حديقة الملك عبد الله العالمية تغري منتجا إسبانيا لتصوير فيلم كرتوني داخلها
أندريس الحائز الأوسكار لـ «الشرق الأوسط» : ميزانيته 45 مليون دولار.. والتصوير سيكون على الطريقة الهوليوودية


الرياض: تركي الصهيل

بات التصميم لذي تحظى به حديقة الملك عبد الله العالمية، عامل جذب، حتى قبل إنشائها، حيث يفكر أندريس فيزينت وهو منتج إسباني، باستغلال تصميم الحديقة الذي وصفه بـ"الرائع»، لتصوير أحداث فيلم كرتوني يجسد واقعا خياليا بالنسبة للآدميين.

وقام الإسباني أندريس، بزيارة إلى السعودية في مايو


(آيار) الجاري، حيث فتح مباحثات مع مسؤولين سعوديين حول فكرة الاستفادة من تصميم حديقة الملك عبد الله العالمية لتصوير أحداث فيلمه الذي انتهى من كتابته بشكل مبدئي مؤخرا.


يقول أندريس «لقد التقيت وزير الثقافة والإعلام السعودي، وطرحت عليه الفكرة، ووعدني بأن يبحث هذا الموضوع».


وقدَر المنتج الإسباني، والذي حاز جائزة الأوسكار عن انتاجه السينمائي في تسعينيات القرن الماضي الميلادية، ميزانية فيلمه الكرتوني الجديد بـ45 مليون دولار.
وقادت مجلة قرأها المنتج الإسباني في أحد الفنادق الفخمة في العاصمة البريطانية لندن، للتعرف على حديقة الملك عبد الله العالمية. ويحكي أندريس فيزينت، قصة اختياره لهذه الحديقة لتكون مكانا لتصوير الفيلم بقوله «لقد قرأت عنها في مجلة خصصت بعض صفحاتها لتسليط الضوء على الحديقة. لقد أعجبني فعلا هذا التصميم».


وأنهى المنتج الإسباني، كتابة قصة فيلمه على نحو مبدئي، والذي قال إنه سيستعين في كتابته بصيغته النهائية بكتاب سعوديين وعرب، لتحقيق هدف المشاركة، ولموائمته مع التراث العربي التقليدي، والذي يقارب إلى حد كبير تراث إسبانيا.


وأوضح أندريس لـ«الشرق الأوسط»، أنه بحث مع الوزير إياد مدني، مشاركة الكتاب السعوديين في أحداث فيلمه السينمائي، كما بحث معه إنتاج حلقات كرتونية بالإشتراك مع التلفزيون السعودي والإسباني.


وقال «أعمل الآن على مشروع آخر أتمنى أن تكون فيه مشاركة سعودية، يخص إنتاج حلقات كرتونية تعرض على التلفزيون الحكومي السعودي».


وتقدر ميزانية هذا العمل الكرتوني التلفزيوني، والذي يتكون من 39 حلقة، بواقع 7 دقائق لكل منها، بـ15 مليون دولار، حيث سيتكفل أندريس بـ60 في المائة من ميزانية العمل، فيما ستتقاسم الجهات الحكومية الإعلامية في السعودية وإسبانيا، تكلفة الـ40 في المائة المتبقية.


وبحسب المنتج، فإن الفيلم الكرتوني سيصور على طريقة الأفلام العالمية الأخرى، فيما سيتم ترجمته للعربية والإنجليزية والإسبانية.


وحاز مشروع حدائق الملك عبد الله العالمية على اهتمام إعلامي عالمي واسع، حيث وصفت صحيفة «الأوبزيرفر» العالمية المشروع بأنه أكبر حديقة داخلية في العالم. وعنونت الصحيفة تقريرها عن الحديقة بـ«جنة عدن تنفتح في الصحراء السعودية». وقالت «الأوبزيرفو» إن «علماء بريطانيين سيبنون في الصحراء السعودية القاحلة قبة للتسلية بخمسة أضعاف حجم مشروع جنة عدن في كورلدوول، حيث ستعيد حديقة الأزمان المغطاة خلق تاريخ يمتد لـ400 مليون عام من نباتات كوكبنا وأشجاره وأزهاره».


