفسدة على ذلك، أو تعجيله وبعبارة أخرى ان المشروعية المشار إليها لا تعني وجوب التنفيذ الفوري فذلك متروك لمن هم في الميدان العسكري والسياسي.

التكفير وحرمة الدماء : اكد جيش الراشدين على ضرورة الاحتراز في ذلك : نحترس لأنفسنا جميعا وأن نتجنب إصابة الدم الحرام والأذية للبريء ، وكلما ازددنا حرصا في هذا المجال وتجنبنا مواطن الشبهة زادنا الله تعالى قوة وقربنا إلى النصر ومكننا من عدوالله ورسوله وعدونا

النشاطات الاعلامية
الوسائل المرئية
تعد هذه الوسائل من اقوى وسائل الإعلام الجهادي مقدرة على الاقناع بعد الوسائل الشفهية ومنها :

القنوات الفضائية:

يؤخذ على جيش الراشدين عدم اظهار اية شخصية اعلامية له الا مؤخرا ولذا لم يسجل حضورا اعلاميا الا من خلال بث العمليات المصورة له، وعرضت قناة الزوراء الاصدارات المرئية لجيش الراشدين قبل اغلاقها، وكذلك قناة الرافدين .

الاصدارات المرئية:
اهم اصدارات جيش الراشدين هي : قصة مقاومة،شفرة الصمت وهو باللغة الانكليزية ويعد من روائع الاصدارات في هذا الجانب ، الفلم الوثائقي( أجراس الخطر) ، الحقائق المغيبة ، غزوة ابي عبد الله الأنصاري رحمه الله.

الوسائل المقروءة
البيانات: لجيش الراشدين تواصل في اصدار البيانات السياسية والعسكرية ، ولكن يؤخذ على جيش الراشدين عدم اصداره مجلة ولا مطبوعا خاصا به .

الإعلام الالكتروني
لجيش الراشدين موقع على شبكة الانترنيت هو www.alrashedeenarmy.com (http://www.alrashedeenarmy.com) ، ثم www.al-rashedeen.info (http://www.al-rashedeen.info) .
واما المواقع المشتركة: وهي التي تنشر البيانات والعمليات المصورة لجميع الفصائل الجهادية، وهي لا تنتسب الى اية مجموعة،ولجيش الراشدين حضور فيها.

مع جبهة الجهاد والتغيير: جيش الراشدين من المؤسسين لجبهة الجهاد والتغيير مع سبعة جماعات اخرى ابرزها كتائب ثورة العشرين.

مجمل فصائل المقاومة الإسلامية والوطنية في العراق:

اولا: فصائل تنظيم دولة العراق الإسلامية ( اعلنت في 15 – 10 -2006 )
1. مجلس شورى المجاهدين( واعلن عنه في 15/12/2005م ) ويضم :
• تنظيم قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين،
• جيش الطائفة المنصورة
• سرايا الجهاد الإسلامي
• كتائب الأهوال
• سرايا أنصار التوحيد
• سرايا الغرباء
• جيش أهل السنة والجماعة ( ثم انسحب من المجلس بعد اعلان الدولة ).
2. جماعة جند الصحابة
3. سرايا فرسان التوحيد.
4. سرايا ملة إبراهيم.
5. كتائب كردستان.
6. كتائب المرابطين.
7. كتائب أنصار التوحيد والسنة


ثانيا : فصائل المجلس السياسي للمقاومة العراقية ( اعلن عنه في 29 – 10 -2007 )

1. جبهة الجهاد والاصلاح ( اعلن عنها في 2- 5 -2007 )
• الجيش الإسلامي في العراق
• جيش المجاهدين
• جماعة أنصار السنة ( الهيئة الشرعية ) ، وانضمت اليها الجماعة السلفية للدعوة والقتال.
• جيش الفاتحين
2. حركة المقاومة الإسلامية (حماس العراق )
3. الجبهة الإسلامية للمقاومة العراقية ( جامع )

ثالثا: فصائل جبهة الجهاد والتغيير ( اعلن عنها في مطلع ايلول 2007 )

1. كتائب ثورة العشرين.
2. جيش الراشدين
3. جيش المسلمين في العراق.
4. الحركة الإسلامية لمجاهدي العراق .
5. سرايا جند الرحمن.
6. سرايا الدعوة والرباط.
7. كتائب التمكين.
8. كتائب محمد الفاتح.

