تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : سؤال الى الاخ الكريم فاروق ..... السؤال هو :



احمد الجبوري
06-23-2008, 03:07 PM
السؤال هو :

هل ترون في قتال الشيعه للأمريكان في العراق واليهود في لبنان أنه من الجهاد في سبيل الله تعالى المفضي لمرضاته ونيل جناته ؟

وبارك الله فيك أخي الكريم . أرجو الاجابه ؟

مقاوم
06-23-2008, 03:24 PM
الأخ فاروق مسافر وقد لا يرى السؤال إلا بعد عودته فاقتضى التنويه.

طرابلسي
06-24-2008, 01:24 AM
السؤال هو :

هل ترون في قتال الشيعه للأمريكان في العراق واليهود في لبنان أنه من الجهاد في سبيل الله تعالى المفضي لمرضاته ونيل جناته ؟

وبارك الله فيك أخي الكريم . أرجو الاجابه ؟

معذرة على التطفل لكن البيان لا يصح تأخيره عن وقته ..
لا يوجد قتال اسمه جهاد في سبيل إلا إذا كان لإعلاء كلمة الله والغاية ان يعبد الله وحده في الأرض
والجهاد لا يسمى جهادا في سبيل الله إلا بوضوح الراية والغاية بقيادة الإمام العام
أما قتال الروافض أو غيرهم فكل قتال يبعثون فيه على نياتهم التي قاتلوا من اجلها أكان ثأرا أو نفاقا أو لجلب مكاسب مادية أو سياسية
ولطالما العقيدة فاسدة عندهم فهذا ليس جهادا بل يسمى قتال دفع الذي يشترك فيه البر والفاجر والكافر والمنافق وهكذا
ولا مرضات لله إلا بصلاح العقيدة وهي فاسدة لديهم كما هو معلوم للجميع
اما مسألة التألي على الله والقول فلان شهيد فهذا مما تحجم الألسن عن ذكره فنحسب كل من صلحت نياته وعقيدته وقاتل لأجل مرضات الله شهيدا إن شاء الله تعليقا وليس تحقيقا
والله من وراء القصد

منير الليل
06-24-2008, 04:29 AM
شكرا أخي طرابلسي على الشرح...
أين هو الأخ بلال؟؟

عزام
06-24-2008, 11:13 AM
شكرا أخي طرابلسي على الشرح...
أين هو الأخ بلال؟؟
في اكروم.......

احمد الجبوري
07-01-2008, 11:46 AM
هل هناك أمل بالحصول على الاجابه من الاخ الكريم فاروق ؟؟؟؟؟

طرابلسي
07-01-2008, 12:33 PM
الأخ فاروق مسافر وقد لا يرى السؤال إلا بعد عودته فاقتضى التنويه.

الجواب هنا فاقتضى التوضيح

أحمد الظرافي
07-01-2008, 03:27 PM
والجهاد لا يسمى جهادا في سبيل الله إلا بوضوح الراية والغاية بقيادة الإمام العام

السلام عليكم أخي طرابلسي
وهل وجود الإمام العام شرط لصحة الجهاد حتى في جهاد الدفع ؟ وماذا عن الجهاد في العـراق ؟
علما أنه لا يوجد إمام عام للمجاهدين غير الكتاب والسنة
أسأل الله لهم النصر

العمر
07-01-2008, 06:50 PM
هذه بعض الإضافات للموضوع لعل الله ينفع بها....

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قتل دون ماله فهو شهيد, ومن قتل دون دينه فهو شهيد, ومن قتل دون دمه فهو شهيد, ومن قتل دون أهله فهو شهيد ) رواه الترمذي(142) والنسائي(4094)وأبي داود (4742)وابن ماجة(2580( .
وفي هذا الحديث لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم اشتراط وجود الإمام أو الراية لأن العدو المعتدي مسلما كان أو كافرا إنما يريد هذه الأمور الأربعة مجتمعة أو بعضها ومن لازم ذلك القتال للدفاع عن بلاد المسلمين إذا غزيت من العدو الكافر لان هذه الأمور داخلة في بلاد المسلم أو وطنه .

وقال عليه السلام : ( جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم والسنتكم ) رواه أبو داود(2504)والنسائي(3096) من حديث انس . فجهاد الدفع لا يشترط فيه اجتماع عدد معلوم ولا يلزم أن يكون للمسلمين إمام يستأذن كما لا يستأذن الأب ولا الأم ولا الزوج ونحو ذالك وان كانت دار المسلمين المعتدى عليهم فيها خليط من المؤمنين والكفار ؟.

وعمل أبي بصير _ في قصة الحديبية ومن معه من المجاهدين الذين قاموا بقطع الطريق على قافلة قريش اظهر دليل على عدم اشتراط وجود الإمام أو إذنه للجهاد في سبيل الله أو الراية , بل قول رسول الله  في أبي بصير لما بلغه فعله في قريش "ويل أمه مسعر حرب لو كان له أحد" يدل على إقراره لفعله ، انظر صحيح البخاري (2731_2732) .

(أقوال علماء السلف)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في رده على اشتراط القاضي الزاد والراحلة في الجهاد إذا تعين فقال ( وما قاله القاضي من القياس على الحج لم ينقل عن أحمد , وهو ضعيف ؛ فإن وجوب الجهاد قد يكون لدفع ضرر العدو فيكون أوجب من الهجرة . ثم الهجرة لا تعتبر فيها الراحلة فبعض الجهاد أولى . وثبت في الصحيح من حديث عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم ( على المرء المسلم السمع والطاعة في عسره ويسره ومنشطه ومكرهه وأثرة عليه ) فأوجب الطاعة التي عمادها الاستنفار في العسر واليسر , وهذا نص في وجوبه مع الإعسار ؛ بخلاف الحج هذا كله في قتاالطلب وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعاً . فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب من دفعه , فلا يشترط له شرط ؛ بل يدفع بحسب الإمكان , وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم , فيجب التفريق بين دفع الصائل الظالم الكافر , وبين طلبه في بلاده ) المستدرك لابن قاسم ( 3/ 215)


وقال : { أما إذا هجم العدو فلا يبقى للخلاف وجه فان دفع ضررهم عن الدين والنفس والحرم واجب إجماعا } الفتاوى الكبرى 4/607 .
وقال { إذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب انه يجب دفعه الأقرب فالأقرب إذ بلاد الإسلام كلها بمنزلة البلد الواحد وانه يجب النفير إليها بلا إذن الوالد ولا الغريم ونصوص احمد صريحة بهذا }. الاختيارات العلمية الفتاوى الكبرى ج4ص609 .

وقال ابن القيم رحمه الله تعالى: { لا يشترط في هذا النوع من الجهاد أن يكون العدو ضعفي المسلمين فما دون فإنهم كانوا يوم احد والخندق أضعاف المسلمين فكان الجهاد واجب عليهم لأنه حين إذ جهاد ضرورة ودفع لا جهاد اختيار، وجهاد الدفع يقصده كل احد ولا يرغب عنه إلا الجبان المذموم شرعا وعقلا } كتاب الفروسية.

قال الإمام الجصاص: { ومعلوم في اعتقاد جميع المسلمين انه إذا خاف أهل الثغور من العدو ولم تكن فيهم مقاومة لهم فخافوا على بلادهم وأنفسهم وذراريهم أن الفرض على كافة الأمة أن ينفروا إليهم من يكف عدايته عن المسلمين وهذا لا خلاف فيه بين الأمة إذ ليس من قول احد من المسلمين إباحة القعود عنه حتى يستبيحوا دماء المسلمين ويسبي ذراريهم }. أحكام القران _الجصاص ج4/ص312 .

وأقوال أهل العلم في هذا الباب كثيرة جدا كلها تنص على دفع الصائل الذي (ينتهك العرض) (ويأخذ المال) (ويقتل النفس) (ويدرس الدين) بدون اشتراط شيء وكل هذا حاصل في العراق ولكن رمد الهوى أعمى وابلى .

