وقبل أن أكمل ما بدأته من نقل عن كتب أهل الرفض فإني أشدّ على تلك الأيدي مهنئة ومعظمة ومقبلة لها

على مجهودها الذي أنقل منه

وأقول الحمدلله أن أمة أحمد ما زال فيها الخير وما زالت العقول متيقظة فطنة

وأسأل الله العظيم أن يثبتهم ونحن على طاعته ، وأن يجزيهم عنا خير الجزاء


نعم لـ نقل انها يقضه .. لكن قبل أن ارد على ماذكرتي ردي انتي على ما ذكرت من قبل من دون تهرب جزاك الله الف خير


الاخت صرخه : هل تعتقدي انك تتقربين الى الله بكذبك علينا ؟

http://www.11emam.com/khorafat.html

أرجو أن يكون هذا الرابط واضحا للجميع

http://www.11emam.com/khorafat.html

أرجو أن يكون هذا الرابط واضحا للجميع


الاخ صرخه حق .. لا أضن أن الكذب الذي تنقليه من منتدايتكم سوف يفيدك يوم القيامه بل هوعليكي ..

بغض النظر عن من الفرقه الناجيه مناَ .. وأتركينا من كونا مسلمين الان ..

هل تعتقدي أن رب العالمين يرضا بأن نكذب على الديانات الاخرى من أجل نصرة ديننا ؟

فأن قلتي نعم فيا حسرتي على اسلامنا

الاخ صرخه حق .. لا أضن أن الكذب الذي تنقليه من منتدايتكم سوف يفيدك يوم القيامه بل هوعليكي ..

بغض النظر عن من الفرقه الناجيه مناَ .. وأتركينا من كونا مسلمين الان ..

هل تعتقدي أن رب العالمين يرضا بأن نكذب على الديانات الاخرى من أجل نصرة ديننا ؟

فأن قلتي نعم فيا حسرتي على اسلامنا

فى الإعادة إفادة ( الأخت ) وليس ( الأخ)

فى الإعادة إفادة ( الأخت ) وليس ( الأخ)

خطاَ من غير قصد .. وايضا ليس بالامر الذي يدقق عليه .. وان كنت تراه يستحق الوقوف عنده فأنا اعتذر

اتمنى أيضا انت تدقق على كلمه تقولونها علينا بالمنتدى وأن اردت ان اقف عند كل كلمه تقولها انت فقط وبأخر المشاركات ايضا فلا مانع

الاخت صرخه / تريثي قليلاَ فنحن لسناَ بحرب .. جميع الشبه التي نقلتيها سوف ارد عليها حال ردك على ما نقلتيه سابقاَ من كتبنا

وهم من دون مصادر .. وانتي الان تعتبري كاذبه


سؤال : هل علمك دينك الكذب على الاخرين ؟ وهل هذا منهج السلفيه في ردهم على المذاهب الاخرى ؟


الى الان أقول يكفيني الاعتذار عما نقلتي من مصادر خاطئه ..

اضن من حقي طلب الاعتذار عن أي كلمه قلتي انها موجوده في كتبنا وهي ليست موجوده



ما تقوله عندي ليس إلا هذيان ، لدرجة أنك تصر على أن ديننا هو الباطل ، وأنت دخلت منتدى أهل الباطل يا شاطر لتهديهم لطريق الرشاد

هل نضحك معا !!!... أعتذر ممن بسبون الرسول والصحابة ... والله ما عرفت لمن توجه خطابك !! لم أسبك شخصيا لأعتذر لك

ويكفي أني رددت ... لمن عنده عقل ... بما نقلته عن دينكم وهذيان من هم علماؤكم وكتبكم

ليعتذر علماؤكم عن نقلهم من الكافي التي نقل رواية الحمير عن حمار عن حمار .... ثم قد وربما واحتمال وممكن نفكر في الاعتذار

ما تقوله عندي ليس إلا هذيان ، لدرجة أنك تصر على أن ديننا هو الباطل ، وأنت دخلت منتدى أهل الباطل يا شاطر لتهديهم لطريق الرشاد

هل نضحك معا !!!... أعتذر ممن بسبون الرسول والصحابة ... والله ما عرفت لمن توجه خطابك !! لم أسبك شخصيا لأعتذر لك

ويكفي أني رددت ... لمن عنده عقل ... بما نقلته عن دينكم وهذيان من هم علماؤكم وكتبكم

ليعتذر علماؤكم عن نقلهم من الكافي التي نقل رواية الحمير عن حمار عن حمار .... ثم قد وربما واحتمال وممك
ن نفكر في الاعتذار


اللهم صلي على محمد وال محمد
أتركينا من كون كل طرف يعتقد أن هو طريقه الصحيح والطرق الاخرى مخطئه ..
وفكري معي قليلا .. لو ألفت مليون قول ونسبته لليهود والنصارى فهل سوف يرضى الله عليي بهذا الفعل .. ؟ أنا اعدك أن الله له عذاب أليم .


بالنسبه لرسول الله فنحن ندافع عنه حق دفاع ونتبرىء ممن سبه وتستطيعين أن تري ما قيل عن رسول الله بالبخاري ومسلم وهم كتب صحيحه لديكم .

بالنسبه لصحابه فنحن لا نسبهم بل نلعن المرتدين منهم فقط ومن سب فقط سب لنفسه .
سؤال : هل فكرتي في ذهنك مره كيف يلعن الشيعه اناس هم مصدر مذهبك ؟

بالنسبه لطلب الاعتذار هو عن كذبك بما نقلتي وأقوالك التي تنسبيها لنا وهي غير صحيحه .. الا تعتقدي ان الامر يستحق الاعتذار ؟

وما نقلتي ليس من ديننا بل هو من دينكم .. هو من تأليف رموزكم واعيانكم وتنسبوها لنا .

بالنسبه للكافي ..

نحن نقول ليس لدينا كتاب صحيح ككل الا القران الكريم واما باقي الكتب فمايوجد فيها ففيه الصحيح والضعيف والحسن وغيره .

