تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : دلائل الصليبية في العراق المحرر!!



مقاوم
06-19-2008, 07:45 AM
دلائل الصليبية في العراق المحرر!!
أ. حسين الرشيد


http://qawim.net/images/stories/salib1.jpg


http://qawim.net/exq.gif كل العالم سمع رئيس الولايات المتحدة الأمريكية وسيد البيت الأبيض يوم أعلن على الملأ أن الحرب في العراق هي حرب صليبية.. مما كان مدعاة للاستنكار والاحتقار بسبب ذلك الانحطاط الأخلاقي والتدني الثقافي والمعرفي الذي يلازم بوش وأعوانه ولا يكاد يفارقهم أو ينفك عنهم؛ فأوردهم وشعبهم الموارد والمهالك!!

ونتيجة لتوسع الاستنكار اضطر إلى التراجع عما قاله، معتبراً ما تفوّه به زلة لسان غير مقصودة.. ظاناً أنّ المسلمين سيصدقون مقالته، التي تكذّبها أفعاله المشينة وأفعال جنوده الذين يحتلون بلدان المسلمين وينتهكونها وينهبون ثرواتها وخيراتها ويزهقون أرواح أبناءها!

إنني لا أريد الاستفاضة في التدليل على أنّ الحرب التي يقوم بها مسعروها هي حرب عقدية في إطار "الصليبية" وما يسمونه "محور الخير ضد محور الشر"؛ لأنَّ الأمر صار من البديهيات والمسلّمات.. وعراق الحرية والديمقراطية فيه المزيد من الشواهد التي تدلل على صحة قولنا.. وبالتالي فلا حجة لمطالبتنا بالدليل على ما نذهب إليه من أن الحرب في العراق جزء كبير منها يأتي في إطار تأصيل عقيدة التبشير، تتضمنها خطوات عديدة تقف في مقدمتها تشويه تعاليم ديننا، والاعتداء على حرماته، وانتهاك شعائره ومقدساته.. بعد ما سيتعرف عليه القارئ من شاهد واضح حدث قبل أيام.

أشير اليوم إلى مثال وقع في صور متعددة وفي أوقات مختلفة من عمر الاحتلال مما ارتكبه جنود الغزو في تجسيد تلك الأمور التي أشرنا إليها، وذلك من خلال تعديهم على القران الكريم؛ وانتهاك حرمته وقدسيته.. إذ تعرض المصحف الشريف دستور الأمة الخالد، إلى مزيد من الإذلال والانتهاك والسخرية والتعدي والاحتقار -حاشا كتاب الله العزيز من ذلك- وفعل المحتلون الغزاة بهذا الكتاب العظيم ما لم يفعله أبو لهب وأبو جهل!! حتى بانَ مقصد مهم من المقاصد الحقيقية التي تقف وراء احتلال أمريكا للعراق.. إذ من المؤكد أنَّ الاختصار الحقيقي لأسباب غزو العراق تتمثل بأسباب سياسية، وأخرى اقتصادية، وثالثة عقدية، تستهدف العقيدة والدين والشرع والمقدسات، ومحاولة تشويه صورة الإسلام النقية.. وصار موضوع التنصير ونشر الأفكار التبشيرية هدف مهم من أهداف الحروب التي تخوضها قوى الشر ضد بلاد المسلمين!!

ولم تكن الحادثة الأخيرة والشهيرة التي ارتكبها جنود أمريكيون وكشفت عنها هيئة علماء المسلمين في العراق عندما وضعوا المصحف الشريف هدفا لرماتهم الحادثة الأولى لجيش الاحتلال الأمريكي، أبداً، فقد حصلت قبلها عدة حالات في بغداد والبصرة والأنبار، وما خفي كان أعظم.
ولعلَّ من أُولى تلك الحوادث المشينة ما حدث في "سجن بوكا" الذي يقع في محافظة البصرة جنوب العراق، عندما أقدم حراس المعتقل بتمزيق المصحف وركله بالأرجل.