وتم وضع حجر الأساس لمشروع حدائق الملك عبد الله العالمية، في الاحتفال الـ77 باليوم الوطني للسعودية، وهو مشروع تبرع بإقامته أهالي الرياض احتفاء بالملك عبد الله بمناسبة البيعة، وقدموا للمشروع تبرعات تجاوزت الـ110 ملايين ريال.


وستشكل حدائق الملك عبد الله العالمية، إضافة ضخمة لقطاع السياحة والترفيه في السعودية والمنطقة. وتصل تكلفة المرحلتين الأولى والثانية لمشروع الحدائق 330 مليون ريال وتشمل تهيئة الموقع وإنشاء الحدائق الداخلية وبناء شكل الهلال وحدائق نباتية فيما تتبقى مرحلة ثالثة مستقبلية، وتصل مساحة هذا المشروع الضخم الى 1.7 مليون متر مربع، ويقع على طريق جدة السريع.


ويتوقع أن تنتهي أعمال الإنشاء بالمشروع أواخر العام المقبل.


وتعدحدائق الملك عبد الله العالمية ضمن أكبر ثلاث حدائق نباتية مغطاة في العالم وتشتمل على أنماط من الحدائق العالمية بتصاميم فريدة، وكذلك حدائق مائية وثلجية وصحراوية وحدائق أسماك وشلالات وحدائق أطفال وطيور وفراشات وزواحف وزهور وعناصر خدماتية متكاملة كالأسواق والمسارح والجلسات والمقاهي والملاعب وغيرها من خدمات. ويتميز باستخدام الطاقة المتجددة والاستفادة من أقل كميات ممكنة من المياه، كما يجمع المشروع التثقيف والتعليم والترفيه في نفس الوقت لزواره من خلال أسلوب عرض وإتاحة العناصر المختلفة في المشروع للزوار.

أتمنى على الأخ سعودي وأفتخر أن يخفف علينا أمثال هذا الموضوع الذي يصب الملح على الجرح.

تنفق الملايين على المشاريع السخيفة من أفلام وحدائق وهناك من أهل المملكة من يعيش تحت خط الفقر.

القطاع الحكومي السعودي لم يشهد زيادة رواتب لعشر سنوات خلت ولما جاءت الزيادة كانت تافهة (5%-10%) إذا ما قورنت بزيادات قطر والكويت التي بلغت 100%.

قفز سعر برميل النفط الـ 130$ دولارا مما يعني أن أرباحا بالمليارات تدخل خزينة الدولة يوميا فأين أثر ذلك على قطاعات الشعب الفقيرة والبنية التحتية والتعليم؟

ولماذا تخصص نسب هائلة من هذه الأرباح للأمراء والأميرات من العائلة المصونة لتنفق في ما لا يرضي الله؟

ومن الذي خول عبد الله أو غيره بهدر مقدرات الأمة بهذا الشكل؟

إن من نعم الله علي أن وفقني للعمل الخيري والدعوي طيلة العشرين سنة الماضية وأستطيع أن أقول جازما أن ميزانية المرحلتين الأولى والثانية لمشروع الحدائق يعادل ثلاثة أضعاف الميزانية السنوية لمؤسسة الحرمين المباركة قبل إغلاقها والتي كانت تنفذ المشاريع الإغاثية والدعوية في أكثر من 30 دولة إسلامية فقيرة حول العالم.

لمصلحة من أغلقت هذه المؤسسة ومثيلاتها؟ أم أن طباعة المصاحف وبناء المساجد أهم وأزكى عند الله بعرف هؤلاء من الحفاظ على كرامة المسلم وصون دمه وعرضه؟

يقول الله جل من قائل: "ولا تؤتوا السفهاء أموالكم" وكفى بالله شهيدا!!

مشروع بناء الحديقة كهذا ينبغي ان يوفر فرص عمل كبيرة لمن يبحث عن عمل.. وكذلك ايضا مشروع المنتج الاسباني فتصوير فليم كهذا يتطلب جيشا من الموظفين واصحاب الخبرات فلعل هذه المشاريع تساهم في معالجة مشكلة البطالة.. وفي كل بلدان العالم هناك مشاريع تنموية وترفيهية تعطي الناس فسحة من اعباء الحياة والجو القائظ في الصيف..

أخي غياث
لا شك أن المشاريع التنموية والترفيهية مهمة مطلوبة ولكن لا بد من جدولتها بحسب الأولويات.