ورواية عفير نقلها الكافي من رواة اهل السنه وهي موجوده في كتبكم امثال ابن كثير وابن عساكر وغيره حتى ابن حجر العسقلاني علق عليها في شرحهه للبخاري فهل نطلب منهم الاعتذار لانهم نقلو الروايه .. الروايه ضعيفه بلا شكل لدينا لانها من دون سند اما انتم بسند وهم روايه اهل السنه ومنهم من هو ضعيف فهل نطلب الاعتار من رواتكم لانهم نقلو من ضعيف ؟

لا أطلب منك سوى التفكير والمقارنه قليلا ..

سؤال : هل علمك دينك الكذب على الاخرين ؟ وهل هذا منهج السلفيه في ردهم على المذاهب الاخرى ؟

هل يعقل ان اتباع دين يحض على الكذب بل هو مبني عليه ان يتهموا الاخرين بالكذب !!!

ما قيل فيكم هنا اخذ من كتبكم التي كتبها معممو الاخماس والمتعة المجوس
فان استنكرت عليهم فهذا شأن داخلي بينكم
لكن ارجو ان تتأدب
عندما تخاطب اهل السنة والجماعة
ولا كرامة عندنا لمن يسئ الادب ويتهم الاخرين بشئ هو من صلب عقيدته

وان اردت النقاش المحترم
فناقش باحترام وموضوعية
ولا تتهجم على الاخرين

فهل سنجد استجابة ونرحب بحواركم
ام سنزيد في عدد الروافض "العابرين " خريجي الحسينيات الهابطة واحدا جديدا
ارجو ان لا تكون منهم

خطاَ من غير قصد .. وايضا ليس بالامر الذي يدقق عليه .. وان كنت تراه يستحق الوقوف عنده فأنا اعتذر

اتمنى أيضا انت تدقق على كلمه تقولونها علينا بالمنتدى وأن اردت ان اقف عند كل كلمه تقولها انت فقط وبأخر المشاركات ايضا فلا مانع


عجبى ممن يتكبرون وهم أخساء !!!!!!

سؤال : هل علمك دينك الكذب على الاخرين ؟ وهل هذا منهج السلفيه في ردهم على المذاهب الاخرى ؟

هل يعقل ان اتباع دين يحض على الكذب بل هو مبني عليه ان يتهموا الاخرين بالكذب !!!

ما قيل فيكم هنا اخذ من كتبكم التي كتبها معممو الاخماس والمتعة المجوس
فان استنكرت عليهم فهذا شأن داخلي بينكم
لكن ارجو ان تتأدب
عندما تخاطب اهل السنة والجماعة
ولا كرامة عندنا لمن يسئ الادب ويتهم الاخرين بشئ هو من صلب عقيدته

وان اردت النقاش المحترم
فناقش باحترام وموضوعية
ولا تتهجم على الاخرين

فهل سنجد استجابة ونرحب بحواركم
ام سنزيد في عدد الروافض "العابرين " خريجي الحسينيات الهابطة واحدا جديدا
ارجو ان لا تكون منهم



من دون أن اكمل ما كتبتي فيكفيني أول السطور ..

هل تريدي ان نراجع معا ما نسبتوهم الى كتبنا من أحاديث ؟

عجبى ممن يتكبرون وهم أخساء !!!!!!


اللهم صلي على محمد وال محمد ..

عبدالله .. الحمد لله الذي أعطانا مالم يعطي غيرناَ .. فآنا اعتذرت حتى على الاخطاَ الاملائيه ولسنا مثل غيرنا ينسبون الى غيرهم احاديث ومقالات والمشكله انهم يربطونها بمصادر .. وعندما نراجع لا نرى شيْ .

بارك الله فيكم وفي من علمئكم هذا الاسلوب

من دون أن اكمل ما كتبتي فيكفيني أول السطور ..

هل تريدي ان نراجع معا ما نسبتوهم الى كتبنا من أحاديث ؟

اولا يا زميلي انا رجل ولست سيدة مع تقديري واحترامي لجميع الاخوات المسلمات ... ارجو العلم
ثانيا دعنا نراجع معا ما نسبه اهل السنة لكم حسب زعمك
- وكان دينكم ينقصه مصائب حتى يقوم علماء اهل السنة بالزيادة عليه !!:tongue:-
لكني اشعر من خلال كتابتك بانك بصدد التبرؤ من جميع كتبكم المعتبرة ومن جميع الاحاديث المكذوبة والتي تتعبدون بها والتي قامت عليها عقيدة الرفض والتي الصقتموها بائمة ال البيت رضوان الله عليهم زورا وبهتانا

اولا يا زميلي انا رجل ولست سيدة مع تقديري واحترامي لجميع الاخوات المسلمات ... ارجو العلم
ثانيا دعنا نراجع معا ما نسبه اهل السنة لكم حسب زعمك
- وكان دينكم ينقصه مصائب حتى يقوم علماء اهل السنة بالزيادة عليه !!:tongue:-
لكني اشعر من خلال كتابتك بانك بصدد التبرؤ من جميع كتبكم المعتبرة ومن جميع الاحاديث المكذوبة والتي تتعبدون بها والتي قامت عليها عقيدة الرفض والتي الصقتموها بائمة ال البيت رضوان الله عليهم زورا وبهتانا


هل تريدي ان نراجع معا ما نسبتوهم الى كتبنا من أحاديث ؟

هل تريدي ان نراجع معا ما نسبتوهم الى كتبنا من أحاديث ؟

هل عندك مشكلة في الرؤية !!!!
قلت لك اني رجل وخاطبني على هذا الاساس ولا داعي لخفة الدم كثيرا

وبينت لك موافقتي على عرضك الكريم بان تبين لنا ما نسبه اهل السنة الى كتبكم من احاديث

فهل ستعيد السؤال مرة اخرى
ام ان الامر فيه صعوبة عليك
وتحتاج الى مساعدة !!