ثم تبعت تلك الجريمة جريمة احتلالية صليبية حاقدة أخرى في محافظة الأنبار، حيث قرية البوفراج بمنطقة الجزيرة بالرمادي، إذ قام جنود الاحتلال بتمزيق المصحف والاعتداء على المصلين، بعد أن اقتحمت فجر يوم الثاني عشر من الشهر الخامس من عام 2005 مسجد القدس في جنوب مدينة الرمادي الواقعة غرب العاصمة العراقية.


http://qawim.net/images/stories/salib3.jpg

وذكر شهود عيان أن أكثر من 50 جندياً أمريكياً اقتحموا المسجد وقاموا بتفتيشه بالكامل وتمزيق المصاحف وضرب المصلين.. وذكر إمام المسجد: إن جنود الاحتلال قاموا باقتحام المسجد, أثناء تكبيرة الإحرام لصلاة الفجر, وطوقوا حرم المسجد واقتحموه بأحذيتهم وحاصروا المصلين ببنادقهم في إحدى زوايا المسجد, وقاموا بتفتيش المسجد وغرفه الملحقة به, وقام عدد من الجنود تحت مسمع من آمر دوريتهم بركل المصاحف بأرجلهم عدة مرات حتى أوصلوها إلى باب المسجد الخارجي بطريقه هزلية فيما بينهم, وقد كان أحد الجنود يشير إلى أحد المصاحف بإصبعه وهو ملقى على الأرض وينظر إلينا ويركله برجله ويضحك بشكل غير طبيعي!! ليقوم أحد شياطين الإنس من جنود الاحتلال برسم سبعة صلبان على المنبر بالصبغة السوداء التي كان يحملها معه, إضافة إلى رسم ثلاثة صلبان أخرى على سجادة الإمام الذي يقف أمام المصلين, وثلاثة على باب المسجد الداخلي وساريتيه الداخليتين, وخرجوا عند الساعة السابعة صباحاً دون أن يعتقلوا أحداً.. فلا حول ولا قوة إلا بالله.

ولعلّ الحصيف يكاد يجزم بأن الأمر مقصود ومدبر له، وأن الجنود الذين اقتحموا المسجد قد تهيئوا له مسبقاً، وإلا فما معنى أن تكون الصبغة السوداء جاهزة فيرسم بها الصلبان!! هذا في الوقت الذي يعرف من له خبرة في مناطق الرمادي ومستواها الانسيابي في المقاومة والتصدي لجنود الاحتلال يعلم أنّ قرية البوفراج قد أذاقت الاحتلال وجنوده الويلات، وألحقت بهم خسائر لا يحصيها إلا الله تعالى من كثرتها، إذ تمتاز هذه المنطقة بالذات برجال صناديد عُرفوا بالمقاومة وعُرفت بهم منذ الأيام الأولى لاحتلال العراق.. فكأنّ جنود الاحتلال أرادوا أن يوهنوا من عزم أولئك الرجال فقاموا بإهانة رمز مقدساتهم وشعائرهم الإسلامية وهو "القرآن الكريم".

وبعد أشهر من هذه الجريمة، وتحديداً في ليلة السبت الموافق للرابع من الشهر الثاني من العام 2006 وفي قرية عرب جبور في منطقة الدورة قام الاحتلال بجريمة أخرى بحق كتاب الله العزيز، إذ قام جنود الظلم والطغيان بالاعتداء على الرجال والنساء في أحد المنازل، ثم دخلوا مسجد ((الحي القيوم))، ومن ثم الاعتداء على كتاب الله العزيز, وداسوا عليه بأحذيتهم.. وقد ارتكبت هذه الجريمة من قبل جنود الاحتلال ومعهم بعض المرتزقة والجيش الحكومي بعد قصف ساحة المسجد بصاروخين أطلقتهما مروحية أباتشي الأمريكية.. فحطموا أبواب المسجد بالقنابل والرصاص، ودخلوا إليه بأحذيتهم بدون أية مراعاة لحرمة المسجد وقدسيته.. ثم حطموا منبر المسجد الخشبي.. وكسروا صندوق التبرعات وسرقوا منه حوالي (75) ألف دينار عراقي!! دون أن يرتجف قلب أو تهتزّ شعرة لأولئك الذين يرافقون قوات الاحتلال.

ثم جاءت الحادثة الأخرى التي أدمت قلوبنا وقلوب المسلمين جميعاً، عندما جعل جنود الاحتلال القران الكريم هدفاً للرماية في إحدى مراكز التدريب عندهم.. وقد أفاد شهود عيان من أبناء منطقة "الرضوانية" بأنّ جنود الاحتلال الأمريكي وضعوا المصحف الشريف هدفاً لرماتهم، في خطوة تعبر عن هوية الحرب الحقيقية الدائرة في العراق.. وأكد شهود العيان أن ثلاث مدرعات للاحتلال بصحبة عجلة نوع "هـمر" جاءت إلى ميدان الرمي قرب مركز "صحوة" شرطة الرضوانية، ووضعت المصحف على شاخص، وقام أفرادها بإطلاق النار عليه يسوقهم الحقد الأعمى على القرآن الكريم وأهله.

وقد أحدثت الإطلاقات التي طالت المصحف الشريف ثقوباً ظاهرة للعيان، بينما كتب عليه أحد أشقيائهم عبارة نابية باللغة الانكليزية، ثم تركوا المصحف في مكانه، وانصرفوا.. وإن مما يدمي القلب أن تجري هذه الجريمة النكراء أمام حراس مركز الإسناد (الصحوة) في الرضوانية، دون رقيب أو حسيب.

إنّ هذه الجريمة النكراء لتدل على مدى الحقد الأسود الذي يتملك قادة وأفراد قوات الاحتلال على القران وأهله، وتدل كذلك على حجم الإفلاس والخيبة لهم ما جعلهم يتخبطون في تصرفاتهم، كما تدل هذه الفعلة الدنيئة على القصد المبيت للاحتلال وكيف تفلتت من بين أيديهم أساليب إخفاء النوايا.

وهنا تكمن ملاحظة أخرى عندما قالت تصريحات أمريكية بأن جريمة الرضوانية الأخيرة تصرف فردي, وليس من طبائع الجنود انتهاك حرمة المقدسات على اختلافها!! وقد تناول هذا الموضوع وتداعياته الكاتب العراقي الأستاذ وليد الزبيدي إذ ذكر بأنّ أمريكا بتصريحها هذا تريد أن تضحك علينا؛ لأن مراكز تدريب الرماة في جميع الجيوش غالباً ما تختار رمزاً يشير إلى العدو الذي يستهدفه المتدربون على الرمي والقتال، وكلما أصاب الجندي هدفه بدقة، كلما تقدم على زملائه، وقد يحصل على التكريم, وبالوعي الداخلي يتشكل عند الجندي ذاك العدو الذي يجب أن يقاتله، ويرسخ في ذهنه، ويزداد إصراراً على ضربه والفتك به، وينطبق ذلك على البرنامج التدريبـي والتثقيفي للجيش الأميركي في العراق، ومن المؤكد أنهم اختاروا القرآن الكريم ليضعوه أمام جنودهم، وهذه المرة لم يرسموا صورة للقرآن أو يضعوا اسمه أمام الرماة، بل أوغلوا في حقدهم وكراهيتهم على الإسلام والعرب، وجاءوا بنسخ من القرآن الكريم وعبثوا بها ووضعوها أمام جنودهم، وأصبح هدفاً رئيسياً ليزداد حقد الجنود وكراهيتهم للقرآن الكريم.

هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فإن ميدان الرمي أو التدريب، يغصّ بالضباط الذين يشرفون على التدريب، وإن هناك الأعداد الكبيرة من الجنود، ويتجول بداخله الإداريون ومجاميع الدعاية والحرب النفسية، ولا شك أنّ هؤلاء جميعاً شاهدوا ذلك الفعل الشنيع، هذا على افتراض أن تلك الفعلة فردية.. إلا أن المؤشر يذهب إلى أنها جماعية، وربما تحصل في جميع مراكز التدريب بالعراق وأفغانستان، وحتى لو افترضنا أنها كذلك، فما هو موقف الذين تفرجوا على هذا السلوك الإجرامي، الذي استهدف القرآن الكريم.. فالجريمة الأميركية إذن جماعية وقد تكون من مفردات التدريب للجيش الأمريكي.

وقد اعترف جيش الاحتلال بتلك الفعلة الشنيعة، واعتبرها عملية فردية، وقد بان بطلانها في السطور المتقدمة، غير أن الأمر المثير أنّ العقوبة التي لحقت بالجندي الذي ارتكب هذا الجرم الكبير هي مكافأة وليست عقوبة كما يراها كل من له قلب ولب.. وهي استخفاف بمشاعر المسلمين عموماً والعراقيين خصوصاً..

وقد فتحت قوات الاحتلال بقرار إبعادها الجندي الحقير الذي ارتكب فعلته الشنيعة عن العراق وإرجاعه إلى أمريكا -وعدّت ذلك عقوبة له!!- أقول: لقد فتحت بذلك باباً واسعاً لجنودها المتورطين في العراق والمأزومين بهستيريا فشل أهدافهم العسكرية لمزيد من الانتهاكات والاعتداءات على القرآن الكريم ومقدسات المسلمين، والتذرع بهذه الأفعال الشائنة لنيل (المكافأة) والرجوع إلى بلادهم بهذه الطريقة السهلة وغير المكلفة..


* * *


http://qawim.net/images/stories/salib2.jpg

إنّ القرآن الكريم يستغيث ويصرخ فهل من مجيب؟! سؤال يحتاج إلى إجابة كل شريف وغيور.. ومطلوب من المسلمين اليوم وقد تداعت عليهم أمم الحقد والكفر والشر والرذيلة والاحتلال أن يتعاونوا على نصرة دينهم والحفاظ على رموزهم ومقدساتهم، وأن يكونوا يداً واحدة، وذاتاً يألم كل المسلمين لألمها وشكواها.. ومقدساتنا ورموزنا اليوم عرضة للسب والطعن والسخرية والاستهزاء، ما يدعونا أن نكون على قدر مسؤولياتنا الشرعية والأخلاقية..

إنّ الأمريكي الذي رمى دستورنا الخالد برصاص البغض والحقد -شلّ الله يده، وأعمى بصره وبصيرته- لم يخطر بباله أنه ينتهك مقدساً عراقياً.. بل الذي في باله مما تعلمه من دروس الحقد لنشر صليبيته ونصرانيته أنه يهين وينتهك حرمة أهم مقدسات المسلمين..

فالوحدة مصير المسلمين، وقوتهم باجتماعهم، ولن تهلك أمم الشر إلا يوم أن نجتمع، فننتصر عليها بإرادتنا.. ولقد صدق من قال:


كـــونـوا جميعاً يا بنيّ إذا اعترى خطب ولا تتفرقوا آحـــادا
تأبى الرماح إذا اجتمعنَ تكسرا وإذا افترقنَ تكسرت آحــادا

وإنّ الاعتصام بمواثيق الله في الكتاب والسنة، ليلمح بوجود وحدة شاملة للأمة والمجتمع، بل وجود جيل مسلم جديد قادم ينهل من تراث النبوة، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول: ((إنّ الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها)).

وإن ما يلحق الأمة من إصابات وجراحات وتهديدات هنا أو هناك، إنما هو في الحقيقة منبهات تحمل بصائر الحاضر، وبشائر المستقبل ((الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ)).

إننا ندعو امتنا لان تتوحد وتتراص ويستفاد بعضها من بعض، وأن يكون الأساس في التعامل بينها التكامل والتناسق والتعاون، لا التناقض والتخاذل والتشاحن، فإن فعلت ذلك شقت طريقها إلى الغد بسرعة الصاروخ، لا ببطء السلحفاة، كما هو الطابع الغالب على مسيرتنا اليوم في كثير من الأقطار.. ولتنس الأمة خلافاتها وانقساماتها في مواجه القوى الإلحادية والصليبية والوثنية المناوئة للإسلام.. ولا يجمع الناس شيء كما تجمعهم الهموم والمصائب المشتركة، والوقوف في وجه عدو مشترك، وما أصدق ما قاله شوقي:

إنَّ المصائب يجمعنَ المصابينا

http://qawim.net/index.php?option=com_content&task=view&id=2942&Itemid=1

موسى بن نصير
06-19-2008, 10:15 AM
كل العالم سمع رئيس الولايات المتحدة الأمريكية وسيد البيت الأبيض يوم أعلن على الملأ أن الحرب في العراق هي حرب صليبية..
هذا موغريب على امريكا الغريب ان ايران ثاني محتل للعراق وما بتقولوا هي حرب مجوسية بالعكس مخلين اذيالها بالصوت الحر يبرطعون بحجة حرية الكلمة علما بأنه هناك ردود من الطرف المعارض يتم حذفها والحجج جاهزة (خارج الموضوع_ مداخلة لم تطرق الباب وتستأذن _ مداخلة تجرح الشعور العام _ مداخلة غير متحجبة وهلم جرا )
الله يرحمني وياك والمسلمين اخي مقاوم.......
اميركا الصليبية حولت العراق لوحل تربت فيه الطفيليات المجوسية لضرب المسلمين من كل صوب هذي الحقيقة

عبد الله بوراي
06-19-2008, 10:19 AM
كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة
يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم


وأكثرهم فاسقون [التوبة : 8]


وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم [الأنعام : 115]


ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وأن الله سميع عليم [الأنفال : 53]


* إن الله عزيز في ملكه, حكيم في تدبيره وشرعه.


هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين [هود : 49]

مقاوم
06-19-2008, 10:31 AM
نعم أخي عبد الله ... جزاك الله خيرا

أرجو تصحيح "كلمت" إلى "كلمة" في الآية من سورة الأنعام.

عبد الله بوراي
06-19-2008, 10:54 AM
نعم أخي عبد الله ... جزاك الله خيرا

أرجو تصحيح "كلمت" إلى "كلمة" في الآية من سورة الأنعام.


بارك الله فيك أخي وفي حرصك هذا
وها أنا أستاذي الفاضل أضع بين يديكم هذا ( النقل) برجاء أن نستفيد ونُفيد



بسم الله الرحمن الرحيم


دفاعًا عن الرسم القرآني .......... بسط تاء كلمت

وردت "كلمة" بصيغة المفرد في (26) موضعًا غير مضافة إلى ضمير متصل؛ قبضت تاء كلمة في (21) موضعًا منها، وبسطت في (5) مواضع فقط، ومن الخمسة أربعة قرأت بالإفراد وبالجمع.
- وقال تعالى: (وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137) الأعراف.
جاءت هذه الآية بعد آية سابقة في نفس السورة ؛ (قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ(128) الأعراف ... فقد تم وتحقق لهم من الله ما وعدهم به موسى عليه السلام من قبل، وهذا الموضع الوحيد الذي قرأت فيه "كلمت" المبسوطة التاء بالإفراد فقط، والباقي بالإفراد والجمع فرسم التاء مبسوطة يصلح للقراءتين.
- قال تعالى: (أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمْ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنْ الْمُمْتَرِينَ(114) وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(115) الأنعام.
لقد تمت كلمة الله التي وعدها لأهل الكتاب بإرسال محمد صلى الله عليه وسلم، الذي يحل لهم الطيبات، ويحرم عليهم الخبائث، وتبين لهم صدق هذه الكلمة بعد إرسال الرسول إليهم، وقد بينت آية الأعراف ما كان من قبل في التوراة والإنجيل؛
قال تعالى: (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(157) الأعراف .
والكلمة قد يراد بها لفظ واحد، وقد تكون من جملة، وقد تكون من قول طويل أو قصير، لذلك صلحت "كلمت" أو تقرأ بالإفراد والجمع لأن ما تحقق لهم أكثر من شيء وأكثر من أمر، ومثلها في الآية التالية فقد أقروا بأكثر من أمر، فكلها معًا كلمة، وفي التفصيل كلمات؛
- وقال تعالى: (قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ(31) فَذَلِكُمْ اللَّهُ رَبُّكُمْ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّا تُصْرَفُونَ (32)كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ(33) يونس.
بعد إقرارهم بكل الذي ينجيهم إذا عملوا به، فسقوا وخرجوا من دائرة الإيمان، ودخلوا مع زمرة الذين حقت عليهم كلمة الله بأن يملأ بهم جهنم من الجنة والناس أجمعين، وكان بإمكانهم أن يظلوا خارجًا عنها.
- وقال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ(96) وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوْا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ(97) يونس.
كل الآيات لن تحول بينهم وبين اتباع من حقت عليهم كلمة الله بملء جهنم بهم، والدخول معهم، حتى يروا العذاب الأليم فيموتوا على كفرهم، وكذلك صلحت "كلمت" أن تقرأ بالإفراد والجمع لأن المذكور أكثر من آية، والتكذيب بواحدة منها أو بكلها يجعل أصحابها من أصحاب النار.
- (كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ(5)وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ(6) غافر.
ختمت حياة الأحزاب بالعقاب والهلاك، فكانوا أصحاب الجحيم، وبذلك حقت كلمة الله عليهم بأنهم ممن يملأ الله بهم النار،
والله تعالى جعل للإنسان الخيرة في الحياة الدنيا بين الإيمان والكفر، فمن شاء منهم خرج من زمرة الذين حقت عليهم كلمة الله بالعذاب، ومن شاء دخل في زمرتهم، والطريق مفتوح لكلا الطرفين بالدخول أو الخروج، لذلك بسطت تاء كلمة في المواضع الثلاثة الأخيرة لدخول الداخلين، وكذلك صلحت قراءة "كلمت" بالإفراد والجمع؛ لأن أفعالهم: التكذيب، والهم بالقتل للرسل، والجدال بالباطل؛ كلها مجتمعة أو منفردة تدخل أصحابها في النار.
وقبضت تاء كلمة في واحد وعشرين موضعًا لأسباب عدة، ولزم المرور عليها لخفاء أسباب قبضها؛
فمن المواضع التي قبضت فيها تاء كلمة؛ المواضع التي تدل فيها على أن الله تعالى حبس عنهم العذاب في الدنيا، وأخره ليوم القيامة، ولا مفر لهم منه يوم يأتيهم؛
- قال تعالى: (وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ(19) يونس.
- وقال تعالى: (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ(110) هود، (45) فصلت .
- وقال تعالى: (وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ(14) الشورى.
- وقال تعالى: (وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى(129) طه.
- وقال تعالى: (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21) الشورى.
وقبضت تاء كلمة في المواضع التي تدل على أن هناك من يصر على كفره، واختلافه على أهل الإيمان، فحصر نفسه بفعله في زمرة الذين سيملأ الله بهم جهنم، لا يريد أن يخرج نفسه منهم؛
- قال تعالى: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ(118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ(119) هود.
- وقال تعالى: (أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنقِذُ مَنْ فِي النَّارِ(19) الزمر.
- وقال تعالى: (وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ(71) الزمر.
وقبضت تاء كلمة في المواضع التي يطلب فيها الأخذ بالكلمة وعدم الخروج عنها؛
- قال تعالى: (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ(64) آل عمران.
- وقال تعالى: (وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ(28) الزخرف.
- وقال تعالى: (إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمْ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ - وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا(26) الفتح.
والكلمة من مادة "كلم" وهي مادة للأثر الثابت، فالكلمة هي قول ثابت لا يتغير، ومن ذلك الكلم للجرح؛ لأن أثره يبقى ثابتًا خلاف الضرب بالعصا أو السوط، وكلمة الله في علوها دائمة وثابتة، وكلمة الذين كفروا في منزلة سفلى دائمة وثابتة، والقبض من علامات الثبات، فلا خارج منها ولا داخل فيها؛ ومن قال كلمة الكفر أو الكذب مبلغًا بها عما في نفسه فقد لزمه ما قال، ولا يكون قائلها بين بين؛
- قال تعالى: (إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(40) التوبة.
- وقال تعالى: (يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُنْ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (74) التوبة .
- وقال تعالى: (مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا(5) الكهف.
والكلمة الطيبة لها صفة الطيب الثابت، والكلمة الخبيثة لها صفة الخبث الدائم، ويلزم القائل بإحداهما عواقب ما يقول من خير أو شر؛ فتثق ميزانه، أو يطيش بها؛
- قال تعالى: (أَلَمْ تَرَى كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ(24) إبراهيم.
- وقال تعالى: (وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ(26) إبراهيم.
وقبضت تاء كلمة المحتضر فهي لا تفتح لهم مخرجًا ولا نجاة من العذاب؛
- قال تعالى: (حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ(100) المؤمنون.
وكلمة الله عيسى عليه السلام محفوظ من الله عز وجل، لم يستطع أحد الدخول عليه، والنيل منه، فتوفاه الله تعالى، ورفعه إليه، دون أن ينالوا منه بالقتل والصلب، وبعد نزوله يقتل المسيح الدجال الذي لاقى منه الناس أشد المحن والابتلاء؛
- قال تعالى: (إِذْ قَالَتْ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنْ الْمُقَرَّبِينَ(45) آل عمران.
- قال تعالى: (فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنْ الصَّالِحِينَ(39) آل عمران.
وأما بسط التاء في كل جمع مؤنث سالم؛ فلأن الفرد قد يختفي أثره بين الجمع، أو تذهب خصوصيته بانتمائه له، أما الجمع فيبقى لكثرته معلومًا مكشوفًا لا يُخفى بغيره.... والله تعالى أعلم.

مقاوم
06-19-2008, 12:51 PM
جزاك الله خيرا أخي عبد الله على هذا البحث القيم والذي استفدت منه كثيرا. ونسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا.

لكن المشكلة هي التالية: إما أن نستخدم الرسم القرآني دائما وإما أن نكتب وفق قواعد الإملاء المستحدثة. عندما يخلط الأمران يحصل اللبس.