وإليك تعليق من أحد أبناء شعب المملكة:

مما يثير الاشمئزاز أن تجد في اكبر دولة مصدرة للبترول وبعد كسر سعر البترول كل المقاومات التاريخية ووصوله لأسعار قد كان إلى وقت قريب اقرب للخيال من الواقع حتى لدى المخططين الاقتصاديين .
الفقر .. وصل ببعض أبناء هذا الوطن المعطاء إلى نبش النفايات للحصول على لقمة العيش .

الإسكان .. أثبتت أخر إحصائية بان 78% من المواطنين لا يملكون مسكن للم شمل عائلاتهم ..

البطالة .. نحتاج معلقة لكي نوفى هذه الفقرة حقها . يتم صرف مخصصات للاجنة في بطون أمهاتهم و(بينما)خريجي الجامعات يتم تحويلهم بقدرة قادر إلى أسواق الخضار أو تسول الوظيفة براتب قد لا يتجاوز 2000 ريال في أفضل الأحوال . السنا أبناء وطن واحد .. لماذا التمييز بيننا ؟؟!!! 1500 معلم ومعلمة يتوجهون إلى دول الخليج للسعي وراء الوظيفة وطلب لقمة العيش . الخ الخ الخ .. القائمة تطول ولكن لايهم .

الدولة توزع ثروات أبنائها وتستنزف ثروات الأجيال في تصدير كميات هائلة من البترول التي لا نحتاجها . ففي دولة مثل السعودية التي لا يتجاوز عدد سكانها 16 مليون نسمة قد يكفيها تصدير 5 ملايين برميل في اليوم . وكما يعلم الجميع بان البترول مادة ناضبة . إذا لماذا هذا الاستهتار في الأجيال القادمة من أبناء هذا الوطن ..

لا نحتاج لسرد ما بعثرته الدولة من هبات وعطايا وبناء مساكن فالجميع يعرفها .. وتمد يدها على استحياء بــ 5% زيادة في الرواتب !!!!!

وفي الختام .. لا يحق لأي شخص مهما كان أن يبدد ثرواتنا وثروات أجيالنا القادمة إلى بقرار مدروس ويتم التصويت علية .. لا نريد أن تبدد كل تلك الموارد في الغرف المظلمة وتحت المصالح الشخصية الآنية .

لا حول ولا قوة الا بالله...

مشروع بناء الحديقة كهذا ينبغي ان يوفر فرص عمل كبيرة لمن يبحث عن عمل.. وكذلك ايضا مشروع المنتج الاسباني فتصوير فليم كهذا يتطلب جيشا من الموظفين واصحاب الخبرات فلعل هذه المشاريع تساهم في معالجة مشكلة البطالة.. وفي كل بلدان العالم هناك مشاريع تنموية وترفيهية تعطي الناس فسحة من اعباء الحياة والجو القائظ في الصيف..

وهذا ما تفعله الهيئة العامة للسياحة والاثار بقيادة الامير سلمان بن عبد العزيز والامير سلطان بن سلمان فتحاول انفاع البلد واهلها وايجاد فرص عمل للشباب ولا يوجد تعارض مع الدعوة لتنشيط السياحة ومع الشريعة الاسلامية على حد علمي ولن يتجرا اولياء امورنا على انفاق الاموال على مثل هذه الامور دون ان يكونوا قد استشاروا اهل العلم الشرعي ودون دراسة جدوى يعلمن انها ستعود بالخير على البلاد واهلها. وهذا نص انقله لكم لتقرؤوا فيبدو انكم لا تقرؤون .