اولا يا زميلي انا رجل ولست سيدة مع تقديري واحترامي لجميع الاخوات المسلمات ... ارجو العلم
ثانيا دعنا نراجع معا ما نسبه اهل السنة لكم حسب زعمك
- وكان دينكم ينقصه مصائب حتى يقوم علماء اهل السنة بالزيادة عليه !!:tongue:-
لكني اشعر من خلال كتابتك بانك بصدد التبرؤ من جميع كتبكم المعتبرة ومن جميع الاحاديث المكذوبة والتي تتعبدون بها والتي قامت عليها عقيدة الرفض والتي الصقتموها بائمة ال البيت رضوان الله عليهم زورا وبهتانا



أخي وعند جهينة هو سيتبرأ عادي مما لديه ( فما الدين الذي هو عليه ليتبرأ من نقلته ) لكن انظر لما يقول يريد أن تتبرأ أنت ممن نقل لنا ديننا

http://www.wahatalarab.com/Libraries/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A%D8%A8/image076.jpg


http://www.wahatalarab.com/Libraries/ayosh/04_22474.jpg


انظروا لأحقادهم .. واستساغتهم اللعن


وهل مثل هؤلاء تعقد الاجتماعات للتقريب بيننا و بينهم

http://www.wahatalarab.com/Libraries/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A%D8%A8/image061.jpg





http://www.wahatalarab.com/Libraries/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A%D8%A8/image028.jpg

هل رأيت دينا يحث على الغدر والسرقة كدين أهل الرفض


هؤلاء علماؤهم وليس صعاليكهم



http://www.wahatalarab.com/Libraries/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A%D8%A8/image021.jpg

اللهم صلي على محمد وال محمد ..

.. الحمد لله الذي أعطانا مالم يعطي غيرناَ ..

بل أعطاكهم الشيطان إياه فهذا ما أعطاكم ..





أنين مساجد أهل السنة في ظل الإحتلال الصفوي في العراق
أفلام توثق قصف مساجد أهل السنة في العراق (http://www.fnoor.com/media/fn800.mpg) - 2 (http://www.fnoor.com/media/fn872.flv)
http://www.fnoor.com/images/fn1288.jpg
http://www.fnoor.com/images/fn1291.jpg http://www.fnoor.com/images/fn1292.jpg
http://www.fnoor.com/images/fn1298.jpg http://www.fnoor.com/images/fn1296.jpg http://www.fnoor.com/images/fn1293.jpg
http://www.fnoor.com/images/fn1294.jpg http://www.fnoor.com/images/fn1295.jpg
http://www.fnoor.com/images/fn1299.jpg http://www.fnoor.com/images/fn1297.jpg
http://www.fnoor.com/images/fn1301.jpg
http://www.fnoor.com/images/fn2540.jpg http://www.fnoor.com/images/fn1303.jpg
http://www.fnoor.com/images/fn1308.jpg http://www.fnoor.com/images/fn1304.jpg
http://www.fnoor.com/images/fn1305.jpg http://www.fnoor.com/images/fn1306.jpg
http://www.fnoor.com/images/fn1318.jpg http://www.fnoor.com/images/fn1319.jpg
http://www.fnoor.com/images/fn1307.jpg http://www.fnoor.com/images/fn1309.jpg
http://www.fnoor.com/images/fn2531.jpg (http://www.fnoor.com/images/fn2531.jpg) http://www.fnoor.com/images/fn1310.jpg
http://www.fnoor.com/images/fn1312.jpg http://www.fnoor.com/images/fn1311.jpg


http://www.fnoor.com/images/fn1314.jpg http://www.fnoor.com/images/fn1313.jpg
http://www.fnoor.com/images/fn2541.jpg
نماذج أخرى
http://www.fnoor.com/images/fn1565.jpg (http://www.fnoor.com/images/fn1565.jpg)
[/URL]
http://www.fnoor.com/images/fn1564.jpg (http://www.fnoor.com/images/fn1563.jpg)
http://www.fnoor.com/images/fn1554.jpg (http://www.fnoor.com/images/fn1554.jpg)

[URL="http://www.fnoor.com/images/fn1558.jpg"]http://www.fnoor.com/images/fn1558.jpg (http://www.fnoor.com/images/fn1556.jpg)
http://www.fnoor.com/images/fn1555.jpg (http://www.fnoor.com/images/fn1555.jpg)
http://www.fnoor.com/images/fn1561.jpg (http://www.fnoor.com/images/fn1561.jpg)
http://www.fnoor.com/images/fn1557.jpg (http://www.fnoor.com/images/fn1557.jpg)
http://www.fnoor.com/images/fn1560.jpg (http://www.fnoor.com/images/fn1560.jpg)
http://www.fnoor.com/images/fn1559.jpg (http://www.fnoor.com/images/fn1559.jpg)
http://www.fnoor.com/images/fn1562.jpg (http://www.fnoor.com/images/fn1562.jpg)

http://www.fnoor.com/images/fn2532.jpg
موقع فيصل نور (http://www.fnoor.com/)


أي حقد دفين هذا الذي يفعل ذلك ، أي أم مجرمة رضعت هؤلاء ، أي أب مفسد رباهم


افتح على صفحات التعذيب التي يقومون بها ولم ينتهوا بعد !!


أين العرب وهيئاتهم حقوق الإنسان مما حدث ويحدث ، ومتى تنالهم المحاكمات ؟ !عندما يربون غيرهم ويكون أشد منهم على المسلمين

لا حول ولا قوة الا بالله

إنا لله و إنا اليه راجعون

أهكذا يعامل أبناء الاسلام أبناء الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين

هنالك جنود مجندة من الايرانيون الصفويون و اتباع الحوزات

بمعدات الاسلام في أصوله و اتباعه من أهل السنة و الجماعة

و تقتيلهم و تشريدهم انتقاما لما قام به الاسلام من فتح فارس و اسقاط دولة الفرس البائدة

وما يقوم به من عامة الشيعة من تعطيل عقولهم و انباع اهل العمائم اتباع السستاني

و اعوانه الخبثاء عليهم من الله ما يستحقون

وما نقول الا أن يهدي الله عامة الشيعة و يردهم للاسلام ردا جميلا

الجواب: جاء عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) أن المتمتع بالعمرة إلى الحج أفضل من المفرد السائق للهدي ، وكان يقول ( عليه السلام ) : ليس يدخل الحاج بشيء أفضل من المتعة .

وجاء عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( لو حججت ألف عام لم أقرُّ بها إلا متمتعاً ) .


2
السؤال: من أتم حج التمتع وأراد الحج مرة أخرى وهو مقيم في مدينة جدة فهل ينوي حج الإفراد أم التمتع ؟




الجواب: هو مخير والأفضل التمتع .




3
السؤال: ماذا تعني كلمة التمتع في عمرة أو حج التمتع ؟



الجواب: يعني العمل الذي يتضمن جواز التمتع بالنساء في أثناءه .



http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5&cid=336&hl=%CD%CC%20%C7%E1%CA%E3%CA%DA

الخميني يقول : ( إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب و لا نبي مرسل .. و قد ورد عنهم (ع) أن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب و لا نبي مرسل ) . انظر الحكومة الإسلامية ص 52.

و يقول الخميني عن الغائب المنتظر : ( لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية .. لم ينجح في ذلك و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ) . من خطاب ألقاه الخميني الهالك بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ .

ويقول أيضاً في خطاب ألقاه في ذكرى مولد الرضا الإمام السابع عند الشيعة بتاريخ 9/8/1984م : ( إني متأسف لأمرين أحدهما أن نظام الحكم الإسلامي لم ينجح منذ فجر الإسلام إلى يومنا هذا ، وحتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يستقم نظام الحكم كما ينبغي ).

بل ويتهم الخميني النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تبليغ الرسالة كما ينبغي يقول في (كتاب كشف الأسرار ص 55 ) : ( و واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه ).

وقال أيضاً : في كتاب كشف الأسرار صفحة 154 : ( و بالإمامة يكتمل الدين والتبليغ يتم ).
و يصف أئمتهم بقوله ( لا يتصور فيهم السهو والغفلة ) . الحكومات الإسلامية ص 91.

و يقول الخميني ( تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن ) . الحكومة الإسلامية ص 113.

و ينسب لهم صفة الألوهية فيقول: (فإن للإمام مقاماً محموداً و خلافة تكوينية تخضع لولايتها و سيطرتها جميع ذرات الكون).

أما الأنبياء فيصفهم بالعجز فيقول: (و نقول بأن الانبياء لم يوفقوا في تنفيذ مقاصدهم و ان الله سبحانه سيبعث في آخر الزمان شخصاً يقوم بتنفيذ مسائل الانبياء). يقصد بهذا الشخص إمامهم الغائب (الأعور الدجال (http://arabic.islamicweb.com/shia/mahdi.htm)).

أما قوله بتحريف القرآن:


( إن الذين لم يكن لهم ارتباط بالإسلام والقرآن إلا لأجل الرئاسة والدنيا ، و كانوا يجعلون القرآن وسيلة لمقاصدهم الفاسدة ، كان من الممكن أن يحرفوا هذا الكتاب السماوي في حالة ذكر اسم الإمام في القرآن و أن يمسحوا هذه الآيات منه و أن يلصقوا وصمة العار هذه على حياة المسلمين ). كشف الأسرار ( ص 114 ).

الخميني يكفر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و ينعتهم بالنواصب بل و يأخذ بالرأي المتطرف من آراء قومه في ذلك و هو معاملتهم كالحربي حيث يقول :
( والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز أخذ ماله أينما وجد ، و بأي نحو كان و وجوب إخراج خمسه ) . تحرير الوسيلة ( 1 / 352 ). و النواصب عندهم هم أنت أيها القارئ السني و أنا و أهل السنة جميعاً كما هو معروف لدينا ولديهم


و يقول أيضاً: (وأما النواصب و الخوارج لعنهما الله تعالى فهما نجسان من غير توقف) تحرير الوسيلة–الخميني.

و لا يتورع عن التبرء من الصحابة و اتهامهم بالكفر و الردة فيقول ( ولولا هذه المؤسسات الدينية الكبرى لما كان هناك الآن أي أثر للدين الحقيقي المتمثل في المذهب الشيعي ، وكانت هذه المذاهب الباطلة التي وضعت لبناتها في سقيفة بني ساعدة وهدفها اجتثاث جذور الدين الحقيقي تحتل الآن مواضع الحق ) كشفالأسرار– للخميني ص 193. هو يقول أنّه على دين يخالف دين الصحابة! فهو إذاً على غير دين الإسلام!

بل إنه يعتبر القضايا الفرعية كهيئات الصلاة سبباً للتكفير: (التكفير هو وضع احدى اليدين على الاخرى نحو ما يضعه غيرنا وهو مبطل عمدا و لا بأس به في حالة التقية). تحرير الوسيلة –الخميني.

و لا يقتصر التكفير على أهل السنة بل يتعداه إلى فرق الشيعة الأخرى الذين لا يسبون الصحابة: (غير الاثنى عشرية من فرق الشيعة اذا لم يظهر منهم نصب و معاداة و سب لسائر الائمة الذين لا يعتقدون بإمامتهم طاهرون و اما مع ظهور ذلك منهم فهم مثل سائر النواصب). تحرير الوسيلة –الخميني.

انظر رفضه لعبادة الله سبحانه و تعالى:


( إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ) كشفالأسرار–ص 123.

يعني الخميني يعلن بصراحة أنه لا يعبد الله تعالى الذي لم يلبي طلباته و أمانيه. هذا الخطاب يتحدث عن الله – سبحانه و تعالى – وهو خال من الأدب والتقديس والتنزيه. و انظر كيف يوجب على الله ما يشاء و ما يريد! ألا قاتل الله أئمة الكفر والضلال.


إن الخميني يزعم أن هناك أياماً منحوسة من كل شهر يجب أن يتوقف الرافضي فيها عن كل عمل ، وإن لانتقال القمر إلى بعض الأبراج تأثيراً سلبياً على عمل الإنسان فليتوقف الرافضي عن القيام بمشروع معين حتى يتجاوز القمر ذلك البرج المعين .
وهذا اعتقاد كفري مخرج من الملة كما هو معلوم عند من درس ولو ذرة من التوحيد !!
ومما يشهد لهذا الاتجاه الكفري ما جاء في تحرير الوسيلة حيث يقول : ( يكره إيقاعه " يعني عقد الزواج " والقمر في برج العقرب ، وفي محاق الشهر ، وفي أحد الأيام المنحوسة في كل شهر وهي سبعة : يوم 3 ، ويوم 5 ، ويوم 13 ، ويوم 16 ، ويوم 21 ، ويوم 24 ، ويوم 25 ( وكذلك من كل شهر ) ) . تحرير الوسيلة ( 2 / 238 ) .
هذا هو معتقد الخميني في الكواكب وهو الكفر بعينه باتفاق السنة و الشيعة.