( الشيخ محمد بن رزق طرهوني )
يقول الشيخ محمد بن رزق طرهوني , في شرح كتاب الجهاد,من صحيح البخاري: (( وقد كان في صفوف النبي صلى الله عليه وسلم وهو خير القادة وإمام المتقين من كان يقاتل لغير الله تعالى. فلا يعتبر الذي قاتل في صف النبي وهو لا يريد وجه الله ، لا يعتبر مقاتلا في سبيل الله عز وجل وإنما يحاسبه بغض النظر عن هذه الراية الصالحة النبوية ، وكذلك الذي يقاتل تحت راية فاسدة ولكن قتاله لأجل إعلاء كلمة الله ولأمر مشروع فلا عبرة بهذه الراية التي بيد زعيمه وإنما العبرة بنيته . فهذه نقطة مهمة لابد من الانتباه لها في هذه الظروف التي نمر بها والله اعلم )) .
ثم قال : (( لا اعلم أحدا يشترط شرطا لجهاد الدفع والذي يشترط شرطا لجهاد الدفع أظنه لا يعي ما يقول لأنه لا يمكن أن يشترط شرط لكي أدفع عن نفسي من أراد أن يستبيح ارضي وديني وعرضي، هذا هراء فالذي يشترط لذلك شرطا إنما يهذي، والذين قالوا : لا يقاتل تحت راية كفرية إنما قالوا يقاتل تحت راية نفسه، فالمهم انه لابد أن يقاتل ويدفع ولا تعتبر المفسدة والهلاك في مثل حال القتال مع الأمريكان أو غيرهم لان اعتبار المفسدة والهلاك معناه أننا سنبقى عبيدا وأذلاء طوال حياتنا وهذا لا يقول به عاقل )) . نقلاً عن موقع الإيمان .

( الشيخ عبد الرحمن البراك )
سئل الشيخ عبد الرحمن البراك عن حكم الجهاد في العراق وهل يشترط له شرط ؟ فقال :
(( ...فالمقاتلون في العراق للأمريكان وأعوانهم من أراد منهم إعلاء كلمة الله وإذلال الكافرين فهو مجاهد في سبيل الله ومن أراد مقاومة الاحتلال الأجنبي عن وطنه فلا لوم عليه بل هذا ما تقتضيه الشهامة والأصالة والأنفة من عدم الخضوع للمستعمر المعتدي )) . نقلاً عن موقع الشيخ.

( الشيخ سعود الفنيسان )
سئل أ.د الشيخ سعود الفنيسان عضو هيئة التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود : هل يجوز لنا اذا دخل العدو بلدا من بلاد المسلمين وليس عندهم قدرة إعداد ولا جماعة ولا إمام ولا راية أن تبقى بدون جهاد دفع؟
الجواب: جهاد الدفع لا يشترط فيه اجتماع عدد معلوم ولا يلزم أن يكون للمسلمين المغزوين إمام يستأذن كما لا يستأذن الأب ولا الأم ولا الزوج ونحو ذلك. وان كان المسلمون المعتدى عليهم خليط من المؤمنين والكفار لا يشترط لهم حين إذ أن تكون لهم راية واحدة يقاتلون تحتها وان أمكن ذلك فحسن وان لم يمكن تعاون المسلمون مع الكفار الذين يسكنون معهم على العدو الذي غزاهم في عقر دارهم ولكن يجب على المسلمين أفرادا كانوا أو جماعة حين إذ أن جهادهم إنما هو لإعلاء كلمة الله وفي سبيله لا غير.

طرابلسي
07-02-2008, 05:14 PM
بارك الله فيك
يجب التفريق بين قول جهاد في دفع العدو الصائل وبين القول جهاد في سبيل الله
فالأول لا يشترط له إمام ويشترك فيه البر والفاجر دون شروط مسبقة
بخلاف الجهاد في سبيل الله يحتاج إلى كل الشروط التي ذكرها الفقهاء
وبناء عليه من قاتل لردع الامريكي عن دياره وليست غايته تحكيم شرع الله يدخل في خانة قتال الدفع
أما القاعدة واميرها يعلن تحكيم شرع الله بعد دحر الغزاة فبمثله تستوفى شروط الجهاد في سبيل الله
فليكن كل المقاتلين تحت راية التوحيد لتحكيم شرع الله فيكسب الاجرين أجر الدفع وأجر إعلاء كلمة الله بتحكيم كتابة وسنة نبيه فيصبح قتاله في سبيل الله

هذا والله أعلم
والله من وراء القصد

مقاوم
07-03-2008, 10:55 AM
لا شك بأن جهاد الدفع جهاد في سبيل الله وهو جهاد الفرض العيني وتتسع دائرته شمولا إلى أن تعم الأرض بأسرها أو يدفع العدو.

والضابط في جعله جهادا في سبيل الله هو القتال لتكون كلمة الله هي العليا دفعا أو طلبا. الفرق بينهما هو القاعدة الفقهية التي تقول: "لا استئذان في فروض الأعيان" فإذا تعين الجهاد يخرج المسلم دون استئذان إمامه(إن عطل الفريضة أو كان معدوما) أو والديه أو دائنه. ونص بعض الفقهاء على خروج المرأة دون إذن زوجها.

والله تعالى أعلى وأعلم.

احمد الجبوري
07-03-2008, 03:49 PM
شكرا للاخوه الكرام على التعليق والمرور ... ولكني طلبت اجابت الاخ الكريم فاروق بالتحديد لغرض في نفسي وعلى اساس الاجابه تتبين حقيقة السماح للشيعه الروافض ومساعدتهم في نشر مايريدون في منتدى يسمى على الاقل لاهل السنه ... وتحت شعار الرآي والرأي الآخر ...هدانا الله وأياكم لنصرة ألاسلام الحق .

فـاروق
07-07-2008, 12:58 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وعذرا على التأخير بسبب السفر و من ثم بسبب التزامات صعب معها التواصل مع المنتدى

اقول وبالله التوفيق (و لعله لا قول بعد تفصيل الاخوة..):
- من قاتل لتكون لكمة الله هي العليا فهو في سبيل الله

فمن قاتل ليرضى عنه الخميني او خامنئي او لتحقيق مصالح ايران فهذا ليس في سبيل الله.

ومن قاتل ضمن اجندة عربية او اقليمية او خليجية او جاهلية بحتة بغطاء طائفي مقيت فليس في سبيل الله.

ولكي اكون اكثر تحديدا اقول:
-ايران ليست دولة مجاهدة ولا تمتلك مشروعا جهاديا حقا وفق شرع الله عز وجل.
-الاحزاب المتحالفة مع ايران في العراق وكذا المراجع كان لها وما يزال مواقف مخزية عميلة بررت وجود الاحتلال وحرمت محاربته ومن ثم فاوضته عبر بعض العمليات على تقسيم الكعكة العراقية.

- حزب الله في لبنان مرتبط ارتباطا وثيقا مرجعيا بايران...وهذا الارتباط هو اكبر ما يمكن ان نعيبه عليه بعد اختلافنا العقائدي معه.

فمن هنا نقول ان المشروع الايراني وتوابعه ليس مشروعا جهاديا...اما الاشخاص الذين قتلوا في المعارك ضد اليهود المغتصبين فامرهم الى الله...هو اعلم بنواياهم وهم صاروا اليه..ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم.

على انني احترم مقاومة اي شخص لاي ظالم...فاحترم على سبيل المثال موقف تشافيز وهو كافر..وابغض عمالة العميل ولو كان سنيا يرزح تحت عمامة كبيييرة.

اما عن الموقف من الشيعة فهم مسلمون كما اقر ذلك جمهور العلماء...ولا يكفر الفرد منهم الا ان اتى بكفر بواح (وتفصيل ذلك موجود في كتب العقيدة )

والكلام يطول في هذا الباب..خاصة في هذه الايام التي يراد فيها ضرب مفهوم الجهاد وحركات المقاومة كفكر ومبادئ تارة تحت ستار الارهاب وتارة تحت ستار التشيع واخرى تحت ستار العبثية وعدم الفائدة.

وانا على ثقة ان العديد من الاقلام كانت لتناقض ما تكتبه اليوم لو كان حزب الله سنيا او مدعوما من دولة غير ايران وسورية....لان سبب نقدهم له لا ينطلق من حرضهم على العقيدة ولا على مفهوم الجهاد واستمراريته...