رابعا : فصائل جبهة الجهاد والتحرير ( اعلنت في اواخر شهر ايلول 2007 )

1. جيش رجال الطريقة النقشبندية
2. جيش الصحابة
3. جيش المرابطين
4. جيش الحمزة
5. جيش الرسالة
6. جيش ابن الوليد
7. القيادة الموحدة للمجاهدين (العراق)
8. كتائب التحرير
9. جيش المصطفى
10. جيش تحرير العراق
11. سرايا الشهداء
12. جيش الصابرين
13. كتائب الجهاد على ارض الرافدين
14. جيش الفارس لتحرير منطقة الحكم الذاتي
15. سرايا الجهاد في البصرة
16. سرايا الفلوجة الجهادية
17. الجبهة الشعبية الوطنية لتحرير العراق
18. سرايا ثورة الطف الحسينية
19. سرايا تحرير الجنوب
20. جيش حنين
21. سرايا ديالى للجهاد والتحرير
22. سرايا المجد لتحرير العراق

خامسا : فصائل اخرى:

وهي جماعات لم تنضم الى تكتل ما ، واخرى ظهرت اسماؤها ثم انحسرت بسبب انضمامها الى الجماعات الكبرى او اندثارها، واخرى ظهرت حديثا واغلبها انفصلت عن غيرها:
1. عصائب العراق الجهادية .
2. جيش ابوبكر الصديق ( السلفي سابقا): وله مجلة بعنوان صدى المجاهدين .
3. جيش سعد بن ابي وقاص: انشق عن كتائب ثورة العشرين ، وله اصدارات منها : ثـأر الأبـطال ، وقـل جـاء الحـق ، فــرســان الليـــل ، فاضـربوا فوق الأعــناق ، العد العكسي، صبرا بغداد بالاشتراك مع جيش المجاهدين في العراق، وله موقع الكتروني www.saadarmy.com (http://www.saadarmy.com) .
4. جيش المجاهدين المرابطين : انشق عن جيش المجاهدين .
5. جيش المجاهدين في العراق : انشق عن جيش المجاهدين.
6. درع الإسلام ويعتقد انها جزء من جيش المجاهدين .
7. جيش الفرقان: انشق عن الجيش الإسلامي.
8. كتائب القصاص العادل.
9. سرايا عبدالله عزام _ يعتقد أنها جزء من الجناح العسكري لحماس العراق.
10. سرايا المدينة المنورة.
11. جيش الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر.
12. جيش محمد ، وهو من الجماعات التي تشكلت مع بداية الإحتلال وتلاشت بعد معركة الفلوجة الثانية نهاية 2004.
13. الجبهة الوطنية لتحرير العراق
14. جيش العراق في ارض الرافدين.
15. سهام الحق.
16. جيش الموحدين.
17. جيش انصار المجاهدين.
18. جيش القعقاع وهو جزء من كتائب ثورة العشرين.
19. سرايا الغضب الإسلامي وانضمت الى تنظيم القاعدة.
20. كتائب الثأر: ويعتقد انها جزء من الجيش الإسلامي، او انضمت اليه.
21. كتائب الحسين : ويعتقد انها جزء من الجيش الإسلامي، او انضمت اليه.
22. كتائب العباس : ويعتقد انها جزء من الجيش الإسلامي، او انضمت اليه.
23. كتائب مجاهدي الطائفة المنصورة ، وهي من اوائل الفصائل اذ تشكلت واعلنت عن نفسها في ايار 2003 ، ثم اسست مع جماعة انصار الإسلام جيش انصار السنة ، ثم انحازت الى الجيش الإسلامي ، ولها مجلة بعنوان الكتائب.
24. كتائب ابو حفص المصري : وهي جزء من تنظيم القاعدة .
25. الجماعة السلفية المجاهدة .
26. ثوار الانبار.

الجيش الإسلامي في العراق:
التعريف: جماعة إسلامية سلفية جهادية

حاشا الإسلام وحاشا السلف أن يوصف هذا الجيش الللا إسلامي بهم....فهم من تحالفوا مع الأمريكان ضد دولة العراق الإسلامية, وهم من قالوا بحرمة دم العراقي....وهم من قالوا نحن لا نستهدف إلا الأمريكان وهدفنا تحرير البلاد فقط....وهم من تحالفوا مع الصحوات التي هي صنيعة الأمريكان...وهم وهم وهم.....الخ
فكيف يوصفون بالجيش الإسلامي؟؟ لكن لا تثريب عليهم مادام الروافض أخرجوا جيش وسموه جيش المهدي، و حسن نصر اللات يرأس حزب يقول عن نفسه بأنه حزب الله الا ان حزب الله هم الغالبون!

أخي الكريم العمر
ما من معصوم في أمتنا إلا النبي صلى الله عليه وسلم وما دونه من البشر يخطئون ويصيبون ومنهم الجيش الإسلامي وما يسمى بدولة العراق الإسلامية.

ولا شك أن الشيطان ينشط على المجاهدين لأنهم على صراط الله المستقيم (نحسبهم) وقد توعد الشيطان هؤلاء بنص الكتاب فقال:"لأقعدن لهم صراطك المستقيم".

فما من فصيل في العراق إلا وارتكب أخطاءاً وبعض هذه الأخطاء كان على أيدي قادة ميدانيين حمّلوا الفصيل بأسره مغبة أخطائهم.

لكن ليس لنا إلا التنبيه والنصح ونحن البعيدون عن المعمعة ولا يجوز مناقشة الأخطاء بالعلن لما في ذلك من مفاسد لا تخفى عليك.