اذا كان شرك المشركين ليس بشرك عند الخميني فما هو ياترى الشرك عنده ؟
يقول : ( توجد نصوص كثيرة تصف كل نظام غير إسلامي بأنه شرك ، و الحاكم أو السلطة فيه طاغوت ، و نحن مسؤولون عن إزالة آثار الشرك من مجتمعنا المسلم ، و نبعدها تماماً عن حياتنا ) . الحكومة الإسلامية ص 33 - 34 .
هذا هو مفهوم الشرك عنده وهو أن يتولى على بلاد المسلمين أحد من أهل السنة فحاكمها حينئذ مشرك وأهلها مشركون .ولذلك نرى الشرك ومظاهره في بلاد الرافضة من الطواف حول القبور وتقديم القرابين لها واعتقاد النفع والضر في الأموات !

و تتمثل نظرة الخميني لصورة التصوف في أوضح مظاهرها في كتابه ( مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية ) ، و إليكم بعضاً من هذا الكتاب و ما فيه:


يقول الخميني عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : ( خليفته ( يعني خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم ) القائم مقامه في الملك والملكوت ، المتحد بحقيقته في حضرت الجبروت واللاهوت ، أصل شجرة طوبى ، وحقيقة سدرة المنتهى ، الرفيق الأعلى في مقام أو أدنى ، معلم الوحانيين ، ومؤيد الأنبياء والمرسلين علي أمير المؤمنين ) . مصباح الهداية ص 1.

انظر إلى قوله هذا الذي هو بعينه قول النصارى الذين قالوا باتحاد اللاهوت بالناسوت ، ومن قبل زعمت غلاة الرافضة أن الله حلَّ في علي ولا تزال مثل هذه الأفكار الغالية والإلحادية تعشعش في أذهان هؤلاء الشيوخ كما ترى .

و من هذا المنطلق نسب الخميني إلى علي قوله : ( كنت مع الأنبياء باطناً ومع رسول الله ظاهراً ) . مصباح الهداية ص 142 .

و يعلق عليه الخميني قائلاً : ( فإنه عليه السلام صاحب الولاية المطلقة الكلية والولاية باطن الخلافة .. فهو عليه السلام بمقام ولايته الكلية قائم على كل نفس بما كسبت ، ومع الأشياء معية قيومية ظلية إلهية ظل المعية القيومية الحقة الإلهية ، إلا أن الولاية لما كانت في الأنبياء أكثر خصهم بالذكر ) . مصباح الهداية ص 142 .

أنظروا كيف يعلق الخميني على تلك الكلمة الموغلة في الغلو و المنسوبة زوراً لأمير المؤمنين بما هو أشد منها غلواً و تطرفاً فهو عنده ليس قائماً على الأنبياء فحسب بل على كل نفس . و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم .

ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام) . مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم.


و تجاوز الخميني مرحلة القول بالحلول الجزئي ، أو الحلول الخاص بعلي إلى القول بالحلول العام ، و انظروا ماذا يقول بعد أن تحدث عن التوحيد و مقاماته حسب تصوره : ( النتيجة لكل المقامات و التوحيدات عدم رؤية فعل و صفة حتى من الله تعالى و نفي الكثرة بالكلية و شهود الوحدة الصرفة .. ) .
مصباح الهداية ص 134 .

ثم ينقل عن أحد أئمته أنه قال : ( لنا مع الله حالات هو هو ونحن نحن ، وهو نحن ، ونحن هو ) . مصباح الهداية ص 114 .

ثم يعلق بقوله : ( وكلمات أهل المعرفة خصوصاً الشيخ الكبير محي الدين مشحونة بأمثال ذلك مثل قوله : الحق خلق ، والخلق حق ، والحق حق ، والخلق خلق ) . ثم نقل جملة من كلام شيخه وإمامه ابن عربي ( النكرة ) الملحد الهالك ، وقال : ( لا ظهور ولا وجود إلا له تبارك وتعالى والعالم خيال عند الأحرار ) . مصباح الهداية ص 123 .

و الخميني تراه يستدل كثيراً على مذهبه بأقوال ابن عربي الملحد الوجودي والذي يصفه بالشيخ الكبير ( مصباح الهداية ، ص 84 ، 94 ، 112 على سبيل المثال لا الحصر )

و بهذا يتبين لنا أن الخميني قد ورث عقيدة الحلول من أئمته ابن عربي و القونوي و كلاهما من دعاة وحدة الوجود و من الصوفية الغلاة و قد أفتى كثير من أهل العلم بكفر ابن عربي حتى ألف فيه مؤلف للإمام برهان الدين البقاعي بعنوان (تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي).


أفرزت لوثات التصوف و خيالات الفلسفة عنده دعوى غريبة خبيثة و كفراً صريحاً حيث رسم للسالك أسفاراً أربعة :
( ينتهي السفر الأول إلى مقام الفناء وفيه السر الخفي والأخفى .. ويصدر عنه الشطح فيحكم بكفره فإن تداركته العناية الإلهية .. فيقر بالعبودية بعد الظهور بالربوبية ) كما يقول انظر مصباح الهداية ص 148 .

وينتهي السفر الثاني عنده إلى أن ( تصير ولايته تامة ، وتفنى ذاته وصفاته وأفعاله في ذات الحق وصفاته وأفعاله ، وفيه يحصل الفناء عن الفنائية أيضاً الذي هو مقام الأخفى ، وتتم دائرة الولاية ) . مصباح الهداية ص 148 - 149 .

أما السفر الثالث فإنه ( يحصل له الصحو التام ويبقى بإبقاء الله ، ويسافر في عوالم الجبروت والملكوت والناسوت ، ويحصل له حظ من النبوة وليست له نبوة التشريع وحينئذ ينتهي السفر الثالث ويأخذ في السفر الرابع ) . مصباح الهداية ص 149 .

وبالسفر الرابع ( يكون نبياً بنبوة التشريع ) . مصباح الهداية ص 149 .

انظروا إلى الكفر الصريح في كلام الخميني الهالك و الإلحاد المكشوف ، كفر بالنبوة وبالأنبياء و خروج عن دين الإسلام . و قد ذكر ( أن الفقيه الرافضي بمنزلة موسى و عيسى ) . انظر الحكومات الإسلامية ص 95.


في كتابه كشف الأسرار ظهر الخميني داعياً للشرك ومدافعاً عن ملة المشركين حيث يقول :
تحت عنوان ( ليس من الشرك طلب الحاجة من الموتى ) .
قال : ( يمكن أن يقال إن التوسل إلى الموتى وطلب الحاجة منهم شرك ، لأن النبي والإمام ليس إلا جمادين فلا تتوقع منهما النفع والضرر ، والجواب : إن الشرك هو طلب الحاجة من غير الله ، مع الاعتقاد بأن هذا الغير هو إله ورب ، وأما طلب الحاجة من الغير من غير هذا الاعتقاد فذلك ليس بشرك !! ، ولا فرق في هذا المعنى بين الحي والميت ، ولهذا لو طلب أحد حاجته من الحجر والمدر لا يكون شركاً ، مع أنه قد فعل فعلاً باطلاً . ومن ناحية أخرى نحن نستمد من أرواح الأنبياء المقدسة والأئمة الذين أعطاهم الله قدرة . لقد ثبت بالبراهين القطعية والأدلة النقلية المحكمة حياة الروح بعد الموت ، والإحاطة الكاملة للأرواح على هذا العالم ) . كشف الأسرار ص 30 .
انظروا إلى هذا الكلام الكفري ، الذي يعتقد صاحبه أن دعاء الأحجار والأضرحة من دون الله ليس بشرك إلا إذا اعتقد الداعي أنها هي الإله والرب. و هذا باطل من القول وزورا ، بل هو الشرك الأكبر بعينه الذي أرسل الله الرسل وأنزل الكتب لإبطاله وهو بعينه شرك المشركين الذين جاهدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.


هذا إمامهم الحجة وهذا قوله وهذا قولهم فيه

و قد قال أحد مسؤلي إيران : ( إن الخميني أعظم من النبي موسى وهارون ) . و قد قارن الرافضي المعاصر ( محمد جواد مغنية ) بين الخميني الهالك ونبي الله موسى مقارنة سيئة توضح مدى تقديمهم الخميني و حبه على أنبياء الله تعالى .
و موسى عليه السلام أكرم و أعظم من أن يقارن بصفوة الصالحين فكيف يفضل عليه الخميني الهالك ، و لكنه منطق الغلاة الذين فرغت قلوبهم من حب الأنبياء و أشبعت بحب الخميني و الأئمة حتى قدموهم على أنبياء الله و العياذ بالله من سوء العاقبة . انظروا بعين البصيرة إلى كلام الخميني الهالك الذي ليس فيه ذرة علم بل هو فلسفة ورثها أباً عن جد من إمامه و شيخه ابن عربي ( النكرة ) الملحد الوجودي !!


منقول

إنهم لا يكفرون الخميني ولم يطعنوا في قول من أقواله مما يدل على اقتناعهم وإيمانهم بما يقول ، فهذا ما يؤمنون به ، وهذا ما هم عليه ، فإذا لم يكن كل هذا المذكور كفرا ، فما الكفر إذن ؟!!!