والسلام عليك ورحمة الله

العمر
07-07-2008, 01:53 AM
من جواب الأخ فاروق اتضح المراد الذي كان يصبو اليه الأخ الجبوري وهو ان قتال الشيعة لايسمى جهاداً في سبيل الله فعلى هذا الأساس يكون الأخ الجبوري على حق عندما يطالب بمنع نشر مايبثه الشيعة هنا من عرض لبعض مايدعون انها عمليات يقومون بها ونشر مذهب التشيع من خلال بعض المواضيع او نشر ترددات لقنوات تسب في الصحابة عياناً جهارا....وليتذكر الجميع انهم موقوفون ومسائلون وكل راعي مسؤول عن رعيته وهل نشر مثل تلك الأمور يعد من باب التعاون على البر والتقوى او التعاون على الأثم والعدوان؟؟ ولنتذكر ان الحرية في الدين مقيدة بما امر الله به ورسوله. أتمنى ان ارى الرد من خلال احد المشرفين الأعزاء هنا.

مقاوم
07-07-2008, 06:16 AM
إخواني الأحباب
أود أولا أن أشكر مشرفنا العام على هذا التوضيح الذي ينفي وساوس الشيطان التي كانت بدأت تراود البعض عن عقيدته.

أما بالنسبة للمواضيع التي تنسب عمليات المجاهدين البطولية في العراق إلى غيرهم من خفافيش الظلام والضلال فقد أوضحنا أكثر من مرة أن وجهة نظر الإدارة في هذا الموضوع بالذات هي إفساح المجال قليلا لبيان كذب وافتراء من يدعي أن هذه العمليات قام بها الروافض. وقد أجاد بعض الإخوة في الرد وفضح ذلك. أما المواضيع التي تتناول جهادهم المزعوم في اليمن فقد تم حذفها مباشرة لأنها تساهم في بث الفتنة وإراقة دماء المسلمين.

ali yehya
07-07-2008, 05:23 PM
خفافيش الظلام والضلال فقد أوضحنا أكثر من مرة أن وجهة نظر الإدارة في هذا الموضوع بالذات هي إفساح المجال قليلا لبيان كذب وافتراء من يدعي أن هذه العمليات قام بها الروافض. وقد أجاد بعض الإخوة في الرد وفضح ذلك. .
الجنرال أوديرنو في 06/08/07، 73%من الهجمات تقوم بها مجموعات "مدعومة من ايران"مدعومة من ايران
http://arabic.cnn.com/2007/middle_ea...cks/index.html (http://arabic.cnn.com/2007/middle_east/8/6/us.iraq_attacks/index.html)
الميجر جنرال ريك لاينش قائد القوات الامريكية جنوبي بغداد : أكثر العرب السنة يتعاونون معنا.. تراجعت عملياتهم إلى الربع فقط
http://www.swissinfo.org/ara/interna...03486000&ty=ti (http://www.swissinfo.org/ara/international/ticker/detail.html?siteSect=143&sid=8109216&cKey=1187203486000&ty=ti)

أما مايكل جوردون Michael R. Gordon فقد ركز في تقرير أعده لصحيفة النيويورك تايمز New York Times علي التقارير المخابراتية التي أفادت بأن 99% من الهجمات التي تمت ضد القوات الأمريكية في الشهر الماضي كانت باستخدام أسلحة خارقة للدروع شديدة الانفجار explosively formed penetrators، وهذه الأسلحة قد تم جلبها من إيران، وقد استخدمتها المجموعات الشيعية المتمردة في العراق، ولفت التقرير الانتباه إلي التأكيدات التي صدرت عن قيادات الجيش الأمريكي بأن هذه المجموعات الشيعية كانت نشطة خلال الفترة الماضية، حيث نفذت هذه المجموعات حوالي 73% من الهجمات التي تمت في شهر يوليو. مضيفا أن هذه الأسلحة قد ألحقت خسائر كبيرة في صفوف الجنود الأمريكيين، حيث تصل نسبة القتلى بسبب هذه الأسلحة إلي 18% من إجمالي قتلي الجنود الأمريكيين في العراق.
رابط الموضوع الأصلي في صحيفة النيويرك تايمز
http://query.nytimes.com/gst/fullpag...5BC0A9619C8B63 (http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9D06E5DA1738F93BA 3575BC0A9619C8B63)
يسمح بمشاهدة تلخيص عنه، وعليك الدفع لمشاهدة كامل المقال لكنه موجود كاملاً على مواقع أخرى بديلة

الكولونيل ألين باشكلت 80% من صواريخ المنطقة الخضراء تطلق من مدينة الصدرصواريخ المنطقة الخضراء .
كان مصدر عسكري أميركي أعلن اليوم أن نحو سبعمائة صاروخ وقذيفة هاون سقطت على بغداد في شهر منها 114 داخل محيط المنطقة الخضراء حيث مقرا السفارة الأميركية والحكومة العراقية.
وقال الكولونيل ألين باشكلت إن "ما مجموعه 697 قذيفة هاون وصاروخا أطلقت في بغداد منذ 23 مارس/آذار حتى 20 أبريل/ نيسان الحالي" منها "80% استهدف المنطقة الخضراء"، مؤكدا أنها "أطلقت من مدينة الصدر" شرق بغداد.وقتل جنديان أميركيان وجرح 17 آخرون على الأقل في السادس من الشهر الحالي في قصف صاروخي استهدف المنطقة الخضراء وقاعدة أميركية. بالمقابل قتل 354 على الأقل منذ بدء العمليات العسكرية في المدينة يوم 25 أبريل/نيسان الجاري، بحسب مصادر رسمية أميركية وعراقية
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/3...BDA15D9DD3.htm (http://www.aljazeera.net/NR/exeres/32B6134B-D3B3-4D82-8DBD-CCBDA15D9DD3.htm)
بترايوس وكروكر( الواشنطون بوست، )بتاريخ 17/4/2008 : نشرت فيها تصريحات لبترايوس وكروكر في تقريرهم الآخير الذي قدموه أمام الكونغرس بان العدو هو الميليشيات الشيعية .. وأن معظم العمليات التي تستهدف القوات الأمريكية أو الحكومية هي عمليات ينفذها أعضاء ميليشيات
غالبيتهم من أنصار مقتدى الصدر.
وهذا ما ذكر في الصحيفة على لسان بترايوس:
most of the attacks on U.S. forces and on the authority of the Iraqi government, they said, come from Iranian-backed Shiite militias, many aligned with Moqtada al-Sadr
http://www.washingtonpost.com/wp-dyn...041602902.html (http://www.washingtonpost.com/wp-dyn...041602902.html)

الاحتلال يحوّل سلاحه نحو «الميليشيات الشيعية» :يبدو أنّ الاستراتيجيّة الأميركيّة العسكريّة في العراق، عدّلت أولوياتها، واستبدلت التنظيمات المسلّحة السنيّة، وفي مقدّمها «القاعدة»، الذي كان على رأس لائحة الاستهداف، بالتنظيمات الشيعيّة، .....
وكشفت الصحيفة أنّ كلاً من بيترايوس وكروكر باتا على ثقة بأنّ تنظيم «القاعدة» انحسر وزنه جذريّاً بعد الضربات القويّة التي تلقاها من الجيش الأميركي، وأنّ الارتفاع الكبير لنفوذ الميليشيات الشيعيّة، «بعضها مدعوم من إيران»
http://www.al-akhbar.com/ar/node/51195 (http://www.al-akhbar.com/ar/node/51195)

تقرير كروكر ــ بيترايوس :«العدوّ الذي يهدّد جهود الأمن والاستقرار في العراق». عدوّ يبدو أنّ إيران، «صاحبة الدور التدميري»، باتت تمثّله حصريّاً بالنسبة إلى واشنطن، إذ إنّ «القاعدة»، بحسب الشهادة نفسها، فقد الكثير من نفوذه.
واتهم الجنرال الأميركي إيران بتأدية «دور تدميري» في العراق، «عبر تمويل وتدريب المجموعات الشيعية باستخدام خلايا، يُطلَق عليها اسم المجموعات الخاصّة». وأضاف: «تلك المجموعات تطرح التهديد الأكبر، على المدى الطويل، للديموقراطية في العراق».. ميليشيات جزم الجنرال بأنّها «تتدرّب على يد حزب الله اللبناني وإيران وتقصف المنطقة الخضراء بالصواريخ».
www.al-akhbar.com/ar/node/69812 (http://www.al-akhbar.com/ar/node/69812)