الشريعة الإسلامية حثت على السياحةوللسائح غير المسلم حق الحماية



أكدت دراسة شرعية حديثة أن الشريعة الإسلامية حثت على السياحة وأمرت بها, وأن للسائح غير المسلم حق الحماية والانتفاع بالمرافق والتنقل, معتبرة أن ما ينطبق على المستأمن في الفقه الإسلامي ينطبق على السائح غير المسلم. وأشارت الدراسة العلمية المقدمة من الباحث / عبد المحسن بن عبد العزيز الغيث من المعهد العالي للقضاء بعنوان ( أحكام السائح غير المسلم في جزيرة العرب) -دراسة مقارنة مقدمة لنيل درجة الماجستير في السياسة الشرعية-: أن السياحة في الإسلام مشروعة، سواء أكانت السياحة داخلية أم خارجية، وقد دعا اليها القرآن الكريم وحث عليها النبي (ص)، قال تعالى: ( فسيحوا في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي الله). كما أكدت نتائج الدراسة أن عقد السياحة جزء لا يتجزأ من عقد الأمان لغير المسلم في دار الإسلام. وأن السائح الأجنبي في المملكة يطبق عليه نظام الإقامة، ما لم يصدر به نظام خاص. وأن من مقتضيات عقد الأمان حصول الأمان للطرفين، المأمن والمستأمن. ومن قتل مستأمناً، فإن للإمام أن يعزره حسب ما يراه متفق مع المصلحة. ولا يجوز للسائح غير المسلم دخول الحرم ولو لحاجة، كما لا يجوز له دخول غيره من المساجد ولو أذن له المسلم. وأن مدة الأمان إلى حين انتهاء العهد المتفق عليه. وأشارت الدراسة إلى أن" أن الشريعة الإسلامية قد سبقت القانون الدولي الوضعي بأكثر من أربعة عشر قرناً في تنظيم مركز الأجانب المقيمين في دار الإسلام تنظيما يكفل لهم المعاملة المثلى إذ اعتبرت لغير المسلمين في بلاد الإسلام من الحقوق مثل مال للمسلمين وأن عليهم ماعليهم..." وبينت الدراسة أن على السائح في دار الإسلام الالتزام باحترام العقائد والشعائر الإسلامية. وترك ما فيه ضرر بالمسلمين. والخضوع لأحكام الإسلام العامة. حيث توقع على السائح عقوبة إذا أخل بالالتزامات المفروضة عليه، وهذه العقوبة تكون حسب الجرم الذي ارتكبه.

وعددت الدراسة أنواعا من السياحة المشروعة ومنها: السياحة للاستجمام, وسياحة النظر في آيات الله, وسياحة طلب الرزق, والسياحة العلمية, والسياحة الدينية. وتطرق الباحث إلى تعريفات السائح في اللغة والاصطلاح، وجاء في تعريفه للباحث في الفقه أنه: "غير المسلم الذي يدخل دار الإسلام بأمان لقضاء غرض معين ولفترة محدودة ثم يرجع لبلاده". كما عرفت الدراسة السائح على أنه" الشخص الذي يسافر خارج محل إقامته الأصلي لأي سبب داخل بلد غير بلده ولفترة تزيد عن 24ساعة". وقد اشتمل الفصل الأول من الدراسة على عقد الدخول للسياحة، حيث تناول الباحث: تعريف عقد الأمان. ومشروعية عقد الأمان. وأركان عقد الأمان. ومدة عقد الأمان. وانقضاء عقد الأمان. وإقامة السائح في المملكة. أما الفصل الثاني من الدراسة فقد اشتمل على حقوق السائح في الفقه والنظام، واشتمل الفصل الثالث على التزامات السائح في الفقه والنظام، والتي بين فيها الباحث جملة الالتزامات، وأوضح مسئوليات السائح في حال الإخلال بالتزاماته في الفقه والنظام. وجاءت خاتمة الدراسة مشتملة على عدة نتائج للدراسة أهمها: أن ما ينطبق على المستأمن في الفقه الإسلامي ينطبق على السائح غير المسلم. أن السياحة في الإسلام مشروعة، وقد دعا إليها القرآن الكريم وحث عليها النبي . وأن السياحة في الإسلام أنواع، وهي: سياحة الاستجمام. وسياحة النظر في آيات الله. وسياحة طلب الرزق. والسياحة العلمية. والسياحة الدينية.

أكدت دراسة شرعية حديثة أن الشريعة الإسلامية حثت على السياحة وأمرت بها, وأن للسائح غير المسلم حق الحماية والانتفاع بالمرافق والتنقل, معتبرة أن ما ينطبق على المستأمن في الفقه الإسلامي ينطبق على السائح غير المسلم.