لماذا لا يصوم الشيعة مع أهل السنة ويفطرون معهم؟

الحمد لله رب العالمين، وصل اللهم وسلم على محمد سيد المرسلين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً.
أما بعد:
من الطبيعي أن يراقب المسلمون الهلال فيصومون لرؤيته ويفطرون لرؤيته, ولكن الغريب أن نرى من يصر على مخالفة الآخرين، وشق صفوف المسلمين حتى في هذا الامر الواضح تحت شعار (مخالفة العامة).
لا أريد أن أتكلم كثيراً عن هذا الموضوع، ولكن فلنقرأ هذا الباب كما هو في كتاب (علل الشرائع) للشيخ الصدوق الذي يقول عنه الشيخ عبد الحميد المهاجر: في أحد محاضراته(جميع كتب الصدوق صحيحة), انظر ماذا يقول:
باب (125) العلة التي من أجلها لا توفق العامة لفطر ولا أضحى.
حدثنا محمد بن الحسن قال: حدثنا محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن السياري عن محمد بن إسماعيل الرازي عن أبي جعفر الثاني ع قال: [[ قلت: جعلت فداك ما تقول في العامة فإنه قد روي أنهم لا يوفقون لصوم؟ فقال لي: أما أنه قد أجيبت دعوة الملك فيهم, قال: قلت: وكيف ذلك جعلت فداك؟ قال: إن الناس لما قتلوا الحسين بن علي صلوات الله عليه أمر الله عز وجل ملكاً ينادي: أيها الأمة الظالمة القاتلة عترة نبيها, لا وفقكم الله لصوم ولا فطر ]].
وفي حديث آخر: [[ لفطر ولا أضحى ]].
2- حدثنا علي بن أحمد قال: حدثني محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عمن ذكره عن محمد بن سليمان عن عبد الله بن الجنيد التفليسي عن رزين قال: قال أبو عبد الله ع: [[ لما ضرب الحسين بن علي صلوات الله وسلامه عليه بالسيف فسقط، ثم ابتدر ليقطع رأسه, نادى منادٍ من بطنان العرش: ألا أيتها الأمة الضالة بعد نبيها, لا وفقكم الله لأضحى ولا فطر, قال: ثم قال أبو عبد الله: فلا جرم والله ما وفقوا, ولا يوفقون حتى يثور ثار الحسين ]].
فهم لذلك يتعمدون مخالفة أهل السنة في صيامهم (كما هو الحال في العراق اليوم) وربما أخفوا ذلك في دول أخرى حسب مبدأ التقية.
أما مخالفتهم لأهل السنة فهو واضح أيضاً لمن قرأ كتبهم, اقرأ معي النصوص الآتية:
يذكر الكليني أبو جعفر محمد بن يعقوب في صحيحه عن جعفر بن محمد أن سائلاً سأله: [[ جعلت فداك، أرأيت إن كان فقيهان عرفا حكماً من الكتاب والسنة، ووجدنا أحد الخبرين موافقاً للعامة والآخر مخالفاً لهم، بأي الخبرين يؤخذ؟ قال: ما خالف العامة ففيه الرشاد. فقلت: جعلت فداك، فإن وافقهما الخبران جميعاً؟ قال: ينظر إلى ما هم إليه أميل، حكامهم وقضائهم، فيترك ويؤخذ بالآخر ]]([1] (http://alburhan.com/articles.aspx?id=2247&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn1)).
كتب السيد الخميني، روى ابن بابويه القمي في كتابه عن علي بن أسباط، قال: قلت للرضا -الإمام الثامن- عليه السلام: [[ يحدث الأمر لا أجد بداً من معرفته، وليس في البلد الذي أنا فيه أحد أستفتيه من مواليك؟ قال: ائت فقيه البلد فاستفته من أمرك، فإذا أفتاك بشيء فخذ بخلافه، فإن الحق فيه ]]([2] (http://alburhan.com/articles.aspx?id=2247&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn2)).
ورواية أخرى عن الإمام المعصوم أنه قال: [[ ما أنتم على شيء مما هم فيه، ولا هم عليه شيء مما أنتم فيه، فخالفوهم فما هم من الحنيفية على شيء ]]([3] (http://alburhan.com/articles.aspx?id=2247&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn3)).
ومثله ما رواه عن جعفر أنه قال في جواب من سأله: [[ يرد علينا حديثان: واحد يأمرنا بالأخذ به، والآخر ينهانا عنه، قال: لا تعمل بواحد منهما حتى تلقى صاحبك فتسأله. قلت: لا بد أن نعمل بواحد منهما. قال: خذ بما فيه خلاف العامة ]]([4] (http://alburhan.com/articles.aspx?id=2247&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn4)).
قال السيد الخميني:(فتحصل من جميع ما ذكرنا من أول البحث إلى هنا أن مرجح النصوص ينحصر في أمرين: موافقة الكتاب والسنة، ومخالفة العامة) ([5] (http://alburhan.com/articles.aspx?id=2247&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn5)).
عن علي بن أسباط أنه قال: قلت للرضا عليه السلام: [[ يحدث الأمر لا أجد بداً من معرفته، وليس في البلد الذي أنا فيه من أستفتيه من مواليك؟ قال: فقال: إيت فقيه البلد فاستفته في أمرك، فإذا أفتاك بشيء فخذ بخلافه فإن الحق فيه ]]([6] (http://alburhan.com/articles.aspx?id=2247&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn6)).
(وسائل الشيعة) الحر العاملي تحت باب مستقل بعنوان (باب عدم جواز العمل بما يوافق العامة وطريقتهم): أقول: والأحاديث في ذلك متواترة.. فمن ذلك قول الصادق عليه السلام في الحديثين المختلفين: [[ اعرضوهما على أخبار العامة، فما وافق أخبارهم فذروه، وما خالف أخبارهم فخذوه ]].
وقوله عليه السلام -يعني جعفر الصادق- [[ إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فخذوا بما خالف القوم ]].
وقوله عليه السلام: [[ ما خالف العامة ففيه الرشاد ]].
قوله عليه السلام: [[ خذ بما فيه خلاف العامة ]].
وقوله عليه السلام: [[ ما أنتم والله على شيء مما هم فيه، ولا هم على شيء مما أنتم فيه، فخالفوهم، فما هم من الحنيفية على شيء ]].
وقوله عليه السلام: [[ والله ما جعل الله لأحد خيرة في اتباع غيرنا، وإن من وافقنا خالف عدونا، ومن وافق عدونا في قول أو عمل فليس منا ولا نحن منه ]].
وقول العبد الصالح عليه السلام في الحديثن المختلفين: [[ خذ بما خالف القوم، وما وافق القوم فاجتنبه ]].
وقول الرضا عليه السلام: [[ إذا ورد عليكم خبران متعارضان فانظروا إلى ما يخالف منهما العامة فخذوه، وانظروا بما يوافق أخبارهم فدعوه ]].
وقول الصادق عليه السلام: [[ والله ما بقي في أيديهم شيء من الحق إلا استقبال الكعبة فقط ]]([7] (http://alburhan.com/articles.aspx?id=2247&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn7)).
(والأحاديث.. قد تجاوزت حد التواتر، فالعجب من بعض المتأخرين حيث ظن أن الدليل هنا خبر واحد.. واعلم أنه يظهر من هذه الأحاديث المتواترة بطلان أكثر القواعد الأصولية المذكورة في كتب العامة) ([8] (http://alburhan.com/articles.aspx?id=2247&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn8)).
ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه (علل الشرائع) تحت باب (العلة التي من أجلها يجب الأخذ بخلاف ما تقوله العامة): عن أبي إسحاق الأرجاني رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: [[ أتدري لم أمرتم بالأخذ بخلاف ما تقوله العامة؟ فقلت: لا ندري، فقال: إن علياً عليه السلام لم يكن يدين الله بدين إلا خالف عليه الأمة إلى غيره إرادة لإبطال أمره، وكانوا يسألون أمير المؤمنين عليه السلام عن الشيء الذي لا يعلمونه، فإذا أفتاهم جعلوا له ضداً من عندهم ليلبسوا على الناس ]]([9] (http://alburhan.com/articles.aspx?id=2247&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn9)).
نعمة الله الجزائري يقول: (إنا لا نجتمع معهم على الإله، ولا على نبي، ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه، خليفته بعده أبو بكر، ونحن لا نقول بهذا الرب، ولا بذلك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا، ولا ذلك النبي نبينا)([10] (http://alburhan.com/articles.aspx?id=2247&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn10)).
جاء في كتاب التحقيق في نفي التّحريف عن القرآن الشريف -علي الحسيني الميلاني
الفصل الثاني ما نصه:
لقد جاءت الأحاديث الصحيحة تنصّ على وجوب عرض الخبرين المتعارضين، بل مطلق الأحاديث على القرآن الكريم، فما وافق القرآن أخذ به وما خالفه أعرض عنه، فلولا أنّ سور القرآن وآياته مصونة من التحريف ومحفوظة من النقصان ما كانت هذه القاعدة التي قرّرها الأئمّة من أهل البيت الطاهرين، آخذين إياها من جدهم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ولا أمكن الركون إليها والوثوق بها.
ومن تلك الأحاديث:
قول الإمام الصادق عليه السّلام: [[ ... ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنّة، وخالف العامّة فيؤخذ به، ويترك ما خالف الكتاب والسنّة ووافق العامّة ... ]]([11] (http://alburhan.com/articles.aspx?id=2247&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn11)).
فهذه الأحاديث ونحوها تدلّ على أنّ القرآن الموجود الآن هو نفس ما أنزله الله عزّ وجلّ على النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم، من غير زيادة ولا نقصان، لأنّه لو لم يكن كذلك لم يمكن أن يكون القرآن مرجعاً للمسلمين يعرضون عليه الأحاديث التي تصل إليهم عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم، فيعرف بذلك الصحيح ويؤخذ به، والسقيم فيعرض عنه ويترك.
ويذكر ثقة الإسلام -كما يقولون- محمد بن يعقوب الكليني في مقدمة كتاب الكافي بأنه أعتمد نقطتين أساسيتين في تصحيح الأحاديث وتضعيفها وهما:
الأولى: ما وافق القرآن فهو صحيح، وما خالفه فهو ضعيف.
الثانية: ما وافق العامة فهو ضعيف، وما خالفهم فهو صحيح.
يتبين من ذلك أن أمر مخالفة العامة عندهم ليس هو مجرد أحاديث حتى يقول من يقول أنها ضعيفة, بل هي عقيدة عند علمائهم كما يصرحون بذلك في كتبهم؟
فمن هو الذي يريد أن يفرق الأمة ويشتت شملها؟
أمن هو المتعصب الذي همه أن يخالف الآخر حتى لو وقع في المحضور؟


