الحشر مع الأحباب !

سامي رشيد
ورد في الحديث النبوي : يحشَر المرء مع مَن أحَبّ !
1) الله الذي يحشر الناس ، يعلم مكنونات صدورهم ، ويعلم مَن يحبّ ، ومَن يكره !
2) كيف يَظهر الحبّ للناس ، وهو حالة داخلية ، في أعماق الفرد ، لايطّلع عليها البشر!؟
يَظهرفي ركنَي العمل ، كليهما : القول والفعل .. أو في واحد منهما !
· ظهور الحبّ في العمل ، يتجلّى في :
ـ الزيارة ، والمساعدة في الأعمال ، وتقديم الهدايا .. ونحو ذلك !
* ظهور الحبّ في القول ، يتجلّى في :
ـ تكرار الكلمات التي تحمل المحبّة والمودّة !
ـ الثناء والمدح ، وإطراء الأقوال والأفعال ، الصادرة عن الشخص المحبوب !
ـ الدفاع عن شخص المحبوب ، وعن سياساته ، إذا كان سياسياً ، وتزيين هذه السياسات، في عيون الناس .. خدمة للمحبوب !
3) إذا زعم الشخص المحبّ ، أن ما يفعله مع الشخص الآخر، ليس حباً ، ولا بسبب الحبّ ، أو من أجل الحبّ .. إنما هو عمل من أعمال السياسة ، والحكمة ، والحنكة ، والدهاء ، والمكر، واتّقاء الشرّ ، وكسب المذكور إلى الصفّ الصديق ، وإبعاده عن الصفّ المعادي .. ونحو ذلك من مسوّغات ، وحجج ، وأعذار، وأسباب .. فما الذي يؤكّد صحّة زعمه !؟
ـ الشقّ عن صدره ، لمعرفة نيّته الحقيقية ، غير ممكن ! فكما أن مدّعي الإيمان بلسانه، تؤخذ دعواه على أنها حقيقة ، ويـُترك قلبه للـه ، ليحاسبه على مافي داخله .. فكذلك الأمر، هاهنا ! ولو جاز شقّ الصدر هنا ، في ادّعاء السياسة ، ومشتقّاتها ، ولواحقها .. لجاز هناك ، في ادّعاء الإيمان ! ولو جاز التكذيب هنا ، لجاز هناك !
ـ إذا ادّعى مظهِر المودّة والمحبّة، لشخص فاسد ظاهرِالفساد، أو مجرم واضح الإجرام.. بأن قوله ، أو فعله ، إنّما هو نوع من أنواع التزلّف ، والتملّق .. لتسيير مصالح معيّنة ! وأنه يمقت هذا الشخص ، أو يحتقره ، أو يتمنّى له الهلاك .. إذا ادّعى هذا ، فقد أظهَر نفسَه بمظهر المنافق الرخيص ! فهو بين حالتين :
+ الصدق في دعوى المودّة ، أوالحبّ ، للمجرم الفاسد .. وفي هذا يحشر معه !
+ الكذب في الدعوى ، وفي هذا يعدّ منافقاً !
ويبقى أن يشار، إلى الفرق في العلاقة ، بين شخص عادي ، يتزلّف إلى آخر ذي شأن ، نفاقاً ، أو يتقرّب إليه محبّة .. وبين شخص ما ، يتقرب إلى آخر سياسي ، يتحكّم بمصير أمّة ، أو دولة وشعب ..
فالعلاقة الشخصية ، بين شخصين عاديين ، يظلّ نفعها ، أوضررها ، محصوراً بينهما .. سواء أكان النفع والضرر ماديّين ، أم معنويّين !
أمّا التزلّف إلى سياسي ، صانع قرار، نفاقاً .. أوالتقرّب إليه محبّة .. ففي كل منهما ، أذى كبير، للآخرين ، الذين تُخدع عقولهم عن حقيقة المجرم ، الذي يضطهدهم ، أو يدمّر بلادهم ! فيحمل صاحبُ الخداع والتضليل ، أوزاره ، وأوزار الذين يضلّهم ! كما يحمل الآثام ، المترتّبة على اضطهاد الضحايا الأبرياء ، الواقعين تحت سطوة المجرم، وتسلّطه، وجبروته .. بصرف النظر، عن كون المحبّ ، أو المنافق..عالِماً دينياً ، أو مثقّفاً ، أو إعلامياً .. أو كونه مجرّد شخص عادي ، رخيص النفس ، أو ذلق اللسان !
ومعلوم ، بالطبع ، أن هذا كله ، يختلف عن الكلمة الطيّبة ، التي أمِر المسلمون بقولها ، والتي تدلّ على كرم النفس ، وحسن الخلق .. ويفتح الله بها القلوب ، ويقيم بها جسور المودّة بين الناس .. وهي لاتحمل غشاً ، ولا خداعاً ، ولا نفاقاً ، ولا تضليلا !