بترايوس :85% من الهجمات تقوم بها "عصائب اهل الحق وكتائب حزب الله العراق"
www.liveleak.com/view?i=b53_1208652665 (http://www.liveleak.com/view?i=b53_1208652665)
http://www.archive.org/details/Repor...uAlhaqmade85of (http://www.archive.org/details/ReportFromAlmanarChannelhezbollahBr igadesasaebAhluAlhaqmade85of)

العمر
07-08-2008, 05:36 AM
تساؤلات بسيطة أوجهها الى الرافضي الكذاب المدلس المدعو ali yehya

إذا كان الصدر ومليشياته المسماة بجيش المهدي ( جيش الدجال ) هم وراء معظم العمليات التي تتعرض لها القوات الأمريكية والحكومية في العراق فكيف يجتمع رئيس الحكومة نوري المالكي ومقتدى الصدر في مجلس واحد ويتبادلون البسمات؟؟؟ بل كيف يشارك الصدر في الحكومة العراقية ممثلا فيها بالبرلمان؟؟ بل كيف يعترف فيها ؟؟ ولعلمك أن وزير الداخلية السابق بيان صولاغ اعترف بأن جهاز الشرطة والداخلية مخترق بشكل كبير من اعضاء جيش الدجال اي مليشيات الصدر وأن اغلب العناصر الأمنية في أجهزة الداخلية من اعضاء جيش الدجال واتضح هذا للجميع في البرنامج الوثائقي الذي اعدته قناة البي بي سي وعرضته في وقت لاحق قناة الجزيرة. فكيف تهاجم مليشيات الصدر القوات الحكومية التي يعمل فيها اتباع الصدر ( حزيره )؟؟

تساؤل اخر ايها الرافضي....اذا كانت معظم الصواريخ التي تضرب المنطقة الخضراء تطلق من مدينة الصدر فلم لم نرى قصفاً جوياً كاسحاً لتلك المنطقة؟؟ لم لم نرى معارك طاحنة لمناطق الجنوب؟؟ لم كانت المعارك الطاحنة فقط على اهل الفلوجة والموصل والأنبار والتي استخدمت فيها شتى انواع الأسلحة والحظورة دولياً كالفسفور وبعض الأسلحة البيولوجية!!

واذا كان الشيعة هم من يقاتلون كيف يستقبل اية الشيطان السيكستاني عفواً السيستاني حاكم العراق العميل للأمريكان؟؟؟ كلامكم كله دجل X دجل وكذب في كذب عليكم لعائن الله تترى.

مقاوم
07-08-2008, 07:52 AM
أسئلة منطقية تراود ذهن كل ذي لب. وجوابها أن الروافض لم يحيدوا عن ثوابتهم التاريخية قيد أنملة فهم في كل الحقبات التاريخية التي مرت على أمة الإسلام لعبوا دور الخنجر المسموم الذي يطعن في جنب الأمة ويعمل فيها تفريقا وتشريحا ويتآمر مع أعدائها عليها وابن العلقمي ليس منا ببعيد!!

ali yehya
07-08-2008, 10:33 AM
وابن العلقمي ليس منا ببعيد!!


الذين تعاونوا مع التتار ومكنوا لهم وساندوهم :
- فخر الدين الدامغاني رئيس الديوان الذي تعاون مع التتار
-ومبارك بن الخليفة المستعصم الذي تعاون مع التتار
-وجلال الدين نجل الدويدار قائد الجيش ،الذي تعاون مع التتار
- الملوك المسلمين الذين انضموا لهولاكو بجحالفهم وجيوشهم وأولهم الملك السعيد أخو صلاح الدين .
-الملك السعيد الأيوبي ركب مع هلاكو في غزوه للشام .
-الملك مغيث الدين عمر بن العادل الأيوبي ركب مع التتار في غزوهم لمصر .
- والالاف المؤلفة من العسكر الذين اتوا من الشام ومصر وهم جيوش بقادتها وعتادها وعددها وعديدهالمؤازرة المغول !!
-وقاضي الري الحنفي الذي تحالف مع المغول في مقابل مساعدتهم له في القضاء على خصومه من الشافعية والشيعة
- إلى بعض الملوك الذين لم يتورعوا عن الركوب معه وإعانته ومنهم صدر الدين شاه أمين
-وظهير الدين سلار البيتكجي الذي تعاون مع التتار
-وتوكل بهادر الذي تعاون مع التتار
- ولعله من المفيد الإشارة إلى أن السبب الأساسي في هجوم المغول على قلعة ألموت هي تحريض القاضي شمس الدين القزويني للإمبراطور المغولي منكوخان بدعوى تخليص الناس من شر الملاحدة ( أي الشيعة الإسماعيليين الذين كانوا حتى اللحظة السد المنيع الذي منع البيزنطيين من التقدم عبر تلك القلاع)باعتبار أن التتار بالنسبة إليه غير ذلك فيما يبدو .
:smile:

مقاوم
07-08-2008, 10:38 AM
فاتني أن أذكر: تزوير التاريخ ... من ثوابتهم كذلك!

ali yehya
07-09-2008, 02:51 AM
فاتني أن أذكر: تزوير التاريخ ... من ثوابتهم كذلك!

اهلا اخي المحترم ,طبعا هناك المزيد لو أردت كمن تعاون مع البيزنطيين والصليبيين:
-تحالف بين العباسيين والفرنسيين في مواجهة المسلمين في الأندلس تحت قيادة الأمويين.
-التحالف الأموي البيزنطي ضد العباسيين.
-الخليفة عبد الرحمن الناصر الاموي في الاندلس الذي تعاون مع البيزنطيين ضد الفاطميين بعد أه هزموا وأبيد أسطولهم في صقلية بعد ان كانوا يحاربوهم لمدة 100 سنة قبل حملات الكاثوليك الاروبيين ,ليتعاونوا مع عبد الرحمن ليشنوا هجوما مزدوجا لمشاغلتهم .
-الملك الكامل بن العادل الأيوبي الذي سلم القدس للامبراطور فريدريك مقابل مساعدته ضد شقيقه الأشرف موسى .
-الملك إسماعيل الأيوبي سلطان الشام الذي تعاون مع الصليبيين ضد ابن أخيه الملك الصالح أيوب مقابل تمكينه من الاستيلاء على مصر .
-الأمير مبارك بن المستعصم تعاون مع قتلة والده الخليفة المستعصم .

طبعا اكتفي بهذا الآن كي لا اسرد المزيد مما يزيد في شق الصفوف ,لكن ذكرى هنا وهناك ربما تعيد التوازن العقلي لبعض الإخوة المأخوذين بالاثروبولوجيا الاستكبارية عبر أدوات كهنونفطية.
تحياتي لك:smile:

شيركوه
07-09-2008, 03:48 AM
قد يكون ما قلته صحيحا يا علي يحي عن بعض الاشخاص ... من المنسوبين لاهل السنة والجماعة .. ولكننا لم نرض بهم يوما ان يكونوا منا ولم نفخر بهم يوما من الايام ... بل كانوا كما هم المتعاملون امثالهم اليوم من اعداء الامة ...
ولكن لم يشهد التاريخ يوما من الايام ان اهل السنة باغلبهم كانوا يتعاملون مع اعداء الامة بل على العكس تماما كان اهل السنة دوما هم درع الامة وحماتها ...
ولكن ايضا ... لم يشهد التاريخ ابدا ان طائفة باكملها ... لا يزال علماء الامة يعد عوامها من الامة ... خانت الامة مرارا وتكرار كما فعلت الرافضة ... انتم كما هؤلاء الذين عددتهم ممن تنسبهم حضرتك لاهل السنة ... :) .. لا هؤلاء ليسوا منا كما انتم لستم من الامة ما دمتم تضعون ايديكم بايدي اعداء الامة ...
الامة ونصرتها هي المقياس اليوم ... لنرى ... ماذا قدمتم؟؟ على مر التاريخ؟ ...كطائفة؟؟ لا شيء سوى الخيانات المتكررة والمستمرة ...

واما حديثك عن الاسماعيلية الحشاشين في قلعة ألموت ... فقد من الله على الامة بان تم القضاء عليهم وهم كانوا خنجرا مسموا في خاصرة الامة طوال عقود ... مجموعة من القتلة المجرمين الذين لم يتركوا بطلا من ابطال الامة الا وحاولوا قتله ... بدءا من نظام الملك وحتى السلطان الناصر صلاح الدين الايوبي رحمه الله تعالى ... الذي انجاه الله من كيدهم مرارا وتكرارا ... افأعداء الامة هؤلاء تعدهم من حماتها؟!!!
انظر اين تقف ... في اي خندق ...
والى اين تتجه ..