([1]) الكافي للكليني في الأصول، كتاب فضل العلم، باب اختلاف الحديث (1/68).


([2]) رسالة التعادل والترجيح للسيد الخميني.


([3]) رسالة التعادل والترجيح للسيد الخميني.


([4]) رسالة التعادل والترجيح للسيد الخميني.


([5]) رسالة التعادل والترجيح للخميني.


([6]) عيون أخبار الرضا لابن بابويه القمي (ج1)، ومثله في (التهذيب) للطوسي.


([7]) الفصول المهمة في أصول الأئمة للحر العاملي.


([8]) الفصول المهمة في أصول الأئمة للحر العاملي.


([9]) علل الشرائع لابن بابويه القمي.


([10]) الأنوار النعمانية باب نور في حقيقة دين الإمامية وأنه يجب اتباعه دون غيره (ج2).


([11]) وسائل الشيعة (18: 75).

حب الرافضة لقاتل عمر رضي الله عنه( بابا شجاع كما يسمونه الآن ) أبو لؤلؤة المجوسي عليه من الله ما يستحق






http://alserdaab.org/rtb_uploaded_images/sad21.jpg
http://alserdaab.org/rtb_uploaded_images/sad1.jpg

وثائق من كتب الرافضة تثبت أن الشيعة هم قتلة الحسين رضي الله عنه





http://www.dhr12.com/images/w_b/1-28-9.jpg
http://www.dhr12.com/images/w_b/1-28-10.jpg









http://www.dhr12.com/images/w_b/1-28-7.jpg
http://www.dhr12.com/images/w_b/1-28-8.jpg





http://www.dhr12.com/images/w_b/1-28-5.jpg
http://www.dhr12.com/images/w_b/1-28-6.jpg





http://www.dhr12.com/images/w_b/1-28-1.jpg






http://www.dhr12.com/images/w_b/1-28-2.jpg



http://www.fnoor.com/images/fn1183.jpg





انظر كتاب (مجموعة نفيسة في تاريخ الأئمة) للسيد شهاب الدين النجفي ص289-290
http://img214.imageshack.us/img214/973/7alhussien3jf5.jpg


وأيضاً اعتراف السيد جعفر المرتضى في حواره مع التبريزي كما جاء في كتاب (الحوزة العلمية تدين الانحراف)ص14


http://img148.imageshack.us/img148/4425/7alhussien1rc6.jpg </B></I>
__________________

الرافضة الأسياد ما إن تملي عليهم شياطينهم قولا إلا ويقولونه دون خجل من الكذب والتدليس

وطبعا من كان يتابع الحوار بينهم وبين مشايخنا في المستقلة يعرف تدليسهم وكذبهم

وأنقل لكم هذا من منتديات مملكة البحرين :


http://www.fnoor.com/images/fn1109.jpg



http://www.fnoor.com/images/fn1110.jpg




أكاذيب ينسبها الشيخ مرتضى الشاهرودي على الملأ إلى كتب أهل السنة ، انظر مثلاً قوله :

جاء في صحيح الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: من أراد أن يتمسك بالعروة الوثقى ... ألخ .

فأولاً مصطلح الصحيح لا يطلق عند أهل السنة على سنن الترمذي ، وثانياً لا وجود لهذه الرواية في الكتاب !!



http://www.fnoor.com/images/fn0210.jpg







كلها أكاذيب تحقق منها بنفسك قبل أن يتمكنوا من كتبنا ويدخلوا عبثهم فيها

عجبا هذا ............ اقرأوا ما جاء هنا لتتبينوا أن للمجوس نسل سيخرج







الصور المرفقةhttp://www.dd-sunnah.net/forum/attachment.php?attachmentid=7713&stc=1&d=1231924853 http://www.dd-sunnah.net/forum/attachment.php?attachmentid=7714&stc=1&d=1231924899 http://www.dd-sunnah.net/forum/attachment.php?attachmentid=7715&stc=1&d=1231924943 http://www.dd-sunnah.net/forum/attachment.php?attachmentid=7716&stc=1&d=1231925096

الخمينى يحث أتباعه ومواليه على لعن حكام المملكة العربية السعودية


http://www.khomainy.com/files/u1/up/khom.jpg
http://www.khomainy.com/files/u1/up/khom%201.jpg
http://www.khomainy.com/files/u1/up/khom%202.jpg

فضل التربة الحسينية ... كرّم الله الإنسان و أصر بعضهم أن يكون من أبى


http://www.ansar.org/images/nooreftar.jpg (http://www.ansar.org/images/nooreftar.jpg)