وأشارت الدراسة العلمية المقدمة من الباحث / عبد المحسن بن عبد العزيز الغيث من المعهد العالي للقضاء بعنوان ( أحكام السائح غير المسلم في جزيرة العرب) -دراسة مقارنة مقدمة لنيل درجة الماجستير في السياسة الشرعية-: أن السياحة في الإسلام مشروعة، سواء أكانت السياحة داخلية أم خارجية، وقد دعا اليها القرآن الكريم وحث عليها النبي (ص)، قال تعالى: ( فسيحوا في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي الله). كما أكدت نتائج الدراسة أن عقد السياحة جزء لا يتجزأ من عقد الأمان لغير المسلم في دار الإسلام. وأن السائح الأجنبي في المملكة يطبق عليه نظام الإقامة، ما لم يصدر به نظام خاص. وأن من مقتضيات عقد الأمان حصول الأمان للطرفين، المأمن والمستأمن. ومن قتل مستأمناً، فإن للإمام أن يعزره حسب ما يراه متفق مع المصلحة. ولا يجوز للسائح غير المسلم دخول الحرم ولو لحاجة، كما لا يجوز له دخول غيره من المساجد ولو أذن له المسلم. وأن مدة الأمان إلى حين انتهاء العهد المتفق عليه. وأشارت الدراسة إلى أن" أن الشريعة الإسلامية قد سبقت القانون الدولي الوضعي بأكثر من أربعة عشر قرناً في تنظيم مركز الأجانب المقيمين في دار الإسلام تنظيما يكفل لهم المعاملة المثلى إذ اعتبرت لغير المسلمين في بلاد الإسلام من الحقوق مثل مال للمسلمين وأن عليهم ماعليهم..." وبينت الدراسة أن على السائح في دار الإسلام الالتزام باحترام العقائد والشعائر الإسلامية. وترك ما فيه ضرر بالمسلمين. والخضوع لأحكام الإسلام العامة. حيث توقع على السائح عقوبة إذا أخل بالالتزامات المفروضة عليه، وهذه العقوبة تكون حسب الجرم الذي ارتكبه. وعددت الدراسة أنواعا من السياحة المشروعة ومنها: السياحة للاستجمام, وسياحة النظر في آيات الله, وسياحة طلب الرزق, والسياحة العلمية, والسياحة الدينية. وتطرق الباحث إلى تعريفات السائح في اللغة والاصطلاح، وجاء في تعريفه للباحث في الفقه أنه: "غير المسلم الذي يدخل دار الإسلام بأمان لقضاء غرض معين ولفترة محدودة ثم يرجع لبلاده".

كما عرفت الدراسة السائح على أنه" الشخص الذي يسافر خارج محل إقامته الأصلي لأي سبب داخل بلد غير بلده ولفترة تزيد عن 24ساعة". وقد اشتمل الفصل الأول من الدراسة على عقد الدخول للسياحة، حيث تناول الباحث: تعريف عقد الأمان. ومشروعية عقد الأمان. وأركان عقد الأمان. ومدة عقد الأمان. وانقضاء عقد الأمان.

وإقامة السائح في المملكة. أما الفصل الثاني من الدراسة فقد اشتمل على حقوق السائح في الفقه والنظام، واشتمل الفصل الثالث على التزامات السائح في الفقه والنظام، والتي بين فيها الباحث جملة الالتزامات، وأوضح مسئوليات السائح في حال الإخلال بالتزاماته في الفقه والنظام. وجاءت خاتمة الدراسة مشتملة على عدة نتائج للدراسة أهمها: أن ما ينطبق على المستأمن في الفقه الإسلامي ينطبق على السائح غير المسلم. أن السياحة في الإسلام مشروعة، وقد دعا إليها القرآن الكريم وحث عليها النبي . وأن السياحة في الإسلام أنواع، وهي: سياحة الاستجمام. وسياحة النظر في آيات الله. وسياحة طلب الرزق. والسياحة العلمية. والسياحة الدينية.


نشرته الهيئة العامة للسياحة والآثار

أخي سعودي وأفتخر ... لعلك ترسل هذه المعلومات للأرملة المذكورة في هذا المقال:
الزهراني لـ«الحياة»: آلاف الأسر في جدة تعيش على ما نقدمه من بقايا الولائم

جدة - محمد حميدان الحياة - 24/05/08//


أكد المشرف على «مشروع حفظ النعمة» لتوصيل الطعام الفائض للمحتاجين عبدالعزيز الزهراني لـ«الحياة»، وجود آلاف الأسر المحتاجة في مدينة جدة، والتي تعيش على ما يقدمه المشروع لها من بقايا الولائم والمناسبات.