سلام على من اتبع الهدى

فـاروق
07-09-2008, 09:33 AM
الاخ علي يحيى...

لن تشق الصفوف بما جئت به....لسبب بسيط...هو ان الاخوة هنا وغيرهم كثير لا تعنيهم القدرات النفطية و التفاوي الداحضة نفسها بنفسها. (ولا نزكيهم على الله)

حبذا لو تقف معك نفسك قليلا...لعلك ترى الحق والنور...واعلم ان لا شيء ينجيك يوم القيامة الا ما اعتقد به وامنت به وعملت به....وكل ما سوى ذلك زائل.

النووي
07-09-2008, 10:41 AM
رافضي أفاك أثيم
يدلس ويزور التاريخ ويستغل بعض الأحداث ذات الأمور المتداخلة ( تناقضات محيرة:cool:) وكل هذا ليبرر عمل ابن العلقمي وأسياده الروافض
وليبين أن من أهل السنة خونة .... :eek:
فنقول لك يا عليان ... نعم أصبت ... فهناك خونة من اهل السنة
وهناك عملاء ... ولكن هذه الخيانة وهذه العمالة غير مستمدة العقائد الدينية عندنا ، وهذه الأمور قد تخرجهم من دائرة الإسلام ، فكيف بمكانتهم عند أهل السنة ؟؟؟
راجع عقلك ( إن كان موجوداً )
فهناك أمور تخرج من الملة ومنها ما يوجب القتل حتى إن كان سنياً ...

أما أنتم فخياناتكم مستمدة من عقيدتكم
بل وتتقربون بها إلى الله وهنا نقطة الخلاف بيننا وبينكم
فأنتم كاذبون مدلسون تسعون لهدم دولة الإسلام التي فضت (....) دولة الفرس المجوسية ، وأزالتها عن بكرة أبيها ... وامها ايضاً ...:D:eek::rolleyes:
فبدايتكم كانت مع أبو لؤلؤة وهذا من ديدنكم ومذهبكم ومقصدكم
هدم الدين ... سب الصحابة ... التشكيك بمكن كانوا حول الرسول صلى الله عليه وسلم ... التشكيك في الذات الإلهية ... وبالآخر التزندق ...
الله المستعان منكم ومن دينكم يا روافض

لا بارك الله فيكم ولا بشيوخكم

والله ولي المتقين

مقاوم
07-09-2008, 11:01 AM
أولا مرحبا بعودة أسد الجبال شيركوه ويالها من عودة مدوية.

وثانيا شكر الله للأحبة فاروق والنووي أن شرفوا هذيان علي يحيى برد يليق به.

أما للمتحذلق علي يحيى فأقول إسمع نصائح الإخوة وطبقها تفلح ... أسطواناتكم أصبحت مجروحة وممجوجة من كثرة ما تستخدمونها. نحن نقول لك بأن رؤوسكم خونة، فترد بأن بعض أذنابنا خونة هذا إن صح ما تدعيه وأظن أن معظم مراجعك هي من كتب أهل السنة الذين حكموا بعمالة وخيانة هؤلاء تماما كما حكموا بعمالة وخيانة أصحابك فلماذا تقبل حكمهم على السنة ولا تقبله على جماعتك؟

فـاروق
07-09-2008, 11:33 AM
نحن نقول لك بأن رؤوسكم خونة، فترد بأن بعض أذنابنا خونة هذا إن صح ما تدعيه وأظن أن معظم مراجعك هي من كتب أهل السنة الذين حكموا بعمالة وخيانة هؤلاء تماما كما حكموا بعمالة وخيانة أصحابك فلماذا تقبل حكمهم على السنة ولا تقبله على جماعتك؟

لا فض فوك...

جزاك الله الجنة ونعيمها...اوجزت فأبدعت.

لله در علماء اهل السنة وانصافهم. فهم لم يكفروا عوام الشيعة ولا يضعوا الناس كلهم فس سلة واحدة وعملوا بقوله تعالى: ولا تزر وازرة وزر اخرى.

انما كان قولهم: من قال كذا وكذا فقد خرج من الاسلام ومن فعل كذا وكذا فقد خرج من الاسلام...وقولهم ذاك ينطبق على كل بني البشر سواء شموا انفسهم شيعة او سنة او ما سوى ذلك.

مقاوم
07-09-2008, 11:39 AM
وإياكم أخي الحبيب
ردك لا يخلو من الإبداع كذلك وخاصة:


شموا انفسهم شيعة

فهو خطأ مطبعي جاء في مكانه لأن بعضهم طلعت ريحتو فعلا :)

ali yehya
07-10-2008, 02:55 AM
السلام عليكم,بالنسبة
لشيركوه بالحقيقة ليس هناك شيئ إسمه اهل السنة والجماعة كما هو مصطلح حاليا عبر الإعلام ,فقد كان مسمى أهل السنة والجماعة تدليلاً على الشاميين في مواجهة معارضيهم وكان مقصود هو سنة سب علي ع التي تمارس عن طريق السلطة .
كما كان له رافد آخر وهو رجال الحديث الذين يتناقلونه عبر الدروس الدينية في الكوفة والبصرة والمدينة المنورة ، وكان هؤلاء من الشيعة والسنة على السواء .
في العصر العباسي كانت كلمة أهل السنة تطلق على المالكيين في حين أطلق على الأحناف أهل الرأي كتمييز على أثر الصراع الفكري الذي نشب بين المدرستين ، كما نشب صراع آخر بين المالكية والشافعية ، وفيما بعد وأثناء الصراع بين أحمد بن حنبل والمعتزلة أصبح أهل السنة هم الحنابلة والمالكية في مواجهة المعتزلة وأيضا في مواجهة أهل الرأي من الأحناف ، وانضم الشوافع إلى أهل السنة في هذه المرحلة حتى أنه عندما سئل فقيه شافعي عن حكم لقمة عليها نقطة خمر أجاب : ألق بها لكلب أو حنفي ، وأجاز فقيه حنفي الزواج من الشافعية على قياس الكتابية .
لكن تبني السلطة العباسية لمذهب أبي حنيفة النعمان أدى إلى إدخاله في نطاق أهل السنة واستخدام السنة لأدواته الفكرية كالرأي والقياس رغم أنها كانت مرفوضة .
وبالتالي هذا التقوقع القبلي ضمن مسميات قبلية قد يتم تغييرها مستقبلا ليم إخراج طرف معين وإدخال آخر حسب التطورات السياسية.
بالنسبة لمن ذكرتهم أنا سابقة ليسوا أشخاص بل هم أمم كاملة ودول بكافة مكوناتها الايديولوجية والسياسية والعسكريتارية .
واتهامك هو مجرد شعاع في الهواء وهو تمنيات اكثر من كونه حقيقة ملموسة ,فمن واجه المخططات الاستكبارية ومن فجر الثورات منذ كربلاء هم فقط الإمامية دون غيرهم وليس هذا انتقاصا من أحد إنما سرد للتاريخ كون الإمامية رسخ فقههم وهم في المعارضة فكانوا دوما في نقيض السلطة والسلطة كانت دائما في هفواتها المعروفة.
بالنسبة للفاطميين الذين تحمد لله قتلهم ,فهم كانوا قبل صلاح الدين والايوبيين بمئة سنة يواجهون الغزوات البيزنطية التي كانت تستهدف بلاد الشام واحتلال بيت المقدس ,فحصل في عهد الخليفة المنصور بالله ان اندلع نزاع طائفي بين المسلمين والمسيحيين في صقلية, وتفاقم النزاع الى اشتباكات مسلحة بين الطرفين , فاوفد المسيحيون وفدا من رجال الدين الى القسطنطينية, واطلعوا الامبراطور البيزنطي على على ما يلقونه من ضفط اسلامي عليهم , فاستجاب الامبراطور قسطنطين الثامن لندائهم , وأمر بتجهيز حملة بحرية كبيرة الى صقلية , فتصدى لها والي الدولة الفاطمية على صقلية الحسن بن علي الكلبي , ودارت معركة بحرية على شواطئ الجزيرة تمكن في نهايتها الوالي من هزيمة الاسطول البيزنطي , واغراق سفنه قبل ان تنجح في انزال الجنود البيزنطيين على سواحل صقلية , وهكذا ارغم الامبراطور قسطنطين على طلب الصلح , فقبل الحسن , ووقع معاهدة معه.
ليتحالف البينزطيين مع الأمويين ومع الخليفة الأموي عبد الرحمن الناصر الاموي في الاندلس ضد الفاطميين .
وكذا تعرضوا للخيانة حين وثقوا بصلاح الدين وعينوه في الوزارة لينقلب عليهم بعد موت الخليفة الفاطمي ,ولهذا ثاروا عليه في الصعيد وفي الوجه البحري وثار 50 الف من السودان ضدهم والعديد من الثورات التي انتهى أغلبها بأن قضى عليهم وصلب الكثير من في جذوع الأشجار وبعضهم قطعت أوصاله,حتى أنهم لاحقهم للقدس .
وتبريرك لقضاء القاضي شمس الدين القزويني وتحريضه على المخالفين له مذهبيا في قلعة ألموت فقط بسبب أنهم شيعة هو إقصاء انا اعتبره نوع من الحزبية او القبلية الضيقة التي يعاني منها اهل الشرق وهذا ما يسهل تفككهم.
والحقيقة كل ما حدث في التاريخ كان أساسا لأسباب سياسية مادية ,حتى ما يحدث من فتن مفتعلة اليوم إنما هو بشكل أساس لأسباب نفطية ,فلو لم يكن هناك نفط في المناطق الشرقية من السعودية وفي العراق بعد الثورة الإسلامية ,لكان الناس لا زالوا لا يعرفون الفرق بين كلمة شيعي وشيوعي.
الأخ فاروق المحترم ,بالحقيقة أنا أعتقد أن الجنة ليست محصورة بالمسلمين او فريق دون غيرهم ,بل هي يمكن لها ان تحوي الزرادشت والروم الأورثودوكس والسيخ والهندوس وغيرهم .
ا
مقاوم,في الحقيقة كلامك عن الرؤوس غير ثابت وغير ملموس وغير محسوس حاليا .

العمر
07-10-2008, 04:37 AM
الأخ فاروق المحترم ,بالحقيقة أنا أعتقد أن الجنة ليست محصورة بالمسلمين او فريق دون غيرهم ,بل هي يمكن لها ان تحوي الزرادشت والروم الأورثودوكس والسيخ والهندوس وغيرهم .

:confused::eek::confused:

لاتعليق!!!!

سؤال عالماشي : طيب النواصب والوهابيين مالهم نصيب؟؟ :frown:

مقاوم
07-10-2008, 07:29 AM
طيب ليش الروم الأرثوذكس وليس الروم الكاثوليك؟

تعرف يا علي؟ مشكلتنا معك تتلخص في كلمتين ذكرتهما:


أنا أعتقد

فالاعتقاد لا بد أن يكون مبنيا على أصول وفي الإسلام بالذات لا بد لهذه الأصول أن يكون لك فيها من الله برهان.

أما التقول على الله ورسوله بل والتألي عليهما قد يجمعك بمن أدخلت الجنة ..... في غير الجنة.

شيركوه
07-10-2008, 09:28 AM
بالنسبة لقولك انه لم يكن يوجد شيء اسمه اهل السنة والجماعة فهذا فيه شيء فلعل هذا فيه شيء من بعض الحقيقة لجانب ما ... وهو انه لم يكن هناك سوى الاسلام ... ولكن بما ان التشيع بدا كحزب سياسي ثم تحول لعقيدة باطنية واصبح يحتكر الاسلام والايمان ... اصبح لزاما على المسلمين ان يميزوا انفسهم ...
ثم ما قلته عن الاحناف والشافعية ........ :) اسمحلي انت تاتي بالشاذ من الفتاوى ... ولو اردت لاتيتك من كلام الرافضة بما هو اشذ منها والعن وافك رقبة لو حبيت :) ... فلا تفتح هذا الباب على نفسك هنا فلست في مزاج يسمح بذلك الان .. ولست من محبي ان يفتح هذا النقاش هنا في الصوت الحر وله مكانه في صوت الملل والعقائد فلو احببت افتح هذا الموضوع هناك وستجد ما يسرك :) ...
واما كون الامامية هم من ترأس المقاومة .............. فاسمح لي ........... هذه من ابيخ نكات الموسم ...
ولست في مزاج كما قلت لك لكي اتسلى ... اقله هذين اليومين ... ربما الاسبوع القادم نتابع انا واياك نكات بايخة كهذه التي قلتها ونتبارز بها ... مثل مثلا نكتة تقول ان الرافضة فتحوا الاندلس او فتحوا القسطنطينية او انهم من وصل للصين مثلا يعني ... من النكات البايخة ...
اما الصليبيين والفاطميين ........ :) يعني ... خيانات الفاطميين للأمة وتنكيلهم بها اشهر من ان تعرّف ...
ومع ذلك ... حينما استنجد ملكهم الاخير بالملك العادل نور الدين زنكي الشهيد رضي الله عنه .. لبى نداء اهل مصر تحديدا لحمايتهم من الصليبيين ... وارسل اسد الدين شيركوه وابن اخيه صلاح الدين يوسف لنجدة مصر ... فحموا اهلها وملكها "الفاطمي" ... ثم ماذا حصل؟؟ انقلب عليهم الفاطميون وغدروا بهم وكادت ان تحصل مهلكة بالعسكر الشامي حتى تحالف الفاطميون مع الصليبيين!!! مع انهم من نادى واستصرخ بالعكسر الشامي!!! ومع ذلك هزم كلاهما ... وعاد العسكر الشامي مظفرا الى بلاده بفضل الله ...
ثم ماذا؟؟؟ عاود الصليبيون مهاجمة مصر فماذا حصل؟؟ استصرخ ملك مصر بالشاميين وبنور الدين الشهيد مرة ثانية حتى قصت حرم الملك الفاطمي شعروهن وارسلنه الى نور الدين لاستعطافه ولتسنتجد بحميته وغيرته على حرائر المسلمين ... رغم ما فعله قومهن سابقا ... فكانت نخوة المسلم الاصيل ... الذي لبى هذا النداء وارسل جيشه ثانية حتى قضى على الخطر ... وعلى من كان يخون ويتحالف مع اعداء الامة ... وتولى اسد الدين شيركوه الوزراة .. حتى اعملت ايدي الغدر عملها ودست السم في طعامه لتقضي عليه ... ظانة بذلك انها تقضي على شوكة المسلمين في مصر ... لكن خاب فال الرافضة :) ... فقد قيض الله للاسلام صلاح الدين الايوبي الذي اذاق الخونة كل بأس حتى استتب له امر مصر بفضل الله وعادت مصر لتكون منظلق الجيوش الاسلامية لتحرير بيت المقدس ...
واسال الله ان يريح مصر من خونتها الجدد لتعود منطلق العسكر الاسلامي لتحرير بيت المقدس

اريد ان اسالك سؤال شخصي صغير جدا .... لماا تتفلسف كثيرا وتستخدم عبارات مثل:
-العسكريتارية
-بالاثروبولوجيا الاستكبارية عبر أدوات كهنونفطية.

هل هذه تعني انك فهمان؟؟
اسمح لي بنصيحة صغيرة ... هذه لا تدل ابدا على ان الشخص فهمان .. فقد بطلت موضتها مع انتهاء الحقبة الشيوعية :)

فـاروق
07-10-2008, 10:01 AM
استغفر الله العظيم....

لا حول ولا قوة الا بالله...

هل تعي فعلا ما تقول يا علي؟ هل يدخل الجنة من صرح القرآن الكريم بدخوله النار وجزم له بذلك!!

ان كنت حقا تعتقد ذلك رغم بداهة الامر فاسال الله ان يعيدك الى رشدك فلعلك تنجو ان كنت شيعيا اماميا (وترفض ما يقوله بعض المراجع من كفريات) ولكنك لن تنجو ان خالفت صريح القرآن (ما لم تكن متأولا..واني لاجد صعوبة في تأويل ما هو صريح ومباشر)

توفاك الله وايانا على الاسلام...

ابو شجاع
07-10-2008, 03:22 PM
السلام عليكم

لم يكن في نيتي ان اشارك في أي موضوع يتضمن شيعة ضد سنة او بالعكس لأن هذه المواضيع تكرس الفرقة والتفريق

لكن لفت نظري الجملة التالية :



الأخ فاروق المحترم ,بالحقيقة أنا أعتقد أن الجنة ليست محصورة بالمسلمين او فريق دون غيرهم ,بل هي يمكن لها ان تحوي الزرادشت والروم الأورثودوكس والسيخ والهندوس وغيرهم .


وانا اعتقد ان قولك هذا هو افتراء محض على دين الله

لم يقل به احد من المسلمين سواء اكان سنيا او جعفريا اثنا عشريا او زيديا او او من الخوارج ......الخ

اعتقد في القرآن تأتي بمعنى التصديق الجازم المطابق للواقع عن دليل

وحكى البعض انها تأتي بمعنى الظن

وسواء اكانت الأولى بمعنى التصديق الجازم او الثانية بمعنى الظن فقولك خطأ محض

فالجنة محصورة فقط بالأمم السابقة التي امنت بالله ولم تحرف دينها ومن تم المسلمين

فاعتقادك هذا ان كان بمعنى الظن فكيف تأخذ بالظن في مسألة من مسائل العقيدة وهي دخول الكفار الى الجنة
وان كان بمعنى التصديق الجازم فأت لنا بدليل متواتر قرآنا كان او سنة

بدأت اشك في انتسابك الى الشيعة الاثنا عشرية

تابع معي " والاخوة الكرام " تفسير قوله تعالى :
رُّبَمَا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ (javascript:Open_Menu()) 2 الحجر

من كتب التفاسير عند الشيعة الجعفرية او الاثنا عشرية

تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي
ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين } أي ربما يتمنى الكفار الإِسلام في الآخرة إذا صار المسلمون إلى الجنة والكفار إلى النار ويجوز أن يتمنوا ذلك وقت اليأس. وروى مجاهد عن ابن عباس قال ما يزال الله يدخل الجنة ويرحم ويشفع حتى يقول من كان من المسلمين فليدخل الجنة فحينئذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وقال الصادق (ع) ينادي مناد يوم القيامة يسمع الخلائق أنه لا يدخل الجنة إلا مسلم فثمّ يود سائر الخلائق أنهم كانوا مسلمين وروي مرفوعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إذا اجتمع أهل النار في النار ومعهم من يشاء الله من أهل القبلة قال الكفار للمسلمين ألم تكونوا مسلمين قالوا بلى قالو فما أغنى عنكم إسلامكم وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فأخذنا بها فيسمع الله عزوجل ما قالوا فأمر من كان في النار من أهل الاسلام فأخرجوا منها فحينئذ يقول الكفار يا ليتنا كنا مسلمين ". { ذرهم يأكلوا ويتمتعوا } معناه دعهم يأكلوا في دنياهم أكل الأنعام ويتمتعوا فيها بما يريدون والتمتع التلذذ وهو طلب اللذة حالاً بعد حال { ويلههم الأمل } أي وتشغلهم آمالهم الكاذبة عن اتباع النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن يقال ألهاه الشيء أي شغله وأنساه { فسوف يعلمون } وبال ذلك فيما بعد حين يحلَّ بهم العذاب يوم القيامة وصاروا إلى ما يجحدون به وفي هذه الآية إشارة إلى أن الإنسان يجب أن يكون مقصور الهمة على أمور الآخرة مستعداً للموت مسارعاً إلى التوبة ولا يأمل الآمال المؤدية إلى الصد عنها وقد روي عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال إن أخوف ما أخاف عليكم اثنان اتباع الهوى وطول الأمل فإن اتباع الهوى يصد عن الحق وطول الأمل ينسي الآخرة.

*****
تفسير تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي
{ الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين } حدثني أبي عن محمد بن أبي عمير عن عمر بن أُذينة عن رفاعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ من عند الله لا يدخل الجنة إلا مسلم فيومئذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين.
******8
تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي


(الود) التمنى يقال: وددته اذا تمنيته، ووددته اذا أحببته أود فهيما جميعاً ودَّاً. وقال الحسن: اذا رأى المشركون المؤمنين دخلوا الجنة تمنوا أنهم كانوا مسلمين، وقال مجاهد: اذا رأى المشركون المسلمين يغفر لهم ويخرجون من النار يودون لو كانوا مسلمين.
*********
تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني

{ (1) الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ }.

{ (2) رُّبََمَا } وقرءَ { يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ } اذا عاينوا حالهم وحال المسلمين قالوا يا ليتنا كنّا مسلمين

العياشي عن الباقر عليه السلام.

والقميّ عن الصادق عليه السلام إذا كان يوم القيامة نادى مناد من عند الله لا يدخل الجنّة إلاّ مسلم فيومئذ يودّ الذين كفروا لو كانوا مسلمين.

وفي المَجْمع ما في معناه.

وفيه مرفوعاً عن النبي صلىَّ الله عليه وآله وسلم " إذا اجتمع أهل النار في النار ومعهم من شاء الله من أهل القبلة قال الكفار للمسلِمين ألم تكونوا مسلمين قالوا بلى قالوا فما أغنى عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النّار قالوا كانت لنا ذنوب فَاُخِذْنَا بها فسمع الله عزّ وجلّ اسمه ما قالوا فأمر من كان في النّار من أهل الإسلام فأخرجوا منها فحينئذ يقول الكفار يا ليتنا كنّا مسلمين "

*******

فمن اين تفضلت علينا حضرتك بهذا القول السخيف المعارض بكثير من ايات كتاب الله

فلا تتفضل علينا بمثل هذه الاراء الخنفشارية مرة اخرى وانت لا تعلم حتى ما قال علماء الشيعة الذين تدعي وتزعم انك على مذهبهم

الا طبعا ان كنت علمانيا او غيره فعندها لكل حادث حديث

ولم انسى انك في احدى مداخلاتك ساويت ما بين الشهيد محمد باقر الصدر رحمه الله "نحسبه كذلك " وبين حمار امريكا المالكي

تحياتي

صرخة حق
07-10-2008, 03:41 PM
ما شاء الله ... جميل هذا والله ... دخلت فإذا الإخوان هنا متجمعون
تجمعتم يا إخواني على طاعة الرحمن ومحبته والذود عن دينه
وما أجمل رجوع أهل البيت إلى بيتهم وتواجدهم معا
بارك الله فيكم وفي جمعكم ، وحفظكم الله

أما الموضوع فلم أقرأه .. قد يكون لنا عودة

شيركوه
07-11-2008, 05:38 PM
في الحقيقة الموضوع ليس مستغربا ...
ففي احد الدروس العاشورائية يفاخر احد مشايخ الشيعة الكويتيين ان هناك من الهندوس والبوذيين والزرادشت ممن يؤمنون بالحسين ويبكون عليه في عاشوراء
واذا عملنا عملية حسباية صغيرة مفادها ان من يؤمن بالحسين ويبكي معهم يدخل الجنة ...... => اذا فهؤلاء سيدخلون الجنة .........

هذا ببساطة شديدة :) لذلك لا تتعب قلبك اخي ابو شجاع :)

السلام عليكم

ali yehya
07-12-2008, 02:18 AM
استغفر الله العظيم....

لا حول ولا قوة الا بالله...

هل تعي فعلا ما تقول يا علي؟ هل يدخل الجنة من صرح القرآن الكريم بدخوله النار وجزم له بذلك!!

ان كنت حقا تعتقد ذلك رغم بداهة الامر فاسال الله ان يعيدك الى رشدك فلعلك تنجو ان كنت شيعيا اماميا (وترفض ما يقوله بعض المراجع من كفريات) ولكنك لن تنجو ان خالفت صريح القرآن (ما لم تكن متأولا..واني لاجد صعوبة في تأويل ما هو صريح ومباشر)

توفاك الله وايانا على الاسلام...

السلام عليكم,نعم انا اعتقد والاعتقاد هو شبه تيقن ولا أحد يملك اليقين المطلق,العدل الالهي يتنافى مع القبلية ـ العائلية ـ الثيوقراطية الدينية وغيرها وانطلق من تفكيري من فكرة معينة يملك لها ان تتوضح في هذا المقال.

هل المسلم فقط هو من يدخل الجنة? (http://abou3adal.maktoobblog.com/385597/%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8% B3%D9%84%D9%85_%D9%81%D9%82%D8%B7_% D9%87%D9%88_%D9%85%D9%86_%D9%8A%D8% AF%D8%AE%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D 9%86%D8%A9%3F)



يقول الله تعالى في سورة النساء :
:{إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْواْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَآءَتْ مَصِيراً * إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَآءِ وَالْوِلْدَنِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً * فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوّاً غَفُوراً}النساء:97-99.
وفي هذه الآية يبدو أن المستضعفين مستثنين من العذاب الأخروي كونهم غير قادرين على البحث عن الحقيقة ، في تشير الآيات إلى بعض المستضعفين الذين يستسلمون لاستضعافهم نظراً لاستفادتهم من هذا الوضع الاجتماعي وهم بالتالي لا يحصلون على الخلاص لان استضعافهم مصلحي وانتهازي وهي فئة اجتماعية تقوم على الانتهازية ويعتبرهم اليساريون خونة لطبقتهم الاجتماعية .
إن تحديد من سيخلص في النهاية هو بيد الله تعالى ولا يملك أي إنسان أن يتحدث في هذه الأمور بمنتهى الثقة إلا أن اعتبار الإسلام عامل حاد وحاسم على هذا الخلاص يشوبه قدر من عدم العدل فهناك من سيخلص لمجرد أنه ولد الإسلام وهناك آخرون سيذهبون إلى الجحيم لانهم لم يولدوا على الإسلام وحوصروا من الإعلام المضلل إضافة لممارسات بعض المسلمين ، وهنا يبدو أن الآية القرآنية الكريمة ترد على هذا التصور بشكل واضح .
يقول سماحة السيد فضل الله في تفسير الآيات :
" {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَـئِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ} فقد جاءتهم الملائكة لتتوفاهم بأمر الله الذي أوكل إليهم أمر الموت، وكانوا في حالة الظلم لأنفسهم لأنهم انحرفوا في العقيدة والعمل. وهذا ـ أعني ظلم النفس وهو تعبير قرآني مميز عن الكفر والضلال الذي يؤدي بالإنسان إلى الهلاك، مما يجعل السير في طريقه ظلماً للنفس وتعريضاً لها للعذاب الأليم… ولم يترك الملائكة هذه الحالة بدون حساب، فقد أوكل الله إليهم أمر التحقيق في أعمال الناس الذين يتوفونهم؛ وبدأت عملية التحقيق {قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ} ما هي الأجواء التي كنتم تتحركون في داخلها؟ وما هي الأسباب التي أدّت بكم إلى هذا السلوك؟ وما هي مبرراتكم التي تقدمونها بين أيديكم لتدافعوا بها عن أنفسكم؟ {قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأرض}، فلم تكن لنا قدرة على مواجهة هؤلاء الناس الذين يفرضون علينا العقيدة الباطلة والسلوك المنحرف، ولا يسمحون لنا بالتعرف على العقيدة الحقة، لأنهم يغلقون عنا سبل المعرفة من جميع الجهات، فلا نجد أمامنا إلا الباطل الذي يحيط بنا من بين أيدينا ومن خلفنا وعن يميننا وعن شمالنا، ولا نملك ـ في الوقت ذاته ـ حرية الحركة، في ما نريد أن نقوم به من عمل في نطاق الحق والهدى، لأنهم يحددون لنا الساحة التي نتحرك فيها ويحيطونها بأسلاك شائكة، تمنع النفاذ منها إلى ساحات أخرى.
{قَالْواْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا}؟ ولم يقتنع الملائكة بالجواب، بل حاولوا التوسع في التحقيق، لتحديد الحالة التي تخضع لحساب المسؤولية في واقعهم الفكري والعملي؛ فسألوهم عن إمكانيات الفرص البديلة للواقع الذي عاشوه، وعما إذا كانت هناك أرض أخرى حرة، لا يسيطر عليها المستكبرون؛ بل تنطلق فيها الحرية الفكرية والعملية بأوسع مداها، مما يتيح لها مجال المعرفة الحرة والسلوك الحر، وكان السكوت هو الرد الذي قابلوا به هذا السؤال، لأنهم لا يملكون الإنكار أمام الحقيقة الحاسمة التي كانت تتمثل في حياتهم؛ فقد كانت لهم مجالات للهجرة إلى المواقع الجديدة التي يخرجون بها من حالة الاستضعاف هذه، ولكنهم استسلموا لحالات الاسترخاء والكسل والخشية من المتاعب الجسدية والمالية ونحوها، وعاشوا في خدمة المستكبرين؛ وبذلك حقّت عليهم كلمة الله، وقامت عليهم الحجة {فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَآءَتْ مَصِيراً..}.
أما إذا كان هذا الإنسان لا يملك الفرصة للهجرة ليتحرّر من ضغط القوى المستكبرة عليه، كما في الكثير من النماذج البشرية المسحوقة التي لا تملك الوسائل المتحركة لاستعمال الحيلة في الخروج من المأزق، ولا تهتدي السبيل للهجرة، لعجز في الطاقة الجسدية، أو لضعف في الإمكانات المادية والمعنوية؛ فهؤلاء قد يجدون بعض العذر عند الله، وهذا ما عبرت عنه هذه الآية بأسلوب الاستثناء من القاعدة السابقة.
{إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَآءِ وَالْوِلْدانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً * فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوّاً غَفُوراً} مراعاةً لظروفهم الصعبة، وربما كان التعبير بكلمة {عَسَى} التي لا توحي بالجزم، ليظل الإنسان في حالة استنفارٍ دائمٍ لقدراته وإمكاناته، فلا يسترخي أمام حالة العجز بشكل سريع. {وَكَانَ اللَّهُ عَفُوّاً غَفُوراً } فقد سبقت رحمته غضبه، في ما ينحرف به الناس عن الخط نتيجة هفوة أو ضعف أو عجز... فإنه لا يكلف نفساً إلا وسعها، وهو خير الغافرين.
ولا بد لنا من إيضاح ما أشرنا إليه ضمن حديثنا هذا، وهو أن الاستضعاف قد يكون في العقيدة؛ وذلك في الحالات التي لا يملك فيها الإنسان وسائل المعرفة للانفتاح على ما هناك من أفكار وأديان وشرائع، وقد يكون الاستضعاف في العمل والسلوك، وذلك في المجالات التي تكون فيها إرادته مسحوقة تحت ضغط إرادة أخرى قاهرة؛ وفي كلا الحالين يتحدد العذر بإمكانات التخلّص من الطوق المضروب حول الإنسان بالهجرة إلى أماكن أخرى، أو بالانتظار إلى وقت آخر، أو بغير ذلك من الوسائل العملية للخروج من المأزق، فمع توفرها لا عذر للإنسان بالبقاء في حالة الضعف، أما مع عدم توفرها، فإن الله هو العفو الغفور".

ali yehya
07-12-2008, 02:22 AM
ولم انسى انك في احدى مداخلاتك ساويت ما بين الشهيد محمد باقر الصدر رحمه الله "نحسبه كذلك " وبين حمار امريكا المالكي

تحياتي





لا أتصور أنني ساويت ما بين الشهيد الصدر مفجر الثورات في العراق والانتفاضة الشعبانية وصاحب كتابي اقتصادنا وفلسفتنا الذين كانا الرد والسد المنيع أمام أفكار اليساريين والماركسيين في شمال افريقيا وغيرها وب ملهم عصائب اهل الحق من العراق ,وبين المالكي الذي باع حزب الدعوة الذي نفذ أول عملية استشهادية إسلامية وذلك ضد سفارة البعث في بيروت لتكر بعدها العمليات الاستشهادية ضد المارينز والصهاينة في لبنان والبعثيين في العراق ,فحتى السيد محمد حسين فضل الله وما يعنيه لحزب الدعوة تبرأ منه بشكل غير مباشر.:smile:

العمر
07-12-2008, 06:29 AM
بما أن المسألة مسألة مستضعفين لماذا حددت الروم الأورثوذوكس بالتحديد؟؟ ولم لم تقل الروم الكاثوليك؟؟
وهل المستضعفين من النواصب في العراق والذين تم إعمال المذابح ضدهم يدخلون ضمن ذلك التفسير الغريب الذي أوردته؟
بناءاً على كلامك وتفسيرك فالمستضعفين من عبدة النار او الشمس او الفرج حتى سوف يدخلون الجنة!!