وقال الزهراني: «إن المشروع الذي بدأ قبل نحو شهرين، أتى بدعم من رجل أعمال سعودي، زود المشروع بخمس سيارات لتوزيع الطعام، إضافة إلى تكفله بتشغيل 11 موظفاً برواتب ثابتة، كما يوجد لدينا أكثر من 60 متطوعاً يباشرون العمل في المشروع، إذ يتم جمع الطعام المتبقي من مختلف أحياء جدة الراقية وتوزيعه في أحيائها الفقيرة».

وأضاف «يصل إلى المشروع في كل يوم ما يزيد على 70 اتصالاً هاتفياً من مختلف قصور الأفراح وأماكن الولائم يطلب أصحابها حضور عمال المشروع لأخذ ما تبقى لديهم من طعام، ولا يستطيع المشروع تغطية أكثر من 40 اتصالاً منها، نظراً لمحدودية الموظفين والسيارات».
وأوضح الزهراني، أن المشروع خصص أربع محطات للتجميع وإعادة التوزيع في جنوب جدة، تكون نقاط انطلاق إلى مختلف الأحياء ومنازل الأسر الفقيرة، لافتاً إلى عدم وجود تعاون في هذا الشأن مع عمد الأحياء أو مجالس الأحياء حتى الآن، ومتمنياً في الوقت نفسه أن يحصل هذا التعاون مستقبلاً، بما يضمن تنظيم هذا العمل الخيري ويزيد فيه، خصوصاً مع وجود مئات المحتاجين في مختلف أحياء جدة الفقيرة، «وتكفي رؤيتهم وهم يجتمعون على سيارات المشروع كل يحمل صحناً أو قدراً في يده، وبعضهم يجلس بانتظار السيارات كل يوم».

ونفى ما تناقلته رسائل الهاتف النقال ومختلف المواقع على شبــــكة الإنتــرنت عن إحصائية حديثه أجراها المستودع الخيري في محافظة جــدة عن وجود أكثر من عشرة آلاف أســـرة مسجلة، في كشوفات المستودع، تحت بند ينامون ولا يجدون الطعام الجيد، مشيراً إلى عدم معرفته الدقيقة بالإحصاءات المذكورة ومؤكداً أن المشروع لا علاقة له بالمستودع الخيري.

سعودية وأطفالها يقتاتون من قدر لحم... أسبوعاً

قال المشرف على مشروع «حفــظ النعمة»، عبدالعزيز الزهراني رداً على ســـؤال حــــول المواقف المحزنة التي مرت عليه: «أوصلنا قدراً فيه بعض اللحم إلى أرملة سعـــودية، تعــــيش هي وأبناؤها في أحد أحياء جدة الجـــنوبية، ومن ثم انقطــــعنا لمدة أسبوع عن المنزل، وعند زيارتنا لها بعد أسبوع أخبرتني أنها ومنذ أن غادرناها قبل أسبوع وهي وأبناءها يقتاتون من ذلك القدر!».

الاخ مقاوم كلامه رائع

اخي غياث صلي على النبي :)

أعزك الله أخي أبو بكر. وأظن أن أخي غياث يوافقني في الجوهر.

في كل الدنيا هناك الغني والفقير.. وهناك الارامل والمعوزين والايتام.. ولا يمنع ان يكون هناك مشاريع خيرية لمساعدة الفقراء الى جانب المشاريع الاخرى التي تعنى بتطوير البنية التحتية للبلد..
امريكا على سبيل المثال التي عندها اكبر اقتصاد في العالم لديها فئة كبيرة من شعبها تحت خط الفقر..
وارجعوا لتاريخنا الاسلامي.. لن تجدوا الا حالات فريدة انعدم فيها الفقر بين الناس مثل حالة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه حين كانت اموال الزكاة لا تجد من ياخذها.. فمن اين لنا بمثله اليوم.. يعني فلنكن واقعيين قليلا..!!!
بصريح العبارة من الاجحاف ان نضع اللوم كله على شعب معين او بلد معين وان نجعله سبب كل مصائب المسلمين لمجرد انه لا يعجبنا..!!!!
وعين الرضا عن كل عيب كليلة وعين السخط تبدي المساويا